2018-2019學年高二歷史 寒假作業(yè)（9）第二單元綜合測試 新人教版.doc

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（9）第二單元綜合測試 一、單選題 1.蘇格拉底認為“正義和其他一切德行都是智慧?！腔鄣娜丝偸亲雒蓝玫氖虑?愚昧的人則不可能做美而好的事情”。 下列對這一觀點分析正確的是( ) A.傾向于相對主義和主觀主義 B.完全從個人角度和利益出發(fā),追求功利 C.強調理性,否認絕對權威 D.認同人的理智本性和道德本性是同一的 2.“未經檢討反省的生命是沒有生存價值的生命?！? 表明蘇格拉底() A.探討人類社會,開創(chuàng)希臘哲學的新方向 B.主張不斷認識自我,追求生命真諦 C.追求美德、教化人民、改善人類靈魂 D.強調生命的偉大意義、決定作用 3.關于文藝復興運動與啟蒙運動關系的論述,不正確的是( ) A.都是資產階級思想解放運動 B.都是資產階級反封建斗爭在意識形態(tài)領域的反映 C.后者強調“理性”,是對前者“人性論”的繼承和發(fā)展 D.都成為資產階級推翻封建專制的思想武器 4. 路德說:“我是一個人,這個頭銜比君主還要高些。原因是:神未曾創(chuàng)造君主,神唯有創(chuàng)造人,使我成為一個人?！? 材料體現(xiàn)了( ) A.信仰得救B.人文主義C.理性主義D.神權至上 5.“在文藝復興時期的文人中間,完全世俗的、完全清醒的世界觀.相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復興時期雕塑家、建筑和畫家的中心主題?！? 這表明文藝復興時期的文人( ) A.大膽追求物質享受B.仍然是強調神和神性 C.仍受宗教神學束縛D.創(chuàng)作局限于文學藝術 6.馬丁路德說:“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務,不要加以任何阻礙。無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修女,世俗權力都有權來管他?！? 該材料集中體現(xiàn)了馬丁路德的哪一主張( ) A.教權高于王權 B.教士是由教徒選舉出來的公仆 C.世俗統(tǒng)治者的權力應當高于教權 D.國家權力為神所授 7.“一個人怎樣才是義的,那就是惟獨因信”。 在該思想的影響下() ①羅馬天主教會的權威被削弱 ②德意志出現(xiàn)德文版《圣經》 ③教徒反對事功和繁瑣的教儀 ④西歐的世俗王權逐漸衰落 A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④ 8.啟蒙運動的思想家們堅信能夠揭示自然的秘密,宇宙是由自然而不是超自然的力量支配.是可以認識的。 這說明啟蒙運動的重要特點是( ) A.推崇理性B.反對專制C.崇尚自然D.批判教權 9.“在全部被造物之中,人所愿欲的和他能夠支配的一切東西都只能被用作手段;唯有人,以及與他一起,每一個理性的創(chuàng)造物,才是目的本身?！? 這句話應出自( ) A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.康德 10.雕塑家羅丹(1840-1917)在參觀博物館面對一些人物塑像時,有感而發(fā)說:“瞧!伏爾泰對面的盧梭,目光中含有無限精微氣息,那是18世紀諸人物的共同性格?！币滥愕耐普?羅丹所謂的“18世紀諸人物的共同性格?！? 主要指的是( ) A.以理性的方法,思考人類社會的現(xiàn)象 B.提倡歸納或實驗的方法 C.尊崇人文主義,否定天主教的教規(guī) D.傾向自由、平等,反對君主政體 二、材料題 11.材料一 泰勒斯認為,水是萬物的本原,萬物從水而來, 是水的變形,萬物又都復歸于水;水包圍著大地,大地在水上漂浮,不斷從水中汲取它所需要的營養(yǎng)。 材料二 蘇格拉底的哲學追求主要集中在“認識你自己”這一命題上。他主張人不應該專注于對身外之物的追求,而應改造自己的靈魂,追求真理和智慧,成為道德完善的、 真正的人;人要“認識你自己”,就應該承認自己的無知,并努力尋求知識;人必須有知識,才能達到善。 1.材料一中泰勒斯的觀點有什么意義? 2.同泰勒斯相比,智者學派的研究方向有何變化?該怎樣評價智者學派的主要觀點? 3.結合材料二,比較蘇格拉底與智者學派在哲學思想上有何異同。 12.閱讀材料,完成下列要求。 材料 人文主義從最初的“成蛹期”“破繭期”到最后的“成蝶”,從原來的反基督教傾向人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、浪漫主義等,這是社會發(fā)展的不同需求,同時也是時代賦予它的不同內涵。人文主義發(fā)展綿延不斷的原因在于其精神氣質的可貴。人文主義從根本上不是一個哲學體系或者信條,而是一場曾經提出了非常不同的看法,而且現(xiàn)在仍在提出非常不同的看法的持續(xù)的辯論。正是作為一種辯論,讓它在時間和空間上能夠把內涵深化、外延擴大。在當今世界提倡人文關懷的情況下,以人為本,注重人的價值、尊嚴,開發(fā)人的潛在力,從思想上重視人,時代將會賦予它全新的內涵。 ——摘編自李科玲《讀〈西方人文主義傳統(tǒng)〉文藝復興和啟蒙運動時期》 結合材料與所學世界史的相關知識,圍繞“思想解放與社會進步”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據) 參考答案 一、單選題 1.答案：D 解析：本題考查西方人文精神的起源。蘇格拉底認為,美德即知識,他崇尚知識和自由探索的理性精神。材料信息反映了蘇格拉底對智慧和道德的推崇。故D項符合題意。 2.答案：B 解析：本題主要考查學生閱讀史料,提取有效信息的能力。蘇格拉底是西方著名的思想家,提出了許多思想主張?！罢J識你自己”是他在哲學上的重要思想;還主張:凡是為一個人的理智宣判為錯誤的東西就不應該去想,不應該去做,哪怕受到當權者或任何法庭強迫,也要不惜任何代價予以抵制。本題反映了他主張不斷認識自我,追求生命的真諦。故選B項。 【點評】 古希臘哲學側重于對人的研究。在公元前7世紀是以研究自然為主,但是到了公元前5世紀開始把研究的重點轉向了社會和人。其代表性的學派為智者學派。強調人的價值人的決定作用。后來蘇格拉底等把希臘哲學發(fā)展到一個新的階段。 3.答案：D 解析： 4.答案：B 解析：根據“這個頭銜比君主還要高些”“神唯有創(chuàng)造人,使我成為一個人”可知,材料強調的是以人為中心,肯定人的地位和尊嚴,故B項正確;信仰得救強調的是只要有虔誠的信仰,靈魂就可得救,與題意不符,故A項錯誤;C項是啟蒙運動的核心內容,強調的是人的獨立思考判斷的能力,與題意不符;D 項是以神權為中心的,與題意不符。 5.答案：C 解析：本題考查文藝復興,材料反映了文藝復興時期文人創(chuàng)作的題材仍然是以神學題材為主,人文主義的世界觀還不清晰.反映了中世紀的基督教神學現(xiàn)對藝術創(chuàng)作仍然具有較大影響.故選C項, A項與題干無關,排除:文藝復興時期的藝術創(chuàng)作雖然仍以宗教為主題,但其體現(xiàn)和強調的是人文主義.排除B項:根據所學可知.文藝復興的成就表現(xiàn)在繪畫、雕塑、建筑、文學等多個領域.排除D項。 6.答案：C 解析：本題考查學生對宗教改革的理解。由“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務,不要加以任何阻礙。無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修女,世俗權力都有權來管他?！钡弥摬牧霞畜w現(xiàn)了馬丁路德世俗統(tǒng)治者的權力應當高于教權。所以選C。 7.答案：A 解析：從材料中“義”與“信”的關系來看,材料中體現(xiàn)的精神是馬丁路德的“因信稱義”的思想,選項應該是符合“因信稱義”或者宗教改革的選項。所以④不正確,因為在宗教改革后歐洲的王權逐漸上升,而不是衰落。故答案為A。 【點評】 馬丁路德宗教改革意義首先,斗爭,沉重打擊了天主教會和封建勢力。其次,在客觀上結束了天主教內部的統(tǒng)一,結束了羅馬教廷至高無上的統(tǒng)治,新教與天主教,東正教已成為廣義基督教中的三大教派。最后,在宗教改革的影響下,歐洲民眾開始強調個人信仰的獨立,解放了自己的思想,自文藝復興以來的人文主義得到進一步傳播和發(fā)展。 8.答案：A 解析：根據材料“堅信能夠揭示ft然的秘密. 宇宙……是可以認識的體現(xiàn)了人類利用自己的智慧解決問題的能力.屬于理性主義.故A項正確;材料講述的是人對自然的認識論問題與民主專制無關,故B項錯誤:根據材料“堅信能夠揭示自然的秘密更多體現(xiàn)的是傳定人的認識能力.故C項錯誤;材料不涉及教會問題.故D項錯誤。 9.答案：D 解析：材料的核心主張是:人是目的.是可以理性思考的.而不是為實現(xiàn)目的的工具。結合所學知識可知.康德認為人應該獨立思考,理性判斷,而不是達到任何目的的工具.故選D項。 10.答案：A 解析：本題考查歐洲啟蒙運動及其核心思想理性主義。根據題干中的“伏爾泰”“盧梭”"18世紀”等就能得出其反映的是歐洲啟蒙運動.啟蒙思想家的共同點是均提倡理性主義.故A項正確。 二、材料題 11.答案：1.打破古代宗教神話對世界本原的解釋。2.哲學研究的重點由認識自然轉變?yōu)檎J識人類社會,進一步沖破宗教神學的束縛。它體現(xiàn)了人類自我意識的第一次覺醒,但過分強調人的主觀感受,否認人世間客觀評判標準的存在,具有局限性。 3.蘇格拉底反對智者學派忽視道德、追求功利的主張,但在強調人類的理性、否認絕對權威方面,他與智者學派是一致的。解析本題考査古希臘人文主義思想的產生和發(fā)展。 解析：1.根據材料信息并結合所學知識回答即可。 2.結合所學知識可知智者學派側重于對人類社會的研究,從正反兩個方面評價其主要觀點。 3.結合材料和所學知識可知蘇格拉底在對人的哲學思考上的延續(xù)和進步之處。 12.答案：示例一: 論題:近代人文精神向自由主義、浪漫主義的擴展,推動了社會的進步。 闡述:自由主義經濟思想的提出,順位了當時經濟發(fā)展的潮流,各國為順應自由主義而進行的改革,也反映出對社會發(fā)展規(guī)律的探索;在浪漫主義流派的文學、美術和音樂中,對人性的挖掘,對社會現(xiàn)象的揭露,這些都推動了社會進步。 示例二:論題:社會進步促進了近代人文精神的發(fā)展。 闡述:意大利出現(xiàn)了最早的資本主義萌芽后,形成中的資產階級要求維護自己的經濟和政治利益,摧毀教會的神學世界觀,要求以人為中心,掀起了文藝復興運動,近代人文主義產生了。隨著資本主義的進一步發(fā)展,資產階級不滿足于僅僅對人性的尊重而要求獲得人本身的解放,啟蒙運動在這時興起,人文主義發(fā)展到了理性主義階段。隨著近代政治、經濟的發(fā)展,人文精神的內涵逐漸深化,外延也不斷擴展,這些都表明在社會進步的推動下,近代人文精神得到了發(fā)展。 解析：以思想解放和社會進步為主題,論述兩者之間的關系,思想解放促進社會進步,社會進步推動思想解放,結合史實進行論證,例如在意大利出現(xiàn)資本主義萌芽,引發(fā)了思想解放運動文藝復興,文藝復興又反過來推動社會進步,要明確論點,史論結合,有條理地進行論證。