2019年高考?xì)v史 文化史考點(diǎn)精練 專題04 明清之際活躍的儒家思想.doc
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專題04 明清之際活躍的儒家思想 【考點(diǎn)圖解】 【名師點(diǎn)撥】 一、.辯證看待明清之際的進(jìn)步思潮 明清之際的進(jìn)步思想雖反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求,具有解放思想的進(jìn)步作用,但只是著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露,并沒有上升到制度批判的層次,更沒有提出廢除封建制度的主張。所提出的為君之道與治國之道,仍然沒有跳出“修齊治平”的儒家傳統(tǒng)思想范疇,因此絕不能等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想。 二、.明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)、表現(xiàn) 特點(diǎn) 表現(xiàn) 反傳統(tǒng)、反教條 李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”,否定孔子是“天生圣人”;他還提出男女平等和“萬物皆生于兩”的觀點(diǎn),令維護(hù)名教傳統(tǒng)的士大夫們驚懼 反君主專制,帶有一定的民主色彩 黃宗羲提出君主專制是天下之大害;顧炎武提倡“眾治”,反對(duì)“獨(dú)治”,這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的影響 提倡“經(jīng)世致用” 顧炎武主張為學(xué)應(yīng)求真務(wù)實(shí),致力于社會(huì)變革,力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng) 反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求 黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商,提出“工商皆本”的主張 【歷年真題】 1.(2018新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考27)明朝中期以后,京城及江南地區(qū),雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行,有人謔稱:“老童(生)、低秀(才),胸?zé)o墨、眼無丁者,無不刻一文稿以為交游酒食之資?!笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當(dāng)時(shí)( ) A.學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B.士人的地位顯著提高 C.經(jīng)世致用思想影響廣泛 D.崇尚文化的氛圍濃厚 【答案】D 2.(2017.4浙江高考6)明清之際,黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主,君為客”,顧炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想( ) A.是思想文化走向近代化的先聲 B.說明了儒家思想主流地位旁落 C.反映了君主專制制度不斷削弱 D.在批判融合中形成新理學(xué)思想體系 【答案】A 【解析】明清之際,黃宗羲、顧炎武、王夫之的主張都是反對(duì)君主專制,是在思想上走向近代化的先聲,故A項(xiàng)正確;明清之際,黃宗羲、顧炎武、王夫之的主張是對(duì)儒學(xué)思想的批判繼承,沒有脫離儒學(xué)的范疇,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;明清之際,君主專制制度不斷強(qiáng)化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;明清儒學(xué)是對(duì)宋明理學(xué)的批判繼承,但還沒有形成新的思想理論體系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7.(2011天津文綜3)長期以來,儒學(xué)是一種士大夫之 17.(2011江蘇單科21)(12分)“今日者拯斯人于涂炭,為萬世開太平,此吾輩之任也?!鳖櫻孜溆纱顺梢淮髮W(xué)者,開一代新學(xué)風(fēng),其思想脈絡(luò)清晰可見。閱讀下列材料: 材料一 教化者,朝廷之先務(wù);廉恥者,士人之美節(jié);……朝廷有教化,則士人有廉恥;士人有廉恥,則天下有風(fēng)俗。 ——顧炎武《日知錄廉恥》 材料二 夫子所以教人者,無非以立天下之人倫?!枪视腥藗?,然后有風(fēng)俗;有風(fēng)俗,然后有政事;有政事,然后有國家。 ——顧炎武《亭林文集華陰王氏宗祠記》 材料三 理學(xué)之曰:“《論語》,圣人之語錄也。”舍圣人之語錄,而從事于后儒,此之謂不知本矣。 ——顧炎武《亭林文集與施愚山書》 請(qǐng)回答: (1)顧炎武以拯救時(shí)代為己任。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。(2分) (2)顧炎武以社會(huì)教化作為拯救時(shí)代的重要途徑。依據(jù)材料一、二,指出天下昌明的社會(huì)表象,并概括社會(huì)教化的功能。(5分) (3)顧炎武以儒學(xué)作為社會(huì)教化的資源。依據(jù)材料三,指出顧炎武對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍?并說明其理由。(3分) (4)在中國思想史上,顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感影響著時(shí)人及后世?(2分) 【答案】 (1)政治背景:官僚腐敗;政治暴虐(或朝政混亂)。 (2)表象:風(fēng)俗。 功能:提高士人修養(yǎng);凈化社會(huì)風(fēng)氣;安定政治秩序;確立倫理道德。 (3)取舍:取孔孟之道,舍宋明理學(xué)。 理由:孔孟之道為儒學(xué)之根本。 (4)學(xué)風(fēng):經(jīng)世致用(或崇實(shí)致用)。 時(shí)代責(zé)任感:天下興亡,匹夫有責(zé)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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