2019年高考語(yǔ)文 糾錯(cuò)筆記系列 專(zhuān)題11 傳記類(lèi)文本閱讀（含解析）.doc

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專(zhuān)題11 傳記類(lèi)文本閱讀 1．【2016年高考新課標(biāo)Ⅱ卷】閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 吳文俊的數(shù)學(xué)世界 吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平，也沒(méi)有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過(guò)零分，高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對(duì)讀書(shū)有濃厚興趣，初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)，盡管高三時(shí)物理得了滿(mǎn)分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開(kāi)上海，吳文俊就進(jìn)入了上海交大數(shù)學(xué)系，所謂“知之不如好之，好之不如樂(lè)之”，吳文俊向來(lái)是以興趣為先導(dǎo)來(lái)讀書(shū)的，因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專(zhuān)業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。 1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見(jiàn)到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專(zhuān)業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說(shuō)：“吳先生做拓?fù)溲芯?，一下子就能抓住核心?wèn)題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他的研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來(lái)完成，從而讓人類(lèi)把精力放到更加宏觀的層面上去思考問(wèn)題?！? 對(duì)吳文俊來(lái)說(shuō)，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說(shuō)：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開(kāi)始的時(shí)候參考借鑒也是必要的，牛頓就說(shuō)過(guò)，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏希拍芸吹眠h(yuǎn)，所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來(lái)考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。 對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)注海量題目，直接與考試、競(jìng)賽掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過(guò)分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍颜J(rèn)識(shí)到：“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)固然可貴，但也不能看得過(guò)重，因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。 有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿(mǎn)童趣，他說(shuō)：“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說(shuō)，也喜歡看圍棋比賽。老伴說(shuō)他“貪玩”，他卻說(shuō)：“讀歷史書(shū)籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！? 吳文俊37歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后，他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見(jiàn)的。當(dāng)記者提出疑問(wèn)時(shí)，吳文俊反問(wèn)道：“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命？”在他看來(lái)，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問(wèn)題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說(shuō)：“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！? （摘編自柯琳娟《吳文俊傳》） 相關(guān)鏈接 ①1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通常基于邏輯的方法根本不同，首次實(shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S．穆?tīng)栒f(shuō)：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)光明?！? （黃婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》） ②一般說(shuō)來(lái)，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。 （陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語(yǔ)） 對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 【錯(cuò)因分析】對(duì)于此類(lèi)題目，首先要注意審題，從題干中找到答題的方向，然后在題干的指引下到文中尋找答題的區(qū)域。本題屬于局部篩選題，答案來(lái)自原文，答題時(shí)分析題干中要求篩選的信息，找到區(qū)位，對(duì)文段進(jìn)行簡(jiǎn)單的切分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)，做到信息全，然后按著一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整合，做到不重復(fù)，然后分條作答。 【參考答案】①基礎(chǔ)教育應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、探究的興趣；②數(shù)學(xué)教育要有利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解數(shù)學(xué)，而不是海量題目訓(xùn)練和追求競(jìng)賽獲獎(jiǎng)；③現(xiàn)行奧數(shù)數(shù)學(xué)方法太功利，且無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。 人物傳記中，信息主要是指人物的性格特征、情感態(tài)度與價(jià)值觀等?！昂Y選并整合文中的信息”這一考點(diǎn)是考生得分較高的題目，但是，存在的問(wèn)題也是較明顯的：要么遺漏要點(diǎn)，要么原文抄錄。這充分說(shuō)明了考生對(duì)篩選出來(lái)的信息沒(méi)有加工，或者說(shuō)只是“粗加工”。針對(duì)上述問(wèn)題，復(fù)習(xí)時(shí)要注意吃透篩選標(biāo)準(zhǔn)，確定篩選范圍，對(duì)篩選出來(lái)的信息進(jìn)行有效整合。 比如本題，“對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得”，考生應(yīng)該抓住題干中“我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育”這幾個(gè)詞語(yǔ)，然后瀏覽文本，確定答題的區(qū)域在倒數(shù)第三段，這一段的開(kāi)頭說(shuō)“對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得”。從第三段篩選概括幾點(diǎn)“心得”，用自己的話(huà)整合概括即可。 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 一個(gè)人，一所大學(xué) 陳序經(jīng)，字懷民，1903年9月1日出生于海南文昌縣，早年隨父兩度僑居新加坡。1925年夏，復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，陳序經(jīng)到美國(guó)深造，1928年取得博士學(xué)位。此后，他又前往德國(guó)留學(xué)，研究歐洲的政治、哲學(xué)和文化。1931年，陳序經(jīng)回到廣州，在嶺南大學(xué)任教。1934年夏，陳序經(jīng)來(lái)到當(dāng)時(shí)還是私立的南開(kāi)大學(xué)，任職經(jīng)濟(jì)研究所，頗受校長(zhǎng)張伯苓的器重。1937年7月，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，北大、清華與南開(kāi)決定合并，成立國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，陳序經(jīng)任法商學(xué)院院長(zhǎng)、校務(wù)委員?？箲?zhàn)勝利后，南開(kāi)大學(xué)回遷天津，這時(shí)陳序經(jīng)身兼南開(kāi)教務(wù)長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)三職，教學(xué)行政工作非常繁重。1945年8月，陳序經(jīng)從美國(guó)講學(xué)回到國(guó)內(nèi)，一次酒筵上，國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)宋子文主動(dòng)請(qǐng)他出任泰國(guó)大使，陳序經(jīng)以“矢志教育不改行”為由，堅(jiān)決推辭。1949年，國(guó)民黨有意讓其出任教育部次長(zhǎng)，他又拒絕了。 陳序經(jīng)的一生引發(fā)過(guò)三次大爭(zhēng)論。其中兩次，一是最著名的文化問(wèn)題大爭(zhēng)論，一是影響深遠(yuǎn)的關(guān)于教育問(wèn)題的爭(zhēng)論。針對(duì)廣東當(dāng)局泛揚(yáng)復(fù)古祭孔的趨勢(shì)，1933年12月29日晚，陳序經(jīng)應(yīng)邀到中山大學(xué)做了題為“中國(guó)文化之出路”的演講，他說(shuō)：“中國(guó)前途的出路，就是要中國(guó)文化徹底地西化。”演講批評(píng)了“復(fù)古派”和“折中派”，指出這兩派是沒(méi)有出路的。由此在全國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)激烈的文化大論爭(zhēng)，論戰(zhàn)的參與者，幾乎囊括了那個(gè)時(shí)代的知名文化人，其中包括梁漱溟、胡適等。 關(guān)于教育問(wèn)題的論爭(zhēng)，源于胡適1947年發(fā)表的《爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃》。胡適在文中提出，要由國(guó)家出資重點(diǎn)扶持五所大學(xué)，使之成為世界一流。陳序經(jīng)隨即撰文反對(duì)，他認(rèn)為不能忽略了私立大學(xué)。陳序經(jīng)還對(duì)中國(guó)各地高等教育發(fā)展的不平衡感到憂(yōu)慮。他在《論學(xué)術(shù)發(fā)展的計(jì)劃》中說(shuō)：“我國(guó)大學(xué)教育，一向集中于平、津、滬數(shù)個(gè)地方，這本來(lái)就不很合理……從地域方面看起來(lái)，這是一種畸形的發(fā)展”。 1948年8月1日，陳序經(jīng)離開(kāi)國(guó)立的南開(kāi)，到私立的嶺南大學(xué)出任校長(zhǎng)。在首次全校公開(kāi)講話(huà)中，他就強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)不分宗派，提倡尊重個(gè)人思想、信仰、言論與學(xué)術(shù)自由。陳序經(jīng)邀請(qǐng)了一大批國(guó)內(nèi)外知名的學(xué)者、專(zhuān)家、教授來(lái)校，其中包括陳寅恪、姜立夫、王力、容庚……在校董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，嶺南大學(xué)實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，具體采用的是由五名教授參與管理的“教授治校”方式。陳序經(jīng)說(shuō)，校長(zhǎng)應(yīng)從教授中選舉產(chǎn)生，要兼任不要專(zhuān)任，期滿(mǎn)了可以回去做自己的學(xué)問(wèn)。他又說(shuō)，他自己的頭銜是“教授兼校長(zhǎng)”。由他主持的校務(wù)會(huì)議，其實(shí)就是一個(gè)教授會(huì)議，是由他們，而不是行政官僚來(lái)決定學(xué)校的事務(wù)。這種管理模式保證了嶺南大學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。 他還結(jié)合廣東的地域特點(diǎn)，增設(shè)了一些院系和研究機(jī)構(gòu)。嶺南大學(xué)商學(xué)院的前身是隸屬于文學(xué)院的商學(xué)經(jīng)濟(jì)系。廣州商業(yè)發(fā)達(dá)，選讀該系的達(dá)三百人，為全校系之冠。陳序經(jīng)順應(yīng)社會(huì)需求，將商學(xué)經(jīng)濟(jì)系擴(kuò)充為商學(xué)院，開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)管理、銀行學(xué)三個(gè)系。他主持校務(wù)后，十分注重與地域特點(diǎn)相關(guān)的研究工作，恢復(fù)了西南社會(huì)調(diào)查所的研究工作，并將該所擴(kuò)充為“嶺南大學(xué)西南社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所”，開(kāi)展專(zhuān)題研究，輯校有關(guān)西南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的文獻(xiàn)，翻譯有關(guān)著作，并從事西南物產(chǎn)資源、農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)、土地制度、物價(jià)等方面的調(diào)查。短短一年內(nèi)，就有《三水民調(diào)查》《干欄——西南原始住宅的研究》《南洋與中國(guó)》等專(zhuān)著問(wèn)世。 在陳序經(jīng)到任后的一年間，嶺南大學(xué)發(fā)生了很大的變化，為了使學(xué)校逐漸具全國(guó)性與國(guó)際性，還擴(kuò)大了向平、津、滬及外省其他地區(qū)的招生人數(shù)，而使嶺南大學(xué)成為立足嶺南面向全國(guó)的大學(xué)。 （選自陳其津《我的父親陳序經(jīng)》等，略有刪改） 相關(guān)鏈接 ①嶺南大學(xué)是廣東的第一所大學(xué)，也是基督教會(huì)在廣東的最高學(xué)府，對(duì)廣東的影響十分深遠(yuǎn)。從1948年陳序經(jīng)出任嶺南大學(xué)代校長(zhǎng)一職到1952年院系調(diào)整，前后雖然只有4年時(shí)間，但這短暫的4年卻是嶺南大學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)高峰。 （談火生《陳序經(jīng)與嶺南大學(xué)》） ②這位謙謙君子，在三十年代卻是力倡“全盤(pán)西化論”的得力猛將，名字與胡適等風(fēng)行一時(shí)。在極“左”年代一直為“全盤(pán)西化”罪名所累的陳序經(jīng)，其生活方式與待人接物之道，卻一直都是中國(guó)式的。終其一生，中國(guó)傳統(tǒng)賢者“恭寬信敏惠”的操行，在陳序經(jīng)身上有很鮮明的體現(xiàn)。 （陸健東《陳寅恪與嶺南大學(xué)校長(zhǎng)陳序經(jīng)》） 作為上世紀(jì)四五十年代杰出的大學(xué)校長(zhǎng)、教育家，陳序經(jīng)對(duì)于高等教育有哪些重要的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 【答案】①公立大學(xué)之外，不能忽略私立大學(xué)；②大學(xué)教育應(yīng)防止地域方面不合理的畸形發(fā)展；③學(xué)術(shù)不分宗派，提倡尊重個(gè)人思想、信仰、言論學(xué)術(shù)自由；④學(xué)校應(yīng)采取“教授治?！钡拿裰鞴芾矸绞?。⑤大學(xué)應(yīng)結(jié)合地域特點(diǎn)開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)；⑥大學(xué)建設(shè)應(yīng)有國(guó)際視野。 篩選并整合文中的信息是實(shí)用類(lèi)文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究的能力考查都建立在此基礎(chǔ)之上。 所謂“文中信息”除了“文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”之外，還包括文本當(dāng)中能夠滿(mǎn)足某個(gè)“專(zhuān)題”的特定內(nèi)容。 文中的這些信息都摻雜在文本的其他文字信息之中，這就需要我們能夠迅速地刪汰無(wú)效信息，準(zhǔn)確地把有效的信息提取出來(lái)，這就是“篩選”。 從文中初步篩選出來(lái)的信息往往是零亂的，甚至是零碎的，這就需要我們對(duì)這些信息進(jìn)行必要的加工處理，使之完整化、條理化，這就是“整合”。 篩選整合信息時(shí)，要充分尊重文本事實(shí)，必須完全排除我們自己主觀因素的干擾，不以自己個(gè)人平素所獲的知識(shí)取代文本事實(shí)，更不以自己個(gè)人的是非為是非，篩選整合出來(lái)的信息相對(duì)于文本本身來(lái)說(shuō)，必須是“原生態(tài)”的。尊重文本，應(yīng)該是我們篩選整合信息時(shí)必須信守的原則。 對(duì)于人物傳記類(lèi)文本閱讀而言，篩選并整合的對(duì)象集中在： （1）提取與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，包括：①傳主及其作品陳述的事實(shí)；②最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖即文章主旨的語(yǔ)句等。 （2）了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡。 （3）感知傳主的性格特征或人生追求、思想個(gè)性。 （4）認(rèn)識(shí)傳主的歷史地位和作用。 （5）明確作者對(duì)傳主的態(tài)度與評(píng)價(jià)或者傳主的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。 如何全面準(zhǔn)確地篩選、整合傳記文本中的信息呢？三個(gè)字：讀，尋，辨。 （1）讀——把握全文內(nèi)容 面對(duì)傳記文本，不管命題人需要我們篩選什么樣的信息，我們都必須先靜下心來(lái)，通讀全文，觀其大略，摸清文本呈現(xiàn)的一些最基本的事實(shí)情況，對(duì)文本作整體感知，弄清楚它寫(xiě)什么人，敘什么事，分幾個(gè)部分，作者的寫(xiě)作意圖及基本傾向是怎樣的等等。這是篩選并整合文中的信息的基礎(chǔ)。不少考生在解答篩選信息類(lèi)試題時(shí)，往往只關(guān)注題干涉及的信息，而忽略了對(duì)文章的整體把握，從而一葉障目，以偏概全。 （2）尋——尋找篩選目標(biāo) 首先，從題干要求出發(fā)，明確篩選目標(biāo)，這是做題的前提。有的題干中的篩選標(biāo)準(zhǔn)暗藏陷阱。 其次，審準(zhǔn)篩選范圍（區(qū)間），找準(zhǔn)相關(guān)的信息區(qū)間，認(rèn)真研究相關(guān)信息區(qū)間的前后文，看清是否有與其并列，承接或遞進(jìn)關(guān)系的語(yǔ)句、段落。 （3）辨——辨析整合材料 需要提取的信息點(diǎn)理清之后，還要注意答案的加工整合，該分解的要分解、該合并的要合并、該概括的要概括，語(yǔ)句不完整的要添加完整，前后沒(méi)有條理的要使之條理化，有些從文本中提取出來(lái)的詞語(yǔ)表意不明確的，要使之明確化。 尤其要注意將那些零散的、描寫(xiě)具體的信息材料，歸納并梳理成簡(jiǎn)明扼要高度概括的要點(diǎn)，不能什么都照抄原文。確實(shí)能摘抄的，也要適當(dāng)加以轉(zhuǎn)換。概括的內(nèi)容往往不止一點(diǎn)，一定要分點(diǎn)列舉、分條作答。 易錯(cuò)點(diǎn)2 概括內(nèi)容要點(diǎn) 2．【2014年高考全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ】閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 愛(ài)國(guó)科學(xué)家鄧叔群 經(jīng)過(guò)清華學(xué)堂八年苦讀，鄧叔群于1923年經(jīng)考試公費(fèi)留學(xué)美國(guó)。同時(shí)去的同學(xué)大多選擇學(xué)習(xí)外交、銀行、軍事、法律等專(zhuān)業(yè)，只有他不聽(tīng)別人勸告，為了解救貧困的中國(guó)農(nóng)民，一心入讀康奈爾大學(xué)的農(nóng)林專(zhuān)業(yè)。留學(xué)期間，目睹同胞受到種族歧視，這激發(fā)了他為國(guó)爭(zhēng)光的民族自尊心，決心在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到最精湛的科學(xué)知識(shí)。他不僅主科成績(jī)都是A，而且榮獲了全美最高科學(xué)榮譽(yù)學(xué)會(huì)頒發(fā)的兩枚金鑰匙證章。正當(dāng)他博士論文接近完成時(shí)，國(guó)內(nèi)嶺南大學(xué)急需一位植物病理學(xué)教授，導(dǎo)師惠湊推薦了他，但建議他完成論文后再回去。鄧叔群卻認(rèn)為，學(xué)到先進(jìn)知識(shí)報(bào)效祖國(guó)，正是自己求學(xué)的真正目的，于是當(dāng)即回國(guó)。 在回國(guó)后的十年中，為搜集我國(guó)第一手真菌資料，他手提竹籃，攀山入林，一樣一樣地采集，逐一鑒定，定名分類(lèi)。他先后研究鑒定的真菌種類(lèi)達(dá)一兩千種，分隸于數(shù)百個(gè)屬，其中首次發(fā)現(xiàn)的新屬5個(gè)，新種121個(gè)，為世界真菌資源寶庫(kù)增添了新標(biāo)本，在世界真菌學(xué)史上為我國(guó)的真菌科學(xué)譜寫(xiě)了重要的第一章，向世界宣告了中國(guó)有自己的真菌科學(xué)。在世界著名真菌分類(lèi)學(xué)家考爾夫教授總結(jié)的康奈爾大學(xué)120年來(lái)作出突出貢獻(xiàn)的41位真菌學(xué)家中，他是唯一的東方人。 抗戰(zhàn)開(kāi)始不久，為了使自己的研究與國(guó)計(jì)民生關(guān)系更為直接，鄧叔群轉(zhuǎn)向了林業(yè)研究。他帶領(lǐng)助手深入云南、西康、四川一帶，勘察森林資源狀況。他們冒風(fēng)雨，頂烈日，忍饑寒，摸清了該地區(qū)森林資源的組成、分布、蓄積量及病蟲(chóng)害等情況，繪制了中國(guó)的早期林型圖，并提出了合理經(jīng)營(yíng)、開(kāi)發(fā)和管理原始森林的研究報(bào)告，為大后方建設(shè)提供了必要的參考。其中森林的材積估算、輪伐期、更新方法、造林方針等，至今仍有參考價(jià)值。 后來(lái)，鄧叔群拒絕就任農(nóng)林部副部長(zhǎng)，而在甘肅省建設(shè)廳廳長(zhǎng)張心一的支持下，舉家奔赴甘肅，開(kāi)始黃河上游水土保持的研究。經(jīng)過(guò)幾年艱苦奮斗，成功創(chuàng)辦了洮河林場(chǎng)及三個(gè)分場(chǎng)，建立了一整套保證森林更新、營(yíng)造量大于采伐量的制度，創(chuàng)建了以科學(xué)的方法經(jīng)營(yíng)和管理森林的新模式。鄧叔群認(rèn)為，水利和林、牧之間具有密切關(guān)系，要根治黃河水患，就必須三者并重。為保持黃河上游水土、減輕下游災(zāi)害，他提出了森林生態(tài)平衡理論。 1948年，鄧叔群當(dāng)選為中央研究院院士。隨后，中央研究院要求全體高級(jí)研究人員遷往臺(tái)灣或去美國(guó)。他不僅自己明確表示決不離開(kāi)，還動(dòng)員其他同事共同抵制。他對(duì)家人說(shuō)：“別忘了自己是中國(guó)人，要為民族富強(qiáng)奮斗終生。我絕不跟腐敗的國(guó)民黨去臺(tái)灣，也不去美國(guó)?！逼鋵?shí)在他內(nèi)心深處，對(duì)共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦、共命運(yùn)。后來(lái)，他早年的學(xué)生沈其益受東北解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)委托，特地到上海動(dòng)員他去東北籌建農(nóng)學(xué)院，他欣然接受邀請(qǐng)，并在半年時(shí)間內(nèi)，帶病編寫(xiě)出一整套林科大學(xué)的教材綱要。作為沈陽(yáng)農(nóng)學(xué)院創(chuàng)建總指揮，他辛勤工作，調(diào)度有方，快速、高效地完成了建校任務(wù)。 鄧叔群生活儉樸，不圖物質(zhì)享受。新中國(guó)成立后，他把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前在南京購(gòu)建的花園洋房捐獻(xiàn)給國(guó)家，還三次主動(dòng)提出減薪。抗美援朝時(shí)，他將自己的積蓄捐作軍用。1960年，他受林業(yè)部委托，舉辦森林病理學(xué)培訓(xùn)班，為各省培訓(xùn)出數(shù)十名專(zhuān)業(yè)技術(shù)骨干。培訓(xùn)結(jié)束后，他謝絕巨額酬金，只留一張結(jié)業(yè)合影作紀(jì)念。鄧叔群一生的選擇，都從人民和祖國(guó)的需要出發(fā)，他以自己的實(shí)際行動(dòng)，踐行著科學(xué)報(bào)國(guó)的理想。 （摘編自《中國(guó)真菌學(xué)先驅(qū)——鄧叔群院士》） 　 相關(guān)鏈接 ①鄧叔群（1902—1970），中國(guó)真菌學(xué)家。福建福州人。曾任嶺南大學(xué)、金陵大學(xué)、中央大學(xué)等校教授，中央研究院研究員。新中國(guó)成立后，任沈陽(yáng)農(nóng)學(xué)院和東北農(nóng)學(xué)院副院長(zhǎng)、中科院微生物研究所副所長(zhǎng)。中科院學(xué)部委員（院士）。主要著作有《中國(guó)的高等真菌》《中國(guó)的真菌》等。 （摘自《辭?！返诹妫? ②我自幼被外祖母嚴(yán)氏收養(yǎng)。她教我勞動(dòng)，曉我勤儉，并以民族英雄岳飛、戚繼光、林則徐等人的事跡勉勵(lì)我；教我做人要堅(jiān)貞不屈、清正廉潔、光明磊落，這一切促使我從小就立志為中華民族的強(qiáng)盛奮斗終生。 （摘自《中國(guó)科學(xué)院院士自述鄧叔群》） 在國(guó)家需要時(shí)，鄧叔群是如何主動(dòng)犧牲個(gè)人利益、為國(guó)分憂(yōu)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 【錯(cuò)因分析】本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的概括，主要涉及文章傳主的品質(zhì)或者形成品質(zhì)的主要原因，答題時(shí)要立足全文分點(diǎn)概括，注意信息的整合。 【參考答案】①因?yàn)閹X南大學(xué)的需要，中斷學(xué)業(yè)，提前回國(guó)效力；②把自家的花園洋房和積蓄捐獻(xiàn)給國(guó)家，并主動(dòng)提出減薪；③帶病編寫(xiě)教材綱要，為籌建沈陽(yáng)農(nóng)學(xué)院辛勤工作。 歸納閱讀材料的中心意思，必須是在理解語(yǔ)句、把握文意的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。有時(shí)試題還會(huì)有些附加的要求，如字?jǐn)?shù)要求等，這在答題時(shí)也是必須注意的。在對(duì)具體材料進(jìn)行分析歸納的過(guò)程中，可運(yùn)用這樣一些方法： （1）提取精要法 即要緊扣材料中的關(guān)鍵文句，重點(diǎn)理解關(guān)鍵詞、中心句、重點(diǎn)段，由點(diǎn)帶面。 （2）綜合句意法 即對(duì)于那些沒(méi)有明顯中心句、重點(diǎn)句（段）的文段，我們就必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句句意或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要句子的句意進(jìn)行綜合歸納。 （3）整體透視法 對(duì)于有些含蓄的句子，若單獨(dú)分析某一兩個(gè)句子會(huì)割裂甚至曲解文意，其內(nèi)涵往往通過(guò)整體來(lái)顯示，甚至借助“弦外之音”，用“潛臺(tái)詞”曲折含蓄地表達(dá)。 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 大氣人生 夏明亮 馬寅初于1882年6月24日出生在浙江紹興一個(gè)釀酒作坊主家庭。父親把繼承家業(yè)、進(jìn)一步振興家聲的希望寄托到他身上。對(duì)于父親的安排，少年馬寅初表示不滿(mǎn)。在父親鞭打逼迫下，他毅然跳入江中，以死抗?fàn)?，幸而被人救起。終于，由人作保，16歲的馬寅初踏上了實(shí)現(xiàn)自己人生理想的艱辛之路。他先后在上海育英書(shū)館、天津北洋大學(xué)、美國(guó)耶魯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)勤奮苦讀。其間，馬寅初的父親與他斷絕了一切經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；這給馬寅初的求學(xué)造成了很大困難，但他歷盡苦辛，百折不撓。 畢業(yè)后，馬寅初于1916年回到闊別多年、災(zāi)難深重的祖國(guó)，接受了北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的邀請(qǐng)，擔(dān)任了北大經(jīng)濟(jì)系教授。 在長(zhǎng)期的觀察研究過(guò)程中，馬寅初深入了解并掌握了蔣、宋、孔、陳四大家族官僚資本聚積財(cái)富的內(nèi)幕材料和國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)大發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)淖飷菏聦?shí)。對(duì)此他深?lèi)和唇^，大加鞭撻。 蔣介石政權(quán)懾于馬寅初在國(guó)內(nèi)外的崇高威望，只好采用軟的一手，欲派馬寅初出國(guó)考察，并許以駐美大使職務(wù)。馬寅初向社會(huì)各界嚴(yán)正聲明：“有人想要封住我的嘴，不讓我說(shuō)話(huà)，這辦不到！”他斷然拒絕這個(gè)“美差”，斬釘截鐵地回答蔣介石：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。國(guó)難當(dāng)頭，我決不離開(kāi)祖國(guó)！” 在對(duì)馬寅初采用拉攏、利誘、收買(mǎi)、威脅等手段統(tǒng)統(tǒng)失敗之后，蔣介石黔驢技窮，終于使出了他的看家本領(lǐng)——?jiǎng)佑脩棻孛艽恶R寅初，在集中營(yíng)關(guān)押近5年。出獄后，他照例發(fā)表文章，到處演講。在演講時(shí)他干脆事先寫(xiě)好遺囑。當(dāng)時(shí)上海各界愛(ài)國(guó)人士曾聯(lián)名贈(zèng)送給他一塊大橫匾，上書(shū)“馬首是瞻”四個(gè)大字，可謂直抒民意。 1953年全國(guó)人口普查結(jié)果表明，中國(guó)人口已達(dá)6億，并且以每年1300萬(wàn)左右的速度劇增。一種強(qiáng)烈的使命感促使年屆古稀的馬寅初立即投入到人口學(xué)研究領(lǐng)域。經(jīng)過(guò)5年的實(shí)地調(diào)查和分析研究，1957年7月5日在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《新人口論》，提出，在中國(guó)，控制人口已是刻不容緩！并提出了解決我國(guó)人口問(wèn)題的一系列切合實(shí)際的建議——定期進(jìn)行人口普查，建立人口動(dòng)態(tài)統(tǒng)計(jì)；實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚晚育；對(duì)人口控制要大力進(jìn)行宣傳教育，實(shí)行行政干預(yù)，并輔之以經(jīng)濟(jì)措施，實(shí)行普及應(yīng)用節(jié)育方法，等等。 國(guó)內(nèi)在學(xué)術(shù)界掀起了一場(chǎng)針對(duì)《新人口論》的大批判。針對(duì)一些歪曲事實(shí)、以勢(shì)壓人的批判，馬寅初公開(kāi)聲明：“我認(rèn)為這不是一個(gè)政治問(wèn)題，而是一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)問(wèn)題。學(xué)術(shù)問(wèn)題貴乎爭(zhēng)辯，愈辯愈明，不宜一遇襲擊，就抱‘明哲保身，退避三舍’的念頭。相反，應(yīng)知難而進(jìn)，不應(yīng)向困難低頭?！? 他堅(jiān)定地說(shuō)：“人口問(wèn)題，在中國(guó)是一個(gè)極大的問(wèn)題，是直接關(guān)系到我們黨和國(guó)家以及民族的前途命運(yùn)的大事。我已經(jīng)研究并發(fā)現(xiàn)了解決這一問(wèn)題的辦法，我有責(zé)任說(shuō)出來(lái)，并堅(jiān)持到底?！? 馬寅初一生做出了多次重要抉擇，結(jié)合本文，簡(jiǎn)要概括。 【答案】①少年時(shí)代，放棄家業(yè)，走上了求學(xué)之路；②解放前，不屈服于蔣介石的利誘與淫威，堅(jiān)決鞭撻 批判國(guó)民黨統(tǒng)治者；③解放后，不屈服于國(guó)內(nèi)公開(kāi)的批判，堅(jiān)持自己的人口論。 從歷年高考來(lái)看，概括內(nèi)容要點(diǎn)的試題一般表現(xiàn)為對(duì)傳記部分中心層意、段意的概括，或?qū)φ髌分行囊馑嫉母爬?，還可以是對(duì)作品反映出來(lái)某種思想傾向和作者觀點(diǎn)、寫(xiě)作意圖的探究，常采用綜合命題的形式。題型既有主觀題也有客觀題，以主觀題為主。 一、解題思路： 1．讀原文，切分層次，知大意。 2．審題干，明要求，知答題方向。 3．找區(qū)域，作對(duì)應(yīng)，析要點(diǎn)。 4．組織語(yǔ)言，整理答案。 二、常見(jiàn)題型及解題技巧： （一）事件概括型 1．命題特點(diǎn) 事件概括型，指要求對(duì)人物某個(gè)特定階段主要事跡、貢獻(xiàn)、成就的概括或故事情節(jié)不同發(fā)展階段進(jìn)行概括的試題。主要考查概括能力，命題涉及內(nèi)容在文本中的跨度比較大，有的甚至涉及文章的全篇。 2．設(shè)問(wèn)方式 （1）一種是對(duì)事情的歸納：“概括的貢獻(xiàn)（成就）”。 （2）一種是對(duì)事理的概括：①“概括取得成就（成功）的原因”；②“概括的個(gè)性品質(zhì)”。 3．技法點(diǎn)撥 解答這類(lèi)事件概括型試題，要分三步走： （1）細(xì)心審題，看清試題要求。 （2）根據(jù)題干要求，順著文章思路，圈點(diǎn)出相關(guān)事件的敘述材料。 （3）根據(jù)題于要求，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言對(duì)敘述性材料運(yùn)用“去次留主”“歸并整合”“提取要素”等方法進(jìn)行概括。 （二）要點(diǎn)概括型 1．命題特點(diǎn) 要點(diǎn)概括型，指要求考生概括作者（或人物）在某人、某事上的觀點(diǎn)，或要求根據(jù)題干提示的“核心詞”結(jié)合文意進(jìn)行概括分析的試題。命題多從文章內(nèi)容的重要側(cè)面切入，重點(diǎn)考查概括能力，涉及內(nèi)容的分析，能力層次要求較高，難度較大。 2．設(shè)問(wèn)方式 （1）體現(xiàn)在哪些方面？ （2）為什么說(shuō)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3）傳記從哪些方面寫(xiě)的？請(qǐng)分條列出。 3．技法點(diǎn)撥 解答這類(lèi)要點(diǎn)概括題，應(yīng)注意三個(gè)方面： （1）學(xué)會(huì)摘引原文中與題干要求相關(guān)的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。 （2）學(xué)會(huì)根據(jù)題干要求，對(duì)原文相關(guān)事件、細(xì)節(jié)的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行概括。 （3）答案表述，要有層次感，最好是用①……②……③……的方式，分條列舉出答案要點(diǎn)。 （三）性格概括型 1．命題特點(diǎn) 性格概括型試題，指要求考生用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括傳記文中人物性格、精神品質(zhì)類(lèi)的試題，以概括能力為考查重點(diǎn)。有的要求作簡(jiǎn)要分析，重視對(duì)人物性格、品質(zhì)的不同側(cè)面的概括能力，答案一般要求有2至3個(gè)要點(diǎn)。 2．設(shè)問(wèn)方式 （1）有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。 （2）從中可以看出具有怎樣的性格特征。 3．技法點(diǎn)撥 解題時(shí)要注意以下幾方面： （1）關(guān)注事件、細(xì)節(jié)。 （2）關(guān)注作者議論評(píng)價(jià)傳主的語(yǔ)句。 （3）關(guān)注文中人物對(duì)傳主的評(píng)價(jià)。 三、答題模式 因題干問(wèn)法靈活，沒(méi)有固定的答題模式，常用：“①②③……”這種形式分條分色組織。具體要點(diǎn)可引述、整合、概括等。 易錯(cuò)點(diǎn)3 分析藝術(shù)特色 3．【2015年高考全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ】閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 朱東潤(rùn)自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。 1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的。 大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開(kāi)始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開(kāi)韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的檉事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。 《四庫(kù)全書(shū)總目》有傳記類(lèi)，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說(shuō)《史記》《漢書(shū)》為傳記之祖，這個(gè)也用不上?！妒贰贰稘h》有互見(jiàn)法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書(shū)多卷，才能得其大略。可是在傳記文學(xué)里，一個(gè)傳主只有一農(nóng)書(shū)，必須在這本書(shū)里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類(lèi)的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫(xiě)作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類(lèi)作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。 除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱(chēng)，可能不是作者的自稱(chēng)而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱(chēng)為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些，也可稱(chēng)為傳敘。這類(lèi)作品寫(xiě)得都很生動(dòng)，沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o，而且是信筆直書(shū)，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。 是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫(xiě)作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒(méi)有一個(gè)抉擇，羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫(huà)，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。 英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位。這部書(shū)的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處子當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以，由于作者著墨無(wú)多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無(wú)論近代人怎么推崇這部作品，總會(huì)不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國(guó)內(nèi)外的作品讀過(guò)一些，也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂(lè)山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線(xiàn)上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫(xiě)出一本來(lái)。我寫(xiě)誰(shuí)呢？我考慮了好久，最后決定寫(xiě)明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿(mǎn)內(nèi)憂(yōu)外患的國(guó)家拯救出來(lái)，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。 （有刪改） 相關(guān)鏈接 ①自傳和傳人，本是性質(zhì)類(lèi)似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類(lèi)的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類(lèi)的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺(jué)牽強(qiáng)。 （朱東潤(rùn)《關(guān)丁傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》） ②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。 （傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》） 作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要冋答。 【錯(cuò)因分析】做這樣的題目，首先要明確題干要求，明確自傳和一般的傳記不同，那就應(yīng)該答出一般傳記的特征，然后答出本文的特征，注意還要從語(yǔ)言風(fēng)格上分析，主要是材料的組織、語(yǔ)言的風(fēng)格、選取的重點(diǎn)等。 本文屬于自傳，就是作者自述生平事跡，自然與他傳不同，在側(cè)重點(diǎn)及敘事風(fēng)格等方面也會(huì)有區(qū)別。 作答這類(lèi)試題時(shí)注意： 1．精讀全文，分析傳記文本的敘事語(yǔ)調(diào)（敘述者的感情傾向）及其外顯語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格（或平實(shí)，或生動(dòng)，或詼諧，或莊重，或褒揚(yáng)，或冷靜等）。 2．體會(huì)其多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。 3．分析傳記結(jié)構(gòu)層次，理出思路、把握線(xiàn)索。 4．概括傳記的主題思想。 3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 十年筆墨與生活 老 舍 十年來(lái)，我主要的是寫(xiě)劇本與雜文。 是，我并沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)優(yōu)秀的作品。可是，我的筆墨生活卻同社會(huì)生活的步伐是一致的。這就使我生活得高興。我注視著社會(huì)，時(shí)刻想叫我的筆追上眼前的奔流。我的才力有限，經(jīng)驗(yàn)有限，沒(méi)能更深刻地了解目前的一切?？墒?，我所能理解到的那一點(diǎn)，就及時(shí)地反映在作品中，多少盡到些鼓舞人民前進(jìn)的責(zé)任，報(bào)答人民對(duì)我的鼓舞。我慚愧，沒(méi)能寫(xiě)得更好一些，可是我也高興沒(méi)叫時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄在后邊。時(shí)代的急流是不大照顧懶漢的。寫(xiě)那些通俗文藝的小段子，用具體的小故事宣傳衛(wèi)生，解釋婚姻法，或破除迷信等等。文章小，文章通俗，并不損失作者的身份，只要文章能到人民的手中去，產(chǎn)生好的作用。 我也幫忙編輯《說(shuō)說(shuō)唱唱》——一個(gè)全國(guó)性的通俗文藝刊物。因編輯這個(gè)刊物，我接觸到有關(guān)于民間文藝的種種問(wèn)題，豐富了我對(duì)繼承民族間文藝傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)文藝的民族風(fēng)格等等的知識(shí)。因?yàn)榻佑|到繼承民族文藝傳統(tǒng)等問(wèn)題，我的那一點(diǎn)古典文藝知識(shí)就有了用處。我給《說(shuō)說(shuō)唱唱》編輯部的和其他的青年朋友們時(shí)時(shí)講解一下，幫助他們多了解一些古典文藝的好處，并就我所能理解的告訴他們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)和怎樣運(yùn)用古典文藝遺產(chǎn)。我們的創(chuàng)作既不能故步自封，也不能粗魯?shù)馗顢鄽v史。 我本來(lái)不大會(huì)寫(xiě)劇本。十年來(lái)，我一共寫(xiě)了十多本話(huà)劇與戲曲。其中有的被劇院演用，有的扔掉。我是在學(xué)習(xí)。出廢品正是學(xué)習(xí)過(guò)程中難以避免的，失敗一次就長(zhǎng)一次經(jīng)驗(yàn)。因此，即使失敗了，也不無(wú)樂(lè)趣。不怕失敗，就會(huì)長(zhǎng)本事。我的確覺(jué)得越多寫(xiě)便越寫(xiě)得好一些，功夫是不虧負(fù)人的。寫(xiě)完一本戲，當(dāng)然要去找導(dǎo)演與演員們討論討論。他們是內(nèi)行。跟內(nèi)行人談?wù)?，自然而然地就?huì)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。就是這樣，我慢慢地理解了一些舞臺(tái)技巧。這又是一種樂(lè)趣。在新社會(huì)里，人人愿把本領(lǐng)傳給別人。只要肯學(xué)習(xí)，機(jī)會(huì)就很多。我把我的作品叫做“民主劇本”。這就是說(shuō)，我歡迎大家提意見(jiàn)，以便修改得更好一些。當(dāng)然，修改是相當(dāng)麻煩的?？墒?，只要不怕麻煩，麻煩便帶來(lái)樂(lè)趣。況且，導(dǎo)演與演員并不只誠(chéng)懇地提意見(jiàn)，他們也熱誠(chéng)地幫助我。我的民主劇本得到多少導(dǎo)演與演員的支持啊！這難道不是樂(lè)事么？大家協(xié)作是新社會(huì)里的一種好風(fēng)氣。劇本演出后，觀眾們也熱情地提意見(jiàn)，這又是一種協(xié)作。 人與人的關(guān)系變了。這就是我筆下的主要內(nèi)容。我寫(xiě)了藝人，特別是女藝人，在從前怎樣受著剝削與虐待，而在解放后他們卻被視為藝術(shù)家，不但不再受剝削與虐待，而且得到政治地位——是呀，現(xiàn)在全國(guó)有不少男女藝人做了地方的和全國(guó)的人民代表或政協(xié)委員！我在解放前就與他們?yōu)橛?，但是除了有時(shí)候給他們寫(xiě)點(diǎn)唱詞，無(wú)法幫助他們解決其它的問(wèn)題?，F(xiàn)在，不但他們的問(wèn)題解決了，而且有不少人也有了文化，會(huì)自己編寫(xiě)唱詞了。 在我的劇本中，我寫(xiě)出許多婦女的形象。在舊社會(huì)里，一般的人民都很苦，婦女特別苦。在新社會(huì)里，首先叫我受到極大感動(dòng)的就是婦女的地位提高。從一個(gè)歡歡喜喜地去工作的媳婦或姑娘身上，我看見(jiàn)了人與人的關(guān)系的大變化。男女平等了。婦女跟男人一樣地創(chuàng)造著新時(shí)代的歷史。 是的，我寫(xiě)了許多方面的事實(shí)與問(wèn)題，因?yàn)檫@些事實(shí)與問(wèn)題就都在我的眼前?？匆?jiàn)了，我就要寫(xiě)。而且我不能作為旁觀者去寫(xiě)，我要立在劇中人物中間，希望我是他們中的一個(gè)。這樣，我才能成為群眾的學(xué)生，有了非寫(xiě)不可的熱情。假若我的作品缺乏藝術(shù)性，不能成為杰作，那只是因?yàn)槲蚁蛉嗣駥W(xué)習(xí)得還太不夠，脫離了群眾。哪里去找創(chuàng)作的源泉呢？難道只憑我個(gè)人的想象，就能找到新時(shí)代的人與人的關(guān)系，新穎的藝術(shù)形式，與活生生的語(yǔ)言么？我不敢那么狂妄！ 十年來(lái)，我寫(xiě)了一些作品，應(yīng)當(dāng)感謝人民！是人民給了我值得寫(xiě)的人物與事實(shí)，給了我簡(jiǎn)練有力的語(yǔ)言。我要繼續(xù)向他們學(xué)習(xí)，以期得到更好一些的創(chuàng)作成就。 （選自《老舍自傳》第六章，有刪節(jié)） 相關(guān)鏈接 生于北平，三歲失怙，可謂無(wú)父。志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。無(wú)父無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞【注】之仁未能一掃空也。幼讀三百千，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之基。 （《老舍自傳》第一章） 【注】布爾喬亞：英文“資產(chǎn)階級(jí)”的音譯。 上面兩則材料在語(yǔ)言特色方面有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 從高考題來(lái)看，傳記類(lèi)文本考查寫(xiě)作手法，一般放在傳記的獨(dú)特手法上，而對(duì)表現(xiàn)手法的考查不但要求學(xué)生判斷某種表現(xiàn)手法是什么，而且要求賞析其表達(dá)的作用。題型有主觀題也有客觀題，以主觀題的形式為主。 ?？紝?xiě)作技巧及題型： 傳記的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、修辭手法、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映、烘托、襯托、對(duì)比、象征、先抑后揚(yáng)等。 1．選材 傳記的選材講究詳略得當(dāng)，是詳還是略，取決于其與主題是否密切相關(guān)。對(duì)中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫(xiě)；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫(xiě)，甚至一筆帶過(guò)。 （1）問(wèn)題設(shè)置： ①作者為什么要這樣選材？（或選材的角度和作用） ②這篇文章在選材上有何特點(diǎn)或這篇文章對(duì)你的寫(xiě)作有何啟示？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。 （2）解題思路： 選材是為中心服務(wù)的，因此角度要準(zhǔn)，材料要精，答題時(shí)要結(jié)合材料對(duì)中心的作用來(lái)答，材料對(duì)中心的作用往往是“突出人物性格特征，深化文章主題，增加文章可信度，渲染某種氛圍”等。 2．人稱(chēng) （1）第一人稱(chēng)（自傳）：指文本以當(dāng)事人的口吻來(lái)敘述的方法，兼有描寫(xiě)抒情。語(yǔ)言或自然親切或幽默調(diào)侃。作用：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。 （2）第二人稱(chēng)：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流。 （3）第三人稱(chēng)（他傳）：指作者以局外人的視點(diǎn)進(jìn)行敘述的筆法，能比較直接地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。 3．描寫(xiě)手法 傳記是記載人物生平或事跡的一類(lèi)記敘文體，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說(shuō)。它往往是通過(guò)對(duì)傳主的肖像描寫(xiě)，心理描寫(xiě)，行動(dòng)描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）等來(lái)突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿(mǎn)，栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。 傳記作為寫(xiě)人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開(kāi)記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)。不寫(xiě)事件，傳記無(wú)以表現(xiàn)人物；不寫(xiě)細(xì)節(jié)，作者無(wú)以使人物生動(dòng)起來(lái)。因此閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫(xiě)。作者通過(guò)傳主的日常生活細(xì)節(jié)，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，保持傳主基本思想的整體性，各方面多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個(gè)性特征，使得傳主的個(gè)性豐滿(mǎn)而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強(qiáng)文章的可讀性。 另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫(xiě)看似與傳主無(wú)關(guān)，但卻與刻畫(huà)傳主有著重要的作用。例如，利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來(lái)突出傳主的形象。 4．?dāng)⑹鲰樞? （1）順敘：使人物、事件的敘述有頭有尾、脈絡(luò)清楚，有較強(qiáng)的時(shí)空層次性。 （2）倒敘：作用是設(shè)置懸念，增強(qiáng)生動(dòng)性，使文章引人入勝；與結(jié)尾形成呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)上渾然一體。 （3）插敘：幫助展開(kāi)主要事件，或?qū)χ饕宋锏纳矸?、性格作?jiǎn)要介紹。 5．修辭手法 （1）比喻：更形象生動(dòng)地凸顯人物的某方面特點(diǎn)，使人物形象更具有感染力。 （2）反復(fù)：強(qiáng)調(diào)、突出重點(diǎn)，抒情感染力強(qiáng)； （3）引用：在傳記中，尤其要注意這一點(diǎn)：文本中直接采用大量原始材料——引用，它可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。 6．其他表現(xiàn)手法 （1）對(duì)比、襯托法：①突出強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)的主體事物，②表達(dá)強(qiáng)烈的感情和感受，③豐富文章的表現(xiàn)技法，④深化文章的主題。 （2）以小見(jiàn)大：為讀者提供了廣闊的想象空間，獲得生動(dòng)的情趣和豐富的聯(lián)想 （3）欲揚(yáng)先抑：造成懸念，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，留下較深印象。 （4）象征：①給讀者留下深刻的印象；②賦予文章以深意，給讀者留下咀嚼回味的余地。 易錯(cuò)點(diǎn)4 探究?jī)r(jià)值影響 4．【2016年高考新課標(biāo)Ⅱ卷】例文略，參考易錯(cuò)點(diǎn)1典例部分。 作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請(qǐng)結(jié)合材料，就興趣廣泛與專(zhuān)業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。 【錯(cuò)因分析】本題看似自由，實(shí)際上在設(shè)題時(shí)，出題人已經(jīng)給出了答題的方向，即應(yīng)到文中找出吳文俊的廣泛興趣，再分析這些興趣與數(shù)學(xué)研究之間的關(guān)系。答題時(shí)要明確這種“限制性的自由”，不能全憑主觀。 這類(lèi)是目往往既涉及對(duì)文本的考查又涉及對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，要求學(xué)生在復(fù)習(xí)中既在加強(qiáng)對(duì)傳記類(lèi)文章的閱讀，進(jìn)一步了解傳記選材、表達(dá)主題、寫(xiě)作方法等特點(diǎn)，又要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考傳記的現(xiàn)實(shí)意義，文本對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響和價(jià)值。 4．閱讀下面的文字，完成小題。 笛卡爾：你懷疑過(guò)這個(gè)世界嗎？ 陳 翔 于規(guī)則而言，人類(lèi)世界有制定者、執(zhí)行者、挑戰(zhàn)者。第三類(lèi)人，或許叫哲學(xué)家。哲學(xué)始于懷疑。笛卡爾并非第一個(gè)懷疑世界者，卻是將懷疑形成確定理論的哲學(xué)家。 笛卡爾出生在法國(guó)中部。他的母親在他一歲時(shí)就病逝了，他也很虛弱，幸虧一位好心的護(hù)士堅(jiān)持對(duì)他悉心照料，才得以“重生”。笛卡爾終生不忘她的救命之恩，逝世前還記掛著，“要給她足夠的錢(qián)，過(guò)一生幸福的生活”。 笛卡爾四歲的時(shí)候，整個(gè)歐洲矛盾重重、動(dòng)蕩不安。但這卻沒(méi)有影響到童年的笛卡爾，因?yàn)樯眢w贏弱，父親對(duì)兒時(shí)的他只有兩個(gè)要求：睡眠足，營(yíng)養(yǎng)好。所以他早上總是很晚才起床，因此從小養(yǎng)成喜歡安靜、善于思考的習(xí)慣。 笛卡爾探索道路的第一步就是懷疑。他將自己固有的成見(jiàn)全部拋開(kāi)，用演繹推理的方式思索著存在，思索著懷疑。他認(rèn)為：世界上唯一無(wú)須懷疑的事情就是“我在懷疑”本身，我越是懷疑，“我在懷疑”這件事情就越可靠。而懷疑本身是一種思想活動(dòng)，我在懷疑，說(shuō)明我在思考?！拔宜脊饰以凇?，這句著名的話(huà)成了笛卡爾思想的一張名片。 笛卡兒對(duì)數(shù)學(xué)最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了解析幾何。他在上學(xué)的時(shí)候就對(duì)幾何學(xué)有濃厚的興趣，尤其是癡迷政幾里得的幾何學(xué)。他開(kāi)創(chuàng)了以代數(shù)的方式表達(dá)幾何的先例，于是，就有了我們后來(lái)所見(jiàn)的解析幾何。他還創(chuàng)造出了坐標(biāo)系，發(fā)現(xiàn)凸多面體邊、定點(diǎn)、面之間的關(guān)系。就連很多數(shù)學(xué)符號(hào)，比如用x、y表示未知數(shù)等，都是他的首創(chuàng)。除此之外，光的折射定律的論證、運(yùn)動(dòng)相對(duì)性的發(fā)展、動(dòng)量守恒定律的原始形式等我們現(xiàn)在極為熟悉的科學(xué)原理，都和他有著直接的關(guān)系。 笛卡爾在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的突破和思想魅力，影響了梅森、邁多治、赍馬、羅伯瓦等很多極為重要的人物。他們每周聚會(huì)，討論數(shù)學(xué)、物理問(wèn)題。這種自發(fā)性的組織，后來(lái)演變成了法國(guó)科學(xué)院。 瑞典女王克里斯蒂娜邀請(qǐng)笛卡爾去瑞典講學(xué)。瑞典天氣寒冷，為了傳播自己的思想，他意志堅(jiān)強(qiáng)地堅(jiān)持著?？上иA弱的他不多久就生了病，于瑞典逝世。 為了紀(jì)念他，法國(guó)政府將他出生的小鎮(zhèn)改名為笛卡爾鎮(zhèn)，巴黎第五大學(xué)又名為笛卡爾大學(xué)。他的存在讓人們意識(shí)到，當(dāng)我們開(kāi)始懷疑的時(shí)候，才成為了真正的人，否則，只是思想上的奴隸。 （有刪改） 相關(guān)鏈接： ①勒內(nèi)笛卡爾（1596-1650），世界著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，17世紀(jì)的歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一，被譽(yù)為“近代科學(xué)的始祖”。（“百度百科”） ②1612年，他感覺(jué)巴黎的社會(huì)生活煩膩，退避到郊區(qū)一個(gè)隱僻處所，在那里研究幾何學(xué)。然而朋友們刺探出他的蹤跡，他為了確保更充分的安靜，便在荷蘭軍隊(duì)里入了伍。（羅素《西方哲學(xué)史》） 在眾多領(lǐng)域做出重大貢獻(xiàn)的笛卡爾對(duì)待朋友的態(tài)度對(duì)你有怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】結(jié)交朋友要有利于事業(yè)進(jìn)步。①?gòu)V泛結(jié)交志同道合的朋友：笛卡爾和梅森、邁多治、費(fèi)馬、羅伯瓦等很多極為重要的人物每周聚會(huì)，互相切磋，促進(jìn)了學(xué)術(shù)進(jìn)步：②躲開(kāi)朋友們的打擾：笛卡爾感覺(jué)巴黎的社會(huì)生活煩膩，退避隱僻處所研究幾何學(xué)；為確保安靜，在荷蘭軍隊(duì)里入伍。 歷年高考傳記閱讀探究文本社會(huì)價(jià)值和影響類(lèi)試題仍是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)近三年的高考題的反復(fù)練習(xí)，一方面可以了解高考常考題型及選材范圍，另一方面，可以掌握高考試題命制規(guī)律，了解常見(jiàn)傳記閱讀探究文本社會(huì)價(jià)值和影響類(lèi)試題題型及解題思路、答題模式，可以有效提高復(fù)習(xí)效率，掌握方法，規(guī)范答題： 一、答題方法 （1）從文本入手 閱讀傳記，要理解作者塑造傳主的意圖，這是評(píng)價(jià)文本社會(huì)價(jià)值和影響的一個(gè)入口。要對(duì)文本有準(zhǔn)確的解讀，尤其要結(jié)合文本的寫(xiě)作背景或援引文本的事實(shí)，來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。 （2）研究傳主生平事跡 文本的社會(huì)價(jià)值和影響往往不是全方位的，而是針對(duì)社會(huì)特定的領(lǐng)域、群體、時(shí)代風(fēng)潮或某種價(jià)值觀而產(chǎn)生的，評(píng)價(jià)時(shí)要抓住產(chǎn)生的對(duì)象。傳主一般是對(duì)國(guó)家或人類(lèi)作出重大貢獻(xiàn)或有重大影響的人；閱讀時(shí)，應(yīng)結(jié)合傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，把握作品所述的傳主個(gè)人事業(yè)及心路歷程的重要事實(shí)，抓住具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，對(duì)影響傳主成長(zhǎng)的各種因素做出符合實(shí)際的分析和客觀的評(píng)價(jià)，從而揭示出傳主的典型社會(huì)價(jià)值和影響。 （3）注意正反角度 社會(huì)價(jià)值和影響可以是正面的，也可以是負(fù)面的，高考考查的多是正面的。評(píng)價(jià)時(shí)要多從正面出發(fā)，尤其多從社會(huì)的主流價(jià)值觀出發(fā)。 （4）要有時(shí)空觀念 評(píng)價(jià)時(shí)不僅要把文本放在當(dāng)時(shí)的時(shí)空中，更要把文本放在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，放在更寬闊的國(guó)際視野中。不僅要看到在過(guò)去已經(jīng)產(chǎn)生的客觀價(jià)值，還應(yīng)看到在今天乃至將來(lái)可能具有的潛在價(jià)值。 二、常見(jiàn)的提問(wèn)方式 （1）你是如何理解文中某句話(huà)的？ （2）文中某個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看？ （3）談?wù)勀銓?duì)文中某個(gè)問(wèn)題的看法。 （4）文本有什么價(jià)值？ （5）如何看待文中某人或某個(gè)觀點(diǎn)或某種現(xiàn)象對(duì)后世的影響？ 三、答題思路 評(píng)價(jià)＝我認(rèn)為（亮出觀點(diǎn)）＋理由（①文本根據(jù)，②自己的分析、理解，③現(xiàn)實(shí)生活中的論據(jù)）＋結(jié)論 四、注意事項(xiàng) （1）評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和傾向，包括作者的觀點(diǎn)和對(duì)象的觀點(diǎn)，因此，先要把握原文的觀點(diǎn)和傾向。 （2）文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響是就社會(huì)作用而言的，價(jià)值只能從積極作用方面考慮，影響則有正面的和負(fù)面的兩方面。 （3）應(yīng)該堅(jiān)持的原則： ①有自己的見(jiàn)解。 ②尊重文本，不主觀臆斷。 ③明辨是非，不違背法律，不背離社會(huì)公德。 ④要站在一定的理論高度，有理論素養(yǎng)。 ⑤要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景，實(shí)事求是。