高考?xì)v史復(fù)習(xí) 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 選修2

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1、 精品資料 選修二 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 原創(chuàng)導(dǎo)向卷 1.閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　神學(xué)不一定要聽(tīng)理智的使喚，理智也不一定要聽(tīng)神學(xué)的使喚，二者各有其領(lǐng)域，我們認(rèn)為這是不可爭(zhēng)辯的。……理智的范圍是真理與智慧，神學(xué)的范圍是虔敬與服從。 ——斯賓諾莎《神學(xué)政治論》 當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，人民無(wú)須再予服從……，當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時(shí)，人民仍然享有最高的權(quán)力來(lái)罷免或更換立法機(jī)關(guān)。 ——約翰·洛克《政府論》 (1)斯賓諾莎處理神學(xué)與理智關(guān)系的目的是什么？結(jié)合

2、所學(xué)說(shuō)明斯賓諾莎民主理論產(chǎn)生的背景。(8分) (2)概括材料中洛克的民主思想，簡(jiǎn)析其影響。(7分) 2．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　“光榮革命”價(jià)值并不是它的形式(國(guó)王易人)所能衡量的……1689年，國(guó)會(huì)通過(guò)了兩項(xiàng)重要的法案；《權(quán)利法案》和《寬容法》。根據(jù)前者，國(guó)王的特權(quán)完全被剝奪，英國(guó)結(jié)束了她的君主專制主義，而開(kāi)始了一個(gè)民主的議會(huì)政治的新時(shí)代；這不只是英國(guó)政治史的新階段，同時(shí)也是世界史進(jìn)步的重要里程碑；根據(jù)后者，英國(guó)的不從國(guó)教分子，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期奮斗，終于獲得了基本的信仰自由，這實(shí)是宗教革命的原則之更進(jìn)一步的擴(kuò)張。 ——摘編自余英時(shí)《民主制度與近代文明》

3、 材料二　歐洲把合眾國(guó)的建立視為明證：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的許多思想都是切實(shí)可行的……歌德曾經(jīng)若有所思的對(duì)美國(guó)稱道說(shuō)：美利堅(jiān)，你的那個(gè)大陸勝過(guò)我們的這個(gè)舊大陸。 ——摘編自R.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》 (1)材料一是如何評(píng)價(jià)《權(quán)利法案》的意義的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)從經(jīng)濟(jì)、政治兩個(gè)角度分析1689年英國(guó)頒布《寬容法》的原因。(7分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出合眾國(guó)的成立踐行了哪些啟蒙思想。歌德為什么說(shuō)美洲大陸勝過(guò)了舊大陸？(8分) 3．閱讀下列圖片材料，回答問(wèn)題。 (1)圖一、圖二來(lái)自哪國(guó)哪部文獻(xiàn)？圖三所示的文獻(xiàn)頒布的主要目的是什么？(6分) (2

4、)簡(jiǎn)述圖片所示的三部歷史文獻(xiàn)的地位及關(guān)聯(lián)性？(9分) 4．以下是選自法國(guó)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》的一段文字。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　組成國(guó)民議會(huì)之法國(guó)代表們認(rèn)為，無(wú)視、遺忘或蔑視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中。……第一條：“在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的……”。第三條：“整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國(guó)民。任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力……”。第六條：“法律是公共意志的表現(xiàn)。全國(guó)公民都有權(quán)親自或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。法律對(duì)于所有的人，無(wú)論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的……”。第十一條：“

5、自由傳達(dá)思想和意見(jiàn)是人類最寶貴的權(quán)利之一……”。第十七條：“私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯……”。 (1)據(jù)材料概括《人權(quán)和公民權(quán)宣言》關(guān)于人權(quán)和公民權(quán)的主張，這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？(9分) (2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，仿照示例續(xù)寫內(nèi)容。(6分)【示例】頒布《獨(dú)立宣言》的主要目的是為北美獨(dú)立確立合法的理論依據(jù)，因此側(cè)重于譴責(zé)英王侵害北美人民天賦權(quán)利的罪行。【仿寫】頒布《人權(quán)宣言》 5．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　集會(huì)者，實(shí)為民權(quán)發(fā)達(dá)之第一步。然中國(guó)人受集會(huì)之厲禁。合群之天性殆失，是以集會(huì)之原則、集會(huì)之條理、集會(huì)之習(xí)慣、集會(huì)之經(jīng)驗(yàn)，皆闕然無(wú)有。以一盤散沙之民眾，忽而登彼于民國(guó)

6、主人之位，宜乎其手足無(wú)措，不知所從，所謂集會(huì)則烏合而已。 材料二　會(huì)長(zhǎng)為全體之公仆，非為一部分或一人而服務(wù)，是故彼雖為一會(huì)之長(zhǎng)，而非一會(huì)之主人翁也。彼以事體之秩序，而糾率會(huì)眾，使一切皆循公正平等而行。彼維持秩序及額數(shù)，如遇秩序紊亂之時(shí)，當(dāng)立呼“秩序”。會(huì)員之義務(wù)，在能以竭助會(huì)長(zhǎng)維持秩序。而維持之道，則當(dāng)從自己始。如在會(huì)場(chǎng)，須戒出聲，戒旁語(yǔ)，戒走動(dòng)，并戒一切之能擾亂會(huì)場(chǎng)而阻人言聽(tīng)者。 材料三　以動(dòng)議及表決而處事，重要之步調(diào)有六，其秩序如下：一、會(huì)員起立而稱呼主座。二、主座起立而承認(rèn)會(huì)員。三、會(huì)員發(fā)動(dòng)議而坐。四、主座接述其動(dòng)議。五、主座畀機(jī)會(huì)以討論。六、呈動(dòng)議以表決，并宣布表決之結(jié)果。大多數(shù)者

7、，即過(guò)半數(shù)也；較多數(shù)者，即半數(shù)以下之最多數(shù)也?！磺猩鐣?huì)之職員選舉，最少須有一票過(guò)半乃能當(dāng)選，庶幾合大多數(shù)之常例。 ——摘選自孫中山《民權(quán)初步》 (1)據(jù)材料二、三，概括國(guó)民集會(huì)應(yīng)遵循的規(guī)則。(不得摘抄原文)(6分) (2)根據(jù)上述規(guī)則，概括民主的內(nèi)涵。據(jù)材料一，分析孫中山認(rèn)為“集會(huì)者，實(shí)為民權(quán)發(fā)達(dá)之第一步”的原因。(9分) 6．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　憲章運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)改革的運(yùn)動(dòng)，它的社會(huì)基礎(chǔ)太狹窄。它不接受與中等階級(jí)合作，同時(shí)又對(duì)工會(huì)運(yùn)動(dòng)抱有敵意。……只是工人階級(jí)單獨(dú)的改革運(yùn)動(dòng)，而且只包括工人運(yùn)動(dòng)中一個(gè)部分，它無(wú)法形成強(qiáng)大的壓力，無(wú)法迫使統(tǒng)治者做出讓步。 ——《英國(guó)通史》 材料二　我建議你們關(guān)心目前在全國(guó)范圍內(nèi)出現(xiàn)的偉大的工聯(lián)運(yùn)動(dòng)。我懇求你們象在礦工聯(lián)合會(huì)那樣，在所有工聯(lián)進(jìn)行活動(dòng)。出席他們的大會(huì)、增加大會(huì)的人數(shù)，對(duì)他們表示同情、向他們說(shuō)明憲章運(yùn)動(dòng)決不會(huì)妨礙他們的活動(dòng)。各勞動(dòng)部門的全體工人應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，而且他們很快就會(huì)明白憲章運(yùn)動(dòng)是唯一的旗幟，只有在這面旗幟下他們才能順利地團(tuán)結(jié)起來(lái)。 ——菲格斯·奧康瑙爾論憲章運(yùn)動(dòng)者對(duì)工聯(lián)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度 (1)依據(jù)材料一，分析憲章運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因是什么？從中看出憲章運(yùn)動(dòng)的突出特點(diǎn)是什么？(6分) (2)材料二的觀點(diǎn)是什么？你認(rèn)為兩則材料之間的關(guān)系是什么？(9分)