《高中語(yǔ)文 第四單元第13課 與高司諫書(shū)課件 語(yǔ)文版必修》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第四單元第13課 與高司諫書(shū)課件 語(yǔ)文版必修（58頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第13課與高司諫書(shū)課與高司諫書(shū)寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞第第13課課基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠題宣州開(kāi)元寺水閣題宣州開(kāi)元寺水閣杜牧杜牧六朝文物草連空，六朝文物草連空，天淡云閑今古同。天淡云閑今古同。鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡，惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。參差煙樹(shù)五湖東?！举p析賞析】這首詩(shī)前六句表達(dá)一種人事無(wú)常而自這首詩(shī)前六句表達(dá)一種人事無(wú)常而自然永恒的感慨，后兩句忽然又聯(lián)想到范蠡，感慨然永恒
2、的感慨，后兩句忽然又聯(lián)想到范蠡，感慨“蕭條異代不同時(shí)蕭條異代不同時(shí)”，表達(dá)了，表達(dá)了對(duì)隱逸古人的緬懷對(duì)隱逸古人的緬懷仰慕之情，厭倦官場(chǎng)、縱情山水的逍遙之念，無(wú)仰慕之情，厭倦官場(chǎng)、縱情山水的逍遙之念，無(wú)法像范蠡那樣泛舟五湖的惆悵之意。法像范蠡那樣泛舟五湖的惆悵之意。杜牧寫(xiě)詩(shī)善用比興寄托，此詩(shī)之深意或有兩層：杜牧寫(xiě)詩(shī)善用比興寄托，此詩(shī)之深意或有兩層：一是借六朝變遷而興世事多變、朝代興衰難料之一是借六朝變遷而興世事多變、朝代興衰難料之嘆；二是明思范蠡而暗寓生不逢時(shí)、懷才不遇之嘆；二是明思范蠡而暗寓生不逢時(shí)、懷才不遇之悲。詩(shī)的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)輕快流暢，給人爽利的感覺(jué)。悲。詩(shī)的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)輕快流暢，給人爽利的感
3、覺(jué)?！舅伎妓伎肌窟@首詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想這首詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想情感？情感？【提示提示】畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案?；A(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案“有有”通通“又又”，用之整數(shù)和零數(shù)之間。，用之整數(shù)和零數(shù)之間。陳說(shuō)陳說(shuō)名詞，古代的名詞，古代的一種文體，指捕蛇者說(shuō)一種文體，指捕蛇者說(shuō)勸說(shuō)勸說(shuō)通通“悅悅”，高興，高興看重看重回頭看回頭看看望，拜訪(fǎng)看望，拜訪(fǎng)看了看看了看碰到碰到看到看到謁見(jiàn)謁見(jiàn)表示偏指一方，指表示偏指一方，指“我我”人稱(chēng)代詞，他們?nèi)朔Q(chēng)代詞，他們指示代詞，那指示代詞，那人稱(chēng)代詞，你的人稱(chēng)代詞，你的人稱(chēng)代詞，他人稱(chēng)代詞，他介詞，因?yàn)榻樵~，因?yàn)榻樵~，憑介詞，憑介詞，因
4、為介詞，因?yàn)檫B詞，相當(dāng)于連詞，相當(dāng)于“而而”，因而，因而名詞作動(dòng)詞，居住。名詞作動(dòng)詞，居住。名詞作動(dòng)詞，張榜公告，布告。名詞作動(dòng)詞，張榜公告，布告。形容詞作名詞，賢明的才能。形容詞作名詞，賢明的才能。名詞作動(dòng)詞，說(shuō)一句話(huà)。名詞作動(dòng)詞，說(shuō)一句話(huà)。名詞作動(dòng)詞，記載。名詞作動(dòng)詞，記載。動(dòng)詞作名詞，辯才。動(dòng)詞作名詞，辯才。使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使屈服。屈服。形容詞作動(dòng)詞，陳述。形容詞作動(dòng)詞，陳述。操守。操守。您的實(shí)際。您的實(shí)際。一般人。一般人。獲罪。獲罪。采納。采納。謙稱(chēng)自己的心意。謙稱(chēng)自己的心意。聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)靈敏。聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)靈敏。六、特殊句式六、特殊句式某年十七時(shí)，家隨州某年十七時(shí)，家隨州_而俯仰默默
5、，無(wú)異眾人而俯仰默默，無(wú)異眾人_與足下相見(jiàn)于安道家與足下相見(jiàn)于安道家_他日為朝廷羞者，足下也他日為朝廷羞者，足下也_使天下皆釋然知希文之當(dāng)逐使天下皆釋然知希文之當(dāng)逐_省略句省略句省略句省略句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句判斷句判斷句被動(dòng)句被動(dòng)句以智文其過(guò)，此君子之賊也以智文其過(guò)，此君子之賊也_以為不賢，亦不免責(zé)以為不賢，亦不免責(zé)_無(wú)妨他人之堪其任者也無(wú)妨他人之堪其任者也_前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂_判斷句判斷句被動(dòng)句，省略句被動(dòng)句，省略句定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句省略句，狀語(yǔ)后置句省略句，狀語(yǔ)后置句七、名句默寫(xiě)七、名句默寫(xiě)夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)，夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可
6、勉強(qiáng)，雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，身惜官位，身惜官位，_，不敢一忤，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過(guò)作一不才宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過(guò)作一不才諫官爾。諫官爾。懼饑寒而顧利祿懼饑寒而顧利祿昨日安道貶官，師魯待罪，昨日安道貶官，師魯待罪，_，出入朝中，出入朝中，稱(chēng)諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)?！稱(chēng)諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)枺?足下猶能以面目見(jiàn)士大夫足下猶能以面目見(jiàn)士大夫八、文學(xué)常識(shí)八、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修(10071072)，_時(shí)期政治家、文時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，號(hào)醉翁，晚年
7、又學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉州吉水號(hào)六一居士，吉州吉水(今屬江西今屬江西)人，自稱(chēng)廬陵人，自稱(chēng)廬陵人，因吉州原屬?gòu)]陵郡。天圣進(jìn)士。仁宗時(shí)，累人，因吉州原屬?gòu)]陵郡。天圣進(jìn)士。仁宗時(shí)，累擢知制誥、翰林學(xué)士；英宗，官至樞密副使、參擢知制誥、翰林學(xué)士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗時(shí)，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。知政事；神宗時(shí)，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠；散文說(shuō)卒謚文忠。詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠；散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家唐宋八大家”之一。曾之一。曾與宋祁合修與宋祁合修新唐書(shū)新唐書(shū)，并獨(dú)撰，并獨(dú)撰_。
8、又喜收集金石文字，編為又喜收集金石文字，編為集古錄集古錄。有。有歐陽(yáng)歐陽(yáng)文忠公文集文忠公文集六一詞六一詞。北宋北宋新五代史新五代史2資料鏈接資料鏈接北宋詩(shī)文革新，是中國(guó)文學(xué)史上繼唐代古文運(yùn)北宋詩(shī)文革新，是中國(guó)文學(xué)史上繼唐代古文運(yùn)動(dòng)以后的又一次文風(fēng)改革，北宋繼唐代古文運(yùn)動(dòng)動(dòng)以后的又一次文風(fēng)改革，北宋繼唐代古文運(yùn)動(dòng)而起的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，主要反對(duì)以而起的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，主要反對(duì)以“西昆體西昆體”為為代表的浮靡文風(fēng)。這場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)同時(shí)對(duì)詩(shī)、文進(jìn)代表的浮靡文風(fēng)。這場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)同時(shí)對(duì)詩(shī)、文進(jìn)行革新。宋代立國(guó)，一些文人，滿(mǎn)懷國(guó)憂(yōu)，要求行革新。宋代立國(guó)，一些文人，滿(mǎn)懷國(guó)憂(yōu)，要求改革政治，倡導(dǎo)寫(xiě)作改革政治，倡導(dǎo)寫(xiě)作“傳
9、道明心傳道明心”的古文，強(qiáng)調(diào)的古文，強(qiáng)調(diào)韓愈的韓愈的“文從字順文從字順”，推崇李白、杜甫、白居易，推崇李白、杜甫、白居易反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌。反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌。后來(lái)以范仲淹等人為代表，認(rèn)為寫(xiě)作詩(shī)文的根后來(lái)以范仲淹等人為代表，認(rèn)為寫(xiě)作詩(shī)文的根本目的在于本目的在于“警時(shí)鼓眾警時(shí)鼓眾”、“補(bǔ)世救失補(bǔ)世救失”，使運(yùn)，使運(yùn)動(dòng)形成高潮。最后王安石等人又把詩(shī)文革新作為動(dòng)形成高潮。最后王安石等人又把詩(shī)文革新作為推行推行“新法新法”的一個(gè)重要部分。又一次把古代文的一個(gè)重要部分。又一次把古代文學(xué)，特別是詩(shī)、文的發(fā)展推進(jìn)了一大步。學(xué)，特別是詩(shī)、文的發(fā)展推進(jìn)了一大步。_是這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。是這場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修
10、九、整體預(yù)知九、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1如何理解如何理解“以不可屈之節(jié)，有能辨是非之以不可屈之節(jié)，有能辨是非之明明無(wú)異眾人，是果賢者耶無(wú)異眾人，是果賢者耶”這段話(huà)的含意？這段話(huà)的含意？【提示】【提示】 這段話(huà)是緊接著前句這段話(huà)是緊接著前句“夫正直者不可夫正直者不可屈曲，有學(xué)問(wèn)者必能辨是非屈曲，有學(xué)問(wèn)者必能辨是非”而來(lái)，意思是說(shuō)，而來(lái)，意思是說(shuō)，作為一個(gè)人，既要正直又能夠明辨是非才能稱(chēng)得作為一個(gè)人，既要正直又能夠明辨是非才能稱(chēng)得上一個(gè)賢能的人。作為賢人，既要不容易為權(quán)威上一個(gè)賢能的人。作為賢人，既要不容易為權(quán)威所屈服，又要懂得明辨是非，知道誰(shuí)好誰(shuí)壞，誰(shuí)所屈服，又要懂得明
11、辨是非，知道誰(shuí)好誰(shuí)壞，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，那么高若訥又怎么會(huì)不知道范仲淹是對(duì)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，那么高若訥又怎么會(huì)不知道范仲淹是對(duì)的呢？的呢？又怎么會(huì)屈服在丞相的權(quán)威下，不為范仲淹說(shuō)點(diǎn)又怎么會(huì)屈服在丞相的權(quán)威下，不為范仲淹說(shuō)點(diǎn)好話(huà)呢？而高若訥和一般庸人一樣，不敢向皇帝好話(huà)呢？而高若訥和一般庸人一樣，不敢向皇帝進(jìn)諫，那么又有什么資格當(dāng)諫官呢？歐陽(yáng)修以此進(jìn)諫，那么又有什么資格當(dāng)諫官呢？歐陽(yáng)修以此推理，故而懷疑高若訥不是一個(gè)賢能的人。推理，故而懷疑高若訥不是一個(gè)賢能的人。2對(duì)高若訥的對(duì)高若訥的“三疑三疑”在全文中起什么作用？在全文中起什么作用？【提示提示】開(kāi)篇一段，歐陽(yáng)修以自己對(duì)高司諫開(kāi)篇一段，歐陽(yáng)修以自己對(duì)高司諫的耳聞
12、傳言展開(kāi)敘事，寫(xiě)出自己的的耳聞傳言展開(kāi)敘事，寫(xiě)出自己的“三疑三疑”。十。十四年里而存三疑，作者鋪敘不可謂不豐厚曲折，四年里而存三疑，作者鋪敘不可謂不豐厚曲折，然至此筆觸一轉(zhuǎn)，然至此筆觸一轉(zhuǎn)，“今者推其實(shí)跡而較之，然后今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也決知足下非君子也”。書(shū)信里直陳其言，毫無(wú)遮。書(shū)信里直陳其言，毫無(wú)遮掩矯飾，言辭之犀利，語(yǔ)鋒之尖銳，充分表現(xiàn)出掩矯飾，言辭之犀利，語(yǔ)鋒之尖銳，充分表現(xiàn)出一個(gè)正直知識(shí)分子情義激憤的慨然之態(tài)。而欲言一個(gè)正直知識(shí)分子情義激憤的慨然之態(tài)。而欲言其弊卻先存疑，波瀾曲折，層層蓄勢(shì)，反話(huà)正說(shuō)，其弊卻先存疑，波瀾曲折，層層蓄勢(shì)，反話(huà)正說(shuō)，筆觸激蕩，大有針砭肌骨
13、的鋒利。筆觸激蕩，大有針砭肌骨的鋒利。3作者在文中是怎樣揭露高司諫的丑態(tài)的？作者在文中是怎樣揭露高司諫的丑態(tài)的？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】與其說(shuō)歐陽(yáng)修對(duì)范仲淹充滿(mǎn)同與其說(shuō)歐陽(yáng)修對(duì)范仲淹充滿(mǎn)同情之心，不如說(shuō)歐陽(yáng)修在心底潛隱著情之心，不如說(shuō)歐陽(yáng)修在心底潛隱著“惺惺相惜惺惺相惜”之意。范仲淹之意。范仲淹“平生剛正，好學(xué)通古今，其立朝平生剛正，好學(xué)通古今，其立朝有本末，天下所共知有本末，天下所共知”，這段判詞，顯示出歐陽(yáng)，這段判詞，顯示出歐陽(yáng)修對(duì)范仲淹的推重與賞識(shí)。正直之人反遭貶黜，修對(duì)范仲淹的推重與賞識(shí)。正直之人反遭貶黜，剛直本性不得伸展，這已使有識(shí)者憤恨不已；而剛直本性不得伸展，這已使有識(shí)者憤恨不已；而
14、小人者如高司諫之流，卻要翻白為黑，落井下石，小人者如高司諫之流，卻要翻白為黑，落井下石，推波助瀾，助紂為虐，更令人激憤不平。推波助瀾，助紂為虐，更令人激憤不平。歐陽(yáng)修以人之常情來(lái)推斷，庸人惜身自保，無(wú)歐陽(yáng)修以人之常情來(lái)推斷，庸人惜身自保，無(wú)可厚非；但卑鄙如高司諫者，卻要可厚非；但卑鄙如高司諫者，卻要“昂然自得，昂然自得，了無(wú)愧畏了無(wú)愧畏”，詆毀賢能，以其為己能，那就是，詆毀賢能，以其為己能，那就是“君子之賊君子之賊”了。歐文層層推理，婉曲中顯現(xiàn)出了。歐文層層推理，婉曲中顯現(xiàn)出綿長(zhǎng)透辟的說(shuō)理風(fēng)格，讓人無(wú)可辯駁，無(wú)可回避。綿長(zhǎng)透辟的說(shuō)理風(fēng)格，讓人無(wú)可辯駁，無(wú)可回避。在事理對(duì)比中，人格與品節(jié)的高下、
15、尊卑，道義在事理對(duì)比中，人格與品節(jié)的高下、尊卑，道義與情感的價(jià)值評(píng)判，真實(shí)與虛假的對(duì)比取向，都與情感的價(jià)值評(píng)判，真實(shí)與虛假的對(duì)比取向，都已昭然若揭、歷歷分明。作者在文中活畫(huà)出高司已昭然若揭、歷歷分明。作者在文中活畫(huà)出高司諫媚骨十足、顛倒黑白的丑態(tài)。諫媚骨十足、顛倒黑白的丑態(tài)。4為什么說(shuō)本文是一封對(duì)舊黨迫害新政行為的為什么說(shuō)本文是一封對(duì)舊黨迫害新政行為的“發(fā)于極憤而切責(zé)之發(fā)于極憤而切責(zé)之”的政治宣言書(shū)？的政治宣言書(shū)？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】這篇文章義正辭嚴(yán)，字里行間這篇文章義正辭嚴(yán)，字里行間透出作者嫉惡如仇的精神。作者于激憤之下所作，透出作者嫉惡如仇的精神。作者于激憤之下所作，故文章言辭鋒芒畢露，無(wú)
16、所顧忌。他尖銳地指責(zé)故文章言辭鋒芒畢露，無(wú)所顧忌。他尖銳地指責(zé)高司諫并非高司諫并非“愚者之不逮愚者之不逮”，而是，而是“以智文其以智文其過(guò)過(guò)”，故責(zé)罵他為，故責(zé)罵他為“君子之賊君子之賊”，又奚落他，又奚落他“猶猶能以面目見(jiàn)士大夫，出入朝中，稱(chēng)諫官，是足下能以面目見(jiàn)士大夫，出入朝中，稱(chēng)諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)枺〔粡?fù)知人間有羞恥事?tīng)?！”這些激烈的言辭一氣這些激烈的言辭一氣呼出于胸肋，蕩蕩的中氣環(huán)繞全文。呼出于胸肋，蕩蕩的中氣環(huán)繞全文。犀利刀筆剖辟高司諫雖為犀利刀筆剖辟高司諫雖為“言事之官言事之官”，實(shí)為，實(shí)為隨人進(jìn)退之輩，雖在隨人進(jìn)退之輩，雖在“朝中稱(chēng)諫官朝中稱(chēng)諫官”，但對(duì)范仲，但對(duì)范仲淹
17、被貶之事卻淹被貶之事卻“默默默默”“”“不敢一言不敢一言”，背地里則，背地里則累加累加“詆誚詆誚”，故其為人，故其為人“非君子也非君子也”，是，是“君君子之賊也子之賊也”，言辭咄咄逼人，氣勢(shì)不可阻遏。這，言辭咄咄逼人，氣勢(shì)不可阻遏。這股氣勢(shì)即是文氣的外在表現(xiàn)，透過(guò)文氣，洋溢出股氣勢(shì)即是文氣的外在表現(xiàn)，透過(guò)文氣，洋溢出一位光明磊落、中正耿直的文人兼政治家的氣度一位光明磊落、中正耿直的文人兼政治家的氣度及精神情操，傳達(dá)出作者主持正義、情真意切的及精神情操，傳達(dá)出作者主持正義、情真意切的感情。感情。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主根據(jù)你對(duì)根據(jù)你對(duì)與高司諫書(shū)與高司諫書(shū)這篇文章的理解，找這篇文章的理解，找出其中
18、你感受最深的一點(diǎn)加以賞析。出其中你感受最深的一點(diǎn)加以賞析。沙發(fā)沙發(fā)在這篇文章內(nèi)，作者嫉惡如仇，尖銳地指責(zé)高在這篇文章內(nèi)，作者嫉惡如仇，尖銳地指責(zé)高司諫，咒罵他為司諫，咒罵他為“君子之賊君子之賊”，激烈的言辭中悲，激烈的言辭中悲憤盡行展露，一股浩然正氣充溢全文。憤盡行展露，一股浩然正氣充溢全文。板凳板凳為了進(jìn)一步證明高司諫是為了進(jìn)一步證明高司諫是“非君子也非君子也”的論斷，的論斷，作者通過(guò)擺事實(shí)，充分揭露高司諫是作者通過(guò)擺事實(shí)，充分揭露高司諫是“君子之君子之賊賊”。作者首先揭露高司諫對(duì)范仲淹無(wú)辜被貶謫。作者首先揭露高司諫對(duì)范仲淹無(wú)辜被貶謫一事不辨是非，反一事不辨是非，反“隨而詆之隨而詆之”的行為
19、是的行為是“可怪可怪也也”；接著又推進(jìn)一層分析，高司諫的不諫，并；接著又推進(jìn)一層分析，高司諫的不諫，并非非“懼饑寒懼饑寒”、“顧利祿顧利祿”，也并非，也并非“不能不能”，而是而是“昂然自得昂然自得”，“了無(wú)愧畏了無(wú)愧畏”，干的是毀，干的是毀“賢賢”“”“飾己飾己”，“以智文其過(guò)以智文其過(guò)”的惡劣勾當(dāng)，的惡劣勾當(dāng)，所以純粹是所以純粹是“君子之賊君子之賊”。三樓三樓錚錚然罵聲猶在耳邊，作者又進(jìn)一步推進(jìn)，譴錚錚然罵聲猶在耳邊，作者又進(jìn)一步推進(jìn)，譴責(zé)高司諫責(zé)高司諫“罪在默默爾罪在默默爾”，明確表示身為諫官，明確表示身為諫官，默然不語(yǔ)是有罪的。文中先以范仲淹曾被器重的默然不語(yǔ)是有罪的。文中先以范仲淹曾被
20、器重的事實(shí)，運(yùn)用兩難推理，論證無(wú)論范仲淹賢與不賢，事實(shí)，運(yùn)用兩難推理，論證無(wú)論范仲淹賢與不賢，高若訥的高若訥的“默默默默”都是失職。再引用史實(shí)，說(shuō)明都是失職。再引用史實(shí)，說(shuō)明賢與不賢自有公論，世人是不可欺的。而高司諫賢與不賢自有公論，世人是不可欺的。而高司諫“又欲欺今人又欲欺今人”、又欲、又欲“欺后世欺后世”，作為諫官這，作為諫官這樣樣“行道行道”，必將落得，必將落得“他日為朝廷羞他日為朝廷羞”的可恥的可恥下場(chǎng)。下場(chǎng)。最后以安道、師魯?shù)闹毖愿抑G與高若訥的最后以安道、師魯?shù)闹毖愿抑G與高若訥的“默默默默”作比較，痛斥其作比較，痛斥其“不復(fù)知人間有羞恥事不復(fù)知人間有羞恥事”。文章層層推進(jìn)，層層揭露說(shuō)
21、理，這樣嚴(yán)密有力的文章層層推進(jìn)，層層揭露說(shuō)理，這樣嚴(yán)密有力的邏輯推理，大大助長(zhǎng)了文章的氣勢(shì)。邏輯推理，大大助長(zhǎng)了文章的氣勢(shì)。寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累層層推理的論證方法層層推理的論證方法這篇文章采用層層說(shuō)理的論證方法，先從時(shí)間的這篇文章采用層層說(shuō)理的論證方法，先從時(shí)間的縱向角度敘事，虛寫(xiě)高司諫正直秉性，卻以實(shí)寫(xiě)縱向角度敘事，虛寫(xiě)高司諫正直秉性，卻以實(shí)寫(xiě)來(lái)揭穿其虛偽本性，前后文頓顯跌宕之姿，行文來(lái)揭穿其虛偽本性，前后文頓顯跌宕之姿，行文靈活多變；后以橫向?qū)Ρ韧癸@范文正與高司諫人靈活多變；后以橫向?qū)Ρ韧癸@范文正與高司諫人格的高下，比較中雜有濃濃的批判精神；最后層格的高下，比較中雜有濃濃的批判精神；最
22、后層層剝繭，依情循理，對(duì)高司諫的丑陋與卑劣行徑層剝繭，依情循理，對(duì)高司諫的丑陋與卑劣行徑予以痛擊，從而使說(shuō)理呈現(xiàn)出睿智鋒利的光芒，予以痛擊，從而使說(shuō)理呈現(xiàn)出睿智鋒利的光芒，真正收到了有的放矢、針針見(jiàn)血的論證效果。真正收到了有的放矢、針針見(jiàn)血的論證效果。從語(yǔ)言風(fēng)格上講，歐陽(yáng)修褒貶分明，直言不諱，從語(yǔ)言風(fēng)格上講，歐陽(yáng)修褒貶分明，直言不諱，把他的喜怒愛(ài)憎情感毫無(wú)遮攔地加以表述，情憤把他的喜怒愛(ài)憎情感毫無(wú)遮攔地加以表述，情憤激越，體現(xiàn)了一代文豪不存芥蒂的暢達(dá)胸懷和硬激越，體現(xiàn)了一代文豪不存芥蒂的暢達(dá)胸懷和硬朗豪邁的氣節(jié)風(fēng)骨。朗豪邁的氣節(jié)風(fēng)骨。隨堂練筆隨堂練筆請(qǐng)你運(yùn)用層層推理的論證手法批駁社會(huì)上存在請(qǐng)你
23、運(yùn)用層層推理的論證手法批駁社會(huì)上存在的食品造假現(xiàn)象，不少于的食品造假現(xiàn)象，不少于100字。字。1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 歐陽(yáng)修鋪沙識(shí)字歐陽(yáng)修鋪沙識(shí)字宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，四歲喪父，母親給別宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，四歲喪父，母親給別人洗衣服、做針線(xiàn)活來(lái)維持一家生活。到了入人洗衣服、做針線(xiàn)活來(lái)維持一家生活。到了入學(xué)年齡，歐陽(yáng)修家貧不能入塾，只得跟母親學(xué)學(xué)年齡，歐陽(yáng)修家貧不能入塾，只得跟母親學(xué)習(xí)。他把細(xì)沙倒在院子里當(dāng)紙，把蘆葦桿當(dāng)筆。習(xí)。他把細(xì)沙倒在院子里當(dāng)紙，把蘆葦桿當(dāng)筆。歐陽(yáng)修跟母親日日學(xué)字，接受啟蒙教育，過(guò)了歐陽(yáng)修跟母親日日學(xué)字，接受啟蒙教育，過(guò)了一段時(shí)間，歐陽(yáng)修就可以閱讀一些書(shū)籍了。有一段時(shí)
24、間，歐陽(yáng)修就可以閱讀一些書(shū)籍了。有了自學(xué)能力以后，他更加刻苦努力，在了自學(xué)能力以后，他更加刻苦努力，在22歲時(shí)歲時(shí)考中了進(jìn)士考中了進(jìn)士 ，后來(lái)成了著名的散文大家。，后來(lái)成了著名的散文大家。適用話(huà)題適用話(huà)題這則材料適用于這則材料適用于“內(nèi)因與外因內(nèi)因與外因”、“環(huán)境的作環(huán)境的作用用”、“品格教育品格教育”等話(huà)題或相關(guān)材料作文中。等話(huà)題或相關(guān)材料作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 賴(lài)昌星在首都機(jī)場(chǎng)被逮捕賴(lài)昌星在首都機(jī)場(chǎng)被逮捕據(jù)公安部有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人稱(chēng)，廈門(mén)特大走私案據(jù)公安部有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人稱(chēng)，廈門(mén)特大走私案首要犯罪嫌疑人賴(lài)昌星于首要犯罪嫌疑人賴(lài)昌星于7月月23日被加拿大有關(guān)日被加拿大有關(guān)部門(mén)遣返回國(guó)。
25、部門(mén)遣返回國(guó)。據(jù)介紹，多年來(lái)中國(guó)政府對(duì)遣返賴(lài)昌星高度重?fù)?jù)介紹，多年來(lái)中國(guó)政府對(duì)遣返賴(lài)昌星高度重視，各有關(guān)部門(mén)從視，各有關(guān)部門(mén)從“嚴(yán)厲打擊經(jīng)濟(jì)犯罪，維護(hù)國(guó)嚴(yán)厲打擊經(jīng)濟(jì)犯罪，維護(hù)國(guó)家司法主權(quán)和法律尊嚴(yán)家司法主權(quán)和法律尊嚴(yán)”的高度，堅(jiān)持不懈地做的高度，堅(jiān)持不懈地做了大量工作。加拿大政府為遣返賴(lài)昌星也做出了了大量工作。加拿大政府為遣返賴(lài)昌星也做出了積極努力。賴(lài)昌星被成功遣返，對(duì)于促進(jìn)中加執(zhí)積極努力。賴(lài)昌星被成功遣返，對(duì)于促進(jìn)中加執(zhí)法合作具有重要意義，也再一次表明，無(wú)論犯罪法合作具有重要意義，也再一次表明，無(wú)論犯罪分子逃到哪里，最終都難逃法律的制裁。分子逃到哪里，最終都難逃法律的制裁。適用話(huà)題適用話(huà)題這
26、則材料適用于這則材料適用于“法津的尊嚴(yán)法津的尊嚴(yán)”、“法網(wǎng)恢恢，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏疏而不漏”、“正義的力量正義的力量”等話(huà)題或相關(guān)材料等話(huà)題或相關(guān)材料作文中。作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練生命的暗示生命的暗示歐陽(yáng)斌歐陽(yáng)斌美文佳作欣賞美文佳作欣賞一、語(yǔ)段閱讀一、語(yǔ)段閱讀閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成14題。題。修頓首再拜白司諫足下。某年十七時(shí)，家隨州，修頓首再拜白司諫足下。某年十七時(shí)，家隨州，見(jiàn)天圣二年進(jìn)士及第榜，始識(shí)足下姓名。是時(shí)予見(jiàn)天圣二年進(jìn)士及第榜，始識(shí)足下姓名。是時(shí)予年少，未與人接，又居遠(yuǎn)方，但聞今宋舍人兄弟年少，未與人接，又居遠(yuǎn)方，但聞今宋舍人兄弟與葉道卿、鄭天休數(shù)人者，以
27、文學(xué)大有名，號(hào)稱(chēng)與葉道卿、鄭天休數(shù)人者，以文學(xué)大有名，號(hào)稱(chēng)得人。而足下廁其間，獨(dú)無(wú)卓卓可道說(shuō)者，予固得人。而足下廁其間，獨(dú)無(wú)卓卓可道說(shuō)者，予固疑足下，不知何如人也。疑足下，不知何如人也。清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來(lái)了。在這秋蟲(chóng)唧唧的黑色的秋夜里，算靜默下來(lái)了。在這秋蟲(chóng)唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。又一列火車(chē)隆隆駛過(guò)長(zhǎng)的鐘聲。又一列火車(chē)隆隆駛過(guò)這一切意味這一切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？我在想，秋蟲(chóng)因何著什么呢？是生命的暗示嗎？我在想，秋蟲(chóng)因何要
28、晝夜而鳴？是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)嗎？是因要晝夜而鳴？是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)嗎？是因?yàn)樗钪O生命的短暫，而必須高密度地顯示自己為它深諳生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在么？的存在么？是因?yàn)樗巧娜績(jī)r(jià)值，都隱含在這微弱是因?yàn)樗巧娜績(jī)r(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么？那么人呢？?jī)H僅因卻令人感泣的生命絕響里么？那么人呢？?jī)H僅因?yàn)樯惹锵x(chóng)千百倍的綿長(zhǎng)，就可以以生理需求為生命比秋蟲(chóng)千百倍的綿長(zhǎng)，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遣為由，將千百個(gè)最美最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遣棄么？這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。棄么？這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。惟有鐘聲，以其絕對(duì)接近精確的殊
29、榮，當(dāng)之無(wú)惟有鐘聲，以其絕對(duì)接近精確的殊榮，當(dāng)之無(wú)愧地充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切呼愧地充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒(méi)有一個(gè)人來(lái)我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒(méi)有一個(gè)人來(lái)到世上就夢(mèng)寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命到世上就夢(mèng)寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。畢竟，生命只屬于這一在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒(méi)有絲毫使一切都失去了，而卻一息尚存，你
30、就沒(méi)有絲毫理由絕望，因?yàn)槭サ囊磺?，又可能在新的層次理由絕望，因?yàn)槭サ囊磺?，又可能在新的層次上?fù)得。這樣的事例在生活中是很多的，海倫上復(fù)得。這樣的事例在生活中是很多的，海倫凱凱勒在失聰、失明、失語(yǔ)的情況下，沒(méi)有絕望，以勒在失聰、失明、失語(yǔ)的情況下，沒(méi)有絕望，以頑強(qiáng)的毅力與命運(yùn)抗?fàn)帲蔀槭澜缰膶W(xué)者、頑強(qiáng)的毅力與命運(yùn)抗?fàn)?，成為世界著名的學(xué)者、作家、教育家。作家、教育家。誠(chéng)然，有時(shí)，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是誠(chéng)然，有時(shí)，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重地褻瀆了神圣生命的時(shí)候。因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重地褻瀆了神圣生命的時(shí)候。那時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫地以死明志，文天祥被俘那時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫
31、地以死明志，文天祥被俘后，不屈從威逼利誘，寧死不降，從容就義。這后，不屈從威逼利誘，寧死不降，從容就義。這樣，死亡反而變得令人仰止，生命就會(huì)因死亡而樣，死亡反而變得令人仰止，生命就會(huì)因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。延續(xù)，因毀滅而永生。鐘聲是生命長(zhǎng)度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量鐘聲是生命長(zhǎng)度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命的價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地尺。生命的價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示它本來(lái)的刻度。一代又一代的人來(lái)了，一代顯示它本來(lái)的刻度。一代又一代的人來(lái)了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在？有的人又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在？有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無(wú)聞
32、的死；有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無(wú)聞的死；有的人有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈有的人有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的歷史的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的歷史過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。生命價(jià)泰斗。這一切絕然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。生命價(jià)值的客觀(guān)性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極值的客觀(guān)性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。其微不足道。一時(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)一時(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。其實(shí)，真
33、正值得煩惱的命題是生命的煩惱之泉。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式做何種轉(zhuǎn)化。在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式做何種轉(zhuǎn)化。對(duì)于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種答案，卻對(duì)于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種答案，卻沒(méi)有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書(shū)能提沒(méi)有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書(shū)能提出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自己的，也出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南
34、轅北轍。于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無(wú)非就是能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的所謂天才，無(wú)非就是能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。永恒的有效轉(zhuǎn)化。遠(yuǎn)方又響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。生命，這神秘而美遠(yuǎn)方又響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。生命，這神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么？些暗示么？【賞評(píng)賞評(píng)】本文著重從本文著重從“生命長(zhǎng)度生命長(zhǎng)度”與與“生命生命價(jià)值價(jià)值”進(jìn)行探
35、索，勸導(dǎo)人們珍惜生命，努力提高進(jìn)行探索，勸導(dǎo)人們珍惜生命，努力提高生命價(jià)值?？v觀(guān)全文，作者以生命價(jià)值?？v觀(guān)全文，作者以“秋蟲(chóng)秋蟲(chóng)”聯(lián)想到生聯(lián)想到生命，以命，以“鐘聲鐘聲”喻示生命的長(zhǎng)短，通過(guò)人生各種喻示生命的長(zhǎng)短，通過(guò)人生各種矛盾的剖析，闡述一些生命的暗示，特別告訴我矛盾的剖析，闡述一些生命的暗示，特別告訴我們要珍惜生命、要努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。作者從們要珍惜生命、要努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。作者從身邊最微小的事情入手，由秋蟲(chóng)的鳴叫想到的是身邊最微小的事情入手，由秋蟲(chóng)的鳴叫想到的是它對(duì)生命的強(qiáng)烈追求，它是以叫來(lái)展現(xiàn)自己生命它對(duì)生命的強(qiáng)烈追求，它是以叫來(lái)展現(xiàn)自己生命的價(jià)值。作者由秋蟲(chóng)的生命聯(lián)想到人的生命，引的價(jià)值。作者由秋蟲(chóng)的生命聯(lián)想到人的生命，引發(fā)議論，平易而淺顯。發(fā)議論，平易而淺顯。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用
高中語(yǔ)文 第四單元第13課 與高司諫書(shū)課件 語(yǔ)文版必修
