《美在民間永不朽—中國民間美術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、 《美在民間永不朽—中國民間美術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 教材分析： 中國民間美術(shù)內(nèi)容種類繁多，寓意深邃，文化內(nèi)涵深厚，是一個自成體系的美術(shù)種類，是我國傳統(tǒng)文化精華之一。本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)主要種類介紹、民間美術(shù)的藝術(shù)語言特征和如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語言四部分構(gòu)成，羅列了剪紙、年畫、刺繡、玩具、民間雕塑等民間美術(shù)作品，并分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學(xué)生初步地較為全面地了解我國民間美術(shù)的輝煌成就，繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。因其內(nèi)容豐富，我故而把這節(jié)課分兩個課時(shí)講解。 教學(xué)目標(biāo)： 1、通過對民間美術(shù)作品欣賞，使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念，了解我國豐富多彩的民間美術(shù)的表現(xiàn)

2、形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。達(dá)到開闊眼界、增長知識、陶冶情操，并逐步提高學(xué)生對民間美術(shù)審美的情趣。 2、通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情題。從而了解家鄉(xiāng)本土的美術(shù)。進(jìn)而熱愛鄉(xiāng)土美術(shù)，并逐步提高傳承鄉(xiāng)土美術(shù)的意識。 3、通過欣賞、感受、體驗(yàn)、討論、評述等過程，培養(yǎng)一定的審美鑒賞能力。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、講解民間美術(shù)在造型方面的特征及審美特征，是使學(xué)生理解喜愛民間美術(shù)的關(guān)鍵。 2、進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，進(jìn)行愛國、愛家、愛生活的樂觀主義教育。 教學(xué)難點(diǎn)： 讓學(xué)生從中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式中來了解民間美術(shù)與風(fēng)俗的關(guān)系 教學(xué)方法：

3、以故事和畫面引導(dǎo)賞析，課件展示、啟發(fā)、建議和小結(jié)等 教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)多媒體設(shè)備、教學(xué)課件、課本等。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課 提問：又到了陽春三月的季節(jié)，同學(xué)們喜歡踏春嗎，喜歡出去玩嗎，那么你們還記得小時(shí)候，我們出去踏春的時(shí)候喜歡玩些什么嗎？ 回答：放風(fēng)箏。 我們中國有很多節(jié)日，并且在不同的節(jié)日里有不同的娛樂形式，大家看一下我們收集的圖片。 二、提出問題：如何界定民間美術(shù) 教師講解：民間美術(shù)從歷史上看是相對于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)而言的，從現(xiàn)代來看，民間美術(shù)是相時(shí)于專業(yè)美術(shù)而言的，民間美術(shù)的創(chuàng)造者基本上是從事生產(chǎn)的勞動人民。民間美術(shù)的制作材料大都是普通的木、布、紙、竹、泥土，然而制作

4、技巧高超、構(gòu)思奇巧、很少自然主義的模擬物象，而是善于大膽想像和夸張表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情，又常用于人們熟悉的寓意諧音的手法，通過優(yōu)美的形象表達(dá)他們對美好生活的憧憬，具有積極樂觀的態(tài)度，藝術(shù)上剛健清新活潑淳樸，帶有鮮明的浪漫主義色彩。 什么是民間美術(shù)? （學(xué)生）：民間美術(shù)是廣大農(nóng)村勞動人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的美術(shù)作品。 （提出問題）：從書中我們可以看到民間美術(shù)種類繁多，那么它們到底有些什么呢？引導(dǎo)出下一個重點(diǎn)： 三、民間美術(shù)作品的種類 由于民間美術(shù)種類繁多，所以把它歸為平面造型、立體造型、綜合造型三種類型。 1、（出示幻燈片）引出平面造型中主要

5、的幾種民間美術(shù)類型：剪紙、年畫、刺繡。 教師講解： a )剪紙：剪紙是我國最普遍、最單純的民間美術(shù)，是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)，看剪紙圖片提出問題：剪紙一般是什么時(shí)候用在什么地方的呢？ 回答：剪紙主要用來表達(dá)喜慶祝福，逢年過節(jié)，娶媳嫁女，滿月祝福。剪紙花因貼的位置不同而名稱不同各異。如貼在門上叫門花，貼在窗上的叫窗花，貼在炕墻上的叫炕圍花，貼在頂棚上的叫頂棚花。 剪紙的形式有單色、染色和套色的花 中國民間剪紙有三大主流：山東、安徽、揚(yáng)州三大主流。講一個故事說明歷史源遠(yuǎn)流長。展示剪紙作品。 b )年畫：是中國傳統(tǒng)繪畫中最具民間特色的藝術(shù)形式。它不僅對民間美術(shù)的其他門類曾產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且

6、與其他繪畫形成相互融合，成為一種成熟、雛俗共賞的畫種。年畫和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。提出問題，我們過春節(jié)時(shí)一般貼的門神最多的是哪兩位呢？學(xué)生思考，回答：“秦叔寶”、“尉遲恭”，講解來源，破除迷信的說法，表達(dá)人們對生活安寧的向往。 年畫的分類： 按形式可分：門神、中堂、條屏、掛、燈畫等種類。 按題材內(nèi)容可分： 敬神活動祈求來年幸福安康，如六神圖像，六神指的就是天、地、灶、倉、財(cái)神及弼馬溫?？磮D片《賜福生財(cái)灶王》。賜福生財(cái)灶王，是一幅三段式的灶王圖。上層是賜福財(cái)神和童子，中層為灶王夫婦及侍從。下層是宅神，兩邊有文官、武將和侍從。最下邊有聚寶盆和雞犬。加上畫幅兩側(cè)的八仙人物。采用閣樓式構(gòu)圖

7、，畫面層次豐富、構(gòu)圖飽滿，裝飾性很強(qiáng)，體現(xiàn)了多子多福的吉祥寓意。 祝福祈祥圖——《吉慶有余》、《劉海戲金蟾》劉海戲金蟾：在民間代代相傳。民間俗稱“劉海戲金蟾，步步釣金錢，所以劉海成為釣錢散財(cái)之神，也稱招財(cái)童子，反映出民間百姓希望發(fā)財(cái)富裕的愿望。《六子爭頭》巧妙地利用頭部和臂部的相互借用，寓意：爭頭（名）爭腚（錠——元寶），或躬或趴組成了六個不同姿態(tài)的孩子（六順）。 鎮(zhèn)妖避邪圖——《門神》、《鐘馗》 反映世俗風(fēng)情、教人勤勞、善良的圖——《二十四孝》、《男十忙》、《女十忙》、《漁家樂》等。 表現(xiàn)神話故事，歷史人物，戲曲故事——《牛郎織女》、《白蛇傳》、《岳飛傳》等。 中國年畫還有一個諺語

8、： 1、構(gòu)思：畫中要有戲，百看才不膩，出口要吉利，才能合人意，人品要俊秀，才得人歡喜。 2、人物造型：美人要修長，文人如顆釘，武夫勢如弓，將無項(xiàng)，女無肩。 3、色彩：彩走獸，墨竹蘭，朱墨二色畫蝠判。 4、布局：畫畫好比造房子，要有門，要有窗，無門無窗悶得慌。 由此這些都反映了勞動人們的美好價(jià)值觀：相是生成的，但是勤勞和善良卻是培養(yǎng)出來的，由此可以看出，美無處不在，只是我們平時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)而已。 c )刺繡：多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。這些刺繡紋樣大都隱喻對生活的熱愛，對愛情的追求，祈求子孫萬世、幸福長壽之意。 ① 四大名繡 提出問題：中國有名的四大名繡

9、是哪四大：蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的蜀繡，廣東的粵繡。各具特色，所以被為四大名繡。（展示圖片） ② 鞋墊 河南三門峽富貴雙喜繡鞋墊：在傳統(tǒng)民間美術(shù)中，婦女所創(chuàng)造的母體藝術(shù)部分，男兒成年后，為了生存要走四方，勞動生產(chǎn)都要由腳下起始，生活的支柱根基是由足下而生，所以鞋墊大都是針對男性制作的，制作鞋墊是最能典型地表達(dá)其功能與意念的特殊方式。這些實(shí)用品是充分表現(xiàn)了情與愛最有力量的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。（展示圖片） ③ 肚兜 肚兜：又稱“抹胸”，是中國傳統(tǒng)服飾中護(hù)胸腹的貼身內(nèi)衣，肚兜的面上常有圖案，有印花有繡花，印花流行的多是藍(lán)印花布，圖案多為“連生貴子”、“麒麟送子”、“鳳穿牡丹”、“連年有余”等

10、吉祥圖案。繡花肚兜較為常見，刺繡的主題紋樣多是中國民間傳說或一些民俗講究。大多是趨吉避兇、吉祥幸福的主題。（展示圖片） 上面我們主要介紹了平面的造型，下面我們主要介紹立體的造型。 2、立體造型：石雕、布制品、泥塑、面塑、陶瓷、竹木雕等 下面我們邊看圖，邊分析。 ① 泥玩具： 雙頭猴：廟會集市上有一種民間藝人手工捏制的泥玩具。來源與伏羲、女媧的遠(yuǎn)古神話有關(guān)。民間藝人說他們的手藝是“人祖爺爺（伏羲和人祖姑姑〔女媧〕傳下來的”。 坐虎（陜西鳳翔泥玩具）：泥玩坐虎是外甥滿月時(shí)，舅舅贈送的禮物，祝愿孩子健康成長，如虎虎生機(jī)。 兔兒爺：源于人們對月神的崇拜和對神話的確認(rèn)。在民間，專供兒童祭月

11、用的造像，兔兒爺。兔兒爺既然為兒童專用，就不免帶有玩具色彩。 通常供奉之后，就成了孩子們的玩具，于是又出現(xiàn)了牽線操縱可使手臂活動的活動兔兒爺。 ② 面塑 面塑：我國北方黃河流域各省普遍有做面塑的習(xí)俗，俗稱“面花”、“禮饃”，它是用發(fā)面塑造各種生物形象，塑好后，蒸熟定型。即可做為禮物贈送，又可食用。 ③ 布制品 布制品：民間藝術(shù)中的布制品既是陳設(shè)品，也是生活實(shí)用品和兒童玩物。那些保護(hù)生命的獅虎，象征生命繁衍，喻意創(chuàng)造生命的女媧，代表人類希望的娃兒的蛙、蛇和象征人們在傳統(tǒng)節(jié)日除舊迎新，驅(qū)邪逐惡，以毒攻毒的五毒形象在家婦們手下都被賦予了既定的傳統(tǒng)觀念，成為一種不可缺少的精神食糧而活在民間。

12、虎頭帽、虎頭鞋體現(xiàn)出在遇到重重災(zāi)難，崇天地、拜鬼神，求助威鎮(zhèn)災(zāi)難的象征物及神力的形式層出不窮，而虎在諸多鎮(zhèn)邪的崇拜中傳承至今。 ④ 竹木雕 竹木雕：民間藝術(shù)家通過選、剪、削、劈、雕、迭、軋、粘、咬等工藝技術(shù)制作而成，具有很高的商業(yè)價(jià)值和收藏價(jià)值。 3、（出示幻燈片）綜合造型：風(fēng)箏、皮影等 引出平面造型中主要的幾種民間美術(shù)類型，欣賞作品：《風(fēng)箏一沙燕兒》《皮影》 教師講解： ①風(fēng)箏：在我國起源較早，最早見于記載的南北朝時(shí)期。開始用于傳遞書信，唐以后演變成為玩具。風(fēng)箏是集科技與藝術(shù)于一身，融運(yùn)動和娛樂為一體的藝術(shù)品。 “沙燕兒”的頭是燕子頭的平面變形，被賊予了人的感情，再加上那對剪刀

13、尾巴，使人看上去就會想到燕子。人們按照大家都喜歡的“大胖小子”，扎成了胖沙燕和雛燕；又按照亭亭玉立，苗條秀美的少女，扎成“瘦沙燕”。人們在沙燕的膀窩、腰節(jié)和前胸、尾羽等處加上蝙蝠、桃子、牡丹等吉祥圖案，以寓意著幸福，長壽和富貴等美好的愿望…… ②皮影：較多使用牛皮、羊皮、驢皮、豬皮等等，其中牛皮是目前中國市場上應(yīng)用最廣泛的材質(zhì)。皮影的雕刻要經(jīng)過刮皮漿皮、拓樣雕刻、著色涂油、拼釘裝桿幾個步驟。刀口和上色是最能體現(xiàn)雕刻藝人水平的地方。人物造型分為生、小、大、鬢、丑等。繪畫染色講究女性發(fā)飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案，男性則用龍、虎、水、云等紋樣為圖案。忠良人物為五分面，反面人物為七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、末、丑五角色齊全。 四、本課小結(jié) 本課主要講的是民間美術(shù)的界定以及民間美術(shù)的分類：平面造型、立體造型、綜合造型。 五、課后作業(yè) 下課之后調(diào)查一下我們家鄉(xiāng)有什么民間美術(shù)形式？