2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第二專題 號(hào)角為你長(zhǎng)鳴 五人墓碑記教師用書 蘇教版必修3.doc
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五人墓碑記 [預(yù)習(xí)——夯實(shí)基礎(chǔ)] [知識(shí)梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 逆閹( ) 皦皦( ) 斂貲( ) 溷藩( ) 逡巡( ) 投繯( ) 贈(zèng)謚( ) 戶牖( ) 冏卿( ) 【答案】 yān jiǎo zī hn qūn hun sh yǒu jiǒnɡ 第2步識(shí)記通假——奧妙無(wú)窮方塊字 (1)獨(dú)五人之皦皦( ) (2)斂貲財(cái)以送其行( ) 【答案】 (1)“皦皦”通“皎皎”,明亮的樣子 (2)“貲”通“資”,錢財(cái) 第3步一詞多義——看我七十二變 (1)發(fā) (2)徒 (3)視 (4)行 (5)按 (6)被 (7)望 (8)除 (9)于 (10)之 (11)以 (12)其 【答案】 (1)動(dòng)詞,拿出/動(dòng)詞,發(fā)動(dòng)/名詞,頭發(fā)/動(dòng)詞,抒發(fā) (2)名詞,指同一類人/副詞,空,徒然 (3)動(dòng)詞,比較/動(dòng)詞,看,端詳 (4)名詞,品行/名詞,品行/動(dòng)詞,走,上路 (5)動(dòng)詞,用手壓或握/動(dòng)詞,追究,查辦/動(dòng)詞,按壓 (6)介詞,表示被動(dòng)/動(dòng)詞,遭受,蒙受/動(dòng)詞,同“披”,穿在身上 (7)農(nóng)歷每月的十五日/動(dòng)詞,盼望/動(dòng)詞,遙望,遠(yuǎn)望/名詞,希望 (8)動(dòng)詞,清理,修整/動(dòng)詞,授官/動(dòng)詞,清除,去掉/動(dòng)詞,逝去,過(guò)去 (9)介詞,被/介詞,向/介詞,在/介詞,對(duì)于 (10)助詞,取消句子的獨(dú)立性,不譯/定語(yǔ)后置的標(biāo)志/結(jié)構(gòu)助詞,的/音節(jié)助詞,無(wú)實(shí)義/動(dòng)詞,往,到 (11)連詞,表目的,用來(lái)/介詞,用/連詞,表修飾關(guān)系/連詞,因?yàn)椤?12)代詞,代指五義士/代詞,指自己的/指示代詞,那 第4步詞類活用——詞性變異含義迥 (1)去今之墓而葬焉( ) (2)其疾病而死( ) (3)緹騎按劍而前( ) (4)買五人之頭而函之( ) (5)令五人者保其首領(lǐng),以老于戶牖之下( ) (6)安能屈豪杰之流( ) (7)不能容于遠(yuǎn)近( ) (8)人皆得以隸使之( ) (9)而為之記,亦以明死生之大( ) (10)吾社之行為士先者,為之聲義( ) (11)吾社之行為士先者,為之聲義( ) (12)眾不能堪,抶而仆之( ) (13)是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人( ) (14)激昂大義,蹈死不顧( ) 【答案】 (1)名詞作動(dòng)詞,筑墓 (2)名詞作動(dòng)詞,患病 (3)名詞作動(dòng)詞,走上前 (4)名詞作動(dòng)詞,用木匣子裝,這里是用棺材收殮的意思 (5)形容詞作動(dòng)詞,老死 (6)動(dòng)詞使動(dòng)用法,使屈身,傾倒 (7)形容詞作名詞,遠(yuǎn)近的人 (8)名詞作狀語(yǔ),像對(duì)待奴仆那樣 (9)形容詞作動(dòng)詞,表明;形容詞作名詞,重大意義 (10)形容詞作名詞,先導(dǎo)、表率 (11)名詞作動(dòng)詞,伸張 (12)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……倒下 (13)名詞作動(dòng)詞,撫慰 (14)形容詞用如動(dòng)詞,激動(dòng)振奮 第5步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天 (1)郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)? 古義:_________________________________________________________ 今義:路中間。 (2)慷慨得志之徒 古義:_________________________________________________________ 今義:大方。 (3)吾社之行為士先者 古義:_________________________________________________________ 今義:動(dòng)作。 (4)以大中丞撫吳者為魏之私人 古義:_________________________________________________________ 今義:一般指?jìng)€(gè)人。 (5)吳之民方痛心焉 古義:_________________________________________________________ 今義:哀痛。 (6)然五人之當(dāng)刑也,意氣揚(yáng)揚(yáng) 古義:_________________________________________________________ 今義:意志和氣概。 (7)非常之謀難于猝發(fā) 古義:_________________________________________________________ 今義:副詞,表示程度。 (8)保其首領(lǐng),以老于戶牖之下 古義:_________________________________________________________ 今義:帶頭的人。 【答案】 (1)當(dāng)權(quán)者,指當(dāng)?shù)氐男姓L(zhǎng)官?!?2)意氣激昂的。 (3)品行成為?!?4)有權(quán)勢(shì)者的親屬故舊、黨羽、心腹?!?5)痛恨?!?6)神情?!?7)非同尋常。 (8)頭顱,借指性命。 第5步文言句式——特殊句式多留意 (1)是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺。( ) 譯文:_________________________________________________________ (2)即今之傫然在墓者也。( ) 譯文:_________________________________________________________ (3)激于義而死焉者也。( ) 譯文:_________________________________________________________ (4)或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近。( ) 譯文:_________________________________________________________ (5)斷頭置城上。( ) 譯文:_________________________________________________________ (6)郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈? ) 譯文:_________________________________________________________ (7)誰(shuí)為哀者?( ) 譯文:_________________________________________________________ (8)縉紳而能不易其志者。( ) 譯文:_________________________________________________________ 【答案】 (1)判斷句 當(dāng)時(shí)以大中丞職銜做應(yīng)天府巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺。 (2)判斷句 就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。 (3)被動(dòng)句 被正義激憤而死在這件事上的。 (4)被動(dòng)句 有的脫身逃走,不能被遠(yuǎn)近各地的人收留。 (5)省略句 砍下的頭懸掛在城墻上。 (6)狀語(yǔ)后置句 本群有聲望的士大夫們向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)求。 (7)賓語(yǔ)前置句 在為誰(shuí)悲痛? (8)定語(yǔ)后置句 做官的人能夠不改變自己的志節(jié)的。 [常識(shí)速覽] 復(fù)社領(lǐng)袖——張溥 張溥(1602—1641),明末文學(xué)家,字天如,號(hào)西銘,江蘇太倉(cāng)人。崇禎四年(1631)進(jìn)士。他曾和同鄉(xiāng)張采等組織復(fù)社,繼承東林黨人的傳統(tǒng),進(jìn)行文學(xué)和政治活動(dòng),影響很大。張溥自幼勤學(xué),所讀之書必手抄六七遍,故名其書齋曰“七錄齋”。 本文寫的是明末天啟六年(1626)三月蘇州百姓反抗閹黨的斗爭(zhēng)。明朝末年,宦官魏忠賢專權(quán),閹黨當(dāng)政。天啟六年,魏忠賢又派爪牙到蘇州逮捕周順昌,蘇州百姓群情激憤,奮起反抗,發(fā)生暴動(dòng)。事后統(tǒng)治者大范圍搜捕暴動(dòng)百姓,百姓首領(lǐng)顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾,挺身投案,英勇就義。次年崇禎皇帝即位,罷黜魏忠賢,魏忠賢畏罪自縊,閹黨失敗,周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位義士,蘇州百姓把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,稱為“五人之墓”。張溥于崇禎元年(1628)寫下了這篇《五人墓碑記》。 1.文學(xué)常識(shí) 碑 記 碑記又稱碑志,原是刻在石碑之上,記述死者生前的事跡,評(píng)價(jià)、歌頌其功德的一種文體。最早的碑記,可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊刻石。從立碑的地點(diǎn)和用途上分,有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑諸稱。而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看,原始的碑記只是敘述。后來(lái)的作者,或就所敘之事加以評(píng)論,或借題發(fā)揮抒寫情志,碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。本篇的特點(diǎn)是議論重于敘述。 2.文化常識(shí) 古代人稱姓名 (1)直稱姓名(或名) ①用于自稱。例如:廬陵文天祥自序其詩(shī)。(《指南錄后序》) ②用于所厭惡、所輕視的人。例如:不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后。(《指南錄后序》) ③用于做介紹,為人作傳。例如:張衡字平子,南陽(yáng)西鄂人也。(《張衡傳》) ④尊者對(duì)卑者稱名。例如:求,爾何如?(《論語(yǔ)》) ⑤在尊者面前,卑者自稱用名。例如:夫子何哂由也?(《論語(yǔ)》) (2)稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào) 這種情況是稱呼者出于對(duì)被稱呼者的禮貌和尊敬。 ①稱字。例如:東陽(yáng)馬生君則,在太學(xué)已二年。(《送東陽(yáng)馬生序》) ②稱號(hào)。例如:五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。(《五人墓碑記》) ③稱謚號(hào)。例如:鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。(《左忠毅公逸事》) ④稱齋名。例如:薄松齡為“聊齋先生”,梁?jiǎn)⒊瑸椤帮嫳抑魅恕薄? (3)稱官名、爵名 ①稱官名。例如:司馬青衫,吾不能學(xué)太上之忘情也。(《與妻書》) ②稱爵名。例如:寧南南下,皖帥欲結(jié)歡寧南。(《柳敬亭傳》) (4)稱籍貫 例如:今南海之生死未可卜。(“南?!贝缚涤袨椤?(《譚嗣同傳》) (5)稱郡望 例如:唐代詩(shī)人韓愈系河南河陽(yáng)(今河南孟州)人,自謂郡望昌黎,世人遂稱其為“韓昌黎”。 (6)幾項(xiàng)兼稱 這種情況一般是先稱官職,次稱籍貫,后稱姓名、字號(hào)。 例如:四人者:廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父。(《游褒禪山記》) (7)以長(zhǎng)幼排行稱呼 在姓氏后加上行第(或再加名號(hào)、官爵)。例如:韓愈的《早春呈水部張十八員外》,張籍為水部員外郎,在兄弟輩中排行十八。 [探究——精研文本] [整體感知] 本文記述了周順昌被捕時(shí)蘇州市民的抗暴斗爭(zhēng)及五人死難的經(jīng)過(guò),描述了蘇州市民的正義行為以及五義士在慷慨就義時(shí)的音容笑貌,表現(xiàn)了五人疾惡如仇、視死如歸的斗爭(zhēng)精神和浩然正氣,高度評(píng)價(jià)了五人之死的重大意義和社會(huì)價(jià)值,批判了“高爵顯位之人”的辱人賤行以及甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑,歌頌了五人“激于義而死”的精神和群眾斗爭(zhēng)的偉大力量,闡述了生死的價(jià)值——匹夫之有重于社稷也。 [文脈梳理] 【答案】?、偌び诹x而死?、跒橹暳x ③慷慨就義 [文本深讀] ■自主探究 一、閱讀課文第1~2段,回答下面的問(wèn)題。 1.以下六句話分別編為四組,全部體現(xiàn)“旌其所為”的一項(xiàng)是( ) ①激于義而死焉者也?、诳ぶt士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)? ③除逆閹廢祠之址以葬之 ④立石于其墓之門 ⑤嗚呼,亦盛矣哉?、奁錇闀r(shí)止十有一月爾 A.①②④ B.②③④ C.①③⑤ D.②⑤⑥ B [①概述五位義士死的原因,⑤是作者的贊嘆,⑥陳述五位義士死到墓葬的時(shí)間。] 2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.文章沒(méi)有像一般的碑記那樣介紹墓主的姓氏籍貫,而是首先肯定五人之死是“激于義”,開篇抓住一個(gè)“義”字,五人是為義獻(xiàn)身的。 B.安葬立石以表彰五位平民的義舉,在專制時(shí)代是難以想象的,足見五人之死意義重大。 C.第2段從五人的死與葬寫起,突出死葬的非同尋常,進(jìn)而直接抒情,表達(dá)對(duì)五人的崇敬之情。 D.11個(gè)月中,正義與邪惡的較量有了結(jié)果,人們目睹了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的始末,但是對(duì)作者來(lái)說(shuō),這更是一場(chǎng)人生的思考過(guò)程。 C [C項(xiàng),“直接抒情”不正確。文中是通過(guò)對(duì)比性的議論,突出五人的死非比尋常。] 二、閱讀課文第3~4段,回答下面問(wèn)題。 3.下列各句屬于表現(xiàn)蘇州市民伸張正義、反抗閹黨的一項(xiàng)是( ) ①斂貲財(cái)以送其(周公)行?、诳蘼曊饎?dòng)天地 ③抶而仆之 ④噪而相逐?、莺糁胸┲褐? ⑥斷頭置城上,顏色不少變 A.①③④⑤⑥ B.①②③④⑤ C.①②③④⑥ D.②③④⑤⑥ B [⑥是說(shuō)五人的頭被砍下,面色沒(méi)有一點(diǎn)改變,不屬于蘇州市民奮起反抗閹黨。] 4.下列對(duì)第3~4段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.第3段敘述蘇州市民抗暴斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò),贊揚(yáng)五人視死如歸的英勇氣概。 B.“眾不能堪,扶而仆之”,說(shuō)明閹黨的所為激起了群眾的公憤,是直接引發(fā)沖突的導(dǎo)火線。 C.第4段寫五人的從容就義和蘇州民眾為他們收殮修墓的情況。 D.作者描繪就義時(shí)刻的細(xì)節(jié),意在突出五人嫉惡如仇的思想品質(zhì),表現(xiàn)舍生取義者視死如歸的英雄本色,歌頌五人高尚的人格尊嚴(yán)。 B [B項(xiàng),緹騎按劍而問(wèn)“誰(shuí)為哀者”,語(yǔ)氣兇橫,是直接引發(fā)沖突的導(dǎo)火線。] 三、閱讀課文第5~7段,回答下面問(wèn)題。 5.下列各句屬于表現(xiàn)五人之死的政治影響和重大意義的一項(xiàng)是( ) ①激昂大義,蹈死不顧?、?對(duì)鉤黨)不敢復(fù)有株治 ③大閹亦逡巡畏義,非常之謀難于猝發(fā)?、苜?zèng)謚褒美,顯榮于身后 ⑤得以加其土封,列其姓名于大堤之上 ⑥匹夫之有重于社稷也 A.②③④⑥ B.①②③⑤ C.③④⑤⑥ D.②③⑤⑥ D [①是說(shuō)五人被大義所激勵(lì),踏上死地而不顧;④說(shuō)的是周公。] 6.下列對(duì)第5~7段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.第5段用類比手法,揭露縉紳的卑鄙無(wú)恥,說(shuō)明五人之死的政治影響。 B.縉紳受詩(shī)書之訓(xùn),“不易其志”本不該是難事,而環(huán)視國(guó)內(nèi),竟然很少有人不易志節(jié)。 C.第6段指出“匹夫之有重于社稷也”,高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義。 D.作者認(rèn)為,普通百姓的正義行為能對(duì)國(guó)家政治的變化發(fā)展產(chǎn)生重要作用。 A [A項(xiàng),“類比”錯(cuò)誤,這里用的是對(duì)比手法。] ■合作探究 7.《五人墓碑記》的思想內(nèi)容到底是進(jìn)步的還是有局限性的?這個(gè)問(wèn)題一直存在很大爭(zhēng)議。有意思的是這兩種意見的依據(jù)恰恰是同一個(gè)內(nèi)容——義。作者對(duì)五個(gè)人大加贊揚(yáng)是因?yàn)樗麄儭凹び诹x而死”。你是怎樣理解的? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 (觀點(diǎn)一)本文是進(jìn)步的。張溥站在反對(duì)閹黨、支持群眾斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上,歌頌了這五個(gè)人面對(duì)惡勢(shì)力時(shí)的勇敢精神,贊揚(yáng)了他們的正義之舉,同時(shí)看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量,反映并歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng),這在當(dāng)時(shí)是很可貴的。 (觀點(diǎn)二)這個(gè)“義”是狹隘的。張溥受封建思想的束縛,看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢(shì),寄希望于“待圣人之出”以挽既倒之狂瀾,這是不切實(shí)際的幻想。 (觀點(diǎn)三)作者推崇這五個(gè)人的義舉,卻也流露出對(duì)“生于編伍之間”“素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”“人皆得以隸使之”的平民的輕視,這是明顯的等級(jí)觀念。因此,這個(gè)“義”字便自然地帶有了不公正色彩,所以,張溥的思想是帶有時(shí)代局限性的。 [遷移——學(xué)以致用] [寫法借鑒] 1.寫作特色 巧用對(duì)比 本文反復(fù)運(yùn)用正反對(duì)比手法來(lái)突出五義士犧牲的光榮,寫得極為生動(dòng)有力。首先,把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較,初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次,把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為相比,使讀者領(lǐng)會(huì)到五人“激于義而死”的意義極為重大。再次,把五人的死同高爵顯位抵罪的丑行對(duì)比,闡明了人們應(yīng)有的生死價(jià)值觀,也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。最后,作者假設(shè)五人“老于戶牖之下”的情況,更是使人們覺得五人死得其所。 2.寫法指導(dǎo) 對(duì)比論證的概念、作用及注意事項(xiàng) (1)概念。對(duì)比論證,是把兩種事物加以對(duì)照、比較后,推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn),使結(jié)論映襯而出的論證方法。 (2)作用。“有比較才有鑒別”,兩種事物一經(jīng)對(duì)比,就可以分辨出彼此間的差異。把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較,從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理,從而揭示事物的本質(zhì),使所闡述的事理更加深刻,更有說(shuō)服力。真與假的對(duì)比,可以去偽存真;善與惡的對(duì)比,可以抑惡揚(yáng)善;是與非的對(duì)比,可以撥亂反正。因此,運(yùn)用正反對(duì)比論證比單從正面說(shuō)理,論證更有力,觀點(diǎn)更鮮明。 (3)注意事項(xiàng)。運(yùn)用正反對(duì)比論證時(shí),要防止出現(xiàn)兩種弊病: ①生硬對(duì)比。有些人在使用正反對(duì)比的論證方法時(shí)只將兩件事物照章寫上,看不出其可比之處,不知為何而設(shè);有時(shí)更是生搬硬套,令人不知所云。 ②不加分析。即不注意在比較上下功夫,未能指出其相異之處以證明觀點(diǎn)的正確。相比前一種失誤,這更是通病。 3.遷移運(yùn)用 請(qǐng)運(yùn)用正反對(duì)比的手法,為下面的文段添加論證文字,使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。觀點(diǎn):勤能補(bǔ)拙。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【寫作示例】 就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō),他小時(shí)候很“笨”,別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西,他往往讀幾十遍才能背下來(lái)。但是,他并沒(méi)有灰心,每拿到一篇文章,先認(rèn)真抄一遍,校正好,再大聲朗讀一遍,然后燒掉,接著再抄。這樣,一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái),他逐漸變得文思敏捷,出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。 相反,仲永5歲就能賦詩(shī),可謂天賦出眾。憑著聰明,他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取,長(zhǎng)大以后,他變得庸庸碌碌,“泯然眾人矣”。 [素材應(yīng)用] 1.課內(nèi)素材 天啟六年,魏忠賢派緹騎到蘇州逮捕東林黨人、吏部員外郎周順昌。周順昌為官清正,受到人民擁戴,故蘇州城鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)人為周順昌免遭逮捕而不期群集。當(dāng)緹騎讀詔書時(shí),憤怒的群眾大聲喧嘩,哭聲四起。平民顏佩韋率先哭訟周順昌冤枉,楊念如、沈揚(yáng)、馬杰、周文元等四人亦皆求其疏救,跪乞至午不起。緹騎持械大打出手,引起眾怒,眾人遂蜂擁而前,攀欄折楣,直前奮擊。事后,蘇州府出動(dòng)軍隊(duì)保護(hù)緹騎,并連夜將周順昌解走。城內(nèi)外平民人人自危,顏佩韋等五人為保護(hù)當(dāng)?shù)厝罕姡ι矶?,自系入獄。臨刑時(shí)大義凜然,英勇就義。 【應(yīng)用角度】 “平凡與偉大”“正義”“良知”“勇氣”等。 2.精彩應(yīng)用 歷史是一面鏡子,它能清楚地照出人間的真與偽,那些為民請(qǐng)命的脊梁永遠(yuǎn)璀璨地挺立在那里。蘇州城里五義士一聲高呼,組成浩大的力量,欲挽既倒于風(fēng)雨飄搖的明朝,雖然最終為小人所害,抱憾而死,但他們高潔的品質(zhì)永遠(yuǎn)閃爍在歷史的長(zhǎng)河之中。 [佳作領(lǐng)悟] 干干凈凈的傅雷 ①很難想象公元1966年9月2日深夜,是怎樣一個(gè)古怪的夜晚!也許那夜就像打翻一瓶墨水,整個(gè)一張稿紙沒(méi)有一點(diǎn)潔白的地方;也許那夜狂風(fēng)大作,雷霆萬(wàn)鈞,偌大的上海放不下一張平靜的書桌;也許那夜花好月圓,竹影搖窗,與從前的夜未來(lái)的夜別無(wú)二致。然而就在此晚,午夜已過(guò),凌晨剛至,中國(guó)最偉大的翻譯家傅雷與夫人朱梅馥攜手同肩,雙雙自縊身亡。 ②傅雷夫婦走得干干凈凈,義無(wú)反顧,幾乎不留任何痕跡,就像風(fēng)吹皺一池春水,遂又了無(wú)纖痕。傅雷的一生長(zhǎng)身玉立,氣宇軒昂,就像一棵筆挺的秀竹,寧折不彎。他的夫人雍容靜肅,端莊厚憨,柔情似水,就像一根纏繞秀竹的春藤,溫存有余。二者珠聯(lián)璧合,相得益彰,自然放射出人生最瑰麗的光芒。一對(duì)恩愛夫妻,如膠似漆,舉案齊眉;但真正能夠做到攜手共赴正義,蹈死不顧,恐怕自古至今也屈指可數(shù)。貝多芬有句名言:“為了真理,給個(gè)國(guó)王都不換!”傅雷做到了,這是一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子崇高人格的大寫意。 ③傅雷走得干干凈凈,從從容容。傅雷和夫人臨走前的9月2日夜,曾給他們的親人留下一封僅千余字的最后家書。這封遺書是寫給傅雷的小舅子朱人秀的。遺書寫得筆墨清晰,條分縷析,坦坦蕩蕩,磊磊落落,至今讀來(lái)都令人潸然淚下,振聾發(fā)聵。從遺書里看到,傅雷的反黨罪證無(wú)非是一面小鏡子和一張褪色的舊畫報(bào)。小鏡子后有蔣介石的頭像,畫報(bào)上登有宋美齡的照片;而這兩件東西又都是傅雷的小姨子寄存他家的,并非傅雷本人之物。正像傅雷所言:“我們縱有千萬(wàn)罪行,卻從來(lái)不曾有過(guò)變天思想?!比欢鳛橐唤闀词菇弑M全力吶喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地覺察到樹欲靜而風(fēng)不止,欲加之罪,何患無(wú)辭?他沒(méi)有向任何人申辯,只在遺書中發(fā)出了一個(gè)知識(shí)分子痛切的自白:“我們也知道搜出的罪證雖然有口難辯,在英明的共產(chǎn)黨和偉大的毛主席領(lǐng)導(dǎo)之下的中華人民共和國(guó),絕不至因之而判重刑。只是含冤不白、無(wú)法洗刷的日子比坐牢還要難過(guò)。何況光是教育出一個(gè)叛徒傅聰來(lái),在人民面前已經(jīng)死有余辜了!更何況像我們這種來(lái)自舊社會(huì)的渣滓,早應(yīng)該自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)了!”“士可殺而不可辱”,這是一個(gè)多么干凈、徹底、從不茍且的傅雷。 ④傅雷走得干干凈凈,清清白白。臨走前,他沒(méi)有忘記托付朱人秀上繳當(dāng)月55.29元的房租,沒(méi)有忘記給保姆周菊娣留下一塊女表,一個(gè)舊掛表,一張600元的存單作為她過(guò)渡時(shí)期的生活費(fèi),并說(shuō):“她是勞動(dòng)人民,一生孤苦,我們不愿她無(wú)故受累?!比绻f(shuō)傅雷臨走前有什么遺憾的話,恐怕這就是唯一的遺憾,帶著深深的同情的遺憾。要送人或該還人的東西,傅雷都如數(shù)家珍,一一道來(lái),共13條。最后剩下的53.30元又托付給朱人秀作為他們的喪葬費(fèi)。至于圖書字畫聽候公家決定。一切均有安排,毫不亂套,就像夫妻兩個(gè)要出門遠(yuǎn)行,或到國(guó)外看兒子,沒(méi)有一絲一毫的慌亂和疏忽。一切都處理得井井有條,不動(dòng)聲色,赤條條地來(lái)赤條條地去。 ⑤傅雷一生脾氣暴躁,因而大大小小的折磨在所難免;可是每次都能逢兇化吉,遇難呈祥,這多虧他有一個(gè)賢惠善良的妻子。朱梅馥在家書里對(duì)傅聰說(shuō):“我雖不智,天性懦弱,可是靠了我的耐性,對(duì)他無(wú)形中或大或小多少有些幫助,這是我覺得可以驕傲的,可以安慰的。我們現(xiàn)在真是終身伴侶,缺一不可的?!闭?yàn)椤叭币徊豢伞保缃翊蟮溑R頭、在劫難逃的傅雷,不免要帶上愛妻到天國(guó)走一遭了;而忠貞不渝的梅馥如影隨形,甘愿相濡以沫,愛河飲盡九泉下。這是中國(guó)文壇一則多么凄艷寒涼的千古佳話! 【亮點(diǎn)借鑒】 1.學(xué)擬題 題目“干干凈凈的傅雷”具有多重含義:傅雷在政治上是清白的,沒(méi)有變天思想;傅雷在經(jīng)濟(jì)上是清白的,仔細(xì)處理好大小財(cái)產(chǎn)問(wèn)題;傅雷的文章是干凈的,翻譯作品精益求精。 2.學(xué)排比 第①段畫線的文字運(yùn)用排比手法渲染了悲涼的環(huán)境,表達(dá)了作者對(duì)傅雷之死的悲痛和不平。 3.學(xué)引用 第②段引用貝多芬的名言高度評(píng)價(jià)了傅雷的高尚品格。 4.學(xué)佳句 第⑤段精彩的語(yǔ)句寫出了傅雷夫婦愛情的忠貞不渝,讀來(lái)讓人禁不住落淚、嘆惋。 [訓(xùn)練——落實(shí)提升] 1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) A.眾不能堪,抶而仆之 抶:笞打,鞭打 B.既而以吳民之亂請(qǐng)于朝,按誅五人 按:按照(法律) C.素不聞詩(shī)書之訓(xùn) 訓(xùn):教誨,訓(xùn)誡 D.待圣人之出而投繯道路 繯:繩圈,絞索 B [B項(xiàng),按:追究,查辦。] 2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是( ) A. B. C. D. D [A項(xiàng),①連詞,表目的,來(lái);②介詞,憑借。B項(xiàng),①結(jié)構(gòu)助詞,的;②助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng),①連詞,表修飾;②連詞,表轉(zhuǎn)折,但。D項(xiàng),都是代詞,……的人。] 3.下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義相同的一項(xiàng)是( ) ①郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)? ②以至于永嘉 ③令五人者保其首領(lǐng),以老于戶牖之下 ④匹夫之有重于社稷也 ⑤死而湮沒(méi)不足道者,亦已眾矣 ⑥斷頭置城上,顏色不少變 ⑦吳之民方痛心焉 ⑧大閹亦逡巡畏義 A.①③⑤ B.④⑤⑧ C.②⑥⑦ D.③④⑤ B [①當(dāng)?shù)溃汗帕x為當(dāng)權(quán)者,指當(dāng)?shù)氐男姓L(zhǎng)官;今義為路中間。②以至:古義為到達(dá);今義表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸或用在下半句話的開頭,表示由于上文所說(shuō)的情況程度很深而形成的結(jié)果。③首領(lǐng):古義為頭顱,借指性命;今義指某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人。④社稷:古今均指代國(guó)家。⑤湮沒(méi):埋沒(méi),多跟抽象名詞搭配。⑥顏色:古義為臉色;今義指由物體發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺產(chǎn)生的印象。⑦痛心:古義為痛恨;今義為極端傷心。⑧逡巡:有所顧忌而徘徊不敢前進(jìn)。] 4.下列句子中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)按活用現(xiàn)象分類正確的一項(xiàng)是( ) ①去今之墓而葬焉?、谌私缘靡噪`使之?、圪I五人之頭而函之?、馨材芮澜苤鳌、菀嘁悦魉郎蟆、薏荒苋萦谶h(yuǎn)近 A.①②/③④/⑤⑥ B.①③/②④⑤/⑥ C.①②/③⑥/④/⑤ D.①③/②/④/⑤/⑥ D [①③名詞作動(dòng)詞;②名詞作狀語(yǔ);④動(dòng)詞的使動(dòng)用法;⑤形容詞作動(dòng)詞;⑥形容詞作名詞。] 5.在橫線上補(bǔ)寫出空缺的句子。 【導(dǎo)學(xué)號(hào):51362039】 (1)大閹之亂,______________,四海之大,有幾人歟? (2)佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,______________? (3)亦以明死生之大,______________。 【答案】 (1)縉紳而能不易其志者 (2)輕重固何如哉 (3)匹夫之有重于社稷也- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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