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1、提到希臘，你會想起哪些？提到希臘，你會想起哪些？ 宙斯（宙斯（Zeus）：希臘神話）：希臘神話中的主神，第三任神王眾神之中的主神，第三任神王眾神之王，是奧林匹斯山的統(tǒng)治者。王，是奧林匹斯山的統(tǒng)治者。 ；克洛諾斯和瑞亞之子，掌管天克洛諾斯和瑞亞之子，掌管天界；奧林匹斯的許多神邸和許界；奧林匹斯的許多神邸和許多希臘英雄都是他和不同女人多希臘英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷電為武器，生下的子女。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波塞鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波塞冬和哈帝斯分別掌管海洋和地冬和哈帝斯分別掌管海洋和地獄；女神赫拉是宙斯的妻子。獄；
2、女神赫拉是宙斯的妻子。 雅典娜雅典娜 (Athena)象征智慧與戰(zhàn)爭的女神，傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯(Metis)所生，因有預(yù)言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，因此宙斯得了嚴(yán)重的頭痛癥。包括藥神阿波羅在內(nèi)的所有山神都試圖對他實(shí)施一種有效的治療，但結(jié)果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打開他的頭顱?；鹕衲菢幼隽?。令奧林波斯山諸神驚訝的是：一位體態(tài)婀娜、披堅執(zhí)銳的女神從裂開的頭顱中走了出來，光彩照人，儀態(tài)萬方。她就是智慧與知識女神雅典娜，也是雅典的守護(hù)神。 在希臘神話中，人類是普羅米修斯創(chuàng)造的。最高的天神宙斯卻要求人類敬奉他，讓人類必須拿出最好的東西獻(xiàn)給他
3、。普羅米修斯作為人類的辯護(hù)師觸犯了宙斯。 作為對他的懲罰，宙斯拒絕給予人類火。但普羅米修斯卻想到了個辦法，用一根長長的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽車經(jīng)過時，偷到了火種并帶給了人類。 宙斯大怒，他差人將普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠(yuǎn)也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個陡峭的懸崖上，讓他永遠(yuǎn)不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風(fēng)吹和日曬。此外，宙斯還派一只神鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，但被吃掉的肝臟隨即又回長出來。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年?？死锾貚u的克諾索斯宮遺址邁錫尼獅子門遺址 克里特文明（公元前2000年）邁錫尼文明（公元前1500年）愛琴文明希臘文
4、明西方文明填填圖圖練練習(xí)習(xí)雅典雅典斯巴達(dá)斯巴達(dá)雅典衛(wèi)城遺址 雅典是希臘文化的中心，衛(wèi)城則是雅典的中心。該城為雅典民主政治和古典文化的象征。雅典衛(wèi)城遺址帕特農(nóng)神廟 雅典娜女神是雅典的保護(hù)神，該神廟代表了雅典古典建筑的最高水平。雅典的民主政治建立建立公元前公元前594年年梭倫梭倫改革改革全盛全盛公元前公元前5世紀(jì)世紀(jì)伯利克里伯利克里執(zhí)政執(zhí)政雅典的民主政治 梭倫（前638年 - 前559年），生於雅典，出身於沒落的貴族，是古代雅典的政治家，立法者，詩人，是古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官，制定法律，進(jìn)行改革，史稱“梭倫改革”。其改革的內(nèi)容主要有： 1、廢除農(nóng)民債務(wù)，禁止債務(wù)
5、奴役 2、廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關(guān)于謀殺的部分 3、按財產(chǎn)的擁有量將公民分為4個等級，其政治權(quán)力按照財產(chǎn)來決定 4、在貴族會議之外設(shè)立五百人會議管理國家 一般認(rèn)為梭倫的改革有利于工商業(yè)階層的發(fā)展，但是對貴族階層和下層平民都不利。他的改革促進(jìn)了雅典民主制的發(fā)展。 雅典的民主政治伯利克里（前伯利克里（前495前前429 ）出身貴族，擁有大量地產(chǎn)，并同工商業(yè)有密切利益關(guān)系，成為工商業(yè)奴隸主的代表人物。他進(jìn)一步改革政治制度，規(guī)定一切官職向所有等級的公民開放，執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生；公民大會成為最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)，十天召開一次會，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平等重大問題，凡年滿20歲的男性公民都能參加；陪
6、審法庭由每個部落在30歲以上公民中用抽簽方式各選出60人，共600人組成，是最高的司法機(jī)關(guān)；十將軍由公民大會舉手選出，是最高的政府官員，統(tǒng)率軍隊，掌握實(shí)權(quán)。為了使貧窮公民出任官職，他規(guī)定“公職津貼”制度，并給一般公民“觀劇津貼”，以吸引公民參加社會活動。 閱讀上述材料，思考如何評價伯利克里時代高度發(fā)展的奴隸主民主政治？閱讀上述材料，思考如何評價伯利克里時代高度發(fā)展的奴隸主民主政治？參考答案：第一，它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；第二，它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。能夠享受到
7、民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。 2、把雅典的奴隸主民主政治推進(jìn)到高度發(fā)展階段，但占人口多數(shù)的奴隸、外邦人和婦女都被剝奪了政治權(quán)利。 政治上奴隸主民主政治發(fā)展到高峰經(jīng)濟(jì)上奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮文化上文化昌盛，重視教育，人才輩出1、伯利克里時代雅典的繁榮 自由閱讀卡：尚武的斯巴達(dá)電影斯巴達(dá)勇士 斯巴達(dá)人規(guī)定了嚴(yán)格的公民軍事訓(xùn)練制度。斯巴達(dá)嬰兒出生后，就由父親送交長老們?nèi)彶椋蝗绻w格端正強(qiáng)健，就帶回家里去養(yǎng)育，否則，就被扔進(jìn)一個山腳下的陷坑。男孩七歲以前在家里生活，除使其健康成長之外，還要培養(yǎng)他們大膽，不怕黑暗，不怕獨(dú)處，不計較食物的精神。七歲被送進(jìn)國家開辦的軍事學(xué)校，編入連隊接受訓(xùn)練。
8、他們集中住宿，學(xué)習(xí)體操，學(xué)習(xí)使用武器，練習(xí)赤足行走，有時參加屠殺希洛人的行動；還要自己做飯，甚至要做點(diǎn)苦工，從而培養(yǎng)服從指揮、勇敢善戰(zhàn)的氣質(zhì)。果決敢戰(zhàn)的兒童擔(dān)任連隊首領(lǐng)，其余兒童要服從他。至于讀書寫字，并不是主要的課業(yè)，只以適合需要為限。婦女雖然不入軍事學(xué)校，但在婚前也要練習(xí)競走、賽跑、格斗、投擲鐵餅和標(biāo)槍等訓(xùn)練。 相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接 奧運(yùn)會的全稱是“奧林匹克運(yùn)動會”,“奧林匹克”一詞源于希臘的地名“奧林匹亞”。 古代希臘和地中海區(qū)域其他國家的人們在祭典和收獲季節(jié),常常舉行盛大集會,并進(jìn)行各種游樂和競技活動,熱鬧非凡。最初這項活動分散在各地,也不定期,但以奧林匹亞的集會最為盛大。 公元前884年,古希臘爆發(fā)戰(zhàn)爭,各地戰(zhàn)火連綿,瘟疫成災(zāi),農(nóng)業(yè)欠收.希臘平民非?？释推?懷念當(dāng)年的那種慶典活動。于是,奧林匹亞所在的伊利斯城邦國王聯(lián)絡(luò)其他幾個城邦的國王,達(dá)成了一項定期的奧林匹亞舉行運(yùn)動會的協(xié)議,并規(guī)定在運(yùn)動會年實(shí)行“神圣休戰(zhàn)日”?！吧袷バ輵?zhàn)日”期限是三個月。在這期間,任何人不得動刀兵發(fā)動。即使正在交戰(zhàn)的雙方,也得放下武器,準(zhǔn)備去奧林匹亞參加運(yùn)動會。從此,就產(chǎn)生了全希臘性的賽會.到公元前776年,第一次用文字記錄下獲獎?wù)甙踩＿@就是后人所說的第一屆古希臘運(yùn)動會。 古代奧運(yùn)會的產(chǎn)生古代奧運(yùn)會的產(chǎn)生
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