《高三政治一輪復(fù)習(xí)課件整理19套事物都是一分為二的》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三政治一輪復(fù)習(xí)課件整理19套事物都是一分為二的（23頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一節(jié)第一節(jié). .事物都是一分為二的事物都是一分為二的一一. .矛盾的含義矛盾的含義1.1.矛盾的含義矛盾的含義 事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系. .(1)(1)關(guān)于關(guān)于“事物自身事物自身”的理解的理解矛盾是事物本身所有固有的，矛盾的存在不矛盾是事物本身所有固有的，矛盾的存在不 以人的意志為轉(zhuǎn)移以人的意志為轉(zhuǎn)移事事 物物 自自 身身 (2)(2)關(guān)于關(guān)于“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系” 的理解的理解 矛盾是指一種關(guān)系，即矛盾的雙方的關(guān)系矛盾是指一種關(guān)系，即矛盾的雙方的關(guān)系 事物內(nèi)部矛盾事物內(nèi)部矛盾事物之間矛盾事物之間矛盾內(nèi)因內(nèi)因外因外因(3)(3)關(guān)于對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)
2、于對(duì)立與統(tǒng)一對(duì)立對(duì)立 （斗爭(zhēng)性）（斗爭(zhēng)性） A.A.含義含義: :矛盾雙方相互排斥、相互分離的矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)屬性、趨勢(shì) B.B.矛盾雙方的對(duì)立是矛盾雙方的對(duì)立是無條件的、絕對(duì)的無條件的、絕對(duì)的 C.C.哲學(xué)中矛盾雙方的斗爭(zhēng)與具體的斗爭(zhēng)的形式哲學(xué)中矛盾雙方的斗爭(zhēng)與具體的斗爭(zhēng)的形式 統(tǒng)一統(tǒng)一（同一性）（同一性） A.A.含義含義: :矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)屬性、趨勢(shì) B.B.表現(xiàn)表現(xiàn) a.a.矛盾雙方在一定的條件下矛盾雙方在一定的條件下相互依存相互依存 b.b.矛盾雙方在一定的條件下矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化 C.C.
3、矛盾雙方的統(tǒng)一是矛盾雙方的統(tǒng)一是有條件的、相對(duì)的有條件的、相對(duì)的(4)(4)矛盾雙方對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系矛盾雙方對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系相互區(qū)別相互區(qū)別 A.A.含義不同含義不同 B.B.絕對(duì)與相對(duì)、有無條件絕對(duì)與相對(duì)、有無條件相互聯(lián)系相互聯(lián)系 對(duì)立的雙方具有共同的基礎(chǔ)對(duì)立的雙方具有共同的基礎(chǔ) 對(duì)立的雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)對(duì)立的雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化化2.2.正確理解與把握矛盾正確理解與把握矛盾(1)(1)對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾雙方的基本屬性基本屬性，而不是矛，而不是矛盾的雙方盾的雙方(2)(2)辯證矛盾與邏輯矛盾是完全不同的辯證矛盾與邏輯矛盾是完全不同的(3)(3)矛盾的產(chǎn)生與消滅是客觀事
4、物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果矛盾的產(chǎn)生與消滅是客觀事物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果, , 而不是人為制造出來的而不是人為制造出來的 （對(duì)立與統(tǒng)一始終不可分割）（對(duì)立與統(tǒng)一始終不可分割） A.“A.“對(duì)立離不開統(tǒng)一對(duì)立離不開統(tǒng)一”B.“B.“統(tǒng)一離不開對(duì)立統(tǒng)一離不開對(duì)立” 1.“1.“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)不學(xué), ,則易者亦難矣。則易者亦難矣?！边@段話說明這段話說明 A.A.難與易因人而異難與易因人而異 B.B.學(xué)與不學(xué)因時(shí)而異學(xué)與不學(xué)因時(shí)而異 C.C.學(xué)與不學(xué)的矛盾是主要矛盾學(xué)與不學(xué)的矛盾是主要矛盾 D.D.難與易的轉(zhuǎn)化是需要一定條件的難與易的轉(zhuǎn)化是需要一定條件
5、的 2.2.哲學(xué)上講的哲學(xué)上講的“一分為二一分為二”與與“合二而一合二而一”，體現(xiàn)了，體現(xiàn)了事物矛盾雙方事物矛盾雙方 A.A.在一定條件下相互依存在一定條件下相互依存 B.B.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.C.既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 D.D.既相互區(qū)別又相互排斥既相互區(qū)別又相互排斥3.3.基因是指生物性狀遺傳的基本因子。近年來，基因是指生物性狀遺傳的基本因子。近年來，轉(zhuǎn)基因科學(xué)研究取得重大進(jìn)展，已生產(chǎn)出轉(zhuǎn)基因轉(zhuǎn)基因科學(xué)研究取得重大進(jìn)展，已生產(chǎn)出轉(zhuǎn)基因大豆等食品；科學(xué)家還在進(jìn)行將人類基因轉(zhuǎn)入某大豆等食品；科學(xué)家還在進(jìn)行將人類基因轉(zhuǎn)入某種動(dòng)物試驗(yàn)，以便為人類器官移植提
6、供來源。這種動(dòng)物試驗(yàn)，以便為人類器官移植提供來源。這表明表明 A.A.矛盾貫穿于事物發(fā)展的始終矛盾貫穿于事物發(fā)展的始終 B.B.矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化 C.C.事物之間存在著客觀的普遍的聯(lián)系事物之間存在著客觀的普遍的聯(lián)系 D.D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)發(fā)展的動(dòng)力4.4.面對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的問世，有人慶幸科學(xué)給人類面對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的問世，有人慶幸科學(xué)給人類帶來福音，也有人擔(dān)心它將給人類帶來不良影帶來福音，也有人擔(dān)心它將給人類帶來不良影響。日本甚至宣布禁止進(jìn)口美國的轉(zhuǎn)基因大豆產(chǎn)響。日本甚至宣布禁止進(jìn)口美國的轉(zhuǎn)基因大豆產(chǎn)品。這表明品。這表明 認(rèn)識(shí)有待于實(shí)踐
7、的檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)有待于實(shí)踐的檢驗(yàn) 人的認(rèn)識(shí)是受主觀條件制約的人的認(rèn)識(shí)是受主觀條件制約的 應(yīng)該一分為二地看待事物應(yīng)該一分為二地看待事物 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 A.A. B.B. C. C. D.D.5.“5.“盡信書，則不如無書。盡信書，則不如無書?！泵献拥倪@句話說明了這樣孟子的這句話說明了這樣的一的一個(gè)哲學(xué)道理個(gè)哲學(xué)道理 A.A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B.B.理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí) C.C.事物會(huì)在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化事物會(huì)在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化 D.D.認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)過程認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)過程6.6.經(jīng)濟(jì)全球化在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)和文化交流的同時(shí)，也使經(jīng)
8、濟(jì)全球化在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)和文化交流的同時(shí)，也使得得原來區(qū)域性的傳染病成為全球性災(zāi)難的風(fēng)險(xiǎn)大大提高。原來區(qū)域性的傳染病成為全球性災(zāi)難的風(fēng)險(xiǎn)大大提高。這這說明說明 A.A.矛盾具有普遍性矛盾具有普遍性, ,事物都是一分為二的事物都是一分為二的 B.B.矛盾具有對(duì)抗性矛盾具有對(duì)抗性, ,防止傳染病就要遏制全球化防止傳染病就要遏制全球化 C.C.矛盾具有客觀性矛盾具有客觀性, ,要區(qū)分內(nèi)因和外因要區(qū)分內(nèi)因和外因 D.D.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化, ,要注意分析轉(zhuǎn)化的條件要注意分析轉(zhuǎn)化的條件7.7.（20062006年全國卷年全國卷）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了了社會(huì)
9、的發(fā)展，同時(shí)也帶來了前所未有的社會(huì)問題。除了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也帶來了前所未有的社會(huì)問題。除了過過于樂觀和過于悲觀的觀點(diǎn)之外，更多的人主張全面地看于樂觀和過于悲觀的觀點(diǎn)之外，更多的人主張全面地看待待這兩方面的關(guān)系。這兩方面的關(guān)系。下列屬于矛盾分析法的敘述有下列屬于矛盾分析法的敘述有互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個(gè)對(duì)立的方面互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個(gè)對(duì)立的方面互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用了互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用了互聯(lián)網(wǎng)和其他事物一樣在同一與斗爭(zhēng)的關(guān)系中發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)和其他事物一樣在同一與斗爭(zhēng)
10、的關(guān)系中發(fā)展A.A. B. B. C. C.D.D.8.8.（20062006年遼寧卷）下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理年遼寧卷）下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的的俗語是俗語是 A.A.不見高山，不顯平川不見高山，不顯平川 B.B.燈不撥不亮，理不辯不明燈不撥不亮，理不辯不明 C.C.不是魚死，就是網(wǎng)破不是魚死，就是網(wǎng)破 D.D.前事不忘，后事之師前事不忘，后事之師 （20052005年湖南）年湖南）圖圖6 6是比利時(shí)畫家馬格利特的作品。畫是比利時(shí)畫家馬格利特的作品。畫面上明明畫了一只逼真的煙斗，而畫上的法文寫的卻是面上明明畫了一只逼真的煙斗，而畫上的法文寫的卻是“這不是一只煙斗這不是一只煙斗”
11、。9.在畫面情境中，在畫面情境中，煙斗的形象與文字含義之間的關(guān)系煙斗的形象與文字含義之間的關(guān)系屬屬于于 A.A.自相矛盾的關(guān)系自相矛盾的關(guān)系 B.B.辯證法的矛盾關(guān)系辯證法的矛盾關(guān)系 C.C.詭辯的關(guān)系詭辯的關(guān)系 D.D.辯證否定的關(guān)系辯證否定的關(guān)系10.10.當(dāng)我們面對(duì)這幅畫的時(shí)候，圖形與文字共同組成的這當(dāng)我們面對(duì)這幅畫的時(shí)候，圖形與文字共同組成的這幅畫又啟發(fā)我們思考幅畫又啟發(fā)我們思考藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)對(duì)象的關(guān)系。藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)對(duì)象的關(guān)系。 下列敘述正確表達(dá)兩者關(guān)系的有下列敘述正確表達(dá)兩者關(guān)系的有 藝術(shù)作品是不依賴原型的主觀創(chuàng)造藝術(shù)作品是不依賴原型的主觀創(chuàng)造 藝術(shù)作品體現(xiàn)了對(duì)原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)
12、一藝術(shù)作品體現(xiàn)了對(duì)原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一 藝術(shù)作品是對(duì)原型的審美再現(xiàn)藝術(shù)作品是對(duì)原型的審美再現(xiàn) 藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)不斷追求更逼真地反映原型藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)不斷追求更逼真地反映原型 A.A. B. B. C. C. D. D. 辨析：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，制造矛盾越辨析：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，制造矛盾越多，越能推動(dòng)事物發(fā)展。多，越能推動(dòng)事物發(fā)展。(1)(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)著事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)著事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。動(dòng)力。 (2)(2)矛盾是客觀事物本身所固有的、不以人的主觀矛盾是客觀事物本身所固
13、有的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能任意制造，也不能任意意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能任意制造，也不能任意取消。取消。 (3)(3)人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是區(qū)人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是區(qū)別的。人為制造矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展，別的。人為制造矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展，而且適得其反。而且適得其反。 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活對(duì)此人們有不同的看法。了人們的生活對(duì)此人們有不同的看法。 有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野、豐富了軟件、
14、購物等，大大拓展了人們的視野、豐富了人們的工作方式和生活方式。人們的工作方式和生活方式。 有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，對(duì)人們精神世界帶來消極影響。更嚴(yán)重色內(nèi)容，對(duì)人們精神世界帶來消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。業(yè)和健康。 (1)(1)運(yùn)用辯證法知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析？運(yùn)用辯證法知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析？ 看問題要一分為二。看問題要一分為二。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做客觀對(duì)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做客觀全面的分析，它有利有弊，不能片面地只言利或全面的分析，它有利有弊，不能片面地只
15、言利或只言弊。只言弊。 看問題要分清主流和支流。看問題要分清主流和支流。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的負(fù)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的負(fù)面問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，面問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不能因噎廢食。不能因噎廢食。（2 2）對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病，你認(rèn)為應(yīng)該如何治）對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理？（理？（6 6分）分） 加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理；加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理； 加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。 ( (注：考生答題如與參考答案不完全一致，但只注：考生答題如與參考答案不完全一致，但只要言之成理，也可酌情給分；要言之成理，也可酌情給分；若考生能答出法與若考生
16、能答出法與德相輔相成，緊密結(jié)合，制定網(wǎng)法、提倡網(wǎng)德，德相輔相成，緊密結(jié)合，制定網(wǎng)法、提倡網(wǎng)德，促使網(wǎng)絡(luò)事業(yè)健康發(fā)展，可酌情加促使網(wǎng)絡(luò)事業(yè)健康發(fā)展，可酌情加2 23 3分。分。) ) 二二. .矛盾的普遍性與客觀性矛盾的普遍性與客觀性1.1.矛盾的普遍性矛盾的普遍性(1)(1)矛盾存在于一切事物中矛盾存在于一切事物中任何事物內(nèi)部都包含著矛盾任何事物內(nèi)部都包含著矛盾事物之間只有在一定條件下共處于統(tǒng)一體事物之間只有在一定條件下共處于統(tǒng)一體, , 才才能構(gòu)成矛盾關(guān)系能構(gòu)成矛盾關(guān)系(2)(2)矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程的始終矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程的始終 矛盾無處不在矛盾無處不在, ,無時(shí)不有無時(shí)
17、不有, ,即即: :事事有矛盾事事有矛盾, ,時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾. .2.2.矛盾的客觀性矛盾的客觀性(1)(1)矛盾是事物本身所固有的矛盾是事物本身所固有的(2)(2)矛盾既不能被創(chuàng)造矛盾既不能被創(chuàng)造, ,也不能被消滅也不能被消滅 3.3.矛盾普遍性和客觀性的方法論要求矛盾普遍性和客觀性的方法論要求(1)(1)承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性, ,敢于承認(rèn)矛盾、敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾揭露矛盾(2)(2)對(duì)任何事物對(duì)任何事物, , 在任何時(shí)候都必須運(yùn)用一分為二在任何時(shí)候都必須運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)的觀點(diǎn), , 堅(jiān)持兩點(diǎn)論，兩分法，全面地看問題堅(jiān)持兩點(diǎn)論，兩分法，全面地看問題(3)
18、(3)反對(duì)一點(diǎn)論、片面化、絕對(duì)化反對(duì)一點(diǎn)論、片面化、絕對(duì)化4.4.正確理解一分為二正確理解一分為二(1)(1)一分為二的含義一分為二的含義(2)(2)一分為二的哲學(xué)依據(jù)一分為二的哲學(xué)依據(jù)(3)(3)兩點(diǎn)兩點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn); ; 成績(jī)和問題成績(jī)和問題(4)(4)堅(jiān)持兩點(diǎn)論堅(jiān)持兩點(diǎn)論, , 反對(duì)一點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論矛盾的普遍性矛盾的普遍性11.11.（20042004年兩廣卷）本圖所諷刺對(duì)象的錯(cuò)誤在于年兩廣卷）本圖所諷刺對(duì)象的錯(cuò)誤在于 A.A.對(duì)人冷漠，袖手旁觀對(duì)人冷漠，袖手旁觀 B.B.安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取 C.C.只顧個(gè)人，不顧集體只顧個(gè)人，不顧集體 D.D.回避矛盾，明哲保
19、身回避矛盾，明哲保身 12.12.（20042004年兩廣卷）針對(duì)上述問年兩廣卷）針對(duì)上述問題，應(yīng)對(duì)所諷刺的對(duì)象加強(qiáng)題，應(yīng)對(duì)所諷刺的對(duì)象加強(qiáng) 的教育。的教育。 A.A.助人為樂，見義勇為助人為樂，見義勇為 B.B.積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng) C.C.關(guān)心集體，奉獻(xiàn)社會(huì)關(guān)心集體，奉獻(xiàn)社會(huì) D.D.是非分明，直言不諱是非分明，直言不諱 13.13.溫家寶訪美期間發(fā)表講話指出：溫家寶訪美期間發(fā)表講話指出：“兩千多年，中國兩千多年，中國先先秦思想家孔子就提出了秦思想家孔子就提出了君子和而不同君子和而不同的思想。的思想。和諧和諧而又而又不千篇一律。不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不千篇一律
20、。不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不不同以相輔相成。和而不同，是社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展同以相輔相成。和而不同，是社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展的的一條重要規(guī)律。也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是一條重要規(guī)律。也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。”在這里在這里“和而不同和而不同”體體現(xiàn)著現(xiàn)著 A.A.矛盾在一定條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化矛盾在一定條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化 B.B.內(nèi)因是事物發(fā)展的決定因素內(nèi)因是事物發(fā)展的決定因素 C.C.矛盾的同一性在事物發(fā)展中起決定作用矛盾的同一性在事物發(fā)展中起決定作用 D.D.矛盾是普遍存在的矛盾是普遍存在的,
21、,但我們應(yīng)采取正確的態(tài)度面對(duì)矛但我們應(yīng)采取正確的態(tài)度面對(duì)矛盾盾（20062006年廣東）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消年廣東）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾。除一切社會(huì)矛盾。世界上任何事物、事物發(fā)展的任何階段都有矛世界上任何事物、事物發(fā)展的任何階段都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。盾，不包含矛盾的事物是不存在的。那種期望發(fā)那種期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界理想世界”是不是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檫@樣的社會(huì)根本不存在。（可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檫@樣的社會(huì)根本不存在。（分）分） （以上兩個(gè)層次答出一個(gè)就可以給分）（以上兩個(gè)層次答出一個(gè)就可以給分）矛盾是普遍的，
22、同時(shí)又是客觀的。我們要敢于矛盾是普遍的，同時(shí)又是客觀的。我們要敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾。盾、回避和掩蓋矛盾。社會(huì)矛盾也具有普遍性客社會(huì)矛盾也具有普遍性客觀性，不僅是不能回避的，更是不能觀性，不僅是不能回避的，更是不能“消除消除”的。的。（分）（分）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要求我們正確認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要求我們正確認(rèn)識(shí)并解決我國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、并解決我國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾和問題，和問題，（分）
23、反對(duì)那種以（分）反對(duì)那種以“和諧社會(huì)和諧社會(huì)”之名行之名行“遇到矛盾繞道走遇到矛盾繞道走”之實(shí)的錯(cuò)誤做法。（分）之實(shí)的錯(cuò)誤做法。（分） 因此，因此，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾社會(huì)矛盾”的觀念是錯(cuò)誤的。（分）的觀念是錯(cuò)誤的。（分） （注：若考生從唯物辯證法其他角度分析和回答（注：若考生從唯物辯證法其他角度分析和回答問題，只要言之成理，也可酌情給分，但問題，只要言之成理，也可酌情給分，但是完全未涉及矛盾的客觀性、普遍性的則不給是完全未涉及矛盾的客觀性、普遍性的則不給分）分） （20052005年天津文綜）年天津文綜）在我國煤炭生產(chǎn)中，每年在我國煤
24、炭生產(chǎn)中，每年產(chǎn)生的有毒廢料產(chǎn)生的有毒廢料煤矸石高達(dá)煤矸石高達(dá)1 1億多噸，嚴(yán)重危億多噸，嚴(yán)重危害環(huán)境。為此，利用煤矸石制磚被列入國家害環(huán)境。為此，利用煤矸石制磚被列入國家“863863計(jì)劃計(jì)劃”。某煤礦利用該項(xiàng)科研成果，積極發(fā)展循環(huán)。某煤礦利用該項(xiàng)科研成果，積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立了兩條生產(chǎn)線，年產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，建立了兩條生產(chǎn)線，年產(chǎn)1 1億塊標(biāo)準(zhǔn)磚，可億塊標(biāo)準(zhǔn)磚，可消耗煤矸石消耗煤矸石4040萬噸。由于煤矸石磚成本較高，銷萬噸。由于煤矸石磚成本較高，銷路不暢，致使一條生產(chǎn)線閑置。而當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的粘路不暢，致使一條生產(chǎn)線閑置。而當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的粘土磚，雖消耗大量土地資源，卻因價(jià)格低廉，產(chǎn)土磚，雖消耗大量土地資源
25、，卻因價(jià)格低廉，產(chǎn)銷兩旺。這一現(xiàn)象引起人們的普遍關(guān)注和憂慮。銷兩旺。這一現(xiàn)象引起人們的普遍關(guān)注和憂慮。 運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)有關(guān)知識(shí)，結(jié)合上述材料說明提運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)有關(guān)知識(shí)，結(jié)合上述材料說明提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與保護(hù)資源環(huán)境的關(guān)系。高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與保護(hù)資源環(huán)境的關(guān)系。(10(10分分) )事物是矛盾的統(tǒng)一體，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與保護(hù)事物是矛盾的統(tǒng)一體，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與保護(hù)資源環(huán)境二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。資源環(huán)境二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（原理）（原理）提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益可以為保護(hù)資源環(huán)境提供必提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益可以為保護(hù)資源環(huán)境提供必要的條件，資源的合理利用和良好的生態(tài)環(huán)境有要的條件，資源的合理利用和良好的生態(tài)環(huán)境
26、有利于提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。利于提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。（關(guān)系分析）（關(guān)系分析）保護(hù)資源環(huán)境是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的前提，不能保護(hù)資源環(huán)境是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的前提，不能以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)換取企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)換取企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。（表明（表明觀點(diǎn)）觀點(diǎn)） 材料一：幾年前，我國北方棉區(qū)大面積棉鈴蟲材料一：幾年前，我國北方棉區(qū)大面積棉鈴蟲成災(zāi)，造成重災(zāi)區(qū)棉花減產(chǎn)以上，有的幾成災(zāi)，造成重災(zāi)區(qū)棉花減產(chǎn)以上，有的幾乎絕收針對(duì)這一情況，我國有關(guān)專家精心研乎絕收針對(duì)這一情況，我國有關(guān)專家精心研制，培育出轉(zhuǎn)基因抗蟲棉，使棉鈴蟲得到有效控制，培育出轉(zhuǎn)基因抗蟲棉，使棉鈴蟲得到有效控制。制。 材料二：研究表明，被導(dǎo)入基
27、因作物的具有長(zhǎng)材料二：研究表明，被導(dǎo)入基因作物的具有長(zhǎng)效殺蟲作用的內(nèi)毒素蛋白，在大規(guī)模消滅害蟲的效殺蟲作用的內(nèi)毒素蛋白，在大規(guī)模消滅害蟲的同時(shí)，也使害蟲的天敵的數(shù)量急劇下降；此外，同時(shí)，也使害蟲的天敵的數(shù)量急劇下降；此外，內(nèi)毒素蛋白還對(duì)土壤和水體中的無脊椎動(dòng)物產(chǎn)生內(nèi)毒素蛋白還對(duì)土壤和水體中的無脊椎動(dòng)物產(chǎn)生危害。有專家稱，地球上現(xiàn)存的天然基因正在不危害。有專家稱，地球上現(xiàn)存的天然基因正在不可避免地遭受可避免地遭受“基因污染基因污染”。(1)(1)上述材料主要體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點(diǎn)？上述材料主要體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點(diǎn)？ 主要體現(xiàn)了唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。主要體現(xiàn)了唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
28、。(2)(2)運(yùn)用上述觀點(diǎn)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待基因運(yùn)用上述觀點(diǎn)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待基因技術(shù)？技術(shù)？ 由于任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方由于任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此，我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持兩分面，因此，我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，防止一點(diǎn)論、片面性。法、兩點(diǎn)論，防止一點(diǎn)論、片面性。（原理）（原理） 對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)要一分為二地看待。既要看到對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)要一分為二地看待。既要看到基因技術(shù)給人類帶來的貢獻(xiàn)，又要注意基因技術(shù)基因技術(shù)給人類帶來的貢獻(xiàn)，又要注意基因技術(shù)給人類帶來的潛在危害。給人類帶來的潛在危害。（結(jié)合材料分析）（結(jié)合材料分析） 對(duì)基因技術(shù)必須加強(qiáng)管理，善于利用其利，對(duì)基因技術(shù)必須加強(qiáng)管理，善于利用其利，積極防范其弊，使其向有利于人類的方向發(fā)展。積極防范其弊，使其向有利于人類的方向發(fā)展。 （具體措施）（具體措施）
高三政治一輪復(fù)習(xí)課件整理19套事物都是一分為二的
