2018版高中語文 第四單元 文言文(1)第18課 逍遙游(節(jié)選)學(xué)案 粵教版必修2.doc
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第18課 逍遙游(節(jié)選) 一、給下列加點(diǎn)的字注音 (1)北冥( ) (2)摶扶搖( ) (3)坳堂( ) (4)夭閼( ) (5)蜩( ) (6)蟪蛄( ) (7)舂糧( ) (8)泠然( ) 二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí) 1.解釋下列加點(diǎn)詞的含義 (1)摶扶搖而上者九萬里:__________________________________________________ (2)志怪者也:__________________________________________________ (3)野馬也,塵埃也:______________________________________________________ (4)莫之夭閼者:_________________________________________________________ (5)窮發(fā)之北:____________________________________________________________ (6)彼其于世未數(shù)數(shù)然也:________________________________________________________ (7)泠然善也:________________________________________________________ 2.寫出下列通假字及意義 (1)天之蒼蒼,其正色邪:_______________________________________________________ (2)三餐而反:______________________________________________________ (3)小知不及大知:___________________________________________________________ (4)小大之辯:______________________________________________________________ (5)御六氣之辯:________________________________________________________ (6)德合一君,而征一國者:_______________________________________________________ (7)旬有五日:________________________________________________________ (8)北冥有魚:_______________________________________________________ 3.寫出下列加點(diǎn)詞的古義 (1)怒而飛 古義:________________________________________________________________________ 今義:憤怒;形容氣勢很盛。 (2)腹猶果然 古義:________________________________________________________________________ 今義:副詞,表示事實(shí)與所說或所料相符;連詞,假設(shè)事實(shí)與所說或所料相符。 (3)小年不及大年 古義:________________________________________________________________________ 今義:農(nóng)歷十二月為29天的年份;節(jié)日,農(nóng)歷十二月二十三或二十四日,舊俗在這天祭灶。 (4)眾人匹之 古義:________________________________________________________________________ 今義:大家;許多人。 (5)窮發(fā)之北 古義:________________________________________________________________________ 今義:頭發(fā)。 4.解釋下列加點(diǎn)詞的意義 (1)窮 (2)名 (3)息 (4)志 (5)為 (6)之 (7)且 (8)以 5.掌握下列加點(diǎn)詞語的活用類型,并寫出其含義 (1)水擊三千里:__________________________________________________________ (2)奚以之九萬里而南為:_______________________________________________________ (3)不過數(shù)仞而下:_________________________________________________________ (4)《齊諧》者,志怪者也:__________________________________________________________ (5)怒而飛:_______________________________________________________ (6)德合一君,而征一國者:_____________________________________________________ (7)彼于致福者:__________________________________________________________ 6.寫出下列特殊句式的類型 (1)《齊諧》者,志怪者也:_________________________________________________ (2)此雖免乎行,猶有所待者也:____________________________________________________ (3)奚以知其然也:___________________________________________________________ (4)莫之夭閼者:_______________________________________________________________ (5)彼且奚適也:___________________________________________________________ (6)之二蟲又何知:____________________________________________________________ (7)彼且惡乎待哉:___________________________________________________________ (8)覆杯水于坳堂之上:_______________________________________________________ (9)翱翔蓬蒿之間:___________________________________________________________ (10)去以六月息者也:__________________________________________________________ 7.翻譯下列文中的句子 (1)《齊諧》者,志怪者也。 譯文:________________________________________________________________________ (2)奚以之九萬里而南為? 譯文:________________________________________________________________________ (3)眾人匹之,不亦悲乎! 譯文:________________________________________________________________________ 三、名言警句 課內(nèi)名句 1.且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。 2.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。 3.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮。 4.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉! 5.至人無己,神人無功,圣人無名。 一、作者簡介 莊子(約前369—前286),名周,戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙(今河南商丘)人,大體與孟軻同時(shí)或稍后。莊子繼承并發(fā)展了老子的思想,為道家學(xué)派的重要代表人物,與老子并稱“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是:一切順應(yīng)自然。在政治上,主張無為而治。 《莊子》(又稱《南華經(jīng)》)一書現(xiàn)存33篇,有內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰,外篇、雜篇可能是莊子門人和后學(xué)所作。莊子的文章,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。 二、背景展示 莊子天才卓絕,聰明勤奮,“其學(xué)無所不窺”(《史記老子韓非列傳》),并非生來就無用世之心。但是,“而今也以天下惑,予雖有祈向,不可得也”(《莊子天地》)。一方面,“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”(《莊子胠篋》)的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍;另一方面,“王公大人不能器之”(《史記老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此污濁,“不可與莊語”(《天下》),他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔,在自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下,他寫出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》。 下列對(duì)課文內(nèi)容的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A.“逍遙游”即不借任何外力,也不受任何外力限制的遨游,這是莊子自己所幻想的一種絕對(duì)自由的境界。 B.莊子在文中歌頌了鯤鵬“摶扶搖而上者九萬里”,認(rèn)為它是絕對(duì)自由的化身。 C.文中寫蜩、學(xué)鳩等只能在蓬蒿間翱翔,卻被認(rèn)為是對(duì)“飛之至也”的“小知”者進(jìn)行了批判。 D.莊子在本文中所體現(xiàn)的人生觀,反映了戰(zhàn)國時(shí)期一些人在悲觀絕望的情緒時(shí)期,幻想逃避現(xiàn)實(shí),追求所謂超脫的精神境界。他所說的絕對(duì)自由,實(shí)際上是任何時(shí)代、任何社會(huì)都不會(huì)有的。 1.本文在寫法上先破后立,作者破的是什么?立的又是什么?由此可知作者追求的“逍遙游”的含義是什么? 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2.有人認(rèn)為《逍遙游》一文中有兩個(gè)最重要的概念,即“有待”和“無待”。什么是“待”?文中哪些人、物是“有所待”的?又有哪些人、物是“無所待”的? 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3.文中出現(xiàn)了幾處“笑”?各笑什么?為何而笑?作者對(duì)此的態(tài)度又是怎樣的? 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4.作者為了闡明“小知不及大知,小年不及大年”的道理,舉了哪些例子?試作分析。 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5.在這篇文章中莊子是用哪些方法來說明哲理的?請(qǐng)舉例說明。 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 爭論話題 關(guān)于莊子的思想,人們有著不同的評(píng)價(jià)。有人認(rèn)為他的主張是消極避世的,也有人認(rèn)為他的思想是積極有益的。你怎么看待這個(gè)問題? 我的觀點(diǎn):____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 一、課本素材 點(diǎn)擊文本 “北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。”“且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力?!? 運(yùn)用示例 看莊子的《逍遙游》,首先就要看一個(gè)“大”字?!氨壁び恤~,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。”巨鯤大鵬,充盈于天地之間的大氣磅礴?!芭w,其翼若垂天之云?!贝蟾窬?、大氣量、大胸懷是逍遙的第一步。 其實(shí),生活都一樣,只是每個(gè)人看待生活的角度不同而已。在每個(gè)人面前,生活都是不同的色彩,只在于你是如何去看待、如何去面對(duì)。所以,胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。 “且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力?!比绻姆e聚不夠深,那么就無力承載大船。同樣的,在我們呱呱墜地的那一刻,嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們?cè)跁V?、在困難中逐漸成長,小船歷經(jīng)風(fēng)雨,變成了大船。倘若沒有在學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的積淀,水不夠深,人生的大船在未知的水域里航行,必然危機(jī)重重。當(dāng)然,內(nèi)涵深度的積累無疑是一種漫長的過程,需要鍥而不舍的堅(jiān)持,這也是一種逍遙游的前提與資格。 二、課外素材 專家學(xué)者齊聚蒙城參觀莊子祠, 感受道家思想文化 5月15日上午,來自全國各地的莊子思想研究領(lǐng)域的專家學(xué)者參觀了蒙城縣莊子祠。 據(jù)了解,蒙城莊子祠是在宋代莊子祠舊址上新建的,總占地面積52畝。全祠由祠堂建筑群與萬樹園兩部分組成,主要建筑有大三門、影壁、山門、逍遙堂、古衡門、濮池、五笑亭、觀臺(tái)、觀魚橋、夢蝶樓、南華經(jīng)閣等。 此次前來參觀的專家學(xué)者均為來自全國各地的知名哲學(xué)家以及莊子研究領(lǐng)域的專家,他們受邀參加“安徽省莊子研究會(huì)暨第一屆學(xué)術(shù)交流會(huì)”,在會(huì)議中,專家們圍繞莊子的行跡與思想研究、莊子思想與地域文化的關(guān)系、莊子思想的現(xiàn)代意義等問題展開交流與討論。 “莊子以忘我的境界談天地之大美,給我們以深切感受,他提倡的天地萬物,他的寓言、植物、動(dòng)物、小草都是有靈性的,與我們?nèi)祟惗忌硖幰粋€(gè)大千世界,通過參觀莊子祠,心里也得到了凈化,在這個(gè)大千世界里,有一種精神慰藉,也是一種滋補(bǔ)品?!焙戏使I(yè)大學(xué)副教授崔景明深有感觸地說。 選材感言 儒學(xué)主要講“人與人”的關(guān)系,佛學(xué)講“人與神”的關(guān)系,而道學(xué)主要講“人與物”的關(guān)系。發(fā)達(dá)國家正是堅(jiān)持研究人與物的哲學(xué),而取得了許多科技發(fā)明。美國物理學(xué)家卡普拉說:“在偉大的諸傳統(tǒng)中,道家提供了最完美最深刻的生態(tài)智慧,他強(qiáng)調(diào)在自然的循環(huán)過程中,個(gè)人和社會(huì)的一切現(xiàn)象和潛在的基本一致?!鼻f子貧窮而追求身心自由,超越了金錢與物質(zhì)。時(shí)下,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)莊子反對(duì)封建等級(jí)、追求清靜無為的精神,無為實(shí)際上是“無違”,即不要違背自然規(guī)律,不要瞎折騰。 請(qǐng)你思考 你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 作文命題:(2015江蘇)根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。 智慧是一種經(jīng)驗(yàn),一種能力,一種境界…… 如同大自然一樣,智慧也有其自身的景象。 先讀佳作 莊子的智慧 ①推開莊子的門,他不在。 ②本想與他交談,可惜,他不在。我漫步于草廬旁,落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎?還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了? ③“不,我可以證明他在這兒住過。”(1)(2)循聲望去,原來是池中探出頭的魚。“我是他筆下快樂的魚,(1)他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的,但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒,但是你可以在任何地方找到他。(3)他可能在清風(fēng)中與你交談,也可能在這碧波里映出你的真實(shí),你的心靈,他多半融入了你的心中?!濒~搖動(dòng)著尾巴,游遠(yuǎn)了。我站起身來,這可以照透人之心靈的碧波,不就是莊子的智慧嗎? ④不知何時(shí),肩上停了一只蝴蝶。(2)“他帶走的是我,留下的卻是他。我們?cè)趬糁酗w舞,在花間大笑,我們讓后人疑惑已久,可我們卻感知著對(duì)方。他對(duì)這俗世累了、倦了,所以他為他妻子的解脫而開心。他無時(shí)無刻不在微笑,也無時(shí)無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我,讓自身也升華得如此美麗?!?1)(3)蝴蝶撲閃著翅膀,飛入花間。我閉上眼,這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎? ⑤“你是官吏?”腳邊爬來了一只老龜?!安?,不是,和你一樣不是?!蔽腋┫律碜?。(2)“好得很,清爽得很,莊子曾以我為喻,拒絕相位。(1)其實(shí),這泥土并不臟,曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎?殊不知,我早就把殼視為自己的血與肉,又怎會(huì)覺得累呢?就像有人問莊子讀那么多書累嗎?在自然中行走累嗎?書與自然早已是他的血與骨,何談受累呢?”(3)龜轉(zhuǎn)過身,爬向淤泥深處。我直起腰來,原來這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢…… ⑥莊子生于亂世,在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn),而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉,困住了我們的腳步。自然是偉大的,人類是渺小的,但當(dāng)二者合為一體時(shí),人的渺小也就不可見了。(3)這才是莊子智慧的根本嗎? ⑦我不禁嘲笑自己的淺陋,竟在這里等莊子回來。我應(yīng)當(dāng)去大自然,應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角,去尋找,去拾起他遺留的智慧。 思悟亮點(diǎn) 1.寫法靈活 (1)本文所寫內(nèi)容可以說并不新鮮,都可以在《莊子》一書中找到出處,但作者寫法靈活,以全新的手法對(duì)原故事進(jìn)行了改編,請(qǐng)結(jié)合文本說明本文的寫作特點(diǎn)。 提示 作者運(yùn)用擬人手法,變換敘述角度,以魚、蝶、龜三者的口吻來談?wù)撉f子,給人以新鮮感。變換角度敘述,使得《莊子》原文中的論述有了印證,從而體現(xiàn)出莊子的智慧。 (2)作者敘述的故事中的三個(gè)小動(dòng)物的出場方式有什么不同?作者為什么這樣安排? 提示 第③⑤段中魚與龜出場方式屬于先聲奪人,或曰“未見其‘人’,先聞其聲”;第④段寫先看到蝴蝶,然后才聽到蝴蝶的話。但第③⑤段同中也有異,魚是直接表達(dá)自己對(duì)莊子的評(píng)價(jià),龜是與“我”進(jìn)行了對(duì)話。作者安排不同的出場方式,是符合這幾個(gè)動(dòng)物的特點(diǎn)的,魚在水中,龜在腳下,出現(xiàn)時(shí)人們不易察覺,所以是先聞其聲;而蝶落在肩上,很容易引起人們的注意,所以作者先寫蝶落在肩上,然后才開始敘說;但蝶是輕盈的,所以作者以“不知何時(shí)”起筆寫蝶落在肩上的狀態(tài)。 2.語言優(yōu)美 (3)這篇文章語言優(yōu)美,請(qǐng)結(jié)合第③⑤⑥段分析本文的語言特點(diǎn)。 提示 第③段運(yùn)用了對(duì)比手法,第⑤段連用多個(gè)問句,第⑥段運(yùn)用了對(duì)比手法。另外,這三個(gè)段落的語言都含意雋永,有哲理。 答案精析 語言知識(shí)積累 一、 (1)mnɡ (2)tun (3)o (4) (5)tio (6)hu ɡū (7)chōnɡ (8)lnɡ 二、 1.(1)旋轉(zhuǎn)而上的暴風(fēng) (2)記載奇異的事情 (3)傳說山野中如野馬般奔騰的霧氣 (4)阻擋,遏制 (5)不毛之地。指極北的地方 (6)急切追求的樣子 (7)輕快的樣子 2.(1)通“耶”,疑問助詞 (2)通“返”,返回 (3)通“智”,智慧 (4)通“辨”,區(qū)別 (5)通“變”,變化 (6)通“能”,能耐 (7)通“又” (8)通“溟”,海 3.(1)奮力。(2)飽足的樣子。(3)壽命短的。(4)一般人。(5)毛,草木。 4.(1)盡,止/不得志/窮盡 (2)名詞,名字/動(dòng)詞,取名,命名/動(dòng)詞,出名,聞名/名詞,名聲 (3)名詞,氣息,指六月風(fēng)/名詞,氣息 (4)動(dòng)詞,記載,記錄/名詞,志向/動(dòng)詞,記住/動(dòng)詞,做標(biāo)記 (5)動(dòng)詞,作為,當(dāng)作/動(dòng)詞,叫作/語氣助詞,表反問,呢 (6)代詞,這/結(jié)構(gòu)助詞,的/動(dòng)詞,到,到……去/代詞,他 (7)副詞,將要/連詞,而且 (8)介詞,把/介詞,憑借/介詞,用 5.(1)名詞作狀語,在水面上 (2)名詞用作動(dòng)詞,南行 (3)名詞用作動(dòng)詞,落下,降落 (4)形容詞用作名詞,奇異的事情 (5)形容詞用作動(dòng)詞,奮發(fā),這里指鼓起翅膀 (6)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,合,使……滿意;征,使……信任 (7)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……到來 6.(1)判斷句 (2)判斷句 (3)賓語前置句 (4)賓語前置句 (5)賓語前置句 (6)賓語前置句 (7)賓語前置句 (8)狀語后置句 (9)狀語后置句,省略句 (10)狀語后置句 7.(1)《齊諧》這部書,是記載怪異的事情的書。 (2)哪里用得著飛上數(shù)萬里的高空再向南飛呢? (3)一般人跟他相比,不也很可悲嗎! 整體感知 B [鯤鵬也有所待,不是絕對(duì)自由。] 課堂互動(dòng) 1.本文從大鵬飛行萬里要有所憑借寫起,接著用野馬、塵埃、蜩與學(xué)鳩的例子說明物都“有所待”,然后用宋榮子和列子的例子說明人也“有所待”,這正是造成人生不能自由的根本原因,這就是作者“破”的內(nèi)容。最后點(diǎn)明正面觀點(diǎn)“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮”,達(dá)到無己、無功、無名的境界,這是作者所“立”的內(nèi)容。由此可知作者追求的“逍遙游”就是無所羈絆、無所依靠、無所憑借的悠然自得的境界。 2.“待”意為“依賴,憑借”。文中“有所待”的人、物:宋榮子、列子,鵬、野馬、塵埃、蜩、學(xué)鳩?!盁o所待”的人:至人、神人、圣人。 3.文中出現(xiàn)了三處“笑”:“蜩與學(xué)鳩笑之”,“斥笑之”,“宋榮子猶然笑之”。笑的對(duì)象:前兩個(gè)“之”所指對(duì)象,都是鯤鵬。第三個(gè)“之”所指對(duì)象,是“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”。 蜩與學(xué)鳩認(rèn)為大鵬高飛要做太多的準(zhǔn)備,不夠逍遙。蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬,對(duì)此,作者的態(tài)度是否定的。蜩與學(xué)鳩嗤笑鵬其實(shí)是“小知不及大知”。 對(duì)于斥,莊子的態(tài)度也是否定的。燕雀焉知鴻鵠之志。 對(duì)于宋榮子,莊子的態(tài)度也是否定的。不僅如此,作者還通過否定比他自由得多的列子來進(jìn)一步否定他。 4.作者為了闡明“小知不及大知,小年不及大年”的道理,舉例“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”是“小年”,冥靈“以五百歲為春,五百歲為秋”是“大年”,而“上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋”更是“大年”,“小年”和“大年”二者是不可同日而語的。同樣彭祖長壽,壽命短促者無法想象彭祖的年齡是如何之長。這種“小知不及大知,小年不及大年”實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。 5.(1)借用寓言說理:文章借用大量的寓言把“有所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中,如文中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥等。 (2)想象豐富,意境開闊:如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空。豐富的想象讓文章汪洋恣肆,充滿浪漫主義色彩。 (3)運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。 問題爭鳴 (觀點(diǎn)一)我認(rèn)為莊子的思想是消極避世的。從《逍遙游》中可知,他竭力逃避現(xiàn)實(shí),追求絕對(duì)的精神自由,想要達(dá)到“至人、神人、圣人”的境界。要達(dá)到這種境界,就要完全忘掉自己,在精神幻覺中消除形骸的“我”,在精神上和天地合一,與萬物同體,完全解脫塵世間的利害、得失、毀譽(yù)、是非,精神上得到絕對(duì)自由,進(jìn)入逍遙游的境界。這種所謂的“逍遙”是超出我們物質(zhì)形體所能達(dá)到的高度的,在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中行不通。人們?nèi)绻源藶樽非蟮哪繕?biāo),只會(huì)消極處世,悲觀厭世。 (觀點(diǎn)二)我認(rèn)為莊子的思想是積極有益的。莊子提倡“逍遙”,不過是希望通過個(gè)人內(nèi)心道德的修持來達(dá)到一種內(nèi)在逍遙的理想境界。這種理想境界可以使人不受外界風(fēng)雨及個(gè)人形體的束縛,無所待而游于無窮。他鼓勵(lì)人們開闊視野,充分張揚(yáng)個(gè)性,培養(yǎng)不為物累、不隨世遷的獨(dú)立風(fēng)骨。他的思想中蘊(yùn)含著催人奮進(jìn)、敢于問天的求索精神,能夠引導(dǎo)人提升自身的道德素養(yǎng),以獨(dú)立的人格尋求人生的不同答案。因此,他的思想是積極有益的。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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