七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 史前時(shí)期:中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng) 第3課 遠(yuǎn)古的傳說教案 新人教版.doc
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第3課 遠(yuǎn)古的傳說 一、教學(xué)目標(biāo) 1.了解華夏族的形成,炎帝、黃帝的重要發(fā)明,堯、舜、禹的禪讓等遠(yuǎn)古傳說。 2.搜集盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水等資料,講述相關(guān)傳說故事;思考和認(rèn)識(shí)傳說與史實(shí)的區(qū)別。 3.認(rèn)識(shí)我們的祖先對(duì)人類文明的發(fā)展所作的貢獻(xiàn);炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先,體驗(yàn)作為炎黃子孫的驕傲和自豪;學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn):傳說中炎帝、黃帝的發(fā)明 難點(diǎn):炎黃聯(lián)盟、 禪讓制 三、教學(xué)策略 講授法、分組討論法、史料分析法 四、教學(xué)準(zhǔn)備 1.教師準(zhǔn)備:查詢最新資料,制作多媒體課件以及視頻資料和教學(xué)素材。 2.學(xué)生準(zhǔn)備:根據(jù)教材的導(dǎo)學(xué)問題初讀課文,簡(jiǎn)要了解本課的內(nèi)容。搜集有關(guān)我國(guó)遠(yuǎn)古傳說的故事。 五、教學(xué)過程 【導(dǎo)入新課】 出示黃帝陵祭祖、祭拜炎帝圖片 教師:每逢清明時(shí)節(jié),海內(nèi)外炎黃子孫紛紛從各地來到這里舉行祭祖活動(dòng),以寄托念祖之情。為什么對(duì)黃帝和炎帝有著如此念祖之情呢?今天就讓我們走進(jìn)《遠(yuǎn)古的傳說》,共同探尋答案。 設(shè)計(jì)意圖:通過了解海內(nèi)外炎黃子孫祭祀黃帝和炎帝的祭祖活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生思考,為什么要祭祀黃帝和炎帝?激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引入本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 【講授新課】 1、炎黃聯(lián)盟 幻燈片展示問題: 讀課本第一目“炎黃聯(lián)盟”部分內(nèi)容,結(jié)合材料和你所搜集到的資料講述歷史故事。 (軒轅)與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn),然后得其志。蚩尤作亂,不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。 ──司馬遷《史記五帝本紀(jì)》 生1:阪泉之戰(zhàn)。炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶,后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富,黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生了尖銳的矛盾,爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)。經(jīng)過三場(chǎng)惡戰(zhàn),黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo),黃、炎部落結(jié)成聯(lián)盟。 生2:涿鹿之戰(zhàn)。黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后,實(shí)力更加強(qiáng)大。后來,蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展,對(duì)炎黃聯(lián)盟造成威脅,黃帝率領(lǐng)各部落的人,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿(今河北涿鹿東南)的原野上,蚩尤戰(zhàn)敗被殺。炎黃聯(lián)盟得到更大發(fā)展。 生3:是不是因?yàn)辄S帝,后來的國(guó)家統(tǒng)治者才叫皇帝呢? 師:從字形來看是否相同呢? 生:不相同,這里的黃帝是軒轅氏,并不是后來的皇帝。 設(shè)計(jì)意圖:通過結(jié)合文字史料講述歷史故事,培養(yǎng)學(xué)生的概括能力,并初步掌握炎帝、黃帝和蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng),以及炎黃聯(lián)盟。并區(qū)別“黃帝”和“皇帝”,為以后歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。 師:炎帝黃帝與蚩尤的交戰(zhàn)是一個(gè)傳奇般的故事,那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是怎樣的呢?請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。(多媒體白板展示圖示和填空題,引導(dǎo)學(xué)生概述內(nèi)容) 生:簡(jiǎn)述戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果:生活在(黃河)流域的(炎帝)部落和(黃帝)部落,結(jié)成聯(lián)盟形成日后的(華夏)族,(炎帝)和(黃帝)被后世尊為(人文始祖)。 師:現(xiàn)在我們回到第一個(gè)問題,海內(nèi)外華人為什么稱自己為“炎黃子孫”?他們?yōu)槭裁匆漓朦S帝呢?作為炎黃子孫的一員,對(duì)這個(gè)稱謂有什么感想? 生1:炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖,因此,我們海內(nèi)外華人都稱自己為“炎黃子孫”。 生2:作為炎黃子孫的一員,我感到很驕傲和自豪。我們祖國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華民族的人民勤勞、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、善良。所以我很驕傲。 師:梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞分刑岬剑喝A夏民族,非一族所成。我們現(xiàn)在的歷史輝煌更是由中華民族的人民締造而成,我們要珍惜我們的傳統(tǒng)文化,更要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,這才無愧于我們是“炎黃子孫”。 設(shè)計(jì)意圖:通過小組合作,了解華夏族的形成,明確中華民族的發(fā)展,炎黃子孫的由來。激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族的自豪和熱愛之情。 2、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 師:炎帝黃帝之所以被稱為人文始祖,更是因?yàn)樗麄兪侨A夏文明的始祖。請(qǐng)結(jié)合課本說一說,傳說中炎帝和黃帝有哪些發(fā)明? 生1:傳說中炎帝教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;還制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們通商交換。傳說炎帝還會(huì)制作樂器琴瑟,具有最早的天文和歷法知識(shí)。 生2:黃帝,姓公孫,名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會(huì)煉銅,并發(fā)明了弓箭和指南車。 師:這些都是炎帝和黃帝發(fā)明創(chuàng)造的嗎?還是僅僅是傳說?有哪些文物佐證了這段歷史的存在和真實(shí)性呢? 生1:西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)的大量彩陶如尖底瓶、陶罐等,充分證明了當(dāng)時(shí)已有了較高的制陶技術(shù)。 生2:考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出水井遺跡、蠶繭和絲織品、原始骨笛、船形陶壺等。這些發(fā)現(xiàn)都印證了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。 設(shè)計(jì)意圖:通過閱讀課本以歸納總結(jié)的方式,結(jié)合歷史遺跡與文物,引導(dǎo)學(xué)生理解論從史出的道理,了解炎帝和黃帝的重要發(fā)明,加深其為“人文始祖”地位的理解,以及我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。 師:以上所提到的這些發(fā)明都是他們本人發(fā)明的么? 生1:我認(rèn)為即使是他們發(fā)明的,也是受了誰的啟發(fā),而且是在一些先民們經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。 生2:課本上說黃帝時(shí)期,倉(cāng)頡創(chuàng)造文字,伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖,擅長(zhǎng)紡織,并會(huì)繅絲。為什么要單獨(dú)說呢?所以,我認(rèn)為是他們自己發(fā)明的。 生3:上節(jié)課提到了距今約7000年的河姆渡人,已有干欄式建筑,距今約6000年的半坡人,已經(jīng)會(huì)建筑半地穴式的圓形房屋,他們都會(huì)制造陶器,會(huì)種植糧食作物。這個(gè)時(shí)間跨度很大,所以我覺得應(yīng)該是傳說,實(shí)際上是先民們共同發(fā)明創(chuàng)造的。 設(shè)計(jì)意圖:通過合作探究,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,任何一項(xiàng)發(fā)明都是許多人長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果,不可能是個(gè)別人的功勞。 師:同學(xué)們討論都很熱烈,我們先放下這個(gè)問題,輕松一下,做一個(gè)小游戲。 小游戲:交頭接耳 游戲規(guī)則: 第一個(gè)同學(xué)把小紙條上的句子記住,小聲地傳給另一個(gè)附近的同學(xué),直到傳給最后一個(gè)同學(xué),最后一個(gè)同學(xué)把聽到的句子寫到黑板上,然后與小紙條上的原句對(duì)比。兩組同學(xué)分別進(jìn)行,更接近原句的一組獲勝。 師:想一想:為什么小游戲和遠(yuǎn)古傳說一樣在口耳相傳后會(huì)出現(xiàn)很大差異呢? 生:因?yàn)榫拖裎覀儎偛磐娴挠螒蛞粯樱瑳]有文字的記載,完全靠口述和記憶難免神化和誤傳。 師:說說遠(yuǎn)古傳說與真實(shí)歷史之間的區(qū)別和聯(lián)系。對(duì)歷史研究是否有意義?有什么意義? 生1:遠(yuǎn)古的傳說不完全是歷史,更有很多傳奇色彩和神話色彩。 生2:遠(yuǎn)古傳說雖然不能完全當(dāng)作歷史,但是我們可以結(jié)合歷史文物和古跡印證這一階段歷史的真實(shí)性,有助于歷史研究。 師:(1)大多遠(yuǎn)古傳說由于沒有確切的史料記載和文物佐證,我們只能將它看作是傳說,而不是真正的歷史史實(shí)。(2)但是這些遠(yuǎn)古傳說又為我們了解遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活提供了一定的參考價(jià)值,具有一定的歷史價(jià)值。 師:圖片和資料“黃帝泉”和“炎帝陵”也說明了黃帝和炎帝作為歷史上的存在的真實(shí)性。傳說難免有神話色彩,但我們透過神秘的薄霧,可以得到很多關(guān)于真實(shí)歷史的信息,越來越多的考古的發(fā)現(xiàn),也更多地印證了傳說的內(nèi)容,我們要學(xué)會(huì)從傳說中提取真實(shí)的歷史。 設(shè)計(jì)意圖:通過小游戲,使學(xué)生在輕松愉悅的游戲中,理解遠(yuǎn)古時(shí)期沒有文字記載,傳說在口耳相傳的過程中難免會(huì)發(fā)生變化,或是具有神話色彩,透過神秘的外殼,結(jié)合考古發(fā)現(xiàn),提取傳說中的真實(shí)歷史。 3、堯舜禹的禪讓 師:相傳在黃帝之后,黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落,因黃河泛濫,三個(gè)部落聯(lián)盟,堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材“堯舜禹的禪讓”部分的內(nèi)容,結(jié)合材料說一說,他們因何當(dāng)選部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他們推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度是什么制度? 材料一 堯之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫,糲粢之食,藜藿之羹,冬日麑裘,夏日葛衣,雖監(jiān)門之服養(yǎng),不虧於此矣。 材料二 舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳.一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。 材料三 禹立,勤勞天下,日夜不懈,通大川,決壅塞,鑿龍門,降通漻水以導(dǎo)河,疏三江五湖,注之東海,以利黔首。 生1:他們都是德才兼?zhèn)?,以身作則,心系人民,吃苦在前、享樂在后,賢德高尚,完善制度為人民造福,因而受到百姓的愛戴。 生2:禪讓制,即將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。 設(shè)計(jì)意圖:通過探究堯舜禹的禪讓,引導(dǎo)學(xué)生理解禪讓制的實(shí)質(zhì)。 師:我們知道,禹和他的父親鯀都曾主持治理黃河,他們是否成功?你從鯀和大禹治水的對(duì)比中得到了什么啟示?又有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)? 生1:鯀治水失敗,禹采用疏導(dǎo)的方法開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海,解除水患,所以說失敗是成功之母,要善于總結(jié),勇于創(chuàng)新,因勢(shì)利導(dǎo),才能取得成功。 生2:大禹具有創(chuàng)新精神,不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神,無私奉獻(xiàn)精神,敬業(yè)精神,高度的社會(huì)責(zé)任感等,都值得我們學(xué)習(xí)。 設(shè)計(jì)意圖:通過討論,學(xué)習(xí)并理解大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。 拓展延伸: 你聽說過哪些遠(yuǎn)古的傳說和故事?用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言把你所搜集到的故事分享給大家。 多媒體白板出示:盤古開天辟地、女媧造人、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、精衛(wèi)填海、后羿射日等內(nèi)容。 學(xué)生用簡(jiǎn)短語(yǔ)言概括性地講述故事。 【課堂小結(jié)】 教師:遠(yuǎn)古時(shí)代是一個(gè)具有神話色彩的時(shí)期,也是人類從愚昧走向文明的一個(gè)重要時(shí)期。因?yàn)樵谖淖之a(chǎn)生前夕,傳說都是靠先民們口耳相傳才流傳下來,我們會(huì)把這些傳說當(dāng)成真實(shí)的歷史,作為歷史的學(xué)習(xí)者,我們要善于結(jié)合遠(yuǎn)古時(shí)代留存的遺址和文物,來印證并提取傳說中的真實(shí)歷史。作為炎黃子孫的我們,為我國(guó)五千年?duì)N爛文化而驕傲和自豪,更有責(zé)任把中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。 設(shè)計(jì)意圖:共同回顧本課所學(xué)內(nèi)容,理解和掌握相關(guān)歷史知識(shí)要點(diǎn),提升總結(jié),幫助學(xué)生從整體上把握所學(xué)知識(shí)。 六、板書設(shè)計(jì)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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