2019年高考?xì)v史 政治史考點(diǎn)精練 專題05 從漢至元選官制度的演變.doc

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專題05 從漢至元選官制度的演變 【考點(diǎn)圖解】 【名師點(diǎn)撥】 中國古代選官制度的發(fā)展趨勢和影響 1.發(fā)展趨勢 (1)選拔標(biāo)準(zhǔn):由家世門第、財(cái)產(chǎn)等逐漸發(fā)展為學(xué)識(shí)、才能。 (2)選拔方式:由血緣、推薦、地方品評(píng)逐漸發(fā)展為公開考試。 (3)選拔形式:逐漸走向制度化,體現(xiàn)相對(duì)的公平、公開、客觀。 (4)選官基礎(chǔ):日益擴(kuò)大,官員的素質(zhì)不斷提高。 5．（2014海南單科5）唐代否定了按門第選官的九品中正制及等額推薦的察舉制，實(shí)行分科考試、差額錄取的科舉制，這反映出唐代(　　) A．官員特權(quán)受到否定 B．君主集權(quán)得到強(qiáng)化 C．選才注重知識(shí)水平 D．選官重視思想品德 【答案】C 6．（2013福建文綜17）清末傳教士明恩溥記述：“促使中國學(xué)子年復(fù)一年地堅(jiān)持科舉考試，有的直到九十高齡終于拿到文憑方可罷休，有的則死于這一過程中。功名利祿一類是無法說清楚的……九十高齡之后，即便考中又怎么樣？唯一的解釋是他天生具有忍耐的稟賦?！痹摬牧?　　) A．批判學(xué)子追求功名利祿 B．表明科舉制下學(xué)子的愚昧無知 C．折射出學(xué)子的價(jià)值取向 D．反映出科舉制失去人才選拔功能 【答案】C 【解析】材料是對(duì)有的學(xué)子一直堅(jiān)持科考的原因的分析。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；A選項(xiàng)“功名利祿”在材料中是作者否定原因，并沒有對(duì)其批判；B選項(xiàng)把學(xué)子的堅(jiān)持等于愚昧無知錯(cuò)誤，因此選C。 7．（2012安徽文綜13）唐太宗曾對(duì)吏部尚書杜如晦說：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣。”這句話意在強(qiáng)調(diào)(　　) A．應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員 B．選官須注重才學(xué) C．官員失職會(huì)危害民生 D．選官應(yīng)注重品行 【答案】D 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。解題的關(guān)鍵是理解“言詞刀筆”的含義，此處的“言”指言辭辨正，也就是語言流利，能言善辯，邏輯思維能力比較強(qiáng)，這是唐代選官的標(biāo)準(zhǔn)之一；“刀筆”借指文章?！皩Ｒ匝赞o刀筆取人，而不悉其行”就是說僅憑語言表達(dá)和文章選拔官吏，不注重德行。這樣必然會(huì)有很大弊端，帶來負(fù)面影響。因此D項(xiàng)正確。 8．（2012四川文綜12）合理的制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要力量。下列制度促進(jìn)了社會(huì)公平的是(　　) A．世襲制 B．分封制 C．科舉制 D．行省制 【答案】C 【解析】世襲制是的標(biāo)準(zhǔn)是血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；BD項(xiàng)是古代中國的地方行政制度，涉及的是中央與地方關(guān)系，排除；科舉制是用考試來選撥人才的一種制度，打破了門閥士族壟斷仕途的局面，促進(jìn)了社會(huì)公平，C項(xiàng)正確。 友發(fā)表帖子討論科舉制時(shí)說：“自秦以來，科舉興于世，始以八股為試，學(xué)子徹夜秉讀。然科舉追求功祿，令學(xué)子神經(jīng)麻木，豈真學(xué)識(shí)耶？”對(duì)該帖最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是(　　) A．對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)是完全正確的 B．僅從追求功祿評(píng)價(jià)科舉制是片面的 C．關(guān)于科舉制的史實(shí)和評(píng)價(jià)都有問題 D．關(guān)于科舉制和八股取士產(chǎn)生的時(shí)間都有錯(cuò)誤 【答案】C 【解析】本題解題的關(guān)鍵是正確解讀引言，帖子關(guān)于科舉開始和八股考試開始的時(shí)間是錯(cuò)誤的，一概否定科舉制也是不當(dāng)?shù)?，A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。 我反對(duì)大力推行科舉制。大力推行科舉制雖則可以選拔大量人才組成一個(gè)文官政府，以防范武將專權(quán)，但同時(shí)也會(huì)造成官僚機(jī)構(gòu)膨脹，財(cái)政困難等難題，而且通過科舉考試選拔的人才可能缺乏行政經(jīng)驗(yàn)，不善治理國家，對(duì)于中央集權(quán)體制的鞏固其弊遠(yuǎn)大于利。限制武將專權(quán)可以通過軍事制度改革予以解決，不必以擴(kuò)大文官隊(duì)伍來解決。過度重文輕武會(huì)削弱國家的軍事實(shí)力。 答案2：雖能合理說明自己的決策，但只注意到大力推行科舉制利或弊的一面。 我贊同大力推行科舉制。因?yàn)檫@樣有利于選撥文官進(jìn)入政府，利用文官對(duì)武將進(jìn)行牽制，強(qiáng)化中央集權(quán)，防范唐末五代以來武將專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。增強(qiáng)文人士大夫?qū)φ?quán)的認(rèn)同感，鞏固王朝統(tǒng)治。 我反對(duì)大力推行科舉制。因?yàn)檫@會(huì)造成官僚機(jī)構(gòu)膨脹，人浮于事，效率低下，引發(fā)財(cái)政困難；通過科舉考試選拔的人才可能缺乏行政經(jīng)驗(yàn)，不善于治理國家。 其他答案。觀點(diǎn)與證據(jù)不一致；決策與理由不一致。 19．（2011全國新課標(biāo)文綜40）（25分）閱讀材料，完成下列各題。 材料一 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個(gè)人品行對(duì)于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時(shí)，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無實(shí)際才能成為普遍現(xiàn)象，曹操執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民?！睆?qiáng)調(diào)對(duì)官員的品行和政績考核?！捌渲拘忻撸瑒t舉之；其志行不善者，則去之……凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！? ——摘編自翦伯贊《中國史綱要》 材料二 唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r(shí)規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果。考核分為九等：“一最四善為上上，一最三善為上中，一最二善為上下……居官飾詐，貪濁存狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎(jiǎng)勵(lì)與迅速提升的關(guān)鍵。 ——據(jù)《新唐書》 材料三 取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基……且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲(chǔ)才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于國，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國民。 查科場試士，但憑文字之短長，不問人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項(xiàng)科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體考核，同記分?jǐn)?shù)，共分言語、容止、行動(dòng)、作事、交際、出游六項(xiàng)，隨處稽查，第其等差，至考試時(shí)，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計(jì)算。 凡算學(xué)、地理、財(cái)政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國政法等事，但有一長，皆可保送。俟考試時(shí)分別去取……其取定者，酌量用為主事、中書、知縣官。 ——摘編自《袁世凱、趙爾巽、張之洞等會(huì)奏之?？婆e推廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)?！罚?905年） （1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡析其原因。（15分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)述清末對(duì)“德”、“才”的新認(rèn)識(shí)。（10分） 【答案】（1）變化：秦至漢武帝時(shí)，以功勛、能力為選拔官吏的主要依據(jù)；漢武帝以后，選拔官吏越來越注重官吏的個(gè)人品行；曹操強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”；西魏北周時(shí)強(qiáng)調(diào)德行優(yōu)先，同時(shí)注重能力考察；唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。（8，分） 3.(2017云南昆明二模)錢穆評(píng)價(jià)某一朝代的社會(huì)階層流動(dòng):“升入政治上層者,皆由白衣秀才平地拔起,更無古代封建貴族及門第傳統(tǒng)的遺存?！贝爽F(xiàn)象( ) A.以詩取士促進(jìn)唐詩繁榮 B.促進(jìn)民族融合高潮到來 C.促使庶族地主開始崛起 D.使平民階層影響力上升 【答案】D 4.東晉葛洪《抱樸子審舉篇》記載：“靈、獻(xiàn)之世，臺(tái)閣失選用于上，州郡輕貢舉于下，故時(shí)人語曰：‘舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！边@表明當(dāng)時(shí)察舉制( ) A．具有歷史的進(jìn)步性 B．其弊端日益突出 C．實(shí)質(zhì)上是世官制的延續(xù) D．已發(fā)展為九品中正制 【答案】B 【解析】 本題考查察舉制。“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”意思是選出來的秀才，卻不認(rèn)識(shí)字，選出來的孝廉(就是孝敬老人的榜樣)，卻讓自己的老父親一個(gè)人居住。這實(shí)際上反映了東漢末年察舉制已失去選拔人才的作用，弊端突出。 5.(2017浙江衢州1月質(zhì)檢,27)有學(xué)者認(rèn)為魏晉南北朝后期的選官制度發(fā)生了一些變化,這些變化反映了地位低下的寒人的要求,從而孕育了一種新的選官制度。對(duì)這種新制度的評(píng)述,恰當(dāng)?shù)氖? ) A.上品無寒門,下品無勢族 B.朝為田舍郎,暮登天子堂 C.世胄躡高位,英俊沉下僚 D.舉秀才,不知書;察孝廉,父別居 【答案】B 【解析】根據(jù)材料中“選官制度發(fā)生了一些變化”“這些變化反映了地位低下的寒人的要求”可知該制度為寒門子弟提供了入仕可能。結(jié)合所學(xué)可知該制度為科舉制。“朝為田舍郎,暮登天子堂”是對(duì)科舉制改變寒門子弟命運(yùn)的描述,符合題意,故選B項(xiàng)。 6.有學(xué)者認(rèn)為:中國古代社會(huì)形態(tài)演進(jìn)可分為“貴族形態(tài)”“士族形態(tài)”“士紳形態(tài)”三個(gè)階段,與“士紳形態(tài)”形成相關(guān)的是 ( ) A.分封制 B.宗法制 C.九品中正制 D.科舉制 【答案】D 7.一位英國學(xué)者總結(jié)中國科舉制時(shí)說:“能人為官,即使他們無法杜絕某些官員貪婪腐敗而釀成的禍害,至少可以注意防止無知無法造成的不良后果……既然官職是授予的,皇帝就可以十分公正地黜退那些無能之輩。”這位英國學(xué)者贊揚(yáng)科舉制( ) A.提升了官員素質(zhì) B.科舉選官公平公正 C.擴(kuò)大了官吏來源 D.有利于杜絕腐敗 【答案】A 【解析】從材料來看,這位學(xué)者認(rèn)為科舉制能夠提升官員的素質(zhì),不至于官員無知無能,所以本題選擇A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn);D項(xiàng)說法不符合“即使他們無法杜絕某些官員貪婪腐敗而釀成的禍害”的內(nèi)容。 8.唐代學(xué)校分六種,其中“四門學(xué)”招收低級(jí)官員的兒子和普通民家的聰明子弟,學(xué)校來的“生徒”是其取士的主要來源之一,“生徒”能通一大經(jīng)以上者都給官做。由此可知( ) A.唐朝官員的入仕途徑多樣 B.平民有機(jī)會(huì)步入社會(huì)上層 C.唐朝的“生徒”人數(shù)眾多 D.官僚體系已出現(xiàn)膨脹趨勢 【答案】B 【解析】 A項(xiàng)與材料“主要來源之一”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“招收……普通民家的聰明子弟”可知,平民有機(jī)會(huì)步入社會(huì)上層,故B項(xiàng)正確;材料反映了生徒來源,與生徒人數(shù)無關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“‘生徒’能通一大經(jīng)以上者都給官做”反映唐代重視人才,而非強(qiáng)調(diào)官僚體系出現(xiàn)膨脹趨勢,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2017江蘇學(xué)業(yè)水平測試)《漢書》記載：“建元元年(公元前140年)冬十月，詔丞相、御史……諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。……元光元年(公元前134年)冬十一月，初令郡國舉孝、廉各一人?！辈牧现械倪x官制度是( ) A．世卿世祿制 B．九品中正制 C．察舉制 D．科舉制 【答案】C 【解析】題干“《漢書》記載”“令郡國舉孝、廉各一人”，說明是漢代開始實(shí)行的察舉制。A項(xiàng)世卿世祿制是先秦時(shí)期的選官制度；B項(xiàng)九品中正制是魏晉時(shí)期開始實(shí)行的選官制度；D項(xiàng)科舉制是隋唐時(shí)期開始實(shí)行的選官制度。 13． “先時(shí)國家始制九品，各使諸郡選置中正，差敘自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。茂同郡護(hù)羌校尉(官名)王琰，前數(shù)為郡守，不名為清白。而琰子嘉(即王琰之子王嘉)仕歷諸縣，亦復(fù)為通人(學(xué)識(shí)淵博通達(dá)的人)。嘉時(shí)還為散騎郎(官名)，馮翊郡(地名)移嘉為中正?！痹摬牧现饕砻髦姓? ) A．以嚴(yán)格的考試作為錄用標(biāo)準(zhǔn) B．大多在中央官員中選置產(chǎn)生 C．從各郡現(xiàn)任官員中選拔兼任 D．對(duì)當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評(píng)定 【答案】C 14．《后漢書袁閎傳》中記載：“(閎)服闕(即母死服喪)，累征聘舉召，皆不應(yīng)?！贬槍?duì)材料，下列說法正確的是( ) A．當(dāng)時(shí)實(shí)行的是察舉制 B．當(dāng)時(shí)士人厭倦官場 C．袁閎因“孝”被屢次舉召 D．察舉制無法選拔出優(yōu)秀人才 【答案】A 【解析】 由材料中信息“后漢”“征聘舉召”等可知當(dāng)時(shí)實(shí)行的是察舉制。材料表明的是袁閎屢次因“孝”而不應(yīng)舉召，并未體現(xiàn)C中說法；B項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出；D項(xiàng)說法與史實(shí)不符。故答案為A項(xiàng)。 15．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“漸漸地，這些考試開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！痹诖耍髡咭庠趶?qiáng)調(diào)該制度( ) A．?dāng)U大了官員來源 B．提升了官員文化素養(yǎng) C．加強(qiáng)了中央集權(quán) D．推動(dòng)了中國走向世界 【答案】C 16.(2018山東威海調(diào)研)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 下表是中國古代科舉制度發(fā)展演變簡表。 時(shí)期 錄取數(shù)量或方式 考試內(nèi)容 考試程序 唐代 進(jìn)士錄取率只有百分之一二 詩賦、儒家經(jīng)典、法律、文字、算學(xué)等 武則天時(shí)，初設(shè)殿試，但未形成定制 宋代 錄取名額大為增加 儒家經(jīng)典為主，儒家經(jīng)典可依據(jù)多種注疏 考試分解試、省試、殿試三級(jí)；殿試成為定制，錄取權(quán)由皇帝直接掌握 明代 開始實(shí)行“南北榜”，即南北方的學(xué)子，按照其所處的地域進(jìn)行排名，分別錄取出貢生后，再統(tǒng)一參加殿試 命題范圍只限于四書五經(jīng)，答卷只能以朱熹的注釋為主 士人需先入地方學(xué)校為生員或入國子監(jiān)為監(jiān)生，再通過鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試而入仕 結(jié)合材料與中國古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“科舉制度與社會(huì)發(fā)展”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)) 評(píng)分細(xì)則：論題2分，闡述10分(史論結(jié)合8分，邏輯2分)，總分12分。 【答案】 示例1 科舉制度與君主專制的強(qiáng)化(2分) 君主專制的強(qiáng)化使科舉考試的錄取數(shù)量、考試內(nèi)容、考試程序發(fā)生了變化?？婆e取士的數(shù)量越來越多，封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大；科舉考試內(nèi)容由多元到以儒學(xué)為主，再到只限于四書五經(jīng)，且以朱熹的注疏為準(zhǔn)，表明儒學(xué)思想已成為專制統(tǒng)治的工具；科舉與學(xué)校教育相結(jié)合，殿試逐漸成為定制，且由皇帝直接掌握。上述史實(shí)表明，科舉考試的變化體現(xiàn)了君主專制的加強(qiáng)。(10分) 示例2 科舉制度與經(jīng)濟(jì)重心南移(2分) 經(jīng)濟(jì)重心的南移導(dǎo)致科舉考試錄取數(shù)量和方式逐漸發(fā)生變化。唐中后期以后，經(jīng)濟(jì)重心南移加快，南宋時(shí)期南方成為我國的經(jīng)濟(jì)重心，經(jīng)濟(jì)重心南移帶來了文化中心的南移，南方文教事業(yè)昌盛?？婆e考試中，南方士子占優(yōu)勢，明代為平息北方士人情緒，實(shí)行“南北榜”。 (10分) 示例3 科舉制度與儒學(xué)的發(fā)展(2分) 自唐代到明代，儒學(xué)在科舉考試中的地位日益突顯。唐代，儒學(xué)作為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，成為科舉考試的重要內(nèi)容之一；宋明理學(xué)以儒家綱常約束人們的思想，科舉考試以儒家經(jīng)典為主，但可依據(jù)多種注疏；明代，四書五經(jīng)成為科舉考試的唯一內(nèi)容，答卷只能以朱熹的注釋為準(zhǔn)。由于內(nèi)容和形式的程式化，不能隨著時(shí)代的發(fā)展而變革，從而使儒家思想文化日益僵化沒落。(10分)