人教統(tǒng)編版八年級上學(xué)期語文第17課《昆明的雨》同步練習(xí)（I）卷.doc

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人教統(tǒng)編版八年級上學(xué)期語文第17課《昆明的雨》同步練習(xí)（I）卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 基礎(chǔ)知識積累與運(yùn)用 (共6題；共15分) 1. （2分）下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（ ） A . 重巒疊嶂 轉(zhuǎn)彎抹角 天衣無縫 物競天擇 B . 蕩然無存 因地治宜 長途跋涉 巧妙絕倫 C . 草長鷹飛 相安無事 窮愁繚倒 微不足道 D . 雅俗之別 五彩斑瀾 氣息奄奄 哀草連天 2. （2分）下列文化文學(xué)常識表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 楊絳寫的《老王》是一篇寫人記事的散文，文中的老王是一個(gè)孤苦伶仃、老實(shí)厚道、知恩必報(bào)、講仁義、講感情的善良的人。 B . 《三峽》選自北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》，三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱。 C . 《大自然的語言》的作者是竺可楨，它是一篇介紹物候知識的說明文。 D . 岱宗，即泰山，舊時(shí)認(rèn)為泰山為五岳之首，為眾山所宗，唐代詩人杜甫在《春望》一詩中“岱宗夫如何？齊魯青未了”便寫出了泰山拔地而起、參天聳立的形象。 3. （2分）下列語句中有錯別字的一項(xiàng)是（ ） A . 我覺得昆明雨季氣壓不低，人很舒服。 B . 雨，有時(shí)是會引起人一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁的。 C . 昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。 D . 密咂咂的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。 4. （4分）根據(jù)語境，仿照畫線句，將下面的句子補(bǔ)充完整。 浩浩長江，巍巍長城，山川形勝，風(fēng)俗人文……中華之美，異彩紛呈：中華之美，美在武術(shù)，刀槍劍戟，舞出雄健風(fēng)姿；美在音樂，鼓瑟笙簫，演奏美妙旋律；________，________，________。 5. （3分）魯迅小時(shí)候最喜歡在________玩耍。 6. （2分）下列選項(xiàng)中劃線字注音全部正確的一項(xiàng)是（ ） A . 牛肝菌（jūn） 避邪（xi） 鮮腴（y） B . 籬笆（ba） 扎（z?。?洞 頹唐（tu） C . 扳（bān）尖 緬（miǎn）甸 綠釉（yu） D . 熾（zh）紅 卜卦（gu） 乍（zh）一看 二、 綜合題 (共1題；共15分) 7. （15分）九年級（1）班開展“氣象物候”專題實(shí)踐活動，請你參與，并完成下面的任務(wù)。 （1）【看云測天氣】云層現(xiàn)象：在夏天，積云迅速向上突起，形成高大的云山，群峰爭奇，聳入天頂。請根據(jù)以上云層現(xiàn)象,向小明同學(xué)解釋該云名稱及天氣將如何變化。 （2）【參觀氣象局】九（1）班同學(xué)在實(shí)踐活動中參觀了泰興市氣象局，了解了風(fēng)云2號氣象衛(wèi)星預(yù)測天氣的原理，臨分別時(shí)準(zhǔn)備送一幅對聯(lián)給氣象局的工作人員，對他們工作的內(nèi)容和意義表示贊揚(yáng)。下聯(lián)已經(jīng)擬好，請你對出上聯(lián)。 上聯(lián)是：________ 下聯(lián)是：收玉棉金谷。 （3）【解氣候現(xiàn)象】夏天，有些人往往喜歡到廬山去旅游避暑，請用所學(xué)的物候知識來解釋原因。 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共80分) 8. （30分）閱讀下面的文字，完成題目。 唐宋大詩人詩中的物候 竺可楨 宛敏渭 唐宋許多大詩人，善于 鳥語花香的暗示，把大自然的變化寫進(jìn)詩篇。其中許多詩句，經(jīng)過千百年的 ， 仍然具有旺盛的生命力，至今還膾炙人口。明末的學(xué)者黃宗羲說：“月、露、風(fēng)、云、花、鳥之在天地間，俄頃滅沒，而詩人能結(jié)之不散。常人未嘗不有月、露、風(fēng)、云、花、鳥之詠，非其性情，極雕繪而不能親也?！边@就是說，只有對大自然 很深的人，才能領(lǐng)悟它的語言，和它親密對話。 唐白居易十五歲時(shí)，曾經(jīng)寫過一首《賦得古原草送別》的詩：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”從物候?qū)W的角度來說，這首在當(dāng)年就很轟動的詩，表現(xiàn)了兩個(gè)重要規(guī)律：第一，草木的茂盛和凋謝，有一年一度的循環(huán)的規(guī)律；第二，這循環(huán)是隨氣候轉(zhuǎn)化的，春風(fēng)一到，頭年枯黃的草木就蘇醒了。 春天來臨的信息是什么呢？從許多唐、宋人的詩中可以找到答案。李白詩曰：“東風(fēng)已綠瀛州草，紫殿紅樓覺春好。”王安石晚年住在江寧，有句詩云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”宋洪邁《榮齋隨筆》中指出：這首詩原作“春風(fēng)又到江南岸”，幾經(jīng)推敲，改了幾次才定了“綠”字。李白、王安石他們在詩中用“綠”字來象征春天的到來，這是符合物候?qū)W的規(guī)律的。王安石這句詩還能說明物候是有區(qū)域性的。若把它改成“春風(fēng)又綠河南岸”，就很不恰當(dāng)了。因?yàn)樵诖蠛右阅祥_封、洛陽一帶，春風(fēng)挾帶黃沙比吹綠草葉更有代表性，所以，李白《扶風(fēng)豪士歌》中，有“洛陽三月飛胡沙”之句。雖則句中“胡沙”是暗指安史之亂，但河南春天風(fēng)沙很大也是事實(shí)。 （1）依次填入文中畫橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 領(lǐng)悟 考驗(yàn) 感悟 B . 領(lǐng)略 考驗(yàn) 感覺 C . 領(lǐng)悟 考證 感悟 D . 領(lǐng)略 考證感覺 （2）從文章內(nèi)容看，本文作者認(rèn)為江南春天來臨的信息是什么？ （3）“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”是詩人幾經(jīng)推敲才改定的，本文作者認(rèn)為用“綠”字的好處是什么？ （4）文章引用李白《扶風(fēng)豪士歌》中的詩句目的是什么？ 9. （30分）閱讀文章，根據(jù)要求，回答小題。 讓科技與人文融合生長 李華 ①古人有論：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！贝苏Z的范疇到底是人文，還是科學(xué)？若我們不將自己的思想局限于一時(shí)、一地、一物，而是大膽跳脫軀殼，超越短暫生命以遍覽人世滄桑，大膽凌空思維，脫離地球以通觀宇宙，我們則會發(fā)現(xiàn)，在大智慧的大格局大氣象中，古人不囿于人文而深論了人文，不囿于科學(xué)而深闡了科學(xué)。這是因?yàn)椋瑑汕Ф嗄昵暗闹钦卟皇菃为?dú)地考察世態(tài)人情，也不是單獨(dú)地思考科學(xué)規(guī)律，而是以恢宏的容量將天、地、人共同放在一個(gè)宏闊的框架下進(jìn)行全局、綜合的考量。 ②人文，就是人為了觀察自身，探索自身，修正自身，提升自身；科學(xué)，則是人通過觀察自然，探索自然，利用自然，最終通過理論和技術(shù)為人服務(wù)。一者始于人，歸于人，一者始于自然，歸于人，兩者最后都要在人身上實(shí)現(xiàn)融合，即便在歷史時(shí)間的軸線上出現(xiàn)生長差異，不一定時(shí)刻同步，但也必會相互追趕，最終攜手，達(dá)于至善。 ③強(qiáng)國固本，科技和人文必須融合生長，攜手并進(jìn)。2016年5月底，中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志講到，科技是國之利器，國家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。6個(gè)月后，中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志又講到，文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。在民族復(fù)興的偉大道路上，必須以科技強(qiáng)國，又必須以人文固本。不以科技立國，就不能在日漸擁擠、競爭激烈的地球上保身立足，不以人文固本，就不能在日益多元化的世界中堅(jiān)守民族身份和傳統(tǒng)信仰。所以，有人說，沒有科技的國家，一打就垮，沒有人文的民族，不打自垮。對于一個(gè)國家和民族來說，科技強(qiáng)身，人文強(qiáng)心，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)國家和民族震古爍今的大目標(biāo)、大功業(yè)，科技之強(qiáng)健有力軀干和人文之浩瀚涵容靈魂需融合為一處，不分彼此，才有可能攀上歷史的新臺階，在前無古人的新區(qū)城，締造建設(shè)前所未見的新文明。 ④創(chuàng)造創(chuàng)新、科技和人文必須融合生長，相互滋養(yǎng)。新的文明必須建筑于成千上萬個(gè)思想創(chuàng)造和浩如繁星的物質(zhì)創(chuàng)新之上。這些創(chuàng)造和創(chuàng)新，大如國家的體制，中如城市的管理，小如企業(yè)的制度，微如產(chǎn)品的改進(jìn)，不論從歷史的經(jīng)驗(yàn)中考尋，還是從廣泛的調(diào)研中搜索，都要依托受限于現(xiàn)實(shí)科技的載體，論證于千千萬萬具體個(gè)人的感受和評價(jià)。在今天這樣的時(shí)代里，一個(gè)高效有力的體制，一個(gè)切實(shí)可行的管理方法，一個(gè)降低交易成本的公平制度，一個(gè)受到歡迎的產(chǎn)品，都必須是科技和人文的高度結(jié)晶體，實(shí)踐方案必都施行于日新月異的科技平臺，執(zhí)行效果亦必求問于熙熙攘攘的萬千庶民。在創(chuàng)造創(chuàng)新的過程中，沒有人文的科技是殘缺的科技，沒有科技的人文是殘缺的人文，唯有倚重對方，才能更好地建樹自身。 ⑤個(gè)體實(shí)現(xiàn)，科技和人文必須融合生長，兼?zhèn)錇橛?。自我?shí)現(xiàn)，是人的最高層次追求。當(dāng)今時(shí)代，沒有一個(gè)人在生活和工作中可以離得開手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)、汽車，沒有一個(gè)人可以離開當(dāng)代科技而獲得便利，科技已經(jīng)成為承載我們生活和工作的基本工具，科技保障了我們最共性、最基礎(chǔ)的生活和工作。我們努力融入現(xiàn)代社會，獲得相應(yīng)的資源保障，享受現(xiàn)代科技給我們帶來的便利，沒有這些保障，我們會感到極大的不適。但僅擁有這些，又絕不足以讓我們獲得自由和幸福，因?yàn)榧夹g(shù)帶來的便利能幫功我們升華物質(zhì)生活質(zhì)量、提高工作生產(chǎn)效率，但還并不足以幫助我們破除思維邊界、拆除思想藩籬、觸摸深層靈魂。當(dāng)科技的邊界得到更大的橫向擴(kuò)展，我們對于自身存在的意義也就需要得到更縱深的挖掘。 ⑥我們的國家和民族要依靠科技變得強(qiáng)大，這樣我們才能按照我們的文化和傳統(tǒng)有尊嚴(yán)地在地球上自由生存；我們雕刻在現(xiàn)代科技上的頂層設(shè)計(jì)、管理方法、組織制度和產(chǎn)品創(chuàng)新，要有歷史的渾厚淳樸感和更多的人性關(guān)懷自覺，這樣，由人創(chuàng)新出來的東西，才能獲得人心的支持而長青不衰；我們在物質(zhì)生活方式上的選擇越多，可以乘坐航空器飛行的距離越遠(yuǎn)，就越要增加靈魂的質(zhì)量和定力，因?yàn)橐粋€(gè)微末的偏差可能讓我們離自己的初衷更加遙遠(yuǎn)。 （1）文章開篇引用古人的話有什么作用？ （2）本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？ （3）第③段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （4）文中說“增加靈魂的質(zhì)量和定力”，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻? 10. （20分）閱讀下面一篇文章，完成后面的題目。 驚詫于陜北窯洞 ①去延安，看見陜北窯洞的氣派，甚是驚奇。 ②陜北的窯洞居然從旮旮旯旯、坡坡坎坎的幽僻角落里強(qiáng)悍地鉆騰出來，安安穩(wěn)穩(wěn)、大大落落地蹲居于寬展平整的地面上來了。而且蹲居得那么凝重、雄健，一樣地背北面南，一樣地高門深院，或陳列路畔，或散落田間，或壘立山腳，一律高擎了深邃的巨眼。廣漠荒涼的陜北高原經(jīng)它這么凝神一瞧，山水田園萬種風(fēng)情就一下子滾滾滔滔翻涌開來了。 ③在一個(gè)春日既久，春意未足的天氣里，從直羅東下至黃陵，又從黃陵北上經(jīng)洛川、富縣、甘泉到延安。千里路上，陜北的窯洞一座座、一排排、一層層，隨了高原的起伏，如潮汐一般從眼前不斷涌起，一次次將我從懵懂迷惘中喚醒，我的心不由得隨它而起伏而澎湃。蘭州市的設(shè)計(jì)者，工程設(shè)計(jì)大師任震英先生曾呼吁“為寒窯召喚春天”——這陜北的窯洞，莫非就是他頭腦里一個(gè)遠(yuǎn)年的樣板？哦，窯洞走向了陽光，春天走進(jìn)了窯洞。一場山遙水遠(yuǎn)的巨大變遷，竟然在這里隆重而又靜穆地呈現(xiàn)，使我一想到這里，就感到一股莫名的驚恐了。 ④是的，陜北的窯洞，雖是一副古舊姿態(tài)，但在技術(shù)上卻早已走過了挖掘的時(shí)代，達(dá)到了一種純粹意義的搭建了。在條件允許的范圍內(nèi)，在技術(shù)達(dá)到的程度下，擺脫溝溝坎坎的昏沉，縮短粱粱峁峁的迂曲，把一個(gè)個(gè)家庭呈現(xiàn)得一派光亮平坦，實(shí)在是一件了不起的事情。陜北的窯洞里是有春天的?？墒牵葹榇罱?，卻又終究沒有走向輕巧、圓通，甚或精微。仍要固守一方土石的陣地，操行一套古老單一的陳式，不肯多行一步。它具有了原始拋挖難以企及的那份敞迭、規(guī)整、雍容、挺拔，卻沒有什么嬌氣，依舊心平氣和地襲染了那身粗獷、憨樸、蠻拙和土里土氣。 ⑤將山里的大塊的石料采運(yùn)一些過來，拋平鑿正了壘砌上去，石料得來不易，砌上正面已夠氣派了，后背蹲靠在土坎下吧，剩下兩邊挨不著誰就用黃土板筑了，內(nèi)里是土坯箍起的窯筒。崖面石膏而堅(jiān)固，拱門敞大而亮堂，通體卻是一個(gè)敦實(shí)的土臺子。乍一看去就要疑心它并非筑物，而是將哪座山切下一塊來放在面前了。就是不講究多少裝飾，不崇尚繁瑣的技藝，躬下的身子立起來，也還是一個(gè)原始的姿勢。 ⑥陜北窯洞對于黃土本體的某種別離和超越，使我覺得家鄉(xiāng)窯洞一頭扎進(jìn)黃土深處的做法很是古老。然而聯(lián)想到渭水之濱巍然聳立的西安古城、無定河畔統(tǒng)萬城的殘?jiān)珨啾?，又覺著陜北窯洞的古老了。從家鄉(xiāng)土窯洞到陜北的箍窯洞，再到古城堡的宏闊門洞；從拋挖旋掛到砌箍夯筑，再到磚包土筑。其間，技藝的斷與續(xù)，筑物的陳與潛一定有許多難以說清的瓜葛。我想南北兩座興廢古城的十萬勞工中一定就有不少來自陜北的土工和泥瓦匠，古城的巍巍城郭凝聚了他們的智慧也提升了他們的技藝。他們的匯聚造就了圣朝大氣象，他們的離散也一定茲生了無數(shù)民間小支脈，這聚與散是何等宏偉壯觀而又余韻悠長！ ⑦古老的城池大多已經(jīng)廢弛，或有尚存，也不過做了文物供人游覽談?wù)f去了，陜北的窯洞卻在僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野悄然漫延，融入民間眾生的生活常態(tài)。成為常態(tài)，便庸懶、世俗，粗魯而且頑固。我想陜北窯洞，與家鄉(xiāng)窯洞潛身于黃土深處，仰張了鼻吸和嘴巴，企圖有所探尋的架式相比，只不過是打了一個(gè)含蓄的欠身而已。欠起的身子那么凝重、雄健，可是剛吐一口豪氣就呆愕了。天風(fēng)漫漫，高原奔突，一聲凄厲喑啞的秦腔劃空而過，眼前田園漫漶，幽影踔躍，恍惚之際，周身如遭電擊一般忽拉拉煙水散盡，它掙扎7一下就沉潛了。沉潛于特定之方域，隨成獨(dú)到之風(fēng)情。 ⑧當(dāng)然，人類對于黃土的剝離與超越從未停止。一路地看過去，似乎與現(xiàn)如今的許多東西一樣，陜北高原的古老生態(tài)也在迅速改變。鋼筋水泥的平房和小樓紛紛于大陌通衢之間醒目地崛起，儼然一派新媳婦當(dāng)家的氣勢，古老的窯洞猶如年老的婆婆，只能識盡眼色之后悄悄地退居于邊隅。一幕傳統(tǒng)的家庭悲喜劇正在陜北大舞臺上靜穆地上演。也許，陜北窯洞仍然走不出南北兩處興廢古城的命運(yùn)循環(huán)，然而畢竟有一種現(xiàn)實(shí)留存的可能在。也就正巧看見一座城市的山腳顯著地建起了偉岸的陜北窯洞群，是為文博之用，亦然供人觀瞻評說。然而廣袤的黃土地上，許許多多更為古老而原生的家園形態(tài)的消亡，恐怕已經(jīng)是不可挽回的事情了。這不禁讓人一邊為經(jīng)濟(jì)社會的跨越發(fā)展而感到慶幸，一邊又不由地生出無限深沉的家園情愫來。 （1）文章標(biāo)題為“驚詫于陜北窯洞”，試結(jié)合全文，概括說說作者“驚詫刀的內(nèi)容，完成下面表格。 內(nèi)容 驚詫一 ①驚詫陜北窯洞的巨大變遷，從幽僻角落走向?qū)捚降牡孛?，從挖掘時(shí)代走進(jìn)搭建時(shí)代，迎來了它的“春天”。 驚詫二 ②________ 驚詫三 ③________ （2）第①段“去延安，看見陜北窯洞的氣派，甚是驚奇”這句話在全文中有什么作用？ （3）指出下面句子運(yùn)用的修辭手法，分析其表達(dá)效果。 ①“路上，陜北的窯洞一座座、一排排、一層層，隨了高原的起伏，如潮汐一般從眼前不斷涌起”。 ②廣漠荒涼的陜北高原經(jīng)它這么凝神一瞧，山水田園萬種風(fēng)情就一下予滾滾滔滔翻涌開來了。 （4）而今隨著社會的發(fā)展。陜北高原的古老生態(tài)正在日新月異地改變，有人因?yàn)檠影哺G洞該退出歷史舞臺，你是否贊成這樣的看法？請說明理由。 第 9 頁 共 9 頁 參考答案 一、 基礎(chǔ)知識積累與運(yùn)用 (共6題；共15分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 二、 綜合題 (共1題；共15分) 7-1、 7-2、 7-3、 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共80分) 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 9-1、 9-2、 9-3、 9-4、 10-1、 10-2、 10-3、 10-4、