2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 近代中國的思想解放潮流 第9課 新文化運動和馬克思主義的傳播學(xué)案 北師大版必修3.doc

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第9課　新文化運動和馬克思主義的傳播 [學(xué)習(xí)目標] 課程標準 重點難點 1.概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。 2．簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。 1.新文化運動的內(nèi)容、意義和特點。(重點) 2．新文化運動各項內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；中國先進知識分子選擇馬克思主義的原因。(難點) 一、新文化運動 1．背景 (1)政治方面 袁世凱夢想恢復(fù)帝制，民族資產(chǎn)階級強烈要求實行民主制度。 (2)經(jīng)濟方面 南京臨時政府獎勵發(fā)展實業(yè)的政策，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級投資近代工商業(yè)的熱情。 (3)思想方面 ①辛亥革命推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，使民主共和思想得到進一步傳播。 ②袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。 2．概況 (1)序幕：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。 (2)旗幟：民主與科學(xué)。 (3)主將：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適。 (4)中心及主要陣地：北京大學(xué)和《新青年》。 3．內(nèi)容 (1)思想革命：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信。實行資產(chǎn)階級民主政治。 (2)倫理革命：提倡新道德，反對舊道德。抨擊以孔子和儒家學(xué)說為代表的舊禮教、舊道德，并喊出了“打倒孔家店”的口號。 (3)文學(xué)革命：提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。陳獨秀提出了“文學(xué)革命”的口號；胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文?！缎虑嗄辍冯s志發(fā)動了白話文運動，率先改用白話文，采用新式標點符號。魯迅發(fā)表《狂人日記》《孔乙己》《藥》等白話文小說，推動了文學(xué)革命和推廣了國民教育。 [輕巧識記]　新文化運動可歸納為“一、二、三、四” 一個中心：北京大學(xué)。 二大口號：民主、科學(xué)。 三大內(nèi)容：三提倡、三反對。 四大人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅。 1．觀察下面這幅漫畫，思考為什么說尊孔復(fù)古的實質(zhì)就是復(fù)辟帝制？ 袁世凱尊孔復(fù)古，復(fù)辟帝制 提示　在當時的情況下，如果要尊孔復(fù)古，就要恢復(fù)封建時代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度與封建君主制是緊密相連的，所以，尊孔復(fù)古的實質(zhì)就是復(fù)辟帝制。 2．北大為什么能夠成為新文化運動的活動基地？ 提示　(1)蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的方針；(2)聚集了一批具有新思想的學(xué)者；(3)培養(yǎng)造就了一批具有先進思想的進步青年。 3．我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生(德先生和賽先生)，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇毿? 材料中的“德先生和賽先生”分別指什么？ 提示　民主與科學(xué)。 4．新文化運動期間，為什么有人提出“打倒孔家店”的口號？ 提示　(1)孔子是歷代君王塑造的精神偶像，儒家學(xué)說則成為專制統(tǒng)治的靈魂，阻礙民主政治的發(fā)展。(2)北洋軍閥統(tǒng)治時期，袁世凱為復(fù)辟帝制，尊孔復(fù)古。 二、馬克思主義的傳播 1．背景 (1)新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。 (2)俄國十月革命的爆發(fā)。 2．傳播概況 (1)開始傳播：1918年，李大釗相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，這是馬克思主義在中國正式傳播的開始。 (2)廣泛傳播 ①1919年，李大釗發(fā)表的《我的馬克思主義觀》，較為系統(tǒng)和全面地介紹了馬克思主義。 ②“馬克思學(xué)說研究會”“俄羅斯研究會”等研究馬克思主義的社團陸續(xù)出現(xiàn)；陳獨秀、李大釗、毛澤東等成為早期的馬克思主義者，并創(chuàng)建了一批中國共產(chǎn)黨早期組織，開辦工人補習(xí)學(xué)校，出版了《勞動者》《勞動界》《勞動音》等刊物，向工人宣傳馬克思主義。 ③當時宣傳馬克思主義的還有楊匏安、李達、李漢俊等人。 3．影響：馬克思主義在中國的傳播，促進了工人階級的覺醒，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。 [思維點撥]　五四運動時期，馬克思主義在中國的傳播具有以下特點：先進知識分子起了核心倡導(dǎo)作用；馬克思主義傳播與中國工人運動相結(jié)合；在與各種非馬克思主義思想的斗爭中發(fā)展傳播。 5．馬克思主義的傳播對中國歷史的發(fā)展有何影響？ 提示　隨著馬克思主義在中國的傳播，中國先進知識分子接受了馬克思主義，并用馬克思主義指導(dǎo)中國革命。 主題　新文化運動的內(nèi)容及其影響 1．內(nèi)容 史料　愚之非難孔子之動機，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強欲以不適今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進化之大阻力也?！惇毿恪稄?fù)辟與尊孔》 [問題思考] 史料中，陳獨秀是如何看待孔教的？有何進步意義？ 答案　看待：陳獨秀認為以孔教為核心的儒學(xué)不適應(yīng)當時的中國，反對封建文人利用儒學(xué)中落伍于時代的思想欺騙人民，儒學(xué)已成為社會進步的阻力。意義：對反對復(fù)辟帝制，維護民主共和有進步意義。 2．影響 史料一　我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認什么禮教呢？爸爸！你一定要強迫我，我便只有自殺了！——1919年《新詩年選》摘錄《自覺的女子》 史料二　《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒。 [問題思考] (1)據(jù)上述史料一、二，概括新文化運動的積極影響有哪些？ 答案　動搖了封建禮教的正統(tǒng)地位，促進了人們的思想解放；促進了中國人民特別是青年知識分子的思想覺醒，形成了一次偉大的思想解放潮流。 史料三　新文化運動的代表人物錢玄同，認為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”甚至“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語等。 [問題思考] (2)史料三說明新文化運動有何局限性？ 答案　對東西方文化的看法存在著絕對否定或絕對肯定的偏向。 新文化運動對近代中國思想解放的影響 (1)進步性 ①動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運動前，資產(chǎn)階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。 ②民主和科學(xué)思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。 ③為五四運動的爆發(fā)作了思想準備。新文化運動啟發(fā)了民眾特別是青年知識分子的民主主義思想覺悟，對五四愛國運動的爆發(fā)起了宣傳動員作用。 ④后期傳播的馬克思主義思想，啟發(fā)了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。 ⑤有利于文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，被廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。 (2)局限性：對東西方文化的某些提法存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。 [記知識綱要] [背核心術(shù)語] 1．《青年雜志》報刊創(chuàng)辦，揭開了新文化運動的序幕，北大成為新文化運動的主要活動基地。民主和科學(xué)是新文化運動的核心內(nèi)容。 2．新文化運動高舉民主與科學(xué)的旗幟，反對封建儒家傳統(tǒng)禮教，倡導(dǎo)民主共和，進一步促進了思想解放。 3．俄國十月革命給中國送來了馬克思主義，馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。 1．(2018廈門模擬)陳獨秀曾寫道：“文學(xué)革命之氣運，醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適?！辈牧现械摹傲x旗”指的是(　　) A．《青年雜志》 B．《文學(xué)改良芻議》 C．《文學(xué)革命論》 D．《狂人日記》 答案　B 解析　《青年雜志》為陳獨秀創(chuàng)辦，是新文化運動的主要宣傳陣地，故A項錯誤；《文學(xué)改良芻議》為胡適的作品，主題為文學(xué)革命，故B項正確；《文學(xué)革命論》為陳獨秀的作品，故C項錯誤；《狂人日記》為魯迅所著，故D項錯誤。 2．陳獨秀在《舊思想與國體問題》一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！睘榇硕l(fā)起的一場思想解放運動的主要功績是(　　) A．推翻了封建君主專制政體 B．動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位 C．使民主共和思想深入人心 D．促進馬克思主義在中國的傳播 答案　B 解析　陳獨秀等人發(fā)起的新文化運動提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德，猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。A、C兩項屬于辛亥革命的功績；新文化運動為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件，排除D項。 3．(2018銀川一中檢測)曾有人撰文指出：“新文化運動以來，國民道德水平下降，思想混亂……隨著……文化全球化，我們會不會成為沒有精神家園的流浪兒……”這里作者主要是針砭新文化運動(　　) A．批判尊孔復(fù)古思潮 B．引進西方學(xué)說 C．徹底否定民族文化 D．提倡文學(xué)革命 答案　C 解析　結(jié)合所學(xué)知識可知，新文化運動存在對西方文化絕對肯定和對中國傳統(tǒng)文化絕對否定的弊端。由“新文化運動以來，國民道德水平下降，思想混亂”等信息可知，作者把新文化運動看作思想混亂的重要原因，故選C。 4．以下是1917～1921年《新青年》的主題統(tǒng)計。結(jié)合材料及所學(xué)知識可以得出的推論是(　　) 主題 介紹馬克思主義 西方習(xí)俗禮儀 國事要聞 文章數(shù)量(篇) 36 5 30 A.馬克思主義逐漸成為當時中國思想界的一股強大思潮 B．馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊 C．為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者 D．《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀 答案　A 解析　據(jù)表格中文章的數(shù)量可知，介紹馬克思主義的文章數(shù)量最多，這表明當時馬克思主義成為當時中國思想界一股強大的思潮，故A項正確。B、C、D三項中“唯一途徑”“都是”“最關(guān)心……禮儀”的說法過于絕對，不符合當時史實或表中所給信息。 5．有人說，新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對辛亥革命的“補課”。其含義是指它(　　) A．主張民主共和 B．深入學(xué)習(xí)西方文化 C．挽救民族危亡 D．徹底批判封建正統(tǒng)思想 答案　D 解析　“繼續(xù)”和“補課”說明二者本質(zhì)的相同點和表現(xiàn)形式的差異性。 [基礎(chǔ)達標] 1．(2018漢中高二檢測)蔡元培任北京大學(xué)校長后，支持新文化運動，提倡學(xué)術(shù)研究，主張“思想自由，兼容并包”。這一主張最重要的影響是(　　) A．活躍了思想，使學(xué)術(shù)興盛 B．對舊勢力妥協(xié)，致使北大舊勢力猖獗 C．不利于資本主義思想的傳播 D．保護了進步學(xué)術(shù)思想，促進了思想解放 答案　D 解析　在當時思想界復(fù)古逆流盛行的情況下，蔡元培的這一主張實際上保護了進步學(xué)術(shù)思想，促進了思想解放，使北大成為新文化運動的主要活動基地，故D項與題意相符。 2．在歐洲啟蒙思想家看來，“自由”“平等”是不可剝奪的天賦人權(quán)。在中國最早大力倡導(dǎo)這一觀念的是(　　) A．李贄的“異端”思想 B．林則徐“開眼看世界” C．康有為的維新思想 D．陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》 答案　D 解析　陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》標志著新文化運動的興起。新文化運動宣傳民主與科學(xué)，提倡自由平等思想。 3．(2018臨沂高二檢測)近代中國人在反思傳統(tǒng)文化時，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”，這些人的代表是(　　) A．魏源、林則徐 B．康有為、孫中山 C．陳獨秀、胡適 D．毛澤東、鄧小平 答案　C 解析　新文化運動對傳統(tǒng)文化全盤否定，符合題干意思，故C項正確。 4．美國《展望雜志》曾推選全世界“百位名人”，胡適當選。當選的理由是“曾經(jīng)替中國發(fā)明了一種新語言”。這主要是基于他(　　) A．創(chuàng)辦《青年雜志》 B．主張文學(xué)改良 C．提倡民主與科學(xué) D．發(fā)表《狂人日記》 答案　B 解析　創(chuàng)辦《青年雜志》的是陳獨秀，故A錯誤；新文化運動期間，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，掀起文學(xué)改良革命，故B正確；提倡民主與科學(xué)的是陳獨秀，故C錯誤；發(fā)表《狂人日記》的是魯迅，故D錯誤。 5．1921年，有人談道：“今天的中國，西學(xué)有人提倡，佛學(xué)有人提倡，只有談到孔子羞澀不能出口。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的直接原因是(　　) A．清政府查禁《孔子改制考》 B．袁世凱提倡“尊孔復(fù)古” C．新文化運動號召“打倒孔家店” D．日本侵略者利用儒家經(jīng)典進行奴化教育 答案　C 解析　正是由于陳獨秀等思想家積極推動新文化運動，號召“打倒孔家店”，反對以儒家思想為代表的舊道德，才出現(xiàn)題干中羞于提及孔子的現(xiàn)象，故選C。 6．(2018成都高二檢測)新文化運動發(fā)起的目的是尋求“救國之要道”或“根本之救亡”，其“要道”或“根本”是(　　) A．政治革命，推翻“軍人用武力之政府” B．思想啟蒙，啟發(fā)“多數(shù)國民之覺悟” C．實業(yè)救國，興辦“機器生產(chǎn)大企業(yè)” D．以俄為師，迎接“世界革命新紀元” 答案　B 解析　新文化運動是一次抨擊封建思想的文化啟蒙運動，所以新文化運動的倡導(dǎo)者們大力提倡西方的民主和科學(xué)，以期通過思想上的解放達到根本救亡，故選B。 7．就作用而言，新文化運動前期與資產(chǎn)階級改良派、革命派的思想相比，主要“新”在(　　) A．傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想 B．較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想 C．絕對肯定了西方文化的進步性 D．深入地研究和傳播了馬克思主義 答案　B 解析　資產(chǎn)階級改良派沒有提出反封建的思想，而資產(chǎn)階級革命派反封建思想不徹底。新文化運動猛烈沖擊著中國千百年來傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念及其政治意識，從而動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。 8．李大釗在《布爾什維主義的勝利》中指出：1917年的俄國革命，是立于社會主義之上的革命。得出上述認識，主要是由于李大釗(　　) A．最早舉起社會主義大旗 B．受馬克思主義的影響 C．受到民主與科學(xué)的洗禮 D．站在中國共產(chǎn)黨的立場 答案　B 解析　材料信息表明，李大釗對俄國十月革命有了比較科學(xué)的認識，這說明李大釗受到馬克思主義的影響，故選B。 9．中國知識分子看到改造中國的新路徑，提出“到民間去”的號召，并開始深入到工人中間進行啟蒙宣傳，是在(　　) A．戊戌維新時期 B．辛亥革命時期 C．五四運動時期 D．國民革命時期 答案　C 解析　五四運動中，知識分子認識到了工人階級的偉大力量，因此知識分子在五四運動后開始深入到工人群眾中宣傳馬克思主義，提出了“到民間去”的口號，故選C項。 10．毛澤東曾說，陳獨秀為“思想界的明星”，李大釗是“我真正的老師”。這主要是因為(　　) A．毛澤東曾經(jīng)就讀于陳、李任教的北京大學(xué) B．在陳、李影響下，毛澤東接受了馬克思主義，逐步成為馬克思主義者 C．陳、李是新文化運動、五四運動的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者 D．陳、李是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者 答案　B 解析　由題干可知毛澤東對陳獨秀、李大釗的褒揚，“思想界的明星”“我真正的老師”這是從陳、李二人對毛澤東在思想上的引領(lǐng)而言的，尤其是李大釗，他率先舉起社會主義旗幟，故B正確。 [能力提升] 11．陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上宣稱“批評時政，非其旨也?！边@預(yù)示著新文化運動(　　) A．純粹是一場學(xué)術(shù)文化運動 B．將思想革命作為救國的根本 C．旨在推翻當時的共和政體 D．以陳獨秀的右傾思想為指導(dǎo) 答案　B 解析　注意題干材料“批評時政，非其旨也”，新文化運動是一場思想解放運動，是將思想革命作為救國的根本，故選B。A、C、D所述與題干材料無關(guān)。 12．(2018昆明高二檢測)在陳獨秀提出“德先生”與“賽先生”的說法后，有人提出還應(yīng)引進“費先生”(Philosophy)、“穆姑娘”(Morality)，以哲學(xué)補科學(xué)之不足，以道德補民主之不足。這反映了當時(　　) A．對西方的認識更加深入 B．認識到了新文化運動的不足 C．認識到西方文明的缺陷 D．對傳統(tǒng)文化的認識存在分歧 答案　A 解析　材料中提及在民主和科學(xué)之后，還應(yīng)增添哲學(xué)和道德兩項，為的是彌補民主和科學(xué)的相應(yīng)的不足，A符合題意，正確。材料所指不是新文化運動的不足，B排除。材料中所指也不是西方文明的不足，C排除。D在材料中未體現(xiàn)，排除。故選A。 13．有一位新文化運動的代表人物說：“凡道理、知識、文學(xué)樣樣都該學(xué)外國人，才能生存于20世紀，做一個文明人?！边@反映新文化運動(　　) A．孕育了維新變法思想 B．認同中國傳統(tǒng)文化的價值 C．邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步 D．存在全盤肯定西方文化的傾向 答案　D 解析　根據(jù)題干信息“樣樣都該學(xué)外國人”可推知D符合題干意思。 14．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認為：盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對的是(　　) A．中體西用思潮 B．維新思潮 C．馬克思主義 D．新文化運動 答案　D 解析　從時間“1918年”和材料“盲目輸入西方學(xué)說”“造成通俗主義、平凡主義受推崇”可以推斷出是1915年開始的新文化運動，高舉民主、科學(xué)的大旗，后又積極傳播馬克思主義學(xué)說。答案為D項。 15．“朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然突出一線紅。這是什么？——原來是北極下來的新潮，由近東卷到遠東?！边@是民國七年劉大白寫的《紅色中華》中的幾句詩，它的創(chuàng)作背景是(　　) A．五四運動爆發(fā) B．馬克思主義在中國傳播 C．中國共產(chǎn)黨在上海成立 D．蘇聯(lián)成立 答案　B 解析　材料反映了俄國十月革命后，馬克思主義在中國的傳播。結(jié)合所學(xué)知識可知，民國七年是指1918年，A發(fā)生在1919年，C是在1921年，D是在1922年，故選B。 16．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治。歷年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！惇毿恪段崛俗詈笾X悟》 材料二　我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會的種種組織、風(fēng)俗、制度，都是過渡時代、“青黃不接”——新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政、民政以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時代，也差不多。 ——左立夫《中學(xué)畢業(yè)生的切身問題》 (1)據(jù)材料一，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。結(jié)合新文化運動的背景，說明道德倫理革命出現(xiàn)的原因。 (2)據(jù)材料二及所學(xué)知識，指出當時中國道德倫理建設(shè)存在的問題并分析其原因。 答案　(1)學(xué)術(shù)——政治——倫理(器物——制度——思想)。原因：資產(chǎn)階級追求民主政治；尊孔復(fù)古逆流興起；袁世凱復(fù)辟帝制，新式知識分子的作用。 (2)問題：除舊而未能立新；道德倫理規(guī)范混亂。 原因：新文化運動存在過激傾向；社會政治黑暗、經(jīng)濟凋敝。