（全品復習方案）2020屆高考歷史一輪復習 第14單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第45講 啟蒙運動教案（含解析）新人教版.docx

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第45講　啟蒙運動 1.背景 (1)經(jīng)濟基礎:歐洲　　　　　　　　進一步發(fā)展。 (2)階級基礎:新興資產(chǎn)階級要求擺脫　　　　　　統(tǒng)治和教會壓迫。 (3)政治基礎:封建專制統(tǒng)治和教會束縛阻礙資本主義發(fā)展。 (4)思想基礎:文藝復興的推動,思想解放。 (5)斗爭武器:自然科學取得很大進展,挑戰(zhàn)教會的權(quán)威。 2.核心:　　　　,即主張人自己思考,否定一切外在權(quán)威。 3.內(nèi)容 (1)呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗,努力構(gòu)建一個　　　　　　的時代。 (2)抨擊　　　　　　的權(quán)威和迷信,反對專制和愚昧,提倡　　　　、自由和平等。 【概念辨析】人文主義與理性主義 (1)人文主義:文藝復興的指導思想,其核心是肯定人,注重人性,要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。 (2)理性主義:啟蒙運動的指導思想,它崇尚理性,向往科學、自由、平等的理想社會,追求個人的自由和解放。 4.代表人物及其觀點 代表人物 代表作品 主要觀點 伏爾泰 　《哲學通信》《路易十四時代》 　(1)抨擊天主教會,反對君主專制,倡導　　　　　 　(2)提倡“　　　　　　　”,法律面前人人平等 孟德 斯鳩 　《論法的精神》 　(1)反對君主專制,提出“　　　　　　”學說 　(2)法律是理性的體現(xiàn) 盧梭 　《社會契約論》 　(1)闡述了天賦人權(quán)、社會契約和人民主權(quán)思想 　(2)認為人類不平等的根源是財產(chǎn)私有 康德 　《純粹理性批判》 　(1)人應該獨立思考,理性判斷 　(2)強調(diào)人的重要性,強調(diào)“人非工具”,即人不是達到任何目的的工具 　(3)人要　　　　　,不能妨礙他人的自由 【辨析比較】人文主義在各時期的側(cè)重點 古希臘時期側(cè)重于哲學領域,文藝復興時期側(cè)重于文藝領域,宗教改革時期側(cè)重于宗教領域,啟蒙運動時期側(cè)重于政治領域。 5.影響 (1)對歐洲 ①是一次空前的思想解放運動,進一步解放了人們的思想,沖擊著歐洲的　　　　　　統(tǒng)治。 ②為法國　　　　　作了充分的思想動員。 (2)對世界 ①鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取　　　　　　的斗爭。 ②啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器。 【教材補遺】科學與啟蒙運動的關系 17世紀自然科學和哲學領域取得的巨大成果,使人們意識到可以將科學革命的精神運用到人文社會領域,能夠憑理性的力量發(fā)現(xiàn)有關自然、人類和社會的法則,謀取世俗的幸福。啟蒙思想家們以理性、宗教寬容和進步的觀念向固守現(xiàn)狀的舊觀念發(fā)起沖擊,反對一切禁錮思想和壓制自由的教條和制度。 考點一　啟蒙運動與理性主義 啟蒙運動的四大特點 (1)從批判對象看,矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。伏爾泰倡導英國式的君主立憲制,孟德斯鳩明確提出三權(quán)分立的原則,盧梭提出社會契約論和人民主權(quán)說,其共同的本質(zhì)就是反對專制主義。伏爾泰以天賦人權(quán)反對教會作為第一等級的封建等級制度,盧梭用社會契約論對抗“君權(quán)神授”,都是對專制主義和教權(quán)主義的批判。 (2)從批判方式看,擺脫了宗教的束縛,訴諸理性。啟蒙思想家宣揚理性,對封建制度進行理性的批判,是科學進步與資產(chǎn)階級強大的反映。 (3)從批判領域看,集中于政治、思想領域。即使是百科全書派,宣揚科學和理性的目的也是反對專制、教權(quán)和迷信。 (4)從歷史作用看,主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治作思想動員和理論準備。對專制主義和教權(quán)主義的批判,說明了革命的必然性和必要性。社會契約論和人民主權(quán)說,論證了革命的合理性。君主立憲和三權(quán)分立學說不僅提供了依法治國的理論,還為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設計了不同的方案。啟蒙運動推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革,成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設政權(quán)的強大思想武器。 【史論結(jié)合】 史料　他們在經(jīng)濟領域中的主要口號是自由放任,國家對自然經(jīng)濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉。在宗教方面,伏爾泰說:“如果在英國僅允許有一種宗教,政府很可能會變得專橫……但是,當有大量的宗教時,大家都能幸福地生活、和睦相處。”在政治方面,盧梭主張……把他們(公民)的個人意志融合成一個共同意志,同意接受這個共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員;他(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺;對受托人來說,不存在契約的問題,只有服從。” 解讀　史料從政治、經(jīng)濟、宗教三方面說明啟蒙運動對人文主義思想的新發(fā)展。經(jīng)濟領域的口號表明啟蒙思想家在經(jīng)濟領域主張自由放任;伏爾泰的話表明啟蒙思想家在宗教方面主張信仰自由;盧梭的話則表明啟蒙思想家在政治方面主張社會契約論和人民主權(quán)說。 問題　根據(jù)史料,結(jié)合所學知識,指出歐洲啟蒙運動在哪些方面對西方文明的傳統(tǒng)信仰和價值觀進行了重建。 考點二　啟蒙運動的影響 啟蒙運動對近代中國的影響 (1)啟蒙運動推動了戊戌變法運動的發(fā)展。康有為把西方資產(chǎn)階級的政治學說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合鼓吹變法圖強,這里說的西方政治思想主要是指啟蒙思想。 (2)推動了資產(chǎn)階級革命思想的傳播,促進了辛亥革命的爆發(fā)。啟蒙思想中的天賦人權(quán)、自由平等思想成為革命斗爭的武器,促進了革命思想的傳播和革命的爆發(fā)?！吨腥A民國臨時約法》也借鑒了孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。 (3)促進了新文化運動的興起。以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進派高舉民主、科學的大旗,對封建專制制度進行了猛烈的抨擊,極大地解放了中國人民的思想,促進了中國社會的進步。 【史論結(jié)合】 史料　近代中國的啟蒙是“外源”式、突變性的“晚熟”啟蒙。借助于“西學東漸”的刺激與發(fā)酵,中國文化傳統(tǒng)的邏輯發(fā)展進程才發(fā)生歷史性的大轉(zhuǎn)折,最終在“民族復興”的理論大框架中,建立起資產(chǎn)階級的社會政治觀、價值觀和倫理觀,逐漸折射和透顯出“西方式”啟蒙的反傳統(tǒng)含義。 ——摘編自孟廣林《從中世紀向近代過渡 時期的思想啟蒙》 解讀　史料反映了西方啟蒙思想對中國近代化的影響。該史料為總分結(jié)構(gòu),先擺明觀點,后闡釋。第一句話表明近代中國的思想啟蒙受到西方啟蒙思想的影響。 問題　根據(jù)史料,指出中國資產(chǎn)階級的哪些主張反映了“人文思想”。促使這些主張反映“人文思想”的主要原因有哪些? 高考試題 考查內(nèi)容 命題立意 　2018全國卷Ⅲ33 　法國啟蒙思想的傳播 　以18世紀前半期法國的沙龍聚會為背景材料,考查啟蒙思想的影響,主要考查學生透過歷史現(xiàn)象、獲取歷史結(jié)論的能力 　2017全國卷Ⅲ33 　法國共和政體與啟蒙思想主張 　創(chuàng)設情境,從法國代議制實踐角度考查啟蒙思想的理論,主要考查學生分析材料、獲取歷史結(jié)論的能力 　2016全國卷Ⅰ41 　啟蒙思想與英、法、美、德等國代議制的確立 　運用史料,綜合考查啟蒙思想的理論與實踐,主要考查學生遷移所學知識、分析論述歷史問題的能力 考題1[2018全國卷Ⅲ]18世紀前半期的法國,先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們,開始熱衷于參加沙龍聚會,討論的話題廣泛,不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想極為活躍,上流社會不少人也樂于資助他們。這表明 (　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.啟蒙思想逐漸流行 B.宮廷文化普及到民間 C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D.貴族與平民趨于平等 考題2[2014海南卷] 宗教改革家路德提出“因信稱義”,主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》,有虔誠信仰,靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出 (　　) A.加強了教皇的宗教權(quán)威 B.鞏固了民眾的宗教信仰 C.摧毀了教會的思想專制 D.擴大了基督教會的影響 考題3[2015山東卷] “這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動?！边@場運動是 (　　) A.實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復興 B.擺脫天主教會控制的宗教改革 C.揭開宇宙運行規(guī)律的科學革命 D.規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動 考向1　啟蒙運動的人物及主張 1.[2018江蘇揚州模擬] 美國作家房龍在所著《寬容》一書中寫道:“伏爾泰打開了所有的燈,請來了龐大的樂隊,邀請公眾參加,然后令他的敵人原形畢露。結(jié)果,敵人無計可施?！狈鼱柼┐蜷_的燈是 (　　) A.肯定人性,追求幸福 B.追求自由,呼喚正義 C.理性至上,人非工具 D.開明專制,否定宗教 2.[2018山東濟寧模擬] 啟蒙思想家孟德斯鳩出身貴族,他并不主張實施民主政治,他認為其本身所屬的貴族階級能夠更好地制衡君主,從而避免專制統(tǒng)治。其認識和見解在很大程度上是基于 (　　) A.古代雅典的民主體制 B.中國傳統(tǒng)的政治體制 C.英國當時的政治體制 D.美國進行的制度創(chuàng)新 3.[2018河北邯鄲一模] 盧梭在《社會契約論》中說:“一旦公共服務不再成為公民的主要事情,并且公民寧愿掏自己口袋的錢,而不愿本人親自來服務的時候,國家就已經(jīng)是瀕臨毀滅了。”盧梭意在強調(diào) (　　) A.政府應激發(fā)民眾參與政治的熱情 B.公民應將公意作為行事準則 C.政治參與是公民實現(xiàn)自我的途徑 D.個人利益應以集體利益為重 4.[2018山東煙臺模擬] 歐洲啟蒙思想家大多認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此,他們都主張 (　　) A.推翻君主制,建立共和制 B.消滅私有制,實現(xiàn)社會平等 C.建立有效機制,實現(xiàn)權(quán)力制衡 D.取消國家機構(gòu),實現(xiàn)公民自治 考向2　啟蒙運動的影響 5.[2018山西太原三模]18世紀后半期,法國思想家狄德羅召集了一批知識分子編撰了一部涉及科技、政治、經(jīng)濟、文學、藝術等領域的《百科全書》。當時檢察官在最高法院對百科全書派提起公訴,其罪名是“他們形成一個集團,為著擁護唯物主義,摧毀宗教,鼓吹獨立自由和敗壞風俗”。這說明 (　　) A.科技推動了啟蒙運動的開展 B.百科全書派都是唯物主義者 C.理性思想沖擊了法國舊社會 D.《百科全書》集啟蒙運動之大成 6.[2018福建龍巖質(zhì)檢]1791年,法國的瑪麗戈茲發(fā)表《女權(quán)宣言》,呼吁將1789年《人權(quán)宣言》中授予男性公民的權(quán)利同樣給予女性,遭到革命領導者的拒絕?？梢姰敃r的法國 (　　) A.婦女在社會生活中異?；钴S B.男女平等的主張獲得廣泛的支持 C.公民人身權(quán)利缺乏法律保障 D.天賦人權(quán)理念未能得到真正實施 第45講　啟蒙運動 【主干知識回扣】 1.資本主義經(jīng)濟　封建專制　2.理性　3.民主和科學　天主教會　科學　4.君主立憲制　天賦人權(quán)　三權(quán)分立　自律　5.封建專制　大革命　民族獨立 【考點深化探究】 考點一 批判專制主義、教權(quán)主義;號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度;追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。 考點二 主張:19世紀末的維新思潮、20世紀初的革命思潮、三民主義、新文化運動中的民主科學思潮、實業(yè)救國思潮。原因:近代中國遭受列強侵略,半殖民地化程度日益加深,民族危機嚴重。歐洲啟蒙思想被介紹到中國,激勵著中國資產(chǎn)階級為改造舊社會,救亡圖存而努力。 【高考鏈接突破】 ?解考題 考題1　A　[解析] 本題以18世紀前半期的法國沙龍討論的內(nèi)容變化為切入點,考查啟蒙思想的發(fā)展。本題考查歷史時空觀、史料實證、歷史解釋等學科素養(yǎng)。本題考查學生對新史料有效信息的提取、解讀與分析的能力。材料的核心信息:一是時間“18世紀前半期”;二是此時法國沙龍聚會討論的內(nèi)容不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想極為活躍。這一時期的思想最主要的是啟蒙思想,沙龍聚會促進了啟蒙思想的傳播,故答案為A項。思想活躍與宮廷文化普及到民間相矛盾,排除B項;此時歐洲封建主義盛行,法國處于專制王權(quán)統(tǒng)治時期,故C項錯誤;貴族與平民趨于平等是在民主政治制度建立后出現(xiàn)的,D項錯誤。 考題2　C　[解析] “只要直接閱讀《圣經(jīng)》,有虔誠信仰,靈魂便可得救”是對教皇統(tǒng)治宗教信仰方式的沉重打擊,故選C。中世紀只有教士才有閱讀《圣經(jīng)》的權(quán)利,教皇以此來加強對民眾的思想控制,馬丁路德宗教改革顯然打擊了教皇的宗教權(quán)威,A項錯誤;馬丁路德宗教改革只是改革信仰的方式,不涉及鞏固民眾的宗教信仰,B項錯誤;擴大了基督教會的影響不是“因信稱義”提出的主要作用與目的,D項錯誤。 考題3　D　[解析] 本題旨在考查學生解讀信息和調(diào)動知識的能力。依據(jù)所學知識分析選項可知,A項僅僅是“覺醒的開始”,與題意不符;B項是宗教改革運動,與題意“世俗運動”明顯不符;C項是近代科學的成就,也與題意不符;D項符合題意,啟蒙思想家為人類未來社會描繪了理想藍圖。故正確答案為D項。 ?練經(jīng)典 1.B　[解析] 根據(jù)所學可知,伏爾泰追求自由,呼喚正義,故選B。伏爾泰屬于法國啟蒙運動的領袖,“肯定人性,追求幸福”屬于文藝復興時期人文主義的特點,A項錯誤;“理性至上,人非工具”是康德的思想,C項錯誤;伏爾泰否定專制,但并不否定宗教信仰,D項錯誤。 2.C　[解析] 英國的君主立憲制體現(xiàn)了對君主的有效制衡,避免了專制,因此孟德斯鳩的認識和見解是基于英國當時的政治制度,故選C。古代雅典的民主政治是全體公民參政的直接民主,與材料所說“貴族階級能夠更好地制衡君主”不符,A項錯誤;中國傳統(tǒng)的政治體制就是封建君主專制統(tǒng)治,不能體現(xiàn)貴族階級制衡君主,B項錯誤;聯(lián)系所學知識可知,美國實行的是民主政治,與材料中孟德斯鳩“不主張實施民主政治”不符,D項錯誤。 3.A　[解析] 由材料可知,盧梭認為如果公民不參與國家管理,這個國家就要滅亡,意在強調(diào)政府應激發(fā)民眾參與政治的熱情,故選A。材料強調(diào)的是公共服務而非公意,B項錯誤;材料并未提及公民的自我實現(xiàn),C項錯誤;材料強調(diào)的是公民參政,而非個人利益與集體利益的關系,D項錯誤。 4.C　[解析] 材料中歐洲啟蒙思想家認為國家是必不可少的惡,需要對其進行制約,故選C。材料反映的是對國家的否定,不是實行何種政體,A項錯誤;材料中并未涉及私有制問題,B項錯誤;材料中“國家是‘必不可少的惡’”說明歐洲啟蒙思想家不主張取消國家機構(gòu),D項錯誤。 5.C　[解析] 由材料“他們形成一個集團,為著擁護唯物主義,摧毀宗教,鼓吹獨立自由和敗壞風俗”可知,啟蒙運動沖擊了舊思想,故選C。由材料“涉及科技、政治、經(jīng)濟、文學、藝術等領域的《百科全書》”可知,影響啟蒙運動的不僅僅是科技因素,A項錯誤;B選項“都是唯物主義者”表述錯誤,排除;《百科全書》是知識和經(jīng)驗的集大成之作,而非啟蒙運動的集大成之作,D項錯誤。 6.D　[解析] 由材料1789年、1791年的時間信息可知,當時法國受到啟蒙運動的影響,由材料中瑪麗戈茲要求授予女性和男性公民同樣的權(quán)利但遭到拒絕可知,啟蒙運動時期天賦人權(quán)理念未能得到真正實施,故選D。材料強調(diào)的是婦女追求民主權(quán)利而非婦女的社會生活,A項錯誤;由材料“授予男性公民的權(quán)利同樣給予女性,遭到革命領導者的拒絕”可知,B項錯誤;材料強調(diào)的是女性公民權(quán)而非公民人身權(quán)利,C項錯誤。