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1、16 誡子書 配套教案
教學(xué)目標：
知識與能力
（１）誦讀課文，掌握詞句意思。
（２）精讀課文，體會作者情感，把握文章主旨。
（３）研讀課文，賞析精彩妙點，積累名言警句。
過程與方法
以朗讀法為主，采用“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)形式，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入文本。
情感態(tài)度與價值觀
汲取精神養(yǎng)料，體會作者對兒子的殷殷期盼之情。
教學(xué)重點：
背誦課文，積累警句;?理解主旨:?勤學(xué)勵志，修身養(yǎng)性?。
教學(xué)難點：
體會作者情感，賞析精彩妙點。
教法學(xué)法：誦讀法，合作探究法，置換法。
教學(xué)課時：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、 導(dǎo)入
丞相名垂汗
2、簡青，書臺猶在誰復(fù)登？
出師一表真名士，千載誰堪伯仲間？
千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。
二、教學(xué)目標：
1、讀準字音，熟讀成誦。
2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。
三、朗讀感知
放聲朗讀 誡子書
夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也
3、。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！
用心解讀
讀一讀，想一想，讀懂了什么，哪些詞語、句子不理解的？
對照文下注釋，翻譯課文。
1、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合。
2、補充注釋：
以：用來； 廣才：使……廣博
成學(xué)：成就 勵精:振奮
年與時馳：年華 意與日去：意志；歲月
遂成枯落:最終；枯敗，凋零。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。
非澹泊無以明志，非
4、寧靜無以致遠。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心
5、靈。）
四、走進諸葛亮
諸葛亮是三國時期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世，不求聞達于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽”，其子諸葛瞻、諸葛尚均
6、義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。
第二課時
五、問題設(shè)置與探究：
1、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠”的座右銘，這兩句話是什么？
2、文中表達中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？
3、本文就哪幾方面進行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？你能再補充一個論據(jù)嗎（道理或事實均可）？
A就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述。B無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
7、薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。
樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。
作者寫這封信的用意是什么？
告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。
文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？
A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠
B、立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)
C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
探究文章的結(jié)構(gòu)
提出論點——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——勸戒惜時，有所為
A、論點句
8、：靜以修身，儉以養(yǎng)德；
B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)（正）。
C、修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。
D、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
六、 名句賞析
（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?
這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。
“淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”。?
“淡泊”、“寧靜”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番“驚天地
9、，泣鬼神”的事業(yè)-------更加有所為。?
“淡泊”與“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致遠”為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人奮進的。??????????
“淡泊”與“寧靜”，不是消極地逃避現(xiàn)實，而是志在修身，進而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無為”的結(jié)果是“無不為”。?
“淡泊明志，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。
（二）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?
非學(xué)無以廣才?
無論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最
10、重要的。
古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。?
他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，并用“年與時馳，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。
非志無以成學(xué)
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！保ū彼?蘇軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可
11、悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。?
“志不強者智不達?！保☉?zhàn)國?墨翟）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時期的葛洪就說：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕]有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。?
“身可危也，而志不可奪也?！保ā抖Y記?儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍。?
“人無志，非人也?！保ㄈ龂?嵇康）人是有思想的高等動物。人
12、若無志，則與動物何異？心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。
七、自然成誦
誡 子 書
諸葛亮
夫君子之行,靜以修身，（ 儉以養(yǎng)德 ）;非澹泊無以明志,（ 非寧靜無以致遠 ）。
夫?qū)W須靜也，（ 才須學(xué)也），非學(xué)無以廣才，（非志無以成學(xué) ）。淫慢則不能勵精，（ 險躁則不能治性 ）。年與時弛， （ 意與日去 ），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
八、綜合練習(xí)
1、解釋下列各句中的“以”字：
楚人以晏子短????????????吾欲辱之，何以也？???????
靜
13、以修身??????????固國不以山溪之險????????????非學(xué)無以廣才???
2、解釋重點詞語：
⑴夫（fú） ：發(fā)語詞，無實在的意義。
⑵行：操守、品德。
⑶澹泊：也寫做“淡泊”，安靜而不貪圖名利。
⑷寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
⑸致遠：實現(xiàn)遠大目標。
⑹廣才：增長才干。
⑺淫慢：過度的享樂與怠惰。
⑻勵精：奮發(fā)向上。
⑼險躁：冒險，暴躁。
⑽治性：陶冶性情。
⑾馳：消失、逝去。
⑿日：時間。
⒀遂：于是。
⒁接世：接觸社會,承擔(dān)事物；有“用世”的意思。
⒂窮廬：破房子。
⒃將復(fù)何及：怎么還來得及。
⒄ 才須學(xué)業(yè)也：才：才干 ⒅意
14、與日去：意：意志
九、課外拓展
又誡子書
夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。
宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來。
談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性。
誡外甥書
夫志當(dāng)存高遠,慕先賢,絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情
15、，永竄伏于凡庸，不免于下流。
一個人應(yīng)當(dāng)有高尚遠大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣,又何必擔(dān)心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅,意氣不慷慨激昂,那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,勢必永遠淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。
諸葛亮幾千前對兒子說的話，今天還有意義嗎？你如何理解？
十、課后作業(yè)：
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板書設(shè)計
誡子書
提出論點——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——勸戒惜時，有所為
論點句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；
治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)（正）。
修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。
惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
課后反思
部編七年級語文上冊 16 誡子書配套教案
