《擬行路難（其四）》優(yōu)質(zhì)課公開課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高二選擇性必修下).docx

《《擬行路難（其四）》優(yōu)質(zhì)課公開課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高二選擇性必修下).docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《擬行路難（其四）》優(yōu)質(zhì)課公開課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高二選擇性必修下).docx（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《擬行路難（其四》優(yōu)質(zhì)課公開課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì)（統(tǒng)編版高二選 擇性必修下） 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)與技能 1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。 2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。 3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用/懇、O 4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的 能力。 過(guò)程與方法 朗讀法、問(wèn)答法、討論法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡 其才的大好時(shí)代，提高自身在逆境的個(gè)人修養(yǎng) 難點(diǎn) 1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。 4.從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《

2、行路難（其 一）》有哪些影響？ 【答案】①?gòu)乃枷雰?nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情。② 從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂府的影響。語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文 字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意。 【理解性默寫】 1. 《擬行路難》（其四）中運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛 盾痛苦精神的兩句詩(shī)是：？。 【答案】心非木石豈無(wú)感？吞聲嘛躅不敢言。 2. 《擬行路難》（其四）用比興的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門第決定人生這一 古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩(shī)是：，。 【答案】瀉水置平地，各自東西南北流。 3. 《擬行路難》中“，”是作者的自我安慰，認(rèn)命，不再憂愁。 【答案】人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？ 4. 在《擬行路難

3、》中，作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是：，。 【答案】酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。 【課堂即學(xué)即練】 1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是() A. 酌酒(zhu 6 )歧路(q 1 ) 冰塞川(s a i) B. 鮑照(B a o) W躅(zh i zh u )應(yīng)屆(y i ng) C. 珍饒(xi u )迂訥(n。)膝蓋(x I ) D. 投箸(zhii)盡管(j i n)比擬(n i ) 【答案】D【解析】A.歧qi,塞s。； B.應(yīng)y i ng； C.饒xi U。 2. 下列字形書寫錯(cuò)誤的一項(xiàng)是() A. 傾瀉勁健寄寓B.斟酌悲憤徘徊 C.自寬精練華麗D.慷概歌

4、謠風(fēng)骨 【答案】D【解析】概一慨。 3. 下列對(duì)詩(shī)句的理解不正確的一項(xiàng)是() A. 《擬行路難(其四)》是鮑照的寄寓悲憤之作。 B. 詩(shī)人用瀉水流淌這一現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限 感慨。 C. 通過(guò)“酌酒”“吞聲”“那躅”“不敢”等詞，足見作者所憂的 是些情感瑣事。 D. “心非木石豈無(wú)感？吞聲蹄躅不敢言。"這是本詩(shī)的名句，寫 出了底層人士及千千萬(wàn)萬(wàn)不得志者的內(nèi)心痛苦。 【答案】C【解析】“情感瑣事"錯(cuò)。 4. 對(duì)《擬行路難（其四）》解說(shuō)不正確的是（ ） A. 鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。 B. 《擬行路難（其四）》是古樂府詩(shī)，鮑照對(duì)七言詩(shī)的

5、發(fā)展起了很 重要的作用。 C. “瀉水置平地，各自東西南北流。"這是個(gè)有名的比喻，水的 流向各不相同，帶有偶然性，但四面流散卻是必然的。 D. 鮑照的《擬行路難（其四）》，屬五言體樂府詩(shī)。 【答案】D【解析】“五言體”錯(cuò)，應(yīng)是雜言。（五言、七言） 5. 下面對(duì)這首詩(shī)思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A. 本詩(shī)開頭兩句中，作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了借代手法，用流向東西南 北不同方位的“水"，代指社會(huì)生活中有著不同地位的人。 B. 本詩(shī)三、四兩句以宿命論觀點(diǎn)來(lái)解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象, 并表明據(jù)此從“行嘆復(fù)坐愁"的苦悶中求解脫的渴望。 C. 詩(shī)的結(jié)尾寫人心非草木，不可能沒有感情，心中的

6、憤懣似乎到 了隨時(shí)都會(huì)爆炸的程度，但到了嘴邊卻突然被克制住了。 D. 作者從普通自然現(xiàn)象頓悟出了與之相類似的某種人生哲理，全 詩(shī)托物寓意，突顯出含蓄不露、蘊(yùn)籍深厚的藝術(shù)效果。 【答案】A【解析】A.不是“借代”，是“比喻”； 6. 清代沈德潛評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“妙在不曾說(shuō)破。''這首詩(shī)表達(dá)了作者 哪些思想情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（6分） 【答案】①對(duì)不公平門閥制度的不滿。②壯志難酬的憤懣不平。 ③世路艱難忍氣吞聲的無(wú)奈與悲哀。（每點(diǎn)2分，概括1分，分析1 分；意思對(duì)即可；若有其他答案，言之成理亦可酌情給分。） 7. 作者前面說(shuō)“人生亦有命"，似乎他已心平氣和地接受了 “人 生亦有命"的現(xiàn)

7、實(shí)，事實(shí)是否如此？從哪里可以看出來(lái)？ 【答案】①事實(shí)不是如此。②地，豈是平的？瀉水于地，難道不 是依照各自高低不同的地勢(shì)而流向各方嗎？ 一個(gè)人的遭際如何，猶如 瀉水置地，不是也由出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低決定的嗎？乍 讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了 “人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)，其實(shí), 他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度。從第二個(gè)反問(wèn)句“心非 木石豈無(wú)感"可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的 出身貴賤、地位高低，完全是由不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的。 8. “瀉水"四句作者言不當(dāng)愁，接著寫借酒澆愁。結(jié)合前幾句和 作者身世經(jīng)歷，采用“知人論世"的方法談?wù)勈鞘裁礃拥某睿? 【答案】①“

8、瀉水”四句言不當(dāng)愁，接下去寫借酒消愁，但滿懷 的悲愁豈是區(qū)區(qū)幾杯酒能驅(qū)散的？②“吞聲那躅不敢 言"，是說(shuō)將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨吞咽下去?！安桓已?三 字蘊(yùn)藏著無(wú)窮的含義，表明詩(shī)人所悲、所感、所激憤不平的并非一般 小事，而是有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說(shuō)，愈見出感憤的 深切。 【課外拓展訓(xùn)練】 閱讀下面的文字，完成1?2題。 擬行路難（其三） 鮑照 璇閨玉墀上椒閣，文窗繡戶垂綺幕。 中有一人字金蘭，被服纖羅采芳蕾。 春燕差池風(fēng)散梅，開幃對(duì)景弄禽爵。 含歌攬?zhí)楹惚С?，人生幾時(shí)得為樂？ 寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴。 1. 試概括這首詩(shī)的主旨。 【答案】這首閨怨詩(shī)

9、描寫了一個(gè)被豪門貴族剝奪了青春和愛情自 由的女子寂寞苦悶的生活和幽怨的心境。 2. 本詩(shī)最大的特點(diǎn)是反襯手法的巧妙運(yùn)用，試結(jié)合全詩(shī)分析。 【答案】詩(shī)人極言女子衣著的華美和居處的富麗堂皇：璇閨、玉 墀、椒閣、文窗、繡戶、綺幕。無(wú)以復(fù)加，就越反襯出她凄清孤苦之 深，越顯出“云間之別鶴"之不足戀，“野中之雙鳧"之令人羨。 【譯文】其三 椒房里有用美玉建筑的閨房和臺(tái)階，裝飾著花紋的窗戶上垂下了 綺羅做的帷幕。 其中有一人叫做金蘭，金蘭身穿著的細(xì)羅衣服充滿著蕾香的芬芳。 春燕在風(fēng)吹落梅花的時(shí)節(jié)飛起，尾翼舒張參差不齊，掀開幃幔面 對(duì)陽(yáng)光，她逗弄停留在窗檻、枝桎上的鳥雀。 可她卻含歌未發(fā)，攬?zhí)?/p>

10、無(wú)言，悒悒寡歡。人生的樂趣究竟在哪里 呢？ 寧可像水鴨成雙成對(duì)棲息在草野，也不愿如別鶴高翔在云間。 【《擬行路難》賞析】 《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與 不平。 詩(shī)歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生 窮達(dá)的各殊。這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象 中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人 咀嚼，叫人感悟。 次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣, 是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長(zhǎng)吁短嘆不已呢？表 面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛 與憤慨。這關(guān)鍵就在

11、一個(gè)“命”字上。大“命”當(dāng)頭，誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng) 求？只能聽?wèi){它貴者自貴，賤者自賤。但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真 的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是 無(wú)可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命"，這本 身就包含著無(wú)言的控訴。 再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子。認(rèn)了 “命”，就應(yīng)設(shè) 法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。我們的詩(shī)人于是斟滿美 酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷 T,更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆。 那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著寫下去嗎？ “心非木石豈無(wú) 感''一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無(wú)知的 樹

12、木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種 自寬自解、認(rèn)命聽命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情 如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫。我們仿佛看到詩(shī)人 扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲 抗辯?？墒牵⑽从纱嗽龠M(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞 聲躥躅不敢言"一句收結(jié)全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重 又吞咽下去?！安桓已浴比痔N(yùn)藏著無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所 感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是 不敢言說(shuō)，愈見出感憤的深切。經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一 揚(yáng)一抑，就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起優(yōu)頓宕的情

13、緒，淋漓盡致地表達(dá) 出來(lái)了。套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”。 這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方。它不像前面第一、第三首詩(shī) 采用純七言句，而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體。雜言似乎不及七言整齊, 但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文 情的傳遞。本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu) 起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ) 感。而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌 出閘門，形成了情感的高潮。聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂府歌行的一 大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì) 心玩味。 出版社。 選自《漢魏六朝

14、詩(shī)歌鑒賞辭典》第759-760頁(yè)，上海辭書 2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。 3、能分析文中“比興"的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用 意。 教學(xué)過(guò)程 【導(dǎo)入】 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 一一屈原《九歌湘夫人》 （譯文：湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。） 此詩(shī)寫湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情，詩(shī)以湘君 思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來(lái)，盼而不見 的惆悵心情。 《湘夫人》為我們講述了一個(gè)苦戀的故事，抒寫了與佳人相會(huì)而 不得的煩惱。下面我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，看看他的煩惱是 什么。 人生之路難行，無(wú)才難行

15、，有才亦難行！ 【課堂知識(shí)點(diǎn)撥】 一. 題解 擬行路難：摹擬漢樂府雜曲歌辭《行路難》而作的詩(shī)。 《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，主要是抒發(fā)世路艱難和 離別悲傷的感情。晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)?！缎?路難》原辭已不傳，鮑照這十八首擬作是今傳此曲的最早作品。 有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一 “代"或“擬"字。 鮑照《擬行路難》共十八首，是南朝宋詩(shī)人鮑照創(chuàng)作的一組樂府 詩(shī)，有五言、七言及雜言各體，主要是抒寫人生感慨及表達(dá)寒門士人 的仕途坎坷，也有描寫游子和思婦之作。這十八首詩(shī)不僅表現(xiàn)了詩(shī)人 對(duì)時(shí)光易逝、人生無(wú)常的悲哀，對(duì)人世不平、人生多艱的憤慨，而且 在這些表面看

16、來(lái)似乎消極悲觀的感嘆中，深藏著對(duì)人生、生活、生命、 命運(yùn)的強(qiáng)烈追求和留戀，在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間和空間中彌漫開來(lái)，成為 整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。 二. 作者 鮑照（？?466）,南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山 東部城）；一說(shuō)上黨（今屬山西），可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青 少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十 六年（439）,鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶， 獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史, 他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年（444）,劉義慶病逝，他也隨 之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉口的

17、 侍郎，在劉口和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝 劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過(guò)中書舍人、秣陵令等小官。孝 武帝大明五年(461),做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺 史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉口殺前 廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉口的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗, 子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。 鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名， 對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、 駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作 品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18

18、 首。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李 白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊 美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大 家''(顏延之、謝靈運(yùn)、鮑照)之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢(mèng) 還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。 三. 創(chuàng)作背景 我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品 無(wú)世族"的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士 自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué) 的一個(gè)特色。 兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩 者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾?/p>

19、寒微的左思也曾用 詩(shī)歌抒寫對(duì)門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。 形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格 和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂、 建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。 老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。 他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受 到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波 瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形 成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無(wú) 比巨大的憤懣不平之氣

20、化作《擬行路難》這樣的詩(shī)篇。 四. 課文賞析 擬行路難（四） 瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？ 酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感，吞聲腳躅不敢言。 【注釋】 瀉水：下瀉的水流。置：放置在。安能：哪里能夠。行嘆：行路 時(shí)嘆息。酌：用勺子舀取?！墩f(shuō)文》酌，盛酒行觴也。斟，往杯盞里 倒酒。以：用以。自寬：自我寬慰。斷絕：中斷杜絕。猶拒絕。形容 極其悲傷。歌：（再）歌唱。路難：《行路難》的簡(jiǎn)稱。木石：木頭和 石頭。比喻無(wú)知覺無(wú)感情之物。豈無(wú)感：豈能無(wú)有感情或感覺。吞聲： 不出聲；不說(shuō)話。吞下哭泣不敢出聲。無(wú)聲地悲泣。那躅（zhizhu ）：用腳踏地，徘徊不前

21、。蹄，蹬踢。躅，足跡。踐踏。 【譯文】 就像往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是 不一致的。 人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐著而嘆息又哀愁呢？ 喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》，歌聲因舉杯飲酒而中斷。 人心又不是木頭，石頭，怎么會(huì)沒有感情？聲將發(fā)又止，徘徊不 前，我不敢再說(shuō)什么了。 1. 詩(shī)歌開頭兩句運(yùn)用什么修辭手法？寫出了怎樣的哲理？ 【答案】①運(yùn)用了比喻的修辭手法，以“水”喻人，那流向“東 西南北"不同方位的“水"，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處 境的人?！八?的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門第決定的。 ②這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向

22、各方一樣，人的遭 際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋常現(xiàn) 象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。這是古 代的血統(tǒng)論。 【解析】作者運(yùn)用的是以“水"喻人的比興手法，那流向“東西 南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境 的人?！八?的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門第決定的。因 此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn) 實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉''和“流"的動(dòng)態(tài)描繪， 造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃 河落天走東海也。"這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余 的心情。

23、 2. 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的 看法？ 【答案】①“命"指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣 的遭遇。②作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。 3. “酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”塑造了一個(gè)什么樣的形象？ 【答案】以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出一個(gè)悲愴難抑、 愁腸百結(jié)、縱情悲歌、志不得伸的詩(shī)人形象。 【解析】酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒 能驅(qū)散的？ “抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意 反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行 路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲

24、烈景況。讀者 從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。 4. “安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表 現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？ 【答案】①“安能行嘆復(fù)坐愁"這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō) 人生苦樂自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí) 際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不 言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。 ②“心非木石豈無(wú)感"一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中， 以“人生亦有命"來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒 澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”， 感情沸騰，在這句達(dá)到了高

25、潮。 5. “心非木石豈無(wú)感，吞聲腳躅不敢言”寫出了什么感情？ 【答案】①"心非木石豈無(wú)感"是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那 驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，理的 勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克 制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。②“吞?那躅不敢言"表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢"越是激昂，“不敢 言"的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù) 重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。 【合作探究】 1. 這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？ 【答案】①悲憤、愁苦。②本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī) 人懷才不遇的

26、憤懣之情。 2. 全詩(shī)突出了 一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析。 【答案】①全詩(shī)突出一個(gè)“愁"字。②這首詩(shī)的開頭以常見的自 然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同， 命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大 自然一樣，很難改變。詩(shī)的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰, 聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁"。不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的。詩(shī)的第五、 六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流， 舉杯消愁愁更愁于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn) 句式，直說(shuō)“人心有感"，發(fā)出了抗?fàn)?。?shī)的前四句不言愁，第五、 六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一

27、個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向 高潮。緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言"。第七句那么慷慨激 昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、 痛苦和忍辱負(fù)重。③全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁， 悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。 3. 詩(shī)人的人生之路難嗎？鐘嫌《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取 湮當(dāng)代”。如何理解這句話呢？ 【答案】①難，處處充滿艱辛。從社會(huì)背景來(lái)看，門閥制度阻塞 了寒士的進(jìn)仕之路，“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族二一些才高的寒士自 然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的 一個(gè)特色。從出身來(lái)看，鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，仕途幾 經(jīng)坎坷，最終死于亂軍。②“才秀人微，取湮當(dāng)代”的鮑照一生沉淪 下僚，很不得志，但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有 人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。這組詩(shī)主要表現(xiàn)其建功立 業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的 呼聲，充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘛?