江蘇省高考?xì)v史復(fù)習(xí) 第5單元 考點(diǎn)10 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課件 必修3

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1、一、新文化運(yùn)動(dòng)一、新文化運(yùn)動(dòng)1背景：背景： (1)政治：辛亥革命后，袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制。 (2)經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展(根本原因)。 (3)思想：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流(直接原因)。2興起：興起：(1)標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志。 (2)代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。 (3)運(yùn)動(dòng)中心：北京大學(xué)。 (4)指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)。(前期)3內(nèi)容：三提倡三反對(duì)。內(nèi)容：三提倡三反對(duì)。 (1)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)愚昧與專制。 (2)提倡新道德，反對(duì)舊道德。 (3)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。4評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)： (1)性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)(思想解放運(yùn)動(dòng))。 (

2、2)積極影響：沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。 (3)消極影響：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有片面性。把一切中國(guó)文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當(dāng)作封建文化加以否定。(犯絕對(duì)否定的錯(cuò)誤)把一切西方文化都看做是進(jìn)步的。(犯絕對(duì)肯定的錯(cuò)誤)二、馬克思主義在中國(guó)的傳播二、馬克思主義在中國(guó)的傳播1主要原因：主要原因：十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響，馬克思主義成為強(qiáng)大的社會(huì)思潮。2代表人物：代表人物：李大釗是舉起社會(huì)主義大旗的第一人，先后發(fā)表了庶民的勝利和布爾什維主義的勝利，1918年發(fā)表的我的馬克思主義觀，比較全面地介紹了馬克思主義。3傳播的社團(tuán)及刊物：傳播的社團(tuán)及刊物：

3、北京創(chuàng)辦了“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，出版面向工人的刊物勞動(dòng)者、勞動(dòng)界、勞動(dòng)音，并建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。4影響：影響：馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，促成中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。1如何理解新文化運(yùn)動(dòng)的如何理解新文化運(yùn)動(dòng)的“新新”？(1)新領(lǐng)導(dǎo)：新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)派。(2)新基礎(chǔ)：中國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)新思想：指導(dǎo)思想，前期是西方民主和科學(xué)及達(dá)爾文的進(jìn)化論；后期是社會(huì)主義思想。(4)新內(nèi)容：前期以宣傳民主和科學(xué)為突破口，后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容，提出走俄國(guó)十月革命的道路。(5)新成果：動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，人們的思想空前解放?！纠?】 1918年，

4、新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的“新”指的是（ ）A改變了對(duì)東西方文化的看法B開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)革命C開(kāi)始宣傳十月革命D以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想C【解析】新文化運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，1918年開(kāi)始宣傳十月革命，改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向。 新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)的實(shí)質(zhì)是針對(duì)( )A以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)B封建的意識(shí)形態(tài)和思想體系C民眾偶像崇拜和愚昧盲從D阻礙西學(xué)傳播的反動(dòng)勢(shì)力 【解析】結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的思想解放運(yùn)動(dòng)，可知B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)沒(méi)有凸現(xiàn)“實(shí)質(zhì)”問(wèn)題。B2馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。 馬克思主義的傳播，為中國(guó)民主革命提供了強(qiáng)大

5、的思想武器；馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)；與中國(guó)革命相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，締造了新中國(guó)；與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)指明方向?！纠?】(2009四川文綜)1918年底到1919年4月，中國(guó)人普遍對(duì)協(xié)約國(guó)勝利持高度肯定態(tài)度；但1919年4月后，列寧批判帝國(guó)主義理論卻迅速流行開(kāi)來(lái)。輿論的這種變化反映出（ ）A國(guó)人一度對(duì)借巴黎和會(huì)獲得世界強(qiáng)國(guó)地位充滿信心B巴黎和會(huì)上中國(guó)外交官的退讓引發(fā)了國(guó)人情緒變化C馬列主義思想給國(guó)人帶來(lái)了重組世界新秩序的希望D馬列主義成為國(guó)人追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的指導(dǎo)思想【

6、解析】解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“1919年4月”、“列寧批判帝國(guó)主義理論”等有效信息限定詞，這些信息告訴考生1919年五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。A、B項(xiàng)反映國(guó)人對(duì)巴黎和會(huì)的態(tài)度變化，排除。D項(xiàng)須在1921年中共成立之后。 答案 C。1920年，陳獨(dú)秀在談?wù)我晃闹忻鞔_宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即生產(chǎn)階級(jí))的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要?！边@一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是( )A新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)的分化B工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C馬克思主義在中國(guó)的傳播D中國(guó)共產(chǎn)黨提出革命綱領(lǐng)C【解析】1918年，李大釗第一個(gè)舉起了社會(huì)主義的大旗，1919年

7、五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，馬克思主義的傳播成為主流。近代中國(guó)的思想解放潮流近代中國(guó)的思想解放潮流1.中國(guó)是如何向西方學(xué)習(xí)的？ 縱觀中國(guó)近代思想的發(fā)展歷程，主要經(jīng)歷了一個(gè)向西方學(xué)習(xí)“器物制度思想”的過(guò)程，從地主階級(jí)抵抗派的“師夷長(zhǎng)技以制夷”、洋務(wù)派的“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”到資產(chǎn)階級(jí)維新派的維新變法運(yùn)動(dòng)、革命派的追求民主共和再到激進(jìn)派的提倡民主和科學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人在不斷探求強(qiáng)國(guó)之路。 這是中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是近代中國(guó)人思想不斷解放的過(guò)程。對(duì)中國(guó)近代思想解放潮流的學(xué)習(xí)，就抓住三大特征、四個(gè)階段： 三大特征：一是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富

8、強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)；二是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；三是中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受(如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng))到主動(dòng)選擇(例如辛亥革命)的過(guò)程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。 四個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”；從戊戌變法到辛亥革命，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”；1915年至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”；從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”。2新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教，徹底批判儒家思

9、想。而如今卻大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并出現(xiàn)全球祭孔，如何把握這兩者之間的關(guān)系？ 新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展之時(shí)，北洋軍閥正推行“尊孔復(fù)古”，為袁世凱復(fù)辟提供理論基礎(chǔ)。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起人認(rèn)為儒家代表了幾千年的封建思想，需要徹底批判，這在當(dāng)時(shí)是有其歷史依據(jù)的。但是儒家思想中的“仁愛(ài)”、“誠(chéng)信”、“德治”等思想對(duì)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的積極意義，我們今天要對(duì)其進(jìn)行批判和繼承，以滿足社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。1新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較。 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17、18世紀(jì)，是在歐洲資本主義發(fā)展和自然科學(xué)進(jìn)步的情況下興起的，它宣揚(yáng)天賦人權(quán)、自由、平等的民主思想，把斗爭(zhēng)的矛頭直指專制王權(quán)，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治的思

10、想基礎(chǔ)，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，并對(duì)世界其他地區(qū)的反封建斗爭(zhēng)產(chǎn)生了重大影響。 新文化運(yùn)動(dòng)興起于20世紀(jì)初的中國(guó)，是在資產(chǎn)階級(jí)的維新變法和辛亥革命相繼失敗的情況下興起的。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為要在中國(guó)真正建立民主政治，必須徹底批判中國(guó)的封建思想和倫理觀念，因而以歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的民主、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論為武器，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)思想進(jìn)行了猛烈抨擊，動(dòng)搖了中國(guó)封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。但受俄國(guó)十月革命的影響，后期以宣傳馬克思主義為主，為中國(guó)革命提供了新的指導(dǎo)思想。2新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法和辛亥革命的比較。前期的新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法、辛亥革命都屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的反封建斗爭(zhēng)，其根本目的都是要求在中國(guó)發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治，在方法上都是向西方學(xué)習(xí)，但其主張各有側(cè)重：維新變法運(yùn)動(dòng)主要是學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危亡；辛亥革命則主要是學(xué)習(xí)西方的共和制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；無(wú)論是維新變法還是辛亥革命都沒(méi)能徹底批判封建正統(tǒng)思想文化。新文化運(yùn)動(dòng)則主要側(cè)重于思想領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性解放，用西方的民主、平等思想對(duì)中國(guó)的封建傳統(tǒng)思想進(jìn)行了猛烈的抨擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，后來(lái)宣傳俄國(guó)十月革命和社會(huì)主義，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。 五四運(yùn)動(dòng)以后，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。