2018秋高中歷史 第一單元 中國(guó)古代思想寶庫(kù) 第1課 孔子與老子習(xí)題 岳麓版必修3.doc

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第1課孔子與老子 1．有一次齊景公問(wèn)政于孔子，孔子回答說(shuō)：“君君、臣臣、父父、子子?！饼R景公高興地說(shuō)：你講得太好了！孔子的回答體現(xiàn)了他思想主張中的(　　) A．“有教無(wú)類(lèi)”　　　　 B．“無(wú)為而治” C．“克己復(fù)禮” D．“兼愛(ài)” 解析：“君君、臣臣、父父、子子”，孔子是在強(qiáng)調(diào)遵守社會(huì)秩序，維護(hù)周禮，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與“禮”(西周時(shí)的等級(jí)名分制度)不符，B、D兩項(xiàng)不是孔子的思想主張。 答案：C 2．孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。其核心思想是(　　) A．以德服人 B．“仁” C．克己復(fù)禮 D．仁政 解析：孔子思想的核心是“仁”和“禮”，根據(jù)材料強(qiáng)調(diào)“為政以德”“愛(ài)惜民力”等可知為“仁”的思想。 答案：B 3．《論語(yǔ)》載，孔子曾說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上(深?yuàn)W學(xué)問(wèn))也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！边@表明他在教學(xué)方法上主張(　　) A．啟發(fā)誘導(dǎo)　　　　 B．學(xué)思結(jié)合 C．因材施教 D．溫故知新 解析：材料的大意是中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理，中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了，這反映了孔子因材施教的教學(xué)方法。 答案：C 4．老子思想中最有價(jià)值的精華部分是(　　) A．“無(wú)為而治”的政治主張 B．“小國(guó)寡民”的政治理想 C．唯物主義思想 D．樸素的辯證法思想 解析：老子提出任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，包含著辯證法思想，其對(duì)后世影響巨大，是孔子思想的精華。 答案：D 5．《老子》一書(shū)中寫(xiě)道：“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！睂?duì)此理解不正確的是(　　) A．主張小國(guó)寡民 B．反對(duì)人際交往 C．不利社會(huì)發(fā)展 D．主張積極革新 解析：材料體現(xiàn)了老子的“無(wú)為”思想，這是一種保守的政治思想，不主張積極革新，D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 答案：D 6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！奔究底訂?wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。” ——摘自《論語(yǔ)為政》 材料二　 《孔子周游列國(guó)》郵票 孔子是積極主張入世的。他領(lǐng)著一班學(xué)生東跑西顛，周游列國(guó)四十年，奔波在衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚等國(guó)，向各國(guó)君主進(jìn)行游說(shuō)。可是，人家對(duì)他常常是敬而遠(yuǎn)之，尊敬他但不重用他?？鬃铀奶幣鲠斪?，最后只好又回到魯國(guó)。 ——《中國(guó)通史故事》 材料三　 非洲孔子學(xué)院揭牌　　　北歐孔子學(xué)院成立 (1)依據(jù)材料一，概括孔子的主要政治主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其積極意義。 (2)依據(jù)材料二，指出孔子周游列國(guó)的主要目的和結(jié)果，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這一結(jié)果的原因。 (3)材料三蘊(yùn)含了哪些重要的信息？ 解析：本題旨在考查孔子的政治思想及其現(xiàn)實(shí)意義，考查學(xué)生分析問(wèn)題和學(xué)以致用的能力。第(1)題，根據(jù)材料概括其思想主張，再結(jié)合課本所學(xué)回答其意義即可；第(2)題，難點(diǎn)在于孔子的思想未被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者看重的原因，要把孔子的主張放到當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸、社會(huì)變革的大時(shí)代背景下思考；第(3)題，實(shí)際上是考查孔子及其代表的儒家文化的世界影響。 答案：(1)主張“仁”“禮”。 有利于調(diào)整人際關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。 (2)主要目的：宣傳自己的政治主張。 結(jié)果：沒(méi)有受到統(tǒng)治者的重視。 原因：“仁”和“禮”的主張無(wú)法適應(yīng)春秋時(shí)期諸國(guó)爭(zhēng)霸和社會(huì)變革的時(shí)代要求。 (3)信息：孔子成為世界文化名人(或具有重要的地位)；中國(guó)的傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)；國(guó)內(nèi)外文化交流不斷擴(kuò)大。 [基礎(chǔ)鞏固] 1．下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是(　　) A．“仁”和“禮” B．“仁”和“為政以德” C．“克己復(fù)禮” D．“忠恕之道” 解析：孔子的民本思想指的是“仁”，即反對(duì)苛政，主張“為政以德”，體現(xiàn)了孔子對(duì)百姓的重視。 答案：B 2．“儒家文化的核心就是重人生、重親情、重人倫、重和諧?！笨鬃铀枷胫小爸厝藗悺钡谋憩F(xiàn)主要是(　　) A．“仁者愛(ài)人”　　　 B．“克己復(fù)禮” C． “為政以德” D．“有教無(wú)類(lèi)” 解析：“人倫”是指封建禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系，特指尊卑長(zhǎng)幼之間的等級(jí)關(guān)系。孔子所說(shuō)的“克己復(fù)禮”就是指遵守西周時(shí)的等級(jí)名分制度。 答案：B 3.如圖是戴帝王冠的孔子像，這說(shuō)明(　　) A．孔子的地位無(wú)比崇高 B．經(jīng)考訂孔子曾經(jīng)做過(guò)魯國(guó)國(guó)君 C．孔子曾想謀反稱(chēng)帝稱(chēng)王 D．孔子擁有帝王的權(quán)力 解析：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是偉大的思想家、政治理論家、教育家。后世給孔子戴上“帝王冠”，是對(duì)孔子的尊敬。 答案：A 4．“孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子貧且賤，沒(méi)有社會(huì)地位。”材料反映出孔子的教育主張是(　　) A．因材施教 B．有教無(wú)類(lèi) C．不恥下問(wèn) D．當(dāng)仁不讓 解析：從材料中的“不少學(xué)子貧且賤，沒(méi)有社會(huì)地位”可以得出B項(xiàng)正確。 答案：B 5．西安世園會(huì)會(huì)徽“長(zhǎng)安花”是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”，其構(gòu)思源于“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。據(jù)此判斷，該思想源于(　　) A．《道德經(jīng)》 B．《孟子》 C．《論語(yǔ)》 D．《荀子》 解析：解答本題的關(guān)鍵在于題干中的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。老子主張萬(wàn)物的本源是道，道生自然。其思想源于《老子》，即《道德經(jīng)》。故選A項(xiàng)。 答案：A 6．“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上有為，是以難治?！崩献訉?shí)際上主張(　　) A．民貴君輕，實(shí)行仁政 B．事物是對(duì)立和統(tǒng)一的 C．杜絕浪費(fèi)，勤儉治國(guó) D．無(wú)為而治，緩和矛盾 解析：老子認(rèn)為人民難以治理的原因是由于統(tǒng)治者的“有為”，因此在政治上主張“無(wú)為”。 答案：D [能力提升] 7．季路問(wèn)事鬼神。(孔)子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問(wèn)死?！?孔子)曰：“未知生，焉知死？”這段材料反映了我國(guó)的早期儒家思想(　　) A．極為強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分制度 B．密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)人事 C．大力提倡古典民本思想 D．積極宣傳樸素唯物主義 解析：這段對(duì)話體現(xiàn)了孔子和儒家學(xué)說(shuō)的精華之一：反對(duì)盲目崇拜鬼神，更反對(duì)不把人世間的事情做好而把時(shí)間、精力、金錢(qián)都花費(fèi)在敬奉鬼神上面，提倡以人為本的人本主義精神。其中：“未知生，焉知死？”的意思是：生還沒(méi)弄清楚，怎么能搞得清死呢？ 答案：B 8．《論語(yǔ)先進(jìn)篇》中記載，“季氏富于周公，而求(冉求)也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。’”這反映出孔子(　　) A．要求統(tǒng)治者實(shí)行仁政 B．強(qiáng)調(diào)民本為治國(guó)之本 C．對(duì)弟子教育存在缺陷 D．具有—定的愛(ài)民精神 解析：材料中孔子反對(duì)他的學(xué)生冉求幫助富人搜刮民眾財(cái)富，并沒(méi)有對(duì)統(tǒng)治者的要求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是對(duì)其學(xué)生的批評(píng)，沒(méi)有要求統(tǒng)治者以民為本，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料無(wú)法推斷冉求的行為是孔子教育缺陷導(dǎo)致的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孔子反對(duì)他的學(xué)生冉求幫助富人搜刮民眾財(cái)富，關(guān)心民眾疾苦，具有一定的愛(ài)民精神，故D項(xiàng)正確。 答案：D 9．老子曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！辈牧戏从忱献?　　) A．樸素的辯證法思想 B．提出“道”是萬(wàn)物的本原 C．強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地的拼搏精神 D．強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治 解析：材料強(qiáng)調(diào)的是積少成多，即事物是不斷發(fā)展變化、實(shí)現(xiàn)向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化的過(guò)程，應(yīng)指的是老子的樸素辯證法思想，故A項(xiàng)正確。 答案：A 10．古代中國(guó)某位思想家說(shuō)：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！毕铝醒哉撆c之有相通之處的是(　　) A．“心外無(wú)物，心外無(wú)理” B．“天為君而覆露之，地為臣而持載之” C．“人之性惡，其善者偽也” D．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏” 解析：材料意思是桂樹(shù)皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；樹(shù)漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?chǎng)，所以遭受刀斧割裂。人們都知道有用的用處，卻不懂得無(wú)用的更大用處。材料體現(xiàn)的是道家思想，D項(xiàng)屬于老子思想。 答案：D 11．閱讀下列材料： 材料一　克己復(fù)禮(規(guī)范)為仁……非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 ——《論語(yǔ)》 材料二　為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！訛檎?，焉用殺？子欲善而民善矣。 ——《論語(yǔ)》 材料三　以智治國(guó)……虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。 ——《道德經(jīng)》 材料四　中國(guó)文化的精髓是什么？據(jù)我的看法，中國(guó)文化的精髓就是“和諧”。自古以來(lái)，中國(guó)就主張“和諧”……我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。 ——《季羨林說(shuō)和諧人生》 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一指出孔子的政治傾向?？鬃铀f(shuō)的“禮”的實(shí)質(zhì)是什么？ (2)概括材料二、三在目的上的相同之處和方式途徑上的不同點(diǎn)。 (3)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以孔子和老子的思想為例說(shuō)明傳統(tǒng)文化在構(gòu)建和諧社會(huì)方面的合理成分。 答案：(1)維護(hù)奴隸制度。實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治秩序。 (2)同：都為統(tǒng)治階級(jí)提供治國(guó)方案。 異：孔子主張以德治國(guó)，反對(duì)苛政和任意刑殺；老子主張“無(wú)為而治”。 (3)孔子主張“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”，有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系；老子主張“天道自然”，有利于人與自然的和諧相處。