人文地理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié).doc

《人文地理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人文地理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié).doc（22頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

目錄 第一章 緒論 3 德國近代人文地理學(xué) 3 第二章 人文地理學(xué)的研究主題與基本理論 4 一、 人文事象的空間表征—文化區(qū) 4 二、 文化的時(shí)間現(xiàn)象—文化的擴(kuò)散（基本形式） 5 三、 文化生態(tài)學(xué)—文化與環(huán)境的關(guān)系 5 四、 文化整合—文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào) 5 五、 文化現(xiàn)象綜合體—文化景觀 6 六、 人文地理學(xué)基本理論 6 第三章、人文地理學(xué)研究方法 7 一、 人文地理學(xué)研究的方法論 7 二、 分學(xué)科（?？济~） 8 第四章 人口、人種和民族 8 一、 人口轉(zhuǎn)變理論和模式 8 二、 人口與發(fā)展—適度人口 8 三、 人口分布與遷移 9 四、 人種 10 五、 民族 10 六、 民俗 10 第五章 農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展 10 一、 農(nóng)業(yè)類型 10 二、 農(nóng)業(yè)景觀： 11 三、 農(nóng)業(yè)區(qū)位論 11 第六章 工業(yè)的出現(xiàn)和工業(yè)區(qū)位 11 影響工業(yè)區(qū)位分布的因素 11 第七章 聚落與城市化 11 一、 城市化概念 11 二、 城市化進(jìn)程(階段的劃分) 12 三、 城市化機(jī)制 12 四、 當(dāng)代城市化的特征 12 五、 城市地域 12 六、 城市內(nèi)部地域結(jié)構(gòu)模型（學(xué)說、名稱、內(nèi)容） 13 七、 城市體系 14 八、 城市景觀與感知 14 第八章 語言的傳播與影響 15 一、 語言語系分布范圍 15 二、 語言傳播的特性 15 三、 語言傳播與環(huán)境 15 四、 語言擴(kuò)散及其結(jié)果 16 第九章 宗教地理與宗教景觀 16 一、 世界三大宗教起源及分布 16 二、 宗教的傳播 16 第十章 旅游地理 17 一、旅游文化 17 二、旅游開發(fā)的區(qū)域影響 17 第十一章 政治與全球政治地理格局 18 一、 政治與政治地理 18 二、 國家政治地理特征 19 三、 國家權(quán)利 19 四、 全球政治地理格局 20 第十二章 人類行為與空間環(huán)境 20 一、 人類行為與地理環(huán)境 20 二、 人類活動(dòng)的行為空間 21 第十三章 人文地理學(xué)所面臨的問題 22 可持續(xù)發(fā)展 22 第一章 緒論 德國近代人文地理學(xué) 洪堡：德國地理學(xué)家，和李特爾被尊為近代地理學(xué)的開山大師。對(duì)近代人文地理學(xué)的發(fā)展也有很重要的影響。洪堡的偉大功績?cè)谟谑沟乩韺W(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。他的成就主要在自然地理學(xué)方面，但他也注意到人地之間的相互關(guān)系，洪堡創(chuàng)立了因果原則、綜合原則、比較原則等研究的基本方法，是地理學(xué)從古典的對(duì)地理現(xiàn)象的描述和記述，走向近代地理學(xué)解釋和探討因果關(guān)系，他強(qiáng)調(diào)地表事物的整體研究。 李特爾：近代人文地理學(xué)的開山大師。他認(rèn)為地理學(xué)研究的是人類家鄉(xiāng)，要確立一門以人與自然的有機(jī)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的新的科學(xué)的地理學(xué)，致力于探究自然環(huán)境對(duì)人類歷史的因果關(guān)系。與洪堡不同的是，李特爾應(yīng)用區(qū)域方法來論證人地關(guān)系，研究世界各地區(qū)不同地理現(xiàn)象的因果關(guān)系，他學(xué)術(shù)思想上最大的缺陷是，他把“人地關(guān)系“看作為“神的意志“。 拉采爾2：人文地理學(xué)的創(chuàng)始人，致力于研究人類遷移、文化借鑒和人地關(guān)系，對(duì)人文地理學(xué)提出系統(tǒng)概括。拉采爾被認(rèn)為是地理環(huán)境決定論思想的引入者，在他著作中，闡述了地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)、國家等的支配作用，是人文地理學(xué)理論體系中完整和系統(tǒng)的早期思想。 赫特納：區(qū)域?qū)W派的代表人物。他主張地理學(xué)應(yīng)著重于空間分布的研究，區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)的核心，地理學(xué)研究的地域應(yīng)是人類與環(huán)境相互作用的結(jié)果，所有自然界中與人類活動(dòng)相互影響的一切要素，與自然環(huán)境相互聯(lián)系的人文現(xiàn)象都是區(qū)域的特征。 施呂特爾：景觀學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為，地理學(xué)者應(yīng)該首先著眼于地球表面可以通過感官察覺到的事物，著眼于這種感覺—景觀的整體，他注重從歷史的角度分析景觀，探究一個(gè)原始景觀轉(zhuǎn)換成人文景觀的過程，這就是地理學(xué)的主要任務(wù)。 杜能：首先創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)區(qū)位論 韋伯：創(chuàng)立了工業(yè)區(qū)位論 克里斯泰勒：提出了城市區(qū)位理論—中心地學(xué)說 廖什：建立了市場(chǎng)區(qū)位理論 法國近代人文地理學(xué) 白蘭士：主要特色是人地關(guān)系理論和區(qū)域人文地理研究兩方面，在人地關(guān)系中，白蘭士竭力反對(duì)拉采爾的環(huán)境決定論，認(rèn)為人與自然環(huán)境之間是互相作用的，因此他的理論被稱為“人地關(guān)系論” 英國的近代人文地理學(xué) 麥金德：他把地理學(xué)說成是探索人及其自然環(huán)境相互作用的學(xué)科。麥金德第一個(gè)將全球作為整體來探討世界政治活動(dòng)的規(guī)律，開創(chuàng)了政治地理學(xué)的先河 羅士培：主張適應(yīng)論 美國的近代人文地理學(xué) 森普爾：是拉采爾的學(xué)生，片名接受了拉采爾的環(huán)境決定觀點(diǎn)，他大肆宣揚(yáng)地理環(huán)境對(duì)人類體質(zhì)、民族發(fā)展和國家歷史有決定性影響。 亨丁頓：片面接受了拉采爾的環(huán)境決定論，突出人類文明只能在刺激性氣候的地區(qū)才能有所發(fā)展等觀點(diǎn)。 巴羅斯：把人文地理學(xué)成為人類生態(tài)學(xué)，提出人類對(duì)于自然和生物環(huán)境的適應(yīng)觀點(diǎn)。 索爾：致力于探討人類文化與景觀之間的關(guān)系 哈特向：是區(qū)域?qū)W派的代表人物。他認(rèn)為，地理學(xué)是描述和解釋作為人類世界的地球各地方之間的變異特性的科學(xué)。 1. 人文地理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)：社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性 綜合性：綜合性的特點(diǎn)來源于地理事物的多樣性、整體性。它綜合研究一個(gè)區(qū)域的人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治、聚落等方面的形成條件、特點(diǎn)、分布規(guī)律和人地之間的相互關(guān)系，在一個(gè)更高的層次上發(fā)現(xiàn)問題，提出解決矛盾的構(gòu)思。 第二章 人文地理學(xué)的研究主題與基本理論 一、 人文事象的空間表征—文化區(qū) 1. 文化區(qū)（概念）：文化區(qū)是某種文化特征或者具有某種文化特征的人的群體在空間上的分布。文化區(qū)分為三類：形式文化區(qū)、功能文化區(qū)、鄉(xiāng)土文化區(qū) 2. 形式文化區(qū)：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象在空間分布上具有集中的核心區(qū)和模糊的邊界的文化區(qū)。 1) 形式文化區(qū)的特征：具有一個(gè)文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)，文化特征相對(duì)一致而有逐漸弱化的外圍區(qū)，及界限較為模糊的過渡帶。 2) 這種文化現(xiàn)象實(shí)在自然狀態(tài)下形成的，不受外部作用而形成。 3) 例如：語言，宗教，風(fēng)俗，心理等 3. 功能文化區(qū)：是按照人類社會(huì)的某種功能組織起來的文化區(qū)，具有突出的功利性和目的性。在空間結(jié)構(gòu)上有固定的確切的邊界，和一個(gè)發(fā)揮指揮和協(xié)調(diào)作用的中心。功能文化區(qū)和形式文化區(qū)是不同的，但在某些情況下，兩者是相互重疊的。 4. 鄉(xiāng)土文化區(qū)：是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同區(qū)域自我意識(shí)。這種自我意識(shí)除了在感情上有所反映外，有點(diǎn)還有一種符號(hào)做標(biāo)志。鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)相比既無功能中心，也無明確的邊界線；和形式文化區(qū)相比，缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。這種存在人們思想感情上的文化，往往會(huì)在，某種利益活動(dòng)中表現(xiàn)出來，有的則扎根在當(dāng)?shù)氐拿袼字小? 二、 文化的時(shí)間現(xiàn)象—文化的擴(kuò)散（基本形式） 1. 擴(kuò)展擴(kuò)散：是某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周不斷傳遞，其所占據(jù)的空間不斷擴(kuò)大。這種擴(kuò)散的特點(diǎn)是空間上的連續(xù)性，舊的分布區(qū)位于新的分布區(qū)內(nèi)。擴(kuò)展擴(kuò)散分為：接觸擴(kuò)散、等級(jí)擴(kuò)散、刺激擴(kuò)散。 1) 接觸擴(kuò)散：這種文化易于為接受者所接受，幾乎所有接觸該文化現(xiàn)象的人，就自然接受了這種文化現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了其傳播。 2) 等級(jí)擴(kuò)散：該文化現(xiàn)象的傳播或接受該文化的人，在空間上或人群等方面存在等級(jí)現(xiàn)象。 3) 刺激擴(kuò)散：是一種發(fā)展性擴(kuò)散，，某種文化現(xiàn)象為適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r，將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其在當(dāng)?shù)卮嬖?，得以傳播? 2. 遷移擴(kuò)散：某些文化下的人或群體遷移到心的地方時(shí)，會(huì)將該文化傳播到該地 三、 文化生態(tài)學(xué)—文化與環(huán)境的關(guān)系 1. 文化生態(tài)學(xué)：應(yīng)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)研究人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，包括自然地理環(huán)境在文化發(fā)展中的作用以及人的文化作用對(duì)自然地理環(huán)境的影響。具體而言，文化生態(tài)學(xué)主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結(jié)構(gòu)、空間特性和時(shí)間動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的各種過程及其相互作用的機(jī)制 2. 文化生態(tài)類型： 1) 直鏈型文化生態(tài)關(guān)系：環(huán)境決定論。把人和自然的關(guān)系看成是單向的，完全由自然決定。 2) 網(wǎng)絡(luò)型文化生態(tài)關(guān)系：把人和自然看成是雙向影響，重視自然對(duì)人的影響，也重視人的作用。 3) 社會(huì)體系中的文化生態(tài)關(guān)系：注重人類環(huán)境關(guān)系中人對(duì)環(huán)境物象、觀念的研究，其目的是探索和環(huán)境有關(guān)的人類行為動(dòng)機(jī) 4) 和諧文化生態(tài)關(guān)系：人類利用自然應(yīng)以不破壞生態(tài)平衡為原則，協(xié)調(diào)輪強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)文化的作用，更強(qiáng)調(diào)文化對(duì)環(huán)境的影響，和文化與環(huán)境雙向作用的協(xié)調(diào)性。 四、 文化整合—文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào) 1. 文化整合：各文化層次，各層次的文化特征在功能上形成協(xié)調(diào)。 2. 文化整合的過程：文化整合的出現(xiàn)首先要有文化交流，文化整合的前提是對(duì)對(duì)方文化的意義和價(jià)值的肯定。文化整合過程是在矛盾和斗爭(zhēng)中反復(fù)交替不斷前進(jìn)的，最先發(fā)生都是文化沖突，一種文化要適應(yīng)另一種文化和社會(huì)條件，就需要調(diào)整，在經(jīng)歷了沖突、調(diào)整、適應(yīng)后，就達(dá)到了整合的趨向。 3. 物質(zhì)文化、制度文化、精神文化要相應(yīng)變化、協(xié)調(diào)、整合。 4. 文化整合會(huì)一定程度上反應(yīng)地域條件的烙印。 五、 文化現(xiàn)象綜合體—文化景觀 1. 文化景觀：居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需求，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。 2. 文化景觀較詳細(xì)的反映了人類的最基本的需求，即衣食住行娛樂，也反映了人類集團(tuán)改造世界的態(tài)度。文化景觀還包含著有關(guān)文化起源、文化傳播和文化發(fā)展等有價(jià)值的證據(jù)。 3. 對(duì)文化景觀的研究主要集中在：聚落型式、土地利用類型、建筑。 六、 人文地理學(xué)基本理論 1. 環(huán)境決定論：強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用。把人看作是環(huán)境的產(chǎn)物，人和生物一樣，其活動(dòng)、發(fā)展和分布收到環(huán)境的嚴(yán)格限制。 環(huán)境決定論思想在西方淵源很長，可以追溯到希臘。希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為，北方寒冷地區(qū)各民族的性格是”精力充沛“”富于熱忱“，但“大都拙于技巧而缺少理解”，亞洲其后炎熱，各民族“多擅長機(jī)巧、深于理解、但精神衰弱、熱忱不足”。他認(rèn)為希臘人民兼有兩種優(yōu)良品質(zhì)，主要是希臘處于寒冷與炎熱的南北其后之間所致的。 孟德斯鳩談到民族、政治、宗教等社會(huì)現(xiàn)象原因是說“炎熱國家的人民就像老頭子一樣膽怯；寒冷國家的人民則像年青人一樣勇敢”。在政治制度方面，熱帶民族的膽怯常使他們淪為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護(hù)自己的自由。在宗教方面，寒冷地區(qū)使人獨(dú)立，炎熱地區(qū)使人順從，歐洲容易傳播基督教，亞洲容易傳播。 德國哲學(xué)家黑格爾指出，游牧民族好客、掠奪成性、無法制。平原地域，性格呆板守舊；大海附近的居民，具有冒險(xiǎn)精神、勇氣和智慧。 2. 可能論（或然論）：注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和利用方面的選擇能力?？赡苷撜J(rèn)為環(huán)境并不是肇事因素，而只是限制的或選擇的因素。地理環(huán)境并沒有造成人類的文化，而只是設(shè)定了某種文化現(xiàn)象能夠發(fā)生的界限而已。 3. 適應(yīng)論：自然環(huán)境對(duì)人類的限制、人類社會(huì)對(duì)環(huán)境的利用和利用的可能性 4. 生態(tài)論：人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng) 5. 環(huán)境感知論：人與自然環(huán)境中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)不是任意的，而是由一種思想意識(shí)，這種思想意識(shí)就是環(huán)境感知。這種由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，稱為環(huán)境感知 6. 文化決定論：人起著決定性作用的觀點(diǎn) 7. 和諧論：包括兩個(gè)方面，一方面是人類應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，充分合理地利用地理環(huán)境，另一方面要對(duì)已經(jīng)破壞的不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)控。 第三章、人文地理學(xué)研究方法 一、 人文地理學(xué)研究的方法論 1. 經(jīng)驗(yàn)主義方法論：歸納法是經(jīng)驗(yàn)主義的方法論基礎(chǔ)?；就緩绞牵ㄟ^調(diào)查、搜集各地區(qū)的基礎(chǔ)資料，進(jìn)行整理、歸納、采用地理學(xué)的研究思路進(jìn)行表述，解釋地理要素之間的關(guān)系。 經(jīng)驗(yàn)主義方法特征：一方面觀察是重點(diǎn)，通過調(diào)查及實(shí)地研究，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)判斷與評(píng)價(jià)，得出結(jié)論。另一方面，強(qiáng)調(diào)綜合和歸納的作用。由個(gè)別推論到一般，已知推論到未知。 經(jīng)驗(yàn)主義存在局限性和片面性，從樣本中推斷，不排除從特例中推斷的危險(xiǎn)。難以提出假設(shè)，發(fā)展理論。主觀性。 2. 實(shí)證主義：實(shí)證主義認(rèn)為的兩大支柱是觀察和邏輯，兩者缺一不可。建立科學(xué)的理論描述世界萬物間的邏輯，并通過觀察進(jìn)行證實(shí)是其方法論的核心。 意義：實(shí)證主義方法論發(fā)展了人文地理學(xué)，使地理學(xué)作為空間科學(xué)重建了研究內(nèi)容和理論主題；在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多的采用了演繹邏輯，即從一般性規(guī)律出發(fā)，將其應(yīng)用于特殊事件；加強(qiáng)了人文地理學(xué)的科學(xué)化。 不足：經(jīng)濟(jì)決定論傾向；實(shí)證主義模型含有強(qiáng)烈的普遍性原理；地理系統(tǒng)是開放的多變量系統(tǒng) 經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)證主義聯(lián)系與區(qū)別：二者都是依靠觀察，而經(jīng)驗(yàn)主義從樣本中歸納，隱含了從特例中歸納的危險(xiǎn)，但實(shí)證主義設(shè)計(jì)了實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證結(jié)論的正確性，避免了這一危險(xiǎn)。 3. 人本主義方法論：針對(duì)實(shí)證主義忽略“人”這個(gè)主體的傾向，人本主義加強(qiáng)了對(duì)人的研究，以人為出發(fā)點(diǎn)，重視了人類行為的豐富和社會(huì)價(jià)值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分 積極影響：歷史地理學(xué)領(lǐng)域，實(shí)證主義方法是行不通的，歷史結(jié)論已在，無需再通過分析歸納得出，故在這個(gè)領(lǐng)域只能依靠唯心主義方法；文化地理學(xué)方面，重點(diǎn)是地方觀念的研究，即人與地點(diǎn)之間的聯(lián)系；社會(huì)地理學(xué)方面，研究人們的日常生活世界，即研究主體的人和客體的環(huán)境之間的相互作用。 不足：唯心主義傾向 4. 結(jié)構(gòu)主義：結(jié)構(gòu)主義是根據(jù)諸因素之間的關(guān)系，而不是根據(jù)事物和社會(huì)事實(shí)來解釋現(xiàn)實(shí)。其基本原理是：可觀察的事物，只有當(dāng)把它用一個(gè)潛在結(jié)構(gòu)或秩序聯(lián)系在一起時(shí)，才是有意義的（強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)去分析問題、解決問題） 影響：從結(jié)構(gòu)的整體性去認(rèn)識(shí)事物；試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)來解釋地理現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)主義影響力較小。 二、 分學(xué)科（?？济~） 1. 行為地理學(xué)：研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。重點(diǎn)研究人在不同地理環(huán)境下的行為差異 2. 計(jì)量地理學(xué)：強(qiáng)調(diào)數(shù)量化及統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用，數(shù)學(xué)符號(hào)和地理資料數(shù)字化，預(yù)測(cè)和趨勢(shì)分析。 第四章 人口、人種和民族 一、 人口轉(zhuǎn)變理論和模式 1. 人口轉(zhuǎn)變：是從傳統(tǒng)人口在生產(chǎn)類型（高、高、低）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（低、低、低）的過渡。 2. 人口轉(zhuǎn)變理論： 1) 蘭迪的三個(gè)序列理論奠定了人口轉(zhuǎn)變理論的基礎(chǔ)。原始階段（極高、極高、低）—過渡階段（高、高、低）—現(xiàn)代階段（先：死亡率下降，出生率維持不變，人口迅速增長；后：出生率下降，自然增長率降低） 2) 布萊克提出人口轉(zhuǎn)變五階段模式，在國際上影響最大。分為：高位靜止階段HS—早期擴(kuò)張階段EE（死亡率開始下降）—后期擴(kuò)張階段LE（出生率降）—低位靜止階段LS—衰退階段D（負(fù)增長） 3. 人口轉(zhuǎn)變模式： 1) 中國： 舊中國：高位靜止階段。高高低 1949—1970年：早期擴(kuò)張階段。死亡率下降，高出生率，自然增長逐漸加速 1970--1990：后期擴(kuò)張階段。由于計(jì)劃生育政策，出生率也開始下降，死亡率繼續(xù)下降并達(dá)到低水平，人口自然增長率持續(xù)下降。 預(yù)計(jì)2020年前后：低位靜止階段 2040年后：衰減階段。 2) 影響因素：技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化 二、 人口與發(fā)展—適度人口 1. 適度人口是建立在人口容量的基礎(chǔ)上的。 2. 人口容量：即人口承載量。是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。 3. 適度人口：一個(gè)國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際上是一種理想的人口數(shù)量。實(shí)際人口少于適度人口就是人口不足，實(shí)際人口多于適度人口是人口過剩。 4. 適度人口有經(jīng)濟(jì)適度人口和實(shí)力適度人口之別。經(jīng)濟(jì)適度人口是在最有利的條件下獲得最高生活水平的人口；實(shí)力適度人口是一個(gè)國家達(dá)到最大實(shí)力時(shí)的人口，實(shí)力適度人口出去考慮每人平均的最高生活水平外，還要考慮國家的政治、軍事所需人口。后者高于前者 5. 適度人口對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義： ① 適度人口是一個(gè)理想的難以確定精確值的“虛數(shù)”，但它對(duì)剖析人口現(xiàn)象有著重要參考價(jià)值，因此區(qū)域適度人口的確定對(duì)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的制訂、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來人口預(yù)測(cè)以及各專項(xiàng)事業(yè)的評(píng)價(jià)都有重要意義。（區(qū)域發(fā)展—虛數(shù)、參考、區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃、人口預(yù)測(cè)、評(píng)估） ② 適度人口的確定是制定國家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，它有利于更好的執(zhí)行人口政策，有助于認(rèn)識(shí)人口政策的科學(xué)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免對(duì)現(xiàn)行人口政策的誤解。(人口政策—人口戰(zhàn)略基礎(chǔ)、執(zhí)行、認(rèn)識(shí)) ③ 對(duì)于發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變而言，適度人口的確定具有重要意義。發(fā)達(dá)國家的人口轉(zhuǎn)變基本是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的條件下順其自然實(shí)現(xiàn)的，而發(fā)展中國家，不僅經(jīng)濟(jì)落后，實(shí)際上大多數(shù)國家實(shí)際人口遠(yuǎn)超過其適度人口。所以，及早科學(xué)的確定合理的適度人口，才能采取政策手段，促成人口轉(zhuǎn)變，使其與經(jīng)濟(jì)增長相適應(yīng)，以持續(xù)增長的經(jīng)濟(jì)實(shí)力保證人口轉(zhuǎn)變的完成。（發(fā)展中國家、經(jīng)濟(jì)落后且人口過剩、確定適度人口、保證人口轉(zhuǎn)變） 三、 人口分布與遷移 1. 人口分布 1) 人口分布：是指一定時(shí)間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。 2) 人口密度是衡量人口分布的主要指標(biāo)，是指單位面積上居住的人口數(shù)。 3) 世界人口分布特征即規(guī)律：趨向濕暖地區(qū)（中低緯度指向）、低平地區(qū)、岸邊（河岸、海岸） 4) 人口分布的影響因素3： ① 自然因素：氣候、地勢(shì)地形、土壤、水體、礦產(chǎn)資源 ② 社會(huì)因素：生產(chǎn)力水平、歷史文化、政治因素。 2. 人口遷移： 1) 人口遷移（概念）2：出于某種目的，移動(dòng)到一定距離之外，改變其定居地的行為叫做人口遷移。 2) 解釋遷移的因素主要分為兩類：一是因環(huán)境變化而產(chǎn)生的刺激因素，二是個(gè)人動(dòng)機(jī)變化產(chǎn)生的因素。最要的原因是經(jīng)濟(jì)方面，政治因素和人文因素、生態(tài)環(huán)境對(duì)人口遷移也有重要影響。 3. 人口構(gòu)成：人口總體內(nèi)部的各種屬性特征的數(shù)量和比例關(guān)系。常分為：人口自然構(gòu)成（年齡、性別）、人口地域構(gòu)成和人口社會(huì)構(gòu)成（勞動(dòng)、家庭、文化）。人口文化構(gòu)成（教育水平）。 4. 人口紅利：是指一個(gè)國家的勞動(dòng)年齡人口占總?cè)丝诒戎剌^大，撫養(yǎng)率較低，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)成高儲(chǔ)蓄、高投資和高增長的局面。 四、 人種 1. 人種（種族）概念3：是指具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些相似遺傳特征的人群。 2. 地理人種概念3：地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)、血型、免疫系統(tǒng)、遺傳基因上有一定影響，導(dǎo)致地理區(qū)范圍內(nèi)的人群具有一定共性，這些人群成為地理人種。地理人種一下又分為地域人種和小人種。 五、 民族 1. 民族：民族是歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。 2. 民族的特征：共同語言、共同的地域、共同的經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì) 六、 民俗 民俗：即民間文化，是一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)。 第五章 農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展 一、 農(nóng)業(yè)類型 1. 原始農(nóng)業(yè)：是農(nóng)業(yè)起始階段的農(nóng)業(yè)類型，是一種刀耕火種的遷移式農(nóng)業(yè)。土地經(jīng)過多年種植，肥力喪失，另尋他處。特點(diǎn)是：對(duì)土地進(jìn)行輪種利用。 2. 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上都是孤立進(jìn)行的，是一種生計(jì)農(nóng)業(yè)。進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，是為了自己的生存而進(jìn)行勞作，其產(chǎn)品除主要為自己家庭成員所消費(fèi)后，剩余量不大。特點(diǎn)是：生計(jì)農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)水平低、生產(chǎn)方式穩(wěn)定、積累慢。 3. 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)：與傳統(tǒng)的自給自足的生計(jì)農(nóng)業(yè)不同。它的產(chǎn)品不是以供給自己消費(fèi)為主要目的，而是作為商品進(jìn)入市場(chǎng)以獲得利潤為目的，又成為商品農(nóng)業(yè)。具有科技化、商品化、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化等特征。 二、 農(nóng)業(yè)景觀： 觀光農(nóng)業(yè)：是以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)。觀光農(nóng)業(yè)主要是以城市居民服務(wù)的，分布在城市周圍地區(qū)，以滿足城市居民體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的樂趣為主。 三、 農(nóng)業(yè)區(qū)位論 杜能圈：由于不同的地點(diǎn)到城市中心的運(yùn)費(fèi)差決定了農(nóng)產(chǎn)品的收益大小。一定地方所選定生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)是獲得最高利益的那種產(chǎn)品。農(nóng)民為了追求最大利益，調(diào)整其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，使土地利用類型發(fā)生變化。因此，按照當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，將形成以中心城市為中心，呈同心圓狀，由內(nèi)向外分布的六個(gè)農(nóng)業(yè)圈：自由農(nóng)作物、林業(yè)帶、作物輪作帶、谷草農(nóng)業(yè)帶、三圃農(nóng)作帶、畜牧帶。 第六章 工業(yè)的出現(xiàn)和工業(yè)區(qū)位 影響工業(yè)區(qū)位分布的因素 自然因素：地形、氣候、水文 資源條件：是否易于運(yùn)輸、是否需要保鮮 能源因素：水力發(fā)電、燃煤等 市場(chǎng)條件：生產(chǎn)目的是消費(fèi)，接近市場(chǎng) 勞動(dòng)力條件：勞動(dòng)密集型和技術(shù)密集型 工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件：對(duì)環(huán)境的破壞 區(qū)域協(xié)作和全球一體化：跨國經(jīng)濟(jì)合作。 第七章 聚落與城市化 一、 城市化概念 1. 聚落：人類各種形式的居住場(chǎng)所，在地圖上通常被成為居民點(diǎn)。聚落不僅是房屋的集合體，還包括居住地之間相關(guān)的其他生活設(shè)施和生產(chǎn)設(shè)施。聚落是人類的活動(dòng)中心，可以分為鄉(xiāng)村和城市兩大類。 2. 城市化：農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)業(yè)地域轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)地域、農(nóng)業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動(dòng)的過程。涉及四方面的含義：城市化是城市對(duì)鄉(xiāng)村施加影響的過程；城市化是全社會(huì)人口接受城市文化的過程；城市化是人口集中的過程，包括集中點(diǎn)的增加和集中點(diǎn)的增大；城市化是城市人口比例占全社會(huì)人口比例增加的過程 二、 城市化進(jìn)程(階段的劃分) 1. 內(nèi)部城市化：城心地區(qū)的城市化、中間市區(qū)的城市化 2. 外圍市區(qū)城市化：對(duì)外交通系統(tǒng)的延伸與城市化、工業(yè)的擴(kuò)展與城市化、住宅的擴(kuò)展與城市化 3. 郊區(qū)城市化：土地利用集約化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化、城市網(wǎng)絡(luò)化 4. 逆城市化階段：擺脫不舒適性 三、 城市化機(jī)制 1. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動(dòng)力：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平和剩余糧食是城市形成的第一前提，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力是第二前提 2. 工業(yè)化是城市化的直接動(dòng)力 3. 第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動(dòng)力：城市規(guī)模越大，第三產(chǎn)業(yè)比例一般也越高 4. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市化的內(nèi)生決定性力量 5. 人口與城市政策可以加速或延緩城市化進(jìn)程 四、 當(dāng)代城市化的特征 1. 世界城市化的特征： ① 城市化進(jìn)程加快 ② 大城市發(fā)展迅速，出現(xiàn)規(guī)模巨大的城市群 ③ 城市化發(fā)展的區(qū)域差異明顯 ④ 發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)“逆城市化”傾向 2. 中國城市化的特征 ① 有計(jì)劃逐步發(fā)展，城市化進(jìn)入快速發(fā)展階段 ② 鄉(xiāng)村城市化開始顯現(xiàn) ③ 城市規(guī)模體系的動(dòng)態(tài)變化加速，城市群和一群超大城市正在形成 ④ 城市化的省際差異明顯 五、 城市地域 1. 城市地域：是指城市在地表上的實(shí)際范圍，由兩部分組成：一是已經(jīng)成為市區(qū)的里側(cè)建成區(qū)，二是正在城市化的，與市區(qū)聯(lián)系頻繁的外側(cè)郊區(qū) 2. 城市地域結(jié)構(gòu)：是指城市地域內(nèi)部，各功能區(qū)的地理位置及其分布特征和組合關(guān)系，它是城市功能組織在地域空間系統(tǒng)上的投影。 3. 城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動(dòng)力： 城市地域結(jié)構(gòu)是由集聚力、離散力和摩擦力三種力量相互作用形成的。 1) 集聚力： ① 它提供了多而方便的服務(wù)和設(shè)施：交通方便；城市中心是最好的區(qū)位（物質(zhì)） ② 市中心具有社會(huì)條件方面的優(yōu)勢(shì)：主要是知名度對(duì)人們心理的引導(dǎo)作用（心理） 2) 離散力： ① 經(jīng)濟(jì)條件方面：原商業(yè)區(qū)周圍富有階級(jí)轉(zhuǎn)向郊區(qū)后，收益下降（收益）；地價(jià)高、高工資、高消費(fèi)，給中心地區(qū)帶來高的成本與負(fù)擔(dān)（成本） ② 社會(huì)條件方面：由于分散化過程，富有階級(jí)轉(zhuǎn)向郊區(qū)，市中心開始衰落，原來空出來的富有階級(jí)居住區(qū)被低收入的人所填補(bǔ)，城市中心聲望下降，相反，郊區(qū)高質(zhì)量住宅區(qū)聲望提高，吸引力增強(qiáng)，加速了城市的分散化過程。（聲望） 3) 摩擦力：是指阻礙產(chǎn)業(yè)、家庭產(chǎn)生集聚或擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)的力量 4) 三種力的循環(huán)相互作用：集聚力和離散力不一定相對(duì)于城市中心點(diǎn)，也可系那個(gè)對(duì)于交通動(dòng)脈線、開發(fā)區(qū)域面。而摩擦力的方向顯然是組織城市空間增長運(yùn)動(dòng)的方向?？傊哿?、離散力和摩擦力三折產(chǎn)生相互作用，從而形成一定時(shí)期的城市地域結(jié)構(gòu) 六、 城市內(nèi)部地域結(jié)構(gòu)模型（學(xué)說、名稱、內(nèi)容） 1. 同心圓模型：該模型分為五個(gè)同心圓帶，分別是中心商務(wù)區(qū)、過渡帶、工人住宅帶、中產(chǎn)階級(jí)住宅帶、通勤帶。 ① 中心商務(wù)區(qū)：城市的核心，包括商店、辦公機(jī)構(gòu)、銀行等，多為高層建筑，交通匯集量大 ② 過渡帶，以商業(yè)和住宅相混合為特點(diǎn)，居民多為低收入階層 ③ 工人住宅帶：產(chǎn)業(yè)工人集中的住宅區(qū)，條件比第二帶好 ④ 中產(chǎn)階級(jí)住宅帶：白領(lǐng)階級(jí)住宅區(qū)，住宅條件較好，多為單戶住宅 ⑤ 通勤帶：高收入階層的住宅區(qū)，也是城鄉(xiāng)交錯(cuò)地帶?；▓@單戶住宅，開車上班，在城區(qū)工作。 1.中心業(yè)務(wù)地區(qū) 2.批發(fā)、輕工業(yè)區(qū) 3.低級(jí)住宅區(qū) 4.中級(jí)住宅區(qū) 5.高級(jí)住宅區(qū) 2. 扇形模型（圖）：扇形理論認(rèn)為，由于交通因素的作用，城市的地域結(jié)構(gòu)會(huì)在同心圓的基礎(chǔ)上發(fā)生變形，在交通條件特別優(yōu)良的方向（即沿交通線），內(nèi)層區(qū)域會(huì)向外擴(kuò)張，形成扇形變化。優(yōu)點(diǎn)：在同心圓模式的基礎(chǔ)上考慮了交通因素的影響；從眾多城市的比較研究中抽象出來，在研究方法上比同心圓理論更近了一步，缺點(diǎn)：只憑房租單一指標(biāo)來概括城市地域發(fā)展運(yùn)動(dòng)，忽視其他因素，影響其模式的典型性。 3. 多核心模型（圖）：認(rèn)為城市核心的分化和城市地域的分異是區(qū)位、集聚、利益、房租、地價(jià)等因素綜合作用下形成的，再加上歷史遺留習(xí)慣的影響和局部地區(qū)的特殊性，使城市地域產(chǎn)生了多級(jí)核心。優(yōu)點(diǎn)：考慮了城市地域發(fā)展的多元結(jié)構(gòu)，觸及了地域分化中各種職能的結(jié)節(jié)作用。缺點(diǎn)：對(duì)多核心之間的職能聯(lián)系討論很少，尤其是沒有深化分析不同核心之間的等級(jí)差別。 1.中心業(yè)務(wù)地區(qū) 2.批發(fā)輕工業(yè)地區(qū) 3.工人住宅區(qū) 4.中級(jí)住宅區(qū) 5.高級(jí)住宅區(qū) 6.重工業(yè)區(qū) 7.次等業(yè)務(wù)地區(qū) 8.郊外住宅區(qū) 9.郊外產(chǎn)業(yè)區(qū) 1.中心業(yè)務(wù)地區(qū) 2.批發(fā)、輕工業(yè)地區(qū) 3.工人住宅區(qū) 4.中級(jí)住宅區(qū) 5.高級(jí)住宅區(qū) 6.重工業(yè)區(qū) 7.次等業(yè)務(wù)地區(qū) 8.郊外住宅區(qū) 9.郊外產(chǎn)業(yè)區(qū) 1.中心業(yè)務(wù)地區(qū) 2.批發(fā)、輕工業(yè)地區(qū) 3.工人住宅區(qū) 4.中級(jí)住宅區(qū) 5.高級(jí)住宅區(qū) 6.重工業(yè)區(qū) 7.次等業(yè)務(wù)地區(qū) 8.郊外住宅區(qū) 9.郊外產(chǎn)業(yè)區(qū) 七、 城市體系 1. 城市系統(tǒng)（城市體系）：不同地區(qū)，不同等級(jí)的城市結(jié)合為固定關(guān)系和作用的有機(jī)整體，就是城市系統(tǒng) 2. 城市的等級(jí)結(jié)構(gòu)：城市系統(tǒng)的大小層序及職能作用的規(guī)律配置。 3. 城市體系的等級(jí)規(guī)律：等級(jí)規(guī)模法則、首位城市法則 城市規(guī)模法則：奧爾巴哈指出，地域城市人口規(guī)模組合呈一定規(guī)則，通常人口規(guī)模第二位的城市其人口為局第一位城市人口的1/2，第三位城市為第一位城市人口的1/3，以此類推，這種人口規(guī)模規(guī)律，成為等級(jí)規(guī)模法則。 八、 城市景觀與感知 城市景觀中，最明顯的是城市建筑的高度，其次代表城市的標(biāo)致建筑物，第三是城市的格局。 第八章 語言的傳播與影響 一、 語言語系分布范圍 1）漢藏語系 2）印歐語系 3）阿爾泰語系 4）閃-含語系 5）烏拉爾語系 6）高加索語系（伊比利亞－高加索語系） 7）南島語系（馬來－波利尼西亞語系） 8）南亞語系 9）達(dá)羅毗荼語系 此外，還有非洲和美洲的一些語言和一些系屬不明的語言 二、 語言傳播的特性 1. 外延性和連續(xù)性 2. 距離衰減性（連續(xù)） 3. 層序性和階層性（跳躍） 4. 復(fù)合性（與外來語言） 5. 競(jìng)爭(zhēng)性和同化性 6. 演化性 三、 語言傳播與環(huán)境 1. 自然因素的影響：自然地理?xiàng)l件好，通達(dá)性強(qiáng)的地理區(qū)域，語言擴(kuò)散傳播現(xiàn)象好。平原、港口、河流附近同外界交流頻繁，有利于語言傳播擴(kuò)散 2. 社會(huì)人文因素影響：行政區(qū)劃的影響；經(jīng)濟(jì)條件的影響，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)，語言對(duì)外的影響越大；人口遷移的影響（經(jīng)濟(jì)、政治、文化） 四、 語言擴(kuò)散及其結(jié)果 1. 新的語言取代當(dāng)?shù)氐恼Z言 √ 2. 新來移民接受當(dāng)?shù)氐恼Z言 3. 新來的移民帶來的語言先存在，后影響下降或消失√ 4. 新來的移民維持自身語言，成為特殊的語言島 0 5. 新來的移民來到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語言 = 6. 多語言國家出現(xiàn) 第九章 宗教地理與宗教景觀 一、 世界三大宗教起源及分布 1. 世界宗教：佛教、基督教、。全世界分布面積廣，影響極大的宗教。 2. 佛教：相傳公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，位于喜馬拉雅山南麓的古迦毗羅衛(wèi)王子創(chuàng)立了佛教。佛教的因果報(bào)應(yīng)和修行解脫的主張與當(dāng)時(shí)印度盛行的種姓制度相對(duì)立，收到底層民眾的支持而四處傳播。主要分布于東亞和東南亞。 ① 佛教的基本教義是“無?！薄ⅰ盁o我”、“苦”，“苦”的原因不在于外部世界，而由個(gè)人的惑、業(yè)所致。 ② 佛教的分支：大乘教、小乘教 ③ 佛教的發(fā)展大體分為四個(gè)階段：1）前6世紀(jì)中葉—前4世紀(jì)中葉為佛教的初創(chuàng)時(shí)期，這一時(shí)期釋迦牟尼創(chuàng)教并向弟子傳承教。2）前4世紀(jì)中葉分為許多教團(tuán)，進(jìn)入部派佛教時(shí)期。3）公元1世紀(jì)前后，大乘教盛行，7世紀(jì)以后一部分教派與婆羅門教形成密教。4）13世紀(jì)初，佛教在印度本地消失，直到19世紀(jì)才稍有復(fù)興。（創(chuàng)教、分教團(tuán)、鶴立雞群、衰落復(fù)興） 3. 基督教：起源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)，信仰上帝創(chuàng)造并主宰世界，認(rèn)為人類從始祖開始就犯有罪，并在罪中受苦，只有信仰上帝及其兒子耶穌基督才能獲救?；浇瘫榧皻W洲、美洲、亞洲北部大部分、南非、大洋洲。 基督教的教派：基督教、東正教、新教。 4. ：公元7世紀(jì)穆罕默德于阿拉伯半島創(chuàng)建的一神教。主要分布于亞洲、非洲、歐洲、美洲。分為遜尼和什葉兩大教派。 二、 宗教的傳播 1. 導(dǎo)致傳播的原因與宗教主要傳播形式 1) 移民 2) 傳布：交流和轉(zhuǎn)教；有組織的傳教； 3) 領(lǐng)土爭(zhēng)戰(zhàn) 4) 宗教在空間的相互影響：和平共處（東方宗教之間都是兼容的）；競(jìng)爭(zhēng)（宗教處于不穩(wěn)定狀態(tài)，改信別的教）；排斥（表現(xiàn)為宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教迫害） 2. 主要宗教的分布區(qū) 第10章 旅游地理 一、旅游文化 1. 旅游資源：經(jīng)過開發(fā)可對(duì)旅游者產(chǎn)生旅游吸引力，并能夠?yàn)槁糜螛I(yè)所利用以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的有形及無形要素 2. 旅游系統(tǒng)：旅游系統(tǒng)即由旅游客源市場(chǎng)子系統(tǒng)、旅游目的地吸引力子系統(tǒng)、旅游企業(yè)子系統(tǒng)以及旅游支撐與保障子系統(tǒng)四個(gè)部分組成，具有特定的結(jié)構(gòu)、功能和目標(biāo)的綜合體。 3. 旅游動(dòng)機(jī)：是一個(gè)人外出旅游的主觀條件，包括旅游者身體、文化、社會(huì)交往等方面的動(dòng)機(jī)。 4. 客源地、目的地、通道之間的關(guān)系（畫圖） 客源地和目的地之間的關(guān)系：客源地和目的地相一致；客源地和目的地相對(duì)應(yīng)；客源地與目的地的分散與集中 5. 旅游地文化的基本特征：地域性、大眾性、綜合性、直觀性、季節(jié)性 二、旅游開發(fā)的區(qū)域影響 1. 旅游對(duì)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)影響：既有積極的，也有負(fù)面的 1) 賺取外匯，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，改善收支平衡。 2) 旅游業(yè)屬于勞動(dòng)密集型行業(yè)，有利于增加就業(yè)。 3) 旅游業(yè)可以為當(dāng)?shù)卣黾佣愂? 4) 旅游業(yè)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變 5) 旅游業(yè)過度超前發(fā)展，破壞區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 6) 引起通貨膨脹和土地價(jià)格上升。 2. 旅游對(duì)區(qū)域的環(huán)境影響 1) 對(duì)自然環(huán)境的影響：影響植物、野生動(dòng)物、水體、大氣、地質(zhì) 2) 對(duì)人文環(huán)境的影響： ① 對(duì)風(fēng)景區(qū)的影響：建筑污染；基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷，特別是在旺季；帶狀發(fā)展和蔓延，特別是在缺乏規(guī)劃控制的地方；與本地居民隔離；交通堵塞 ② 城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化：一方面設(shè)計(jì)良好，位置適中的賓館可以幫助恢復(fù)城市衰落地段；另一方面，城市賓館的建設(shè)征用的土地往往位于城市居民密度較高的地方，使城市用地更加緊張 3. 旅游對(duì)區(qū)域的社會(huì)影響 1) 旅游地居民的態(tài)度：從歡迎到憎畏。傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式的沖擊；擁擠不堪 2) 示范效應(yīng)：旅游者以自身意識(shí)形態(tài)和生活方式介入旅游地社會(huì)之中，引起旅游地居民的思想變化，產(chǎn)生各種影響，成為師范效應(yīng)。對(duì)于落后地區(qū)而言，示范效應(yīng)對(duì)提高人的素質(zhì)有極大作用。但示范效應(yīng)也帶來了不良后果，如有爭(zhēng)議的都市價(jià)值和腐朽的東西。 3) 旅游和社會(huì)道德：帶來更多犯罪、 4) 旅游和宗教： 5) 旅游與語言：當(dāng)?shù)卣Z言的純凈度 6) 旅游與健康：病菌的傳播 4. 旅游對(duì)區(qū)域文化的影響： 1) 促進(jìn)旅游地的文化變更和交流 2) 引起旅游工藝美術(shù)和形式上發(fā)生的變化，也改變了這些工藝美術(shù)品原來的意義，原來富有宗教和禮儀意義的工藝品現(xiàn)在變成了商品。 第十一章 政治與全球政治地理格局 一、 政治與政治地理 1. 政治地理單元：在一定地理環(huán)境及社會(huì)文化條件下形成、由具體政治組織或集團(tuán)支配、具有一定范圍的地理區(qū)域稱為政治地理單元。 2. 政治整合：若干較小的政治地理單元，因?yàn)槟撤N權(quán)利和利益的需要自愿組合成具有共同利益和愿望、采取共同行動(dòng)的更大的政治地理單元的過程。或者由于某種強(qiáng)制力而組成更大的政治地理單元的過程 二、 國家政治地理特征 1. 國家：一個(gè)具有保持內(nèi)部穩(wěn)定、不受外來控制和侵入能力的獨(dú)立主權(quán)政府領(lǐng)導(dǎo)下，占有一定領(lǐng)土的，有組織的政治地理單元 2. 國家的基本特征：擁有確定的領(lǐng)土；具有一定數(shù)量的定居人口；擁有被其國民需要和承認(rèn)，行使諸如國家、外交等職能的政府；擁有主權(quán) 三、 國家權(quán)利 1. 國家權(quán)利2：一國為生存和發(fā)展而擁有的力量以及有效使用它的能力，又稱綜合國力或國力 2. 影響綜合國力的因素： 1) 領(lǐng)土空間：地理位置、領(lǐng)土面積 2) 自然資源：資源在各國發(fā)展中的地位，衡量綜合國力的重要標(biāo)志 3) 人口規(guī)模：人口數(shù)量決定這一國在世界的權(quán)力地位，一國只有被列入“人口眾多”，才有可能成為一流大國 4) 經(jīng)濟(jì)水平：最重要的組成因素，是國家權(quán)力的標(biāo)志 5) 軍事力量 6) 科學(xué)技術(shù) 7) 國民士氣 8) 政府的質(zhì)量：政治性質(zhì)、政府的法制化民主化程度、政克府的機(jī)構(gòu)和效能、政府的組織協(xié)調(diào)和控制能力 3. 萊因的綜合國力方程： P=（C+E+M）*(S+W) C –基本實(shí)力，人口和領(lǐng)土 E—經(jīng)濟(jì)能力economic M—軍事能力military S—戰(zhàn)略意圖strategy W—貫徹國家戰(zhàn)略的意志 wil 4. 東盟：東南亞國家聯(lián)盟 四、 全球政治地理格局 1. 地緣政治/全球政治地理格局：主權(quán)國家是國際政治地理單元的基本要素和行為主體，主權(quán)國家之間的空間利益關(guān)系及其相互作用在政治學(xué)中稱為國際關(guān)系，在政治地理學(xué)中稱為全球政治地理格局。 2. 全球地理格局學(xué)說 1) 海權(quán)論：馬漢海權(quán)戰(zhàn)略思想的核心是：海上力量對(duì)一個(gè)國家的發(fā)展、繁榮和安全至關(guān)重要。認(rèn)為，任何一個(gè)國家或聯(lián)盟，如果充分控制公海，就能控制世界的貿(mào)易和財(cái)富，從而控制全世界。 2) 麥金德的“心臟地帶”學(xué)說2：麥金德認(rèn)為，陸上實(shí)力和海上實(shí)力的較量是貫穿歷史的一條主線。他從全球戰(zhàn)略的高度，把世界劃分為“心臟地帶”、內(nèi)新月地帶和外新月地帶。心臟地帶從東歐平原一直延伸到西伯利亞平原的歐亞大陸中心區(qū)域。內(nèi)新月地帶包括德國、奧地利、印度、中國等歐亞大陸邊緣的其他國家和地區(qū)。外新月地帶包括歐亞大陸陸地部分以外的大陸及海島。這就形成了內(nèi)新月地帶包圍中心地帶，外新月地帶包圍內(nèi)新月地帶的格局。麥金德認(rèn)為，心臟地帶由于地理上與外界隔絕，故海權(quán)國難以進(jìn)入，又由于心臟地帶地勢(shì)平坦，適合修建鐵路，故可以進(jìn)入歐亞大陸邊緣地帶，利用資源發(fā)展海上力量，最終戰(zhàn)勝海權(quán)國家。 3) 陸緣說：斯皮克曼對(duì)“心臟地帶”持相反意見。認(rèn)為影響全世界的戰(zhàn)略不在“陸心”，而在陸緣。他認(rèn)為，從地理?xiàng)l件來看，陸心地區(qū)的自然條件偏旱、缺水、嚴(yán)寒，該地人口密度低，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，而陸緣，從歷史到現(xiàn)在一直是世界人口最密、最發(fā)達(dá)的地區(qū)。因此，控制世界最重要的就是控制地緣地帶。 4) 多極世界模型： 第十二章 人類行為與空間環(huán)境 一、 人類行為與地理環(huán)境 1. 地理物象（重要概念3）：地理環(huán)境以及事物通過知覺、認(rèn)知過程反應(yīng)在人腦中的形象。人類的外在行為是以地理物象為基礎(chǔ)的， 2. 地理物象成距離衰減的規(guī)律性：物理距離；時(shí)間距離；價(jià)格距離。 3. 地理物象具有動(dòng)態(tài)性特征：一方面地理環(huán)境及其事物在發(fā)生著變化，因此地理物象也發(fā)生著變化；另一方面人們的思想意識(shí)、哲學(xué)理論、文化知識(shí)、經(jīng)歷發(fā)生著變化，人們的地理物象也會(huì)相應(yīng)變化。 4. 心理圖譜：人們的大腦通過環(huán)境信息刺激而幻想出的心理圖片或通過大腦回憶出的地理事物圖像。 5. 地理物象簡圖：人們把頭腦中的心理圖譜簡單描繪出來而形成的圖。 二、 人類活動(dòng)的行為空間 1. 行為空間：人們活動(dòng)的地域界限，既包括人類直接活動(dòng)的空間范圍，也包括間接活動(dòng)的空間范圍 2. 人類日常活動(dòng)的行為空間：人類社會(huì)的日?；顒?dòng)行為主要包括通勤、購物、閑暇等活動(dòng)行為，這些行為具有一定的目的指向性，具有不同的空間行為規(guī)律，從而形成不同的空間 3. 通勤活動(dòng)的行為空間的時(shí)空棱柱圖： 開車者剩余時(shí)間較多，因此自由時(shí)間多，行為空間的范圍大。相反，步行者花在通勤路途上的時(shí)間都，沒有自由時(shí)間，行為空間范圍小。 4. 購物活動(dòng)的行為空間：與消費(fèi)者自身的行為特征、商業(yè)環(huán)境、居住環(huán)境、社會(huì)環(huán)境四個(gè)因素有關(guān)。 A. 自身行為特征：馬歇爾消費(fèi)型（理智狀態(tài)中）、巴甫洛夫消費(fèi)型（對(duì)外在刺激反應(yīng)敏感）、弗洛伊德型（情緒性消費(fèi)）、維布雷寧型消費(fèi)（受團(tuán)體的影響性大） B. 商業(yè)環(huán)境：商業(yè)環(huán)境優(yōu)劣直接影響對(duì)其消費(fèi)者吸引力。購買價(jià)格高的耐用消費(fèi)品一般選擇高級(jí)商業(yè)中心。 C. 居住環(huán)境：居住地的地理位置、交通條件、自然條件 D. 社會(huì)環(huán)境：所處的社會(huì)階級(jí)、經(jīng)濟(jì)收入狀況、職業(yè)對(duì)購物影響較大。 5. 交際與閑暇活動(dòng)的行為空間：人們利用日常閑暇時(shí)間就近進(jìn)行鄰里或同事間的交際，交際范圍??；周末、節(jié)假日即可進(jìn)行鄰里、同事間交際，也可進(jìn)行友人、親屬見的交際，行為范圍明顯擴(kuò)大。總體上看，鄰里、同事、友人間的交集隨距離的增加，交際次數(shù)遞減，親屬之間的交際活動(dòng)較少受到距離的限制。 6. 人類遷移活動(dòng)的行為空間：遷移的距離偏移（遷移空間行為有隨著距離增加而衰減的規(guī)律性）、遷移的方向偏移 第十三章 人文地理學(xué)所面臨的問題 可持續(xù)發(fā)展 1. 可持續(xù)發(fā)展核心思想：既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害 2. 內(nèi)涵 A. 可持續(xù)發(fā)展突出強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展 B. 可持續(xù)發(fā)展認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相互聯(lián)系、互為因果（經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以自然環(huán)境為依托，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了才能保護(hù)環(huán)境） C. 在環(huán)境保護(hù)方面每個(gè)人都享有正當(dāng)?shù)沫h(huán)境權(quán)利（享有在發(fā)展中合理利用自然資源的權(quán)利和享有安全舒適環(huán)境的權(quán)利） D. 要求我們改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式 E. 加快環(huán)境保護(hù)新技術(shù)的研制和普及，并提高公眾的環(huán)境意識(shí) 第 21 頁 共 22 頁