2019年高考語文 考點(diǎn)一遍過 考點(diǎn)27 篩選并整合文中的信息（含解析）.doc

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考點(diǎn)27 篩選并整合文中的信息 “篩選文中的信息”這一考點(diǎn)主要考查考生篩選傳記類文章中傳主的品格、情操和主要事跡等信息以及篩選寫景抒情類、議論類文章中作者的觀點(diǎn)、態(tài)度等信息的能力。高考主要以客觀選擇題的形式進(jìn)行考查，考查的方式有兩種：一種是匹配式，即給出四個(gè)選項(xiàng)，每個(gè)選項(xiàng)有兩句話，要求考生選出符合題干要求的選項(xiàng)；一種是分類式，即從文中抽取六句話分為四組，要求考生選出符合題干要求的一組，如2017年高考天津卷第10題。其中，分類式最為常見。有時(shí)也以主觀題的形式出現(xiàn)，如2018年高考江蘇卷第9題。在分類式題目中，題干的要求一般會有兩種：一種是“以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)……的一組是”，一種是“以下各組句子中，全都表明……的一組是”?？忌⒁舛咧g的差別。 綜觀近幾年的高考試題可知，“篩選文中的信息”這一考點(diǎn)設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)常見的方法有：1．張冠李戴。文言文閱讀材料中往往涉及多個(gè)人物、幾件事情，而題干的要求多為“以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)某人……的一組是”。因而命題人在設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí)，往往會把次要人物所做之事說成是題干要求表現(xiàn)的主要人物做的，從而造成對象的錯(cuò)位。2．似是而非。傳記類文章中所選傳主的優(yōu)秀品德往往呈現(xiàn)多面性，而命題人在設(shè)置干擾項(xiàng)的時(shí)候，往往會忽視題干所提出的某一種傳統(tǒng)美德，而將傳主所做的好事全部列出，從而混淆正誤，擾亂考生的視線。 預(yù)計(jì)2019年高考對本考點(diǎn)的考查應(yīng)該不會有太大變化：如果閱讀材料是人物傳記類文章，那么考查的內(nèi)容一般是人物的情操、主要事跡等；如果閱讀材料是議論類文章，那么考查的多是有關(guān)論點(diǎn)、論據(jù)的信息；如果閱讀材料是游記類文章，那么考查的多是有關(guān)景物描寫的內(nèi)容等。因此，考生解答篩選文中的信息類題目時(shí)，應(yīng)先確定閱讀材料是哪一類文章，然后有針對性地對文中信息加以篩選。 考向一 客觀型篩選題 1．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 韋敻傳 韋敻字敬遠(yuǎn)。志尚夷簡，澹于榮利。弱冠，被召拜雍州中從事，非其好也，遂謝疾去職。前后十見征辟，皆不應(yīng)命。屬太祖經(jīng)綸王業(yè)，側(cè)席求賢，聞敻養(yǎng)高不仕，虛心敬悅，遣使辟之，備加禮命。雖情諭甚至，而竟不能屈。彌以重之，亦弗之奪也。所居之宅，枕帶林泉，敻對玩琴書，蕭然自樂。時(shí)人號為居士焉。 至有慕其閑素者，或載酒從之，敻亦為之盡歡，接對忘倦。 明帝即位，禮敬逾厚。 時(shí)晉公護(hù)執(zhí)政，廣營第宅。嘗召敻至宅，訪以政事。敻仰視其堂，徐而嘆曰：“酣酒嗜音，峻宇雕墻，有一于此，未或弗亡?！弊o(hù)不悅。有識者以為知言。 陳遣其尚書周弘正來聘，素聞敻名，請與相見。朝廷許之。弘正乃造敻，談謔盈日，恨相遇之晚。后請敻至賓館，敻（不）時(shí)赴。弘正仍贈詩曰：“德星猶未動，真車詎肯來?！逼錇闀r(shí)所欽挹如此。 武帝嘗與敻夜宴，大賜之縑帛，令侍臣數(shù)人負(fù)以送出。敻唯取一疋，示承恩旨而已。帝以此益重之。 武帝又以佛、道、儒三教不同，詔敻辨其優(yōu)劣。敻以三教雖殊，同歸于善，其跡似有深淺，其致理殆無等級。乃著《三教序》奏之。帝覽而稱善。時(shí)宣帝在東宮，亦遺敻書，并令以帝所乘馬迎之，問以立身之道。敻對曰：“《傳》不云乎，儉為德之恭，侈為惡之大。欲不可縱，志不可滿。并圣人之訓(xùn)也，愿殿下察之?！? 敻子瓘行隨州刺史，因疾物故。家人相對悲慟，而敻神色自若。謂之曰：“死生命也，去來常事，亦何足悲。”援琴撫之如舊。 敻又雅好名義，虛襟善誘。雖耕夫牧豎有一介可稱者，皆接引之。少愛文史，留情著述，手自抄錄數(shù)十萬言。晚年虛靜，唯以體道會真為務(wù)。舊所制述，咸削其稿，故文筆多并不存。 宣政元年二月，卒于家，時(shí)年七十七。 （選自《周書》，有刪改） 下列各項(xiàng)中，分別能夠表現(xiàn)韋敻“淡泊名利”和“見識深遠(yuǎn)”的一項(xiàng)是（ ） A．前后十見征辟，皆不應(yīng)命 彌以重之，亦弗之奪也 B．?dāng)肝ㄈ∫获?，示承恩旨而? 酣酒嗜音，峻宇雕墻，有一于此，未或弗亡 C．弘正乃造敻，談謔盈日，恨相遇之晚 欲不可縱，志不可滿 D．舊所制述，咸削其稿 家人相對悲慟，而敻神色自若 【答案】B 過分析相關(guān)語句來明確選項(xiàng)中的語句所表現(xiàn)的傳主的品格。（3）分析選項(xiàng)中的句子，找出最符合題干要求的選項(xiàng)。 A項(xiàng)，第一句出自第1自然段，主要表現(xiàn)韋敻對皇帝的征召的拒絕，即他不愿意做官，表現(xiàn)了韋敻淡泊名利；第二句也出自第1自然段，意思是皇帝對韋敻十分看重，但不能改變韋敻的志向，并沒有表現(xiàn)出韋敻見識深遠(yuǎn)。B項(xiàng)，第一句是說皇帝賞賜給韋敻很多縑帛，但韋敻只拿了一疋，以此表現(xiàn)對皇帝賞賜的感謝之情，這句話表明了韋敻淡泊名利；第二句是韋敻看到晉公的房屋時(shí)說的話，意思是沉溺于美酒、嗜好音樂，蓋高大華麗的房屋，有一件這樣的事情就沒有不滅亡的，表現(xiàn)了韋敻認(rèn)識問題的深刻，能表現(xiàn)韋敻的見識深遠(yuǎn)。C項(xiàng)，第一句寫弘正與韋敻的交往，主要表現(xiàn)了弘正與韋敻的投機(jī)，沒有表現(xiàn)出韋敻淡泊名利；第二句是韋敻回答皇帝詢問安身立命的道理的話，意思是不能放縱自己的欲望，不要驕傲自滿，表現(xiàn)了韋敻看問題的深刻。D項(xiàng)，第一句寫韋敻對自己所寫文章的做法，表現(xiàn)了韋敻謙虛沉靜；第二句寫韋敻兒子去世時(shí)韋敻的表現(xiàn)，體現(xiàn)了他看問題的深刻。 2．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 傳是樓記 【清】汪琬 昆山徐健庵先生筑樓于所居之后，凡七楹。間命工斲木為櫥，貯書若干萬卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏之書附焉；史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書附焉；子則附以卜筮、醫(yī)藥之書；集則附以樂府、詩馀之書。凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標(biāo)緗帙①，啟鑰燦然。 于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其土田貨?cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝②尊斝③之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此為鑒，然則吾何以傳女曹哉？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣?！彼烀錁菫椤皞魇恰?，而問記于琬。琬衰病不及為，則先生屢書督之，最后復(fù)于先生曰： 甚矣，書之多厄也。由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之，然且裒聚④未幾而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而弗守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實(shí)，是則呻占⑤記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉！ 古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者，根柢⑥于性命而究極于事功。沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎？ （選自《古文鑒賞辭典》，有刪改） 【注】①緗帙（zh）：淺黃色的函套。②彝（y）：古代盛酒的器具，也泛指祭器。③斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。④裒（pu）聚：聚集。④呻占（zhān）：誦讀。⑥柢（dǐ）：樹根。 以下六句話分別編為四組，全都屬于作者所認(rèn)為的正確的讀書方法的一組是（ ） ①部居類匯，各以其次 ②是故藏而弗守，猶勿藏也 ③采其華而忘其實(shí) ④始乎博，終乎約 ⑤沿流以溯源，無不探也 ⑥尊所聞，行所知 A．①②③ B．①④⑤ C．②③⑤ D．④⑤⑥ 【答案】D 名師點(diǎn)睛 1．分析題目中給出的語句的意義。題目給出的六句話（或八句話）或敘事或議論，而考生在解題時(shí)，要分析、理解每句話的意義，即該句話體現(xiàn)了傳主的什么品格等。當(dāng)然，須要注意的是，如果是敘述性語言，那么考生要弄清楚這句話寫的是誰（是傳主還是其他人），是事件的哪個(gè)階段（是開始、發(fā)展還是結(jié)局）；如果是議論性語言，那么考生要把握這句話是傳主周圍的人說的還是作者的觀點(diǎn)等。同時(shí)，考生還要注意“能全部表現(xiàn)”和“能直接表現(xiàn)”的區(qū)別。 2．分析文章描寫的人物和敘述的事件?？忌胬斫馕恼拢P(guān)注下面幾個(gè)方面：（1）了解文章中出現(xiàn)的各種人物。了解文章寫了哪些人物，明白這些人物與傳主之間的關(guān)系。（2）概括文章敘述的各類事件。了解文章寫了哪些事情，理解這些事情體現(xiàn)了傳主怎樣的品格。（3）把握傳主的生平。明確文章寫了傳主的什么性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與他的生活有何關(guān)系。明確在官場上，傳主有何特點(diǎn)，職位的變化是怎樣的，為何會有這些變化等。比如第1題，文章從多個(gè)角度對傳主韋敻進(jìn)行了介紹。 考生理清文章的脈絡(luò)，將文章中對傳主的介紹梳理清楚，即可輕松答題。 考向二 主觀型篩選題 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 公鼐傳 公鼐，字孝與，蒙陰人。曾祖奎躋，湖廣副使。父家臣，翰林編修。鼐舉萬歷二十九年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。屢遷左諭德，為宮講官。進(jìn)左庶子，引疾歸。 光宗立，召拜祭酒。熹宗進(jìn)鼐詹事，乃上疏曰：“近聞南北臣僚，論先帝升遐一事，跡涉怪異，語多隱藏?？忠蛭镏瀭?，流為湘山之稗說。臣竊痛焉?；首嬖谖簦瓱o立愛之心。只因大典遲回，于是繳還冊立之后，有三王并封之事，《憂危竑議》之后，有國本攸關(guān)之事。迨龐、劉之邪謀，張差之梃擊①，而逆亂極矣。臣嘗備員宮僚，目睹狂謀孔熾，以歸向東宮者為小人，不向東宮者為君子。盡除朝士之清流，陰翦元良之羽翼。批根引蔓，干紀(jì)亂常。至今追想，猶為寒心。夫臣子愛君，存其真不存其偽。今實(shí)錄纂修在即，請將光宗事跡，別為一錄。凡一月間明綸善政，固大書特書；其有聞見異詞及宮闈委曲之妙用，亦皆直筆指陳，勒成信史。臣雖不肖，竊敢任之。”疏入，不許。 天啟元年，鼐以紀(jì)元甫及半載，言官獲譴者至十余人，上疏切諫，并規(guī)諷輔臣。忤旨，譙責(zé)。尋遷禮部右侍郎，協(xié)理詹事府，充實(shí)錄副總裁。鼐好學(xué)博聞，磊落有器識。見魏忠賢亂政，引疾歸。 初，廷議李三才起用不決，鼐揚(yáng)言曰：“三才猷略素優(yōu)，家近輦轂，可朝發(fā)夕至也。”侍郎鄒元標(biāo)趣使盡言，以言路相持而止。后御史葉有聲追論鼐與三才為姻，徇私妄薦，遂落職閑住。未幾卒。崇禎初，復(fù)官賜恤，謚文介。 (選自《明史》，有刪改) 【注】①梃擊案發(fā)生于明萬歷四十三年。神宗立長子為太子，鄭貴妃手下太監(jiān)龐保、劉成指使張差闖入太子居所。時(shí)人懷疑鄭貴妃想謀殺太子。 請簡要概括公鼐舉薦李三才的理由。 【答案】①李三才以謀略見長；②李三才家臨近京師，早上出發(fā)晚上就可以到達(dá)。 名師點(diǎn)睛 主觀概括型篩選信息題的解題步驟可以概括為：明確概括要求—?jiǎng)澏ㄐ畔⒑Y選的范圍—按要求提取信息并進(jìn)行概括。 1．明確概括要求。要對題干要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆纸猓鞔_信息篩選的目標(biāo)、答題的范圍。如上題的題干“請簡要概括公鼐舉薦李三才的理由”，其中，“公鼐舉薦李三才的理由”是信息篩選的目標(biāo)。 2．劃定信息篩選的范圍。根據(jù)題干要求的提示和原文的思路層次，劃定信息篩選的范圍，切記寧多勿漏。 3．按要求提取信息并進(jìn)行概括。“提取”，就是根據(jù)篩選的目標(biāo)，從原文中提取出相關(guān)內(nèi)容；“概括”就是用簡練的語言對提取出的內(nèi)容進(jìn)行壓縮提煉 1．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪于天，及殷民。釋箕子之囚。封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續(xù)殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。 武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣懼，太公、召公乃繆卜。周公曰：“未可以戚我先王?！敝芄谑悄俗砸詾橘|(zhì)，設(shè)三壇，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。欲代武王發(fā)，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，發(fā)書視之，信吉。周公入賀武王曰：“王其無害，旦新受命三王，維長終是圖。茲道能念予一人?！泵魅?，武王有瘳。 其后武王既崩，成王少，在強(qiáng)葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣?、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏?，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！? 管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷馀民，以封康叔于衛(wèi)，封微子于宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。 （選自《史記》，有刪改） 以下六句話分別編為四組，全部表現(xiàn)周公“仁”的一組是（ ） ①伐紂，至牧野，周公佐武王 ②封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續(xù)殷祀 ③周公于是乃自以為質(zhì)，設(shè)三壇 ④子之魯，慎無以國驕人 ⑤周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》 ⑥寧淮夷東土，二年而畢定 A．①②③ B．④⑤⑥ C．①⑤⑥ D．②③④ 2．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 兼 愛 墨 子 子墨子言曰：仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。 既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相愛、交相利之法易之。然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國，若視其國。視人之家，若視其家。視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)。家主相愛，則不相篡。人與人相愛，則不相賊。君臣相愛，則惠忠。父子相愛，則慈孝。兄弟相愛，則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽(yù)之。 然而今天下之士君子曰：然！乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。子墨子言曰：天下之士君子，特不識其利，辯其故也。 昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，和合之，焚舟失火，試其士曰：“越國之寶盡在此！”越王親自鼓其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者，左右百人有馀，越王擊金而退之。 是故子墨子言曰：乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。若茍君說之，則眾能為之。況兼相愛、交相利，與此異矣！夫愛人者，人亦從而愛之。利人者，人亦從而利之。惡人者，人亦從而惡之。害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特上不以為政而士不以為行故也。 是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也。 （選自《墨子》，有刪改） 以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)作者“兼愛”觀點(diǎn)的一組是（ ） ①君臣相愛，則惠忠。父子相愛，則慈孝。兄弟相愛，則和調(diào) ②強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚 ③天下之士君子，特不識其利，辯其故也 ④夫愛人者，人亦從而愛之 ⑤欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利 ⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也 A．①②⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．③④⑥ 3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 君山①月夜泛舟記 【清】吳敏樹 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著之詩歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。 初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹端，舟入金碧，偕者二僧一客，及費(fèi)甥坡孫也。南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西，次第過之，小船撈蝦者也。開上人指危崖一樹曰：“此古樟，無慮十?dāng)?shù)圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見樹影獨(dú)出者，此是也?！比辉孪轮壑?，仰視之，殊途不甚高大，余初識之。客黎君曰：“蘇子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳?！庇囝櫿Z坡孫：“汝觀月，不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。又西出香爐峽中少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來，至是斜背之。水益平不波，見灣碕，思可小泊，然且行過觀音泉口響山前也。 相與論地道通吳中?；蛘f有神人金堂數(shù)百間，當(dāng)在此下耶？夜來月下，山水寂然。湘靈洞庭君，恍惚如可問者。又北入后湖，旋而東。水面對出燈火光，岳州城也。云起船側(cè)，水上滃滃然。平視之，已作橫長狀，稍上，乃不見。坡孫言：“一日晚自沙觜見后湖云出水，白團(tuán)團(tuán)若車輪巨甕狀者，十余積，即此處也?！比粍t此下近山根，當(dāng)有云孔穴耶？山后無居人，有棚于坳者數(shù)家，洲人避水來者也。數(shù)客舟泊之，皆無人聲。轉(zhuǎn)南出沙觜，穿水柳中，則老廟門矣。志稱山周七里有奇，以余舟行緩，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當(dāng)之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數(shù)片。復(fù)入廟，具茶來。夜分登岸，別超及黎，余四人尋山以歸。明日記。 （原文有刪改） 【注】①君山：也叫湘山或洞庭山，是八百里洞庭湖中的一個(gè)小島，與千古名樓岳陽樓遙遙相對。相傳舜的妃子湘君到過這里，因此叫做君山。 以下六句話分別編為四組，全部描寫游覽君山所見景色的一組是（ ） ①秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也 ②南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西 ③仰視之，殊途不甚高大，余初識之 ④云起船側(cè)，水上滃滃然 ⑤既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之 ⑥夜分登岸，別超及黎，余四人尋山以歸 A．①⑤⑥ B．②③④ C．①②⑥ D．③④⑤ 4．閱讀下面的文言文，完成問題。 王方翼，并州祁人也。祖裕，武德初隋州刺史，裕妻即高祖妹同安大長公主也。太宗時(shí)，以公主屬尊年老，特加敬異，數(shù)幸其第，賞賜累萬。方翼父仁表，貞觀中為岐州刺史。 仁表卒，妻李氏為主所斥，居于鳳泉?jiǎng)e業(yè)。時(shí)方翼尚幼，乃與傭保齊力勤作，苦心計(jì)，功不虛棄，數(shù)年辟田數(shù)十頃，修飾館宇，列植竹木，遂為富室。公主卒后，歸長安。友人趙持滿犯罪被誅，暴尸于城西，親戚莫敢收視，方翼嘆曰：“欒布之哭彭越，大義也；周文之掩朽骼，至仁也。絕友之義，蔽主之仁，何以事君？”乃收其尸，具禮葬之。高宗聞而嘉嘆，由是知名。 永淳中，車簿反叛，圍弓月城，方翼引兵救之，至伊麗，河賊前來拒，因縱擊，大破之，斬首千余級。俄而三姓咽面悉發(fā)眾十萬，與車簿合勢以拒。方翼屯兵熱海，與賊連戰(zhàn)，流矢貫臂，徐以佩刀截之，左右莫有覺者。既而所將蕃兵懷貳，謀執(zhí)方翼以應(yīng)賊。方翼密知之，悉召會議，佯出軍資以賜之。續(xù)續(xù)引去，便令斬之，會大風(fēng)，又振金鼓以亂其聲，遂誅七千余人。因遣裨將分道討襲咽面等，賊既無備，因是大潰，擒首領(lǐng)突騎施等三百人，西域遂定。以功遷夏州都督。屬牛疫，無以營農(nóng)，方翼造人耕之法，施關(guān)鍵，使人推之，百姓賴焉。 永淳二年，詔征方翼，將議西域之事，于奉天宮謁見，賜食與語。方翼衣有舊時(shí)血漬之處，高宗問其故，方翼具對熱海苦戰(zhàn)之狀。高宗使袒視其瘡，嘆曰：“吾親也?！辟p賜甚厚。俄屬綏州白鐵余舉兵反，乃詔方翼副程務(wù)挺討之。賊平，封太原郡公。 (選自《舊唐書良吏》，有刪改) 王方翼是怎樣解決自己軍隊(duì)內(nèi)部的叛亂的？請簡要說明。 一、【2018年高考江蘇卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。 重到沭陽圖記 袁 枚 古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當(dāng)時(shí)東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時(shí)，渠裁斷乳故也。 夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭遣使來迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾，望見百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭來扶車。大概昔時(shí)騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。 越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時(shí)舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。 居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問曰：“何時(shí)再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風(fēng)世①，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。 【注】①風(fēng)世：勸勉世人。 （選自《小倉山房詩文集》，有刪節(jié)） 1．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．余宰沭陽二年 宰：治理 B．說當(dāng)時(shí)決某獄 決：打開 C．代為治筐篋 治：備辦 D．奉母閑居 奉：侍奉 2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽。 B．當(dāng)年袁枚離開沭陽時(shí)，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。 C．八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。 D．呂嶧亭在寒冬時(shí)節(jié)送客至十字橋，賓主作別時(shí)，袁枚覺得自己有生之年很難再來了。 3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。 （2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？ 4．文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請簡要概括。 二、【2017年高考天津卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。 王充者，會稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功，封會稽陽亭。一歲倉卒國絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣，卒咸不揆于人。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家擔(dān)載，就安會稽，留錢唐縣，以賈販為事。生子二人，長曰蒙，少曰誦，誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。 建武三年，充生。為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨(dú)不肯。誦奇之。六歲教書，恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進(jìn)，又無過失。手書既成，辭師受《論語》《尚書》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門，援筆而眾奇，所讀文書，亦日博多。才高而不尚茍作口辯而不好談對非其人終日不言。其論說始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不為利害見將。常言人長，希言人短。能釋人之大過，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。眾會乎坐，不問不言；賜見君將，不及不對。見污傷，不肯自明；位不進(jìn)，亦不懷恨。貧無一畝庇身，志佚于王公；賤無斗石之秩，意若食萬鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書俗說，多所不安，幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛。 充為人清重，游必?fù)裼眩缓闷埥弧Ｋ盐浑m微卑，年雖幼稚，行茍離俗，必與之友。好杰友雅徒，不泛結(jié)俗材。俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。 （王充《論衡自紀(jì)篇》，有刪節(jié)） 1．對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．歲兇，橫道傷殺 兇：兇險(xiǎn) B．閭里未嘗讓 讓：責(zé)備 C．辭師受《論語》《尚書》，日諷千字 諷：背誦 D．游必?fù)裼眩缓闷埥? 茍：草率，隨便 2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ） A．一歲倉卒國絕，因家焉 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦 B．或以書丑得鞭 勉以行操為基 C．處逸樂而欲不放 涂有餓莩而不知發(fā) D．俗材因其微過 其孰能譏之乎 3．下列句子分編為四組，其中全都表現(xiàn)王充美好品德的一組是（ ） ①與儕倫遨戲，不好狎侮 ②禮敬具備，矜莊寂寥 ③以筆著文，亦如此焉 ④賤無斗石之秩，意若食萬鐘 ⑤幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛 ⑥行茍離俗 A．①②④ B．①②⑥ C．③④⑤ D．③⑤⑥ 4．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（ ） A．才高而不尚/茍作口辯而不好/談對非其人/終日不言 B．才高而不尚/茍作口辯而不好談/對非其人/終日不言 C．才高而不尚茍作/口辯而不好談對/非其人/終日不言 D．才高而不尚茍作/口辯而不好/談對非其人/終日不言 5．下列對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．王充極少說別人的短處，而愿意說別人的長處。他為人清高自重，被人誣陷，也不加辯白。 B．王充幼年時(shí)恭順仁厚，未曾受父母責(zé)備鞭打。他追求好名聲，喜歡結(jié)交杰出高雅的朋友。 C．王充做官時(shí)不計(jì)較俸祿的多少和官位的高低，國君和將領(lǐng)召見時(shí)他考慮不周到就不對答。 D．文章從生活、讀書、做官等多方面來寫王充的為人處事，多采用對偶句式，既使人物形象鮮明，又言簡意賅，富有節(jié)奏感。 6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）會世擾亂，恐為怨仇所擒。 （2）其論說始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。 （3）淫讀古文，甘聞異言。 三、【2017年高考北京卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。 秦廢封建 秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，請立諸子?！?始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。 蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也?！? 昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契【1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。 （取材于宋蘇軾《東坡志林》） 注釋：【1】書契：指有文字記載。 1．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．然后屬疏遠(yuǎn) 屬：親屬 B．諸侯更相誅伐 更：交替 C．子房亦與焉 與：參與 D．不能易也 易：交換 2．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（ ） A．以有侯王 爭必以利 B．三代之興 知諸侯之不可復(fù) C．而學(xué)士大夫多非之 而諸子之論廢矣 D．襲封而爭位者 君臣父子相賊虐者 3．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．請立諸子 請立各位皇子為諸侯王 B．諸子功臣以公賦稅重賞賜之 諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們 C．君之雖欲罷侯置守，可得乎 君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎 D．封建非圣人意也，勢也 分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢使然 4．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。 ①時(shí)非圣人之能為也，能不失時(shí)而已。 ②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。 5．下列對文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。 B．始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。 C．廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對恢復(fù)分封諸侯的制度。 D．蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。 6．第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請用自己的話具體說明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。 四、【2015年高考四川卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。 虞溥字允源，高平昌邑人也。父祕，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍。郡察孝廉，除郎中，補(bǔ)尚書都令史。 稍遷公車司馬令，除鄱陽內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣曰：“學(xué)所以定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之時(shí)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉！自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化。”乃具為條制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰： 文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業(yè)樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學(xué)而渝者也。 夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知；鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！ 今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)，累一以貫之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪！ 溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及文章詩賦數(shù)十篇。 （節(jié)選自《晉書虞溥傳》） 1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．自漢氏失御 御：控制。 B．未見久學(xué)而渝者也 渝：違背。 C．夫工人之染 染：著色。 D．朝士敬而嘆之 嘆：贊嘆。 2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（ ） A．豈非化以成俗 始以強(qiáng)壯出 B．咸休息乎太和之中 相與枕藉乎舟中 C．甚于丹青 善假于物也 D．朋友欽而樂之 秦以城求璧而趙不許 3．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。 （2）然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無由濟(jì)也。 4．文言文中，虞溥在獎(jiǎng)訓(xùn)學(xué)人時(shí)對學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度和方法提出了哪些要求？請簡要概括。 5．用斜線（/）給下面短文的畫線部分?jǐn)嗑?。（限?處） 楚有賢臣屈原，被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無罪因以諷諫冀君覺悟卒不省察遂赴汨羅死焉。 闖關(guān)檢測 1．D 以自己作為禱祝的抵押品，為武王祈禱。表現(xiàn)了周公的仁厚。④是周公告誡自己的兒子伯禽不要傲慢。表現(xiàn)了周公的仁厚。⑤說的是周公討伐叛國者，表現(xiàn)了他的愛國情懷。⑥是說周公平定天下。 2．B 【解析】①、④、⑤句都體現(xiàn)了墨子的“兼愛”思想。聯(lián)系前文可知②句是強(qiáng)調(diào)兼愛的結(jié)果。③句是說明天下君子認(rèn)為兼愛難以推行的原因。⑥句闡明了兼愛的重要性。 3．B 4．王方翼手下的番兵懷有二心，商量擒住王方翼后投敵。王方翼暗中得到消息，召集他們前來，假裝拿出物資賞賜他們，一個(gè)一個(gè)把他們引出去殺掉，趁著大風(fēng)，敲著鑼鼓，殺了七千多人。 【解析】本題考查理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。題目問王方翼是如何解決自己軍隊(duì)內(nèi)部的叛亂的，相關(guān)信息在文中第三段，讀懂這段內(nèi)容，就能順利作答。 高考鏈接 一 1．B 【解析】B項(xiàng)，“說當(dāng)時(shí)決某獄”，意思是“談?wù)摦?dāng)時(shí)判決某個(gè)人的訴訟案件”，所以“決”，判決。 2．C 【解析】C項(xiàng)，“多數(shù)事已忘記了”并不是八十多歲的張、沈兩吏，而是作者袁枚，原文“有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記”。 3．（1）天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂嶧亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。 （2）伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？ 【解析】文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句中得分點(diǎn)：“遲明”，天快亮的時(shí)候；“延候”，迎接；“嶧亭延候于十字橋”，狀語后置句；“駢轔同驅(qū)”，驅(qū)車一同前往。第二句中得分點(diǎn)：“奮”，奮發(fā)；“而”，連詞，表遞進(jìn)；“于”，介詞，引出對象；“親炙”，親受熏陶、直接受到教誨或傳授。 4．為官當(dāng)勤政愛民，百姓會懷念他；為人當(dāng)感恩重義，后代會仿效他。 【解析】首先審題，把握題干的要求，“文中‘可以風(fēng)世’的內(nèi)容有哪些”，“風(fēng)世”根據(jù)注解可知是勸勉世人的意思。作答時(shí)需要從全文概括，可以從作者在沭陽為官離任后重到沭陽的情形及最后一段分析，“四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹”，“俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？”說明為官當(dāng)勤政愛民，百姓會懷念他。為人當(dāng)感恩重義，后代會仿效他。 二 1．A 【解析】此項(xiàng)中的“兇”是年歲不好、遭遇災(zāi)年之意。 2．C 3．A 【解析】回答此題，首先要根據(jù)上下文明白題中6個(gè)句子的意思，考查它們是不是表現(xiàn)了王充的美好品德；然后緊扣題干中“全都表現(xiàn)王充美好品德的一組”這個(gè)要求，運(yùn)用排謬法在四個(gè)選項(xiàng)尋找正確答案。 4．C 【解析】此題的斷句標(biāo)志，可主要根據(jù)句式的對偶關(guān)系來考慮：“才高”相對“口辯”，“茍作”相對“談對”，于是可知“茍作”和“談對”之后都應(yīng)斷句。再根據(jù)動詞來判斷：動詞“非”的賓語“其人”后應(yīng)斷句。 5．B 【解析】題中，B項(xiàng)錯(cuò)誤在于，該項(xiàng)“他追求好名聲”的說法同文本中“不好徼名于世”的說法相悖。 6．（1）又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住。 （2）他的言論初聽時(shí)似乎很古怪，與眾不同，直到把他的話聽完了，大家才認(rèn)為說得很正確。 （3）（王充）愛廣泛地閱讀古書，喜歡聽不同于流俗的言論。 【解析】第（1）句的“會”是“恰好碰上、正趕上”的意思；“擾亂”是“社會不安定、兵荒馬亂”之意；“為……所……”表被動。第（2）句的“若”相當(dāng)于“好像”；“詭”是“詭異、古怪”之意；“是”做形容詞，“正確、對”之意。第（3）句的“淫”是“多”之意；“甘”做意動，相當(dāng)于“喜歡”。 三 1．D 【解析】根據(jù)上下文，即使圣人重生，也不能推翻柳宗元的言論。因此D項(xiàng)“不能易也”中的“易”是“改變”，而非“交換”。 2．C 【解析】此題考查虛詞的用法，A項(xiàng)的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?；B項(xiàng)“之”為助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；C項(xiàng)的第一個(gè)“而”有轉(zhuǎn)折之意，第二個(gè)為順承；D項(xiàng)的“者”均為助詞，意為“……的人”。 3．B 【解析】B項(xiàng)中“皆封侯”在“諸子功臣以公賦稅重賞賜之”一句中找不到對應(yīng)的內(nèi)容，屬于無中生有。 4．①時(shí)勢不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢，不違背時(shí)勢罷了。 ②自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患。 【解析】文言翻譯是文言文閱讀的必考內(nèi)容。文言文的翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“為”“失時(shí)”“已”“篡弒”等詞語的落實(shí)，翻譯完后一定要對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。 5．D 【解析】此題考查考生篩選信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。題干要求選出分析理解不正確的一項(xiàng)，篩選區(qū)間遍布全文。D項(xiàng)最后一句“指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣”不當(dāng)，該文主要分析了分封制的弊端，至于其他并無過多的論述，此處犯了以偏概全的錯(cuò)誤。 6．漢高帝和張子房是反對分封諸侯的，但是迫于形勢，不得不封韓信等人為諸侯王，所以說“封建非圣人意也，勢也”。 四 1．B 【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。“渝”由“改變”之義引申，解釋為“后退、退步”。 2．B 【解析】A項(xiàng)，以：連詞，表目的，來、用來；介詞，表示引進(jìn)動作行為發(fā)生的時(shí)間或范圍，可譯為“在”，如《蘇武傳》“武以始元六年春至京師”中的“以”的用法與意義同此。B項(xiàng)，乎：介詞，都相當(dāng)于“于”，可譯為“在”，如《師說》“生乎吾后”中的“乎”用法與意義同此。C項(xiàng)，于：介詞，表比較，相當(dāng)于“比”；介詞，引出對象。D項(xiàng)，而：連詞，表并列；連詞，表轉(zhuǎn)折。 3．（1）學(xué)習(xí)的人不擔(dān)心才智趕不上(別人)，而擔(dān)心不能立志，所以說羨慕駿馬的馬，也就能成為駿馬這一類的馬；仰慕顏淵的人，也就能成為顏淵這一類的人。 （2）然而積聚一勺勺水而成為江河，堆集細(xì)微的塵土而使極高的山更高，不立志，不勤奮，按道理沒有辦法成功。 4．①學(xué)習(xí)目標(biāo)：立業(yè)，立德；②學(xué)習(xí)態(tài)度：立志，勤奮，執(zhí)著，專心；③學(xué)習(xí)方法：正心修行，循序漸進(jìn)，積累，貫通。 【解析】本題考查篩選文中信息的能力。解答此題要注意題干中的三個(gè)方面的要求，即簡要概括“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“學(xué)習(xí)態(tài)度”和“學(xué)習(xí)方法”，據(jù)此在原文里搜羅（主要在誥的內(nèi)容部分），然后分點(diǎn)作答即可。 5．(楚有賢臣屈原)被讒放逐/乃著離騷八篇/言己離別愁思/申杼其心/自明無罪/因以諷諫/冀君覺悟/卒不省察/遂赴汨羅死焉 【解析】本題考查文言斷句的能力。文言斷句要以理解文本內(nèi)容為基礎(chǔ)，作答時(shí)，抓住語言標(biāo)志（如“乃”“因”“卒”“遂”等起始連詞），扣緊語境（如“言”“申”“明”），巧用邏輯層意（如“冀君覺悟/卒不省察”），即可準(zhǔn)確斷句。