高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)指導(dǎo) 文言斷句2課件

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1、文言斷句文言斷句闊少年斷錯(cuò)句娶錯(cuò)妻闊少年斷錯(cuò)句娶錯(cuò)妻以前，有一位闊少爺，常希望找個(gè)漂亮妻子。某天，他收到媒人寄來(lái)的提親信，并描述那女子的樣貌“腳不大好頭發(fā)沒(méi)有麻子”。闊少爺認(rèn)為自己將會(huì)娶到一位“腳不大，好頭發(fā)，沒(méi)有麻子。腳不大，好頭發(fā)，沒(méi)有麻子?！钡拿廊耍浅８吲d。拜堂之日，闊少爺發(fā)現(xiàn)其妻屬丑女，便找媒人算帳。媒人說(shuō)“我沒(méi)有說(shuō)謊，早就告訴你，這女子： 是你自己斷錯(cuò)句，怎可怪我呢？” 腳不大好，頭發(fā)沒(méi)有，麻子。腳不大好，頭發(fā)沒(méi)有，麻子。 考點(diǎn)解說(shuō)及其地位：考點(diǎn)解說(shuō)及其地位： 概念概念：古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以文章中并無(wú)停頓的標(biāo)志，：古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以文章中并無(wú)停頓的標(biāo)志，讀時(shí)需要在理解的基礎(chǔ)上

2、自己處理停頓，也就是所說(shuō)的讀時(shí)需要在理解的基礎(chǔ)上自己處理停頓，也就是所說(shuō)的“句讀句讀”，在一句話(huà)的末了用，在一句話(huà)的末了用“?！睌嚅_(kāi)，叫斷開(kāi)，叫“句句”,在在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“，”斷開(kāi)，叫斷開(kāi)，叫“讀讀”（du）。這分析停頓的過(guò)程叫斷句。）。這分析停頓的過(guò)程叫斷句。2004開(kāi)始考查學(xué)生是否能真正讀懂文言文的目的。從開(kāi)始考查學(xué)生是否能真正讀懂文言文的目的。從06到到11年連續(xù)年連續(xù)6年我們廣東對(duì)這一考點(diǎn)都有考查，文言文斷年我們廣東對(duì)這一考點(diǎn)都有考查，文言文斷句已成為文言文考查的一項(xiàng)重要內(nèi)容，該題型已成為熱句已成為文言文考查的一項(xiàng)重要內(nèi)容，該題型已成為熱門(mén)題型。因此

3、，同學(xué)們應(yīng)予以高度的重視，掌握必要的門(mén)題型。因此，同學(xué)們應(yīng)予以高度的重視，掌握必要的應(yīng)試對(duì)策。應(yīng)試對(duì)策。 練習(xí)練習(xí)1：近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也。 練習(xí)練習(xí)1:近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此

4、何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為福化不死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也?？蓸O深不可測(cè)也。 【解析【解析】首先要讀懂全文，了解大致內(nèi)容。敘述性文章，要弄懂基本情首先要讀懂全文，了解大致內(nèi)容。敘述性文章，要弄懂基本情節(jié)；人物對(duì)話(huà)，要弄清誰(shuí)與誰(shuí)對(duì)話(huà)，講的什么話(huà)。說(shuō)理性文章，弄明白節(jié)；人物對(duì)話(huà)，要弄清誰(shuí)與誰(shuí)對(duì)話(huà)，講的什么話(huà)。說(shuō)理性文章，弄明白談了哪些問(wèn)

5、題，表明的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)找名詞與動(dòng)詞來(lái)組句，談了哪些問(wèn)題，表明的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)找名詞與動(dòng)詞來(lái)組句，先斷開(kāi)能斷的句子。我們經(jīng)過(guò)通讀，就能了解文意及層次：該段文字講先斷開(kāi)能斷的句子。我們經(jīng)過(guò)通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了述了“近塞上之人近塞上之人(塞翁塞翁)失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待孤立地、靜止地看待“得得與與“失失”。“好事好事”與與“壞事壞事” ，“福福”與與“禍禍”，在一定條件下它們之間是可以互相轉(zhuǎn)化的?；旧狭私馕恼拢谝欢l件下它們之間是可以互相轉(zhuǎn)化的。基本上了解文章的大意之后，斷句時(shí)，就可抓住

6、的大意之后，斷句時(shí)，就可抓住“失馬失馬得馬得馬兒子墮馬兒子墮馬”這一發(fā)這一發(fā)展過(guò)程，抓住人們的看法和展過(guò)程，抓住人們的看法和“塞翁塞翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷。的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷。 【譯文】靠近邊塞地方住著一群人，里面有一位善于推【譯文】靠近邊塞地方住著一群人，里面有一位善于推測(cè)吉兇禍福的人。他家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到胡人那里去了，測(cè)吉兇禍福的人。他家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父親說(shuō)：大家都安慰他。他父親說(shuō)：“這怎么就知道不是福氣這怎么就知道不是福氣呢？呢？”過(guò)了幾個(gè)月，他家的馬帶著胡人的駿馬回來(lái)了，過(guò)了幾個(gè)月，他家的馬帶著胡人的駿馬回來(lái)了，大家都祝賀他。他父親說(shuō)：大家都

7、祝賀他。他父親說(shuō)：“這怎么就知道不是禍患這怎么就知道不是禍患呢？呢？”家里多了良馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬家里多了良馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來(lái)折斷了大腿骨，大家都安慰他，他的父親又說(shuō)：上摔下來(lái)折斷了大腿骨，大家都安慰他，他的父親又說(shuō)：“這怎么就知道不是福氣呢？這怎么就知道不是福氣呢？”過(guò)了一年，胡人大舉侵過(guò)了一年，胡人大舉侵入邊塞，壯年男子都拿起弓箭參戰(zhàn)，住在邊塞附近的壯入邊塞，壯年男子都拿起弓箭參戰(zhàn)，住在邊塞附近的壯年男子百分之九十的人都因戰(zhàn)爭(zhēng)而死去，因?yàn)樗麅鹤油饶昴凶影俜种攀娜硕家驊?zhàn)爭(zhēng)而死去，因?yàn)樗麅鹤油热车脑?，父子的性命都得以保全。所以福變成禍，禍瘸的原因，父?/p>

8、的性命都得以保全。所以福變成禍，禍變成福，變化得沒(méi)法子研究到底，深得沒(méi)法子測(cè)量啊。變成福，變化得沒(méi)法子研究到底，深得沒(méi)法子測(cè)量啊。小結(jié)小結(jié)1：通文意。：通文意。 教學(xué)目標(biāo)：明句讀，初步掌握斷句教學(xué)目標(biāo)：明句讀，初步掌握斷句“標(biāo)志法標(biāo)志法” 教學(xué)重難點(diǎn)：準(zhǔn)確運(yùn)用教學(xué)重難點(diǎn)：準(zhǔn)確運(yùn)用“標(biāo)志法標(biāo)志法” 1. 廄焚子退朝曰傷人乎不問(wèn)馬廄焚子退朝曰傷人乎不問(wèn)馬 答案：廄焚子退朝曰傷人乎不問(wèn)馬答案：廄焚子退朝曰傷人乎不問(wèn)馬 譯文譯文:馬房燒了，孔子退朝回家，問(wèn)道：“傷了人嗎？”沒(méi)有問(wèn)馬?！?2、聞公正直乃今見(jiàn)之故以相賞 答案：聞公正直乃今見(jiàn)之故以相賞答案：聞公正直乃今見(jiàn)之故以相賞 譯文:聽(tīng)說(shuō)您十分正直，今

9、日得以親見(jiàn)，所以賞賜這些。 二、完成下面的句子的斷句，試分析用了什么方法并作小結(jié)。二、完成下面的句子的斷句，試分析用了什么方法并作小結(jié)。 小結(jié)小結(jié)2：抓詞語(yǔ)標(biāo)志：抓詞語(yǔ)標(biāo)志 1.找虛詞找虛詞,定句讀定句讀. （如（如1中語(yǔ)氣詞中語(yǔ)氣詞 “乎乎” 2中關(guān)聯(lián)詞中關(guān)聯(lián)詞“乃乃”“”“故故”） 2.抓對(duì)話(huà)標(biāo)志詞。（如抓對(duì)話(huà)標(biāo)志詞。（如1中中“曰曰” ）文言文的這些標(biāo)志常常包括： 、表對(duì)話(huà)的字眼：表對(duì)話(huà)的字眼：如如“曰曰”，“云云”，“言言”一般情一般情況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號(hào)頓開(kāi)。況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號(hào)頓開(kāi)。 、發(fā)語(yǔ)詞和句首助詞：發(fā)語(yǔ)詞和句首助詞：夫、蓋、初、唯、斯豈，以及夫、蓋

10、、初、唯、斯豈，以及表敬副詞竊、請(qǐng)、謹(jǐn)、敢表敬副詞竊、請(qǐng)、謹(jǐn)、敢，這些詞常用在一句話(huà)的開(kāi)頭，這些詞常用在一句話(huà)的開(kāi)頭，有領(lǐng)起全句的作用，其前自可斷句。有領(lǐng)起全句的作用，其前自可斷句。 、語(yǔ)氣詞：語(yǔ)氣詞：也、矣、乎、哉、與（歟）耳（爾），邪也、矣、乎、哉、與（歟）耳（爾），邪（耶），焉（耶），焉等常用在句末，其后往往能斷句。等常用在句末，其后往往能斷句。 、感嘆詞：感嘆詞：?jiǎn)韬?、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫嗚呼、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫等常放在句等常放在句首，一般可在它們前后點(diǎn)斷。首，一般可在它們前后點(diǎn)斷。 、復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、

11、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故若、故、是故等大至用在一句話(huà)的開(kāi)頭，在這些關(guān)聯(lián)詞等大至用在一句話(huà)的開(kāi)頭，在這些關(guān)聯(lián)詞前可點(diǎn)斷。前可點(diǎn)斷。 F、以、于、為、而、則以、于、為、而、則等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。“以以”作連詞，表示因果時(shí)放句首，其前可點(diǎn)斷，作連詞，表示因果時(shí)放句首，其前可點(diǎn)斷，“而而”“”“則則”連接兩個(gè)完整的句子時(shí)也可放句首。連接兩個(gè)完整的句子時(shí)也可放句首。 3.穆公曰仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也故不成拜穆公曰仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也故不成拜(稽顙：居父母之喪時(shí)跪拜賓客之禮，以額

12、觸地多時(shí)才抬稽顙：居父母之喪時(shí)跪拜賓客之禮，以額觸地多時(shí)才抬起頭，表示極度悲傷起頭，表示極度悲傷) 答案答案.穆公曰仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為穆公曰仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也故不成拜后也故不成拜 【解析【解析】“仁夫，公子重耳仁夫，公子重耳”是主謂倒裝。明白這點(diǎn)就不是主謂倒裝。明白這點(diǎn)就不會(huì)把句子誤斷成會(huì)把句子誤斷成“夫公子重耳夫公子重耳”。 固定結(jié)構(gòu)也是一種句式，其主要形式有固定結(jié)構(gòu)也是一種句式，其主要形式有如如何，何，奈奈何何，奈何奈何，若，若何何，誰(shuí)，誰(shuí)者者，何，何焉不焉不，得無(wú)，得無(wú)乎乎，不亦，不亦乎，無(wú)乃乎，無(wú)乃乎，況乎，況乎乎，何以，何以為，與為，與其其孰若孰若等，掌握

13、它也可幫助我們斷句。等，掌握它也可幫助我們斷句。 【譯文【譯文】 穆公說(shuō)：穆公說(shuō)：“仁人啊！公子重耳?；嫷话葜x，仁人??！公子重耳。稽顙但不拜謝，就表示還不是繼承人啊，所以沒(méi)有拜謝就表示還不是繼承人啊，所以沒(méi)有拜謝。 4嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪？嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪？ 答案答案4嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪？嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪？ 【譯文【譯文】哎！難道這是真的嗎？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真哎！難道這是真的嗎？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？實(shí)情況呢？ 小結(jié)小結(jié)3：抓固定句式、特殊句式（如：抓固定句式、特殊句式（如3主謂倒裝、主謂倒裝、4借助借

14、助“其其邪邪”固定句式）固定句式） 補(bǔ)充：句式整齊，四六句多，是文言文的一大特點(diǎn)。文言補(bǔ)充：句式整齊，四六句多，是文言文的一大特點(diǎn)。文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。 判斷句式判斷句式 比如：比如：“者，者，也也”是典型的判斷句式是典型的判斷句式(有些省略有些省略“者者”或或“也也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、為、乃、即、則乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助等，都可以為我們斷句提供幫助); 反問(wèn)句式反問(wèn)句式 比如：比如：“不亦不亦乎乎”、“孰與孰與乎乎”、“其其乎乎”、“安安哉

15、哉”、“何何為為” 等反問(wèn)句式等反問(wèn)句式; 被動(dòng)句式被動(dòng)句式 比如：比如：“為為所所”、“受受于于”、“見(jiàn)見(jiàn)于于”等被動(dòng)句式等被動(dòng)句式; 固定句式固定句式 比如：比如：“如如何何”、“況況乎乎”、“何何(以以)為為”等等固定句式，以及文言文中常常出現(xiàn)的總分、分總形式，這固定句式，以及文言文中常常出現(xiàn)的總分、分總形式，這些都是我們斷句時(shí)很好的幫手。些都是我們斷句時(shí)很好的幫手。 教學(xué)目標(biāo)：明句讀，初步掌握斷句教學(xué)目標(biāo)：明句讀，初步掌握斷句“非標(biāo)志法非標(biāo)志法” 教學(xué)重難點(diǎn)：準(zhǔn)確運(yùn)用教學(xué)重難點(diǎn)：準(zhǔn)確運(yùn)用“非標(biāo)志法非標(biāo)志法” 課堂討論：請(qǐng)同學(xué)們議一議，斷句的課堂討論：請(qǐng)同學(xué)們議一議，斷句的“非標(biāo)志法非標(biāo)

16、志法”有那些？有那些？明確：明確： 1.結(jié)構(gòu)分析法結(jié)構(gòu)分析法（文言文中常用（文言文中常用總說(shuō)分承總說(shuō)分承或或分說(shuō)總承分說(shuō)總承的寫(xiě)法的寫(xiě)法,而而“分承分承”或或“分說(shuō)分說(shuō)”部分。）部分。） 2.語(yǔ)法分析法語(yǔ)法分析法（名詞、代詞名詞、代詞或或名詞短語(yǔ)名詞短語(yǔ)經(jīng)常作經(jīng)常作主語(yǔ)主語(yǔ)或者或者賓賓語(yǔ)語(yǔ)。遇到它們作主語(yǔ)了。遇到它們作主語(yǔ)了,即可考慮在其前面斷開(kāi)即可考慮在其前面斷開(kāi);遇到它們遇到它們作賓語(yǔ)了作賓語(yǔ)了,常可在其后面斷開(kāi)。?？稍谄浜竺鏀嚅_(kāi)。動(dòng)詞、動(dòng)詞性短語(yǔ)動(dòng)詞、動(dòng)詞性短語(yǔ),形容詞、形容詞、形容詞性短語(yǔ)形容詞性短語(yǔ)經(jīng)常作經(jīng)常作謂語(yǔ)謂語(yǔ)。一般來(lái)講。一般來(lái)講,謂語(yǔ)的前后都不能謂語(yǔ)的前后都不能斷開(kāi)斷開(kāi),因

17、為其前面往往有主語(yǔ)因?yàn)槠淝懊嫱兄髡Z(yǔ),后面往往有賓語(yǔ)后面往往有賓語(yǔ) ） 3. 修辭分析法修辭分析法（對(duì)稱(chēng)對(duì)稱(chēng)、對(duì)偶對(duì)偶、排比排比、反復(fù)反復(fù)是文言文中是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊,四六句多四六句多,是文言文語(yǔ)言上的是文言文語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。）一大特點(diǎn)。）練習(xí)5.2007廣東卷 孔子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益矣友便辟友孔子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益矣友便辟友善柔友便佞損矣善柔友便佞損矣 答案：孔子曰答案：孔子曰/益者三友益者三友/損者三友損者三友/友直友直/友諒友諒/友多聞?dòng)讯嗦?益矣益矣/友便辟友便辟/友善柔友善柔/友便佞友便佞/損矣損矣 【譯文】

18、孔子說(shuō)：【譯文】孔子說(shuō)：“有三種有益的朋友，有三種有害的有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠(chéng)實(shí)的人交朋友，同見(jiàn)多朋友。同正直的人交朋友，同誠(chéng)實(shí)的人交朋友，同見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友們，這是有益的。同阿諛?lè)畛械娜私慌笞R(shí)廣的人交朋友們，這是有益的。同阿諛?lè)畛械娜私慌笥眩?dāng)面恭維，背后誹謗的人交朋友，同花言巧語(yǔ)的友，同當(dāng)面恭維，背后誹謗的人交朋友，同花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。人交朋友，這是有害的?！?小結(jié)四小結(jié)四.結(jié)構(gòu)分析法結(jié)構(gòu)分析法(總分法）總分法） 例例5用了總分結(jié)構(gòu)，句中提到了用了總分結(jié)構(gòu)，句中提到了“益者三友益者三友”“”“損者三損者三友友”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別

19、闡述各是哪三友。與這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三友。與現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，古人寫(xiě)文章往往也講究總分、分總的形現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，古人寫(xiě)文章往往也講究總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。 練習(xí)練習(xí)6.上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不各有差上問(wèn)曰如我上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑能將幾何信曰陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛曰多多益善何為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也下禽也 答案：上（劉邦

20、）嘗從容與信（韓信）言諸將能不答案：上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不/各有差各有差/上問(wèn)曰上問(wèn)曰/如我能將幾何如我能將幾何/信曰信曰/陛下不過(guò)能將十萬(wàn)陛下不過(guò)能將十萬(wàn)/上曰上曰/于君何如于君何如/曰曰/臣多多益臣多多益善耳善耳/上笑曰上笑曰/多多益善多多益善/何為我禽何為我禽/信曰信曰/陛下不能將兵陛下不能將兵/而善將將而善將將/此此乃信之所以為陛下禽也。乃信之所以為陛下禽也。 小結(jié)五：語(yǔ)法分析法：小結(jié)五：語(yǔ)法分析法： （1）標(biāo)名（代）詞，定主賓。）標(biāo)名（代）詞，定主賓。找出句中幾個(gè)名詞找出句中幾個(gè)名詞,句子基本就斷開(kāi)了。句子基本就斷開(kāi)了。 【譯文】劉邦曾經(jīng)隨便和韓信討論各位將領(lǐng)的才能，

21、（認(rèn)為）他們各有高下。劉邦問(wèn)道：“像我自己，能帶多少士兵？”韓信說(shuō)：“陛下不過(guò)能帶十萬(wàn)人。”劉邦說(shuō)：“那對(duì)你來(lái)說(shuō)呢？”韓信回答：“像我，越多越好?！眲钚Φ溃骸敖y(tǒng)帥士兵的越多越好，那（你）為什么被我捉?。俊表n信說(shuō)：“陛下不善于帶兵，但善于統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)，這就是韓信我被陛下捉住的原因了。” 練習(xí)練習(xí)7.昔者有饋魚(yú)于鄭相者鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚(yú)何故不受對(duì)曰昔者有饋魚(yú)于鄭相者鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚(yú)何故不受對(duì)曰吾以嗜魚(yú)故不受魚(yú)受魚(yú)失祿無(wú)以食魚(yú)不受得祿終身食魚(yú)吾以嗜魚(yú)故不受魚(yú)受魚(yú)失祿無(wú)以食魚(yú)不受得祿終身食魚(yú) 練習(xí)練習(xí)7答案答案.昔者有饋魚(yú)于鄭相者昔者有饋魚(yú)于鄭相者/鄭相不受鄭相不受/或謂鄭相曰或謂鄭相曰/

22、子嗜魚(yú)子嗜魚(yú)/何何故不受故不受/對(duì)曰對(duì)曰/吾以嗜魚(yú)吾以嗜魚(yú)/故不受魚(yú)故不受魚(yú)/受魚(yú)失祿受魚(yú)失祿/無(wú)以食魚(yú)無(wú)以食魚(yú)/不受得祿不受得祿/終終身食魚(yú)身食魚(yú) 小結(jié)五：語(yǔ)法分析法：小結(jié)五：語(yǔ)法分析法： （2）抓謂語(yǔ)，推句讀。）抓謂語(yǔ)，推句讀。 【譯文【譯文】有人送魚(yú)給鄭國(guó)的宰相有人送魚(yú)給鄭國(guó)的宰相,他不受他不受.有人問(wèn)有人問(wèn):你平時(shí)愛(ài)好吃魚(yú)你平時(shí)愛(ài)好吃魚(yú),為為什么不接受贈(zèng)送的魚(yú)呢什么不接受贈(zèng)送的魚(yú)呢?鄭國(guó)的宰相回答說(shuō)鄭國(guó)的宰相回答說(shuō): 因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一

23、輩子有魚(yú)吃。官職，可一輩子有魚(yú)吃。 練習(xí)練習(xí)8.秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。左右左右皆呼萬(wàn)歲。 答案：答案： 秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王相如奉璧奏秦王秦王大喜秦王大喜傳以傳以示美人及左右示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲?！窘馕觥坷渲杏芯o密相連左右皆呼萬(wàn)歲?！窘馕觥坷渲杏芯o密相連的相同的詞語(yǔ)，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來(lái)考慮句讀。的相同的詞語(yǔ)，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來(lái)考慮句讀。 【譯文】秦王坐在章臺(tái)上接見(jiàn)藺相如，相如手捧著和氏璧【譯文】秦王坐在章臺(tái)上接見(jiàn)藺相如，相如手捧著和氏璧上奏獻(xiàn)給秦

24、王，秦王非常高興，把和氏璧傳給妃子和下人上奏獻(xiàn)給秦王，秦王非常高興，把和氏璧傳給妃子和下人觀看，周?chē)娜硕几吆羧f(wàn)歲。觀看，周?chē)娜硕几吆羧f(wàn)歲。 小結(jié)六小結(jié)六. 修辭分析法修辭分析法 （1）找頂真）找頂真,定句讀。定句讀。（頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。用（頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。用句末的詞語(yǔ)作為下一句開(kāi)頭的詞語(yǔ)的修辭方式。句末的詞語(yǔ)作為下一句開(kāi)頭的詞語(yǔ)的修辭方式。這種形式這種形式只適用于表現(xiàn)只適用于表現(xiàn)客觀事物間的遞相依存客觀事物間的遞相依存的關(guān)系。事物確實(shí)具的關(guān)系。事物確實(shí)具有這種關(guān)系方可使用有這種關(guān)系方可使用） 練習(xí)練習(xí)9.時(shí)秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下時(shí)秦孝公據(jù)崤函

25、之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外?？椥奘貞?zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。 練習(xí)練習(xí)10.中山君喟然而仰嘆曰：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人。于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人。 答案答案.時(shí)秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具

26、外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。 【解析【解析】這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對(duì)偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?；“內(nèi)“”外“是對(duì)照。根據(jù)這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。 練習(xí)練習(xí)10答案：中山君喟然而仰嘆曰：答案：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少與不期眾少其于當(dāng)其于當(dāng)厄厄怨不期深淺怨不期深淺其于傷心其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士以一壺餐得士二人。二人。 【譯文】中山君仰天長(zhǎng)嘆，說(shuō)：【譯文】中山君仰天長(zhǎng)嘆，說(shuō)：“施與不在多少，在于正施與不在多少，在于正當(dāng)人家困難的時(shí)候；仇怨不在深淺，在于是否傷了人家的當(dāng)人家困難的時(shí)候；仇怨不在深淺，在

27、于是否傷了人家的心。我因?yàn)橐槐蚋鰢?guó)，因?yàn)橐粔厥焓车玫降膬蓚€(gè)勇心。我因?yàn)橐槐蚋鰢?guó)，因?yàn)橐粔厥焓车玫降膬蓚€(gè)勇士。士?！?小結(jié)六小結(jié)六. 修辭分析法修辭分析法 （2）據(jù)排偶）據(jù)排偶,定句讀。定句讀。 排比（如排比（如9）,對(duì)偶（如對(duì)偶（如9、10）是）是文言文常見(jiàn)的修辭方法文言文常見(jiàn)的修辭方法,句式整齊句式整齊,四六句多四六句多,又是文言文的又是文言文的一大特點(diǎn)一大特點(diǎn).這一特點(diǎn)這一特點(diǎn),又為我們斷句提供了方便又為我們斷句提供了方便. 補(bǔ)充： 排比：一種修辭手法，利用排比：一種修辭手法，利用 三個(gè)或三個(gè)以上意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)三個(gè)或三個(gè)以上意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似和語(yǔ)氣相同的詞組（主謂

28、相同或相似和語(yǔ)氣相同的詞組（主謂/動(dòng)賓）或句子并排，達(dá)到一種動(dòng)賓）或句子并排，達(dá)到一種加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的效果。加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的效果。 對(duì)偶：用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對(duì)稱(chēng)的詞組或句子來(lái)表達(dá)對(duì)偶：用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對(duì)稱(chēng)的詞組或句子來(lái)表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式叫對(duì)偶。對(duì)偶俗稱(chēng)對(duì)子，在相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式叫對(duì)偶。對(duì)偶俗稱(chēng)對(duì)子，在詩(shī)詞曲賦等韻文中稱(chēng)為對(duì)仗。詩(shī)詞曲賦等韻文中稱(chēng)為對(duì)仗。對(duì)偶獨(dú)具藝術(shù)特色，看起來(lái)整齊醒目，對(duì)偶獨(dú)具藝術(shù)特色，看起來(lái)整齊醒目，聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳，讀起來(lái)朗朗上口，便于記憶、傳誦，為人們喜聞聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳，讀起來(lái)朗朗上口，便于記憶、傳誦，為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。樂(lè)見(jiàn)。

29、 課后完成：第二課時(shí)相關(guān)練習(xí)。課后完成：第二課時(shí)相關(guān)練習(xí)。 1.史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱(chēng)義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉。（2006年廣東卷） 1.【答案】 史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許/若無(wú)難事/至事變勢(shì)窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱(chēng)義烈之士何以過(guò)/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉。（2006年廣東卷） 【譯文】史官評(píng)論說(shuō)：“真正奉行交友之道，是很難的事呀。當(dāng)人身處順境、志得意滿(mǎn)時(shí)交友，雙方情意相投，恨不能為對(duì)方奉獻(xiàn)一

30、切，就好像遇不見(jiàn)難事一樣。等到事態(tài)發(fā)生了變化，局勢(shì)不妙的時(shí)候，不能履行自己對(duì)朋友的諾言、違背友情的人，很多呀，更何況朋友本人死了，卻能奉養(yǎng)他的親人，我看杜環(huán)的事跡，即使是古代那些被稱(chēng)做義烈之士的人也比不過(guò)他，可世俗之人常說(shuō)現(xiàn)在人比不上古人，這不是在錯(cuò)怪天下的士人嗎？ 2.有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無(wú)所施歟 （蘇軾書(shū)孟德傳后） 【答案】有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎

31、亦卒去意（料想）虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無(wú)所施歟 【譯文】有個(gè)婦人白天把兩個(gè)小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來(lái)，婦人很慌張地沉進(jìn)水里躲避它，兩個(gè)小孩子在沙上戲耍，神態(tài)依然如故。老虎細(xì)看了很久，去用頭觸碰（他們），希望其中一個(gè)能害怕，而小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終于離去了。意料老虎吃人，必定先使他遭受威嚇，而（對(duì)此）不感到害怕的人，（老虎的）威嚇不就沒(méi)有可以施加的地方了嗎？ 3.讀書(shū)始讀未知有疑其次則漸漸有疑中則節(jié)節(jié)是疑過(guò)了這一番疑漸漸釋以至融會(huì)貫通都無(wú)可疑方始是學(xué)。（朱熹） 【答案】 讀書(shū)始讀未知有疑其次則漸漸有疑中則節(jié)節(jié)是疑過(guò)了這一番疑漸漸釋以至融會(huì)貫通都無(wú)

32、可疑方始是學(xué) 【譯文】書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候啊，不覺(jué)得會(huì)有什么疑問(wèn)，但是，讀著讀著，慢慢就會(huì)出現(xiàn)一些的問(wèn)題，讀到一半的時(shí)候，每個(gè)小節(jié)都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)。再往下讀的時(shí)候，疑問(wèn)就會(huì)慢慢的被解決，最終達(dá)到融會(huì)貫通的程度。最后所遇的問(wèn)題都被解決了，這才能稱(chēng)得上是學(xué)習(xí)。 4.魯有執(zhí)竹竿入城門(mén)者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計(jì)無(wú)所出俄有老父至曰吾非圣人但見(jiàn)事多矣何不以鋸中截而入遂依而截之。（三國(guó)魏） 【答案】魯有執(zhí)竹竿入城門(mén)者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計(jì)無(wú)所出俄有老父至曰吾非圣人但見(jiàn)事多矣 何不以鋸中截而入遂依而截之 【譯文】魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)

33、入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國(guó)人于是依照老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?5.客有為齊王畫(huà)者齊王問(wèn)曰畫(huà)孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前不可類(lèi)之故難鬼魅無(wú)形者不罄于前故易之也。（韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上） 【答案】 客有為齊王畫(huà)者齊王問(wèn)曰畫(huà)孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前不可類(lèi)之故難。鬼魅無(wú)形者不罄于前故易之也 【譯文】有人為齊王作畫(huà)，齊王問(wèn)他：“畫(huà)什么最難？”他說(shuō)：“狗、馬最難畫(huà)?！?齊王又問(wèn)：“畫(huà)什么最

34、容易？”他說(shuō)：“畫(huà)鬼怪最容易?！惫贰ⅠR是人們所熟悉的，早晚都出現(xiàn)在你面前，不可僅僅畫(huà)得相似而已，所以難畫(huà)；鬼怪是無(wú)形的，不會(huì)出現(xiàn)在人們面前，所以容易畫(huà)。 6.君子之言寡而實(shí)小人之言多而虛君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之言寡而實(shí)小人之言多而虛君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也。（劉向君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也。（劉向說(shuō)苑說(shuō)苑說(shuō)叢說(shuō)叢） 答案：君子之言寡而實(shí)答案：君子之言寡而實(shí)小人之言多而虛小人之言多而虛君子之學(xué)也君子之學(xué)也入于耳入于耳藏于心藏于心行行之以身之以身君子之治也君子之治也始于不足見(jiàn)始于不足見(jiàn)終于不可及也終于不可及也 【譯文】君子的話(huà)少而真實(shí)，小人的

35、話(huà)多而虛假。君子的學(xué)習(xí)，傳【譯文】君子的話(huà)少而真實(shí)，小人的話(huà)多而虛假。君子的學(xué)習(xí)，傳入耳中，記在心里，從自身做起。君子做事，從一些不易看到的地入耳中，記在心里，從自身做起。君子做事，從一些不易看到的地方開(kāi)始，最終使人不能趕上。方開(kāi)始，最終使人不能趕上。 7.楊朱過(guò)于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問(wèn)其故楊朱過(guò)于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問(wèn)其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不羨。行賢而去自賢之心，焉往而不羨?！保n非子韓非子說(shuō)林上說(shuō)林上） 答案：楊朱過(guò)于宋

36、東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤答案：楊朱過(guò)于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問(wèn)其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也楊子問(wèn)其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢行賢而去自賢之心，焉往而不羨之心，焉往而不羨 【譯文】楊朱路過(guò)宋國(guó)東面的旅社。旅社主人有兩個(gè)妻妾，【譯文】楊朱路過(guò)宋國(guó)東面的旅社。旅社主人有兩個(gè)妻妾，（一個(gè)美麗，一個(gè)丑陋，）丑陋的受尊寵，美麗的被冷落。（一個(gè)美麗，一個(gè)丑陋，）丑陋的受尊寵，美麗的被冷落。楊朱問(wèn)他是什么緣故，旅社中的老年男子回答說(shuō)：楊朱問(wèn)他是什么緣故，旅社中的老年男子回答說(shuō)：“那美麗那美麗的

37、自以為美麗，但是我并不覺(jué)得她的美麗；那丑陋的自認(rèn)為的自以為美麗，但是我并不覺(jué)得她的美麗；那丑陋的自認(rèn)為丑陋，但是我不覺(jué)得她丑陋。丑陋，但是我不覺(jué)得她丑陋?！?楊子對(duì)他的弟子說(shuō)：楊子對(duì)他的弟子說(shuō)：“行為行為良善而能去除自我炫耀的心念，到那里會(huì)不受喜愛(ài)呢！良善而能去除自我炫耀的心念，到那里會(huì)不受喜愛(ài)呢！” 8.夫五人之死去今之墓而葬焉其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月之中凡富貴之子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮沒(méi)不足道 者亦已眾矣況草野之無(wú)聞?wù)邭e獨(dú)五人之皦皦何也？(張溥五人墓碑記) 【答案】夫五人之死去今之墓而葬焉其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月之中凡富貴之子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮沒(méi)不足道者亦已眾矣況草

38、野之無(wú)聞?wù)邭e獨(dú)五人之皦皦何也 (張溥五人墓碑記) 【譯文】這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時(shí)不過(guò)十一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月當(dāng)中，那班富貴之士和志得意滿(mǎn)，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒(méi)不足稱(chēng)道的，也太多了，何況鄉(xiāng)間的沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)這五人名聲皎如白日，是什么緣故呢？ 9墨子怒耕柱子耕柱子曰吾無(wú)逾于人乎墨子曰吾將之太行駕驥與牛子將誰(shuí)驅(qū)耕柱子曰將驅(qū)驥也墨子曰何故耕柱子曰驥足以責(zé)墨子曰吾亦以子為足以責(zé)。（耕柱第四十六 ） 【答案】墨子怒耕柱子耕柱子曰吾無(wú)逾于人乎墨子曰吾將之太行駕驥與牛子將誰(shuí)驅(qū)耕柱子曰將驅(qū)驥也墨子曰何故耕柱子曰驥足以責(zé)墨子曰吾亦以子為足以責(zé) 【譯文】墨子學(xué)生耕柱子，聰

39、穎過(guò)人，但不知發(fā)奮努力，墨子總是責(zé)備他。耕柱子說(shuō)：先生，我真的沒(méi)有什么比別人強(qiáng)的地方嗎？墨子說(shuō)：我將要上太行山，乘坐快馬和牛，你打算鞭策哪一個(gè)呢？耕柱子很自信地說(shuō)：我要鞭策快馬。墨子追問(wèn)：你為什么要鞭策快馬？耕柱子說(shuō)：快馬值得鞭策。因?yàn)樗杏X(jué)靈敏，鞭打它可以使它跑得更快!墨子的用意是啟發(fā)耕柱子，讓他努力求學(xué)，奮發(fā)上進(jìn)，現(xiàn)已水到渠成，就對(duì)耕柱子說(shuō)：我也認(rèn)為你是值得鞭策的!你應(yīng)該象快馬一樣力求上進(jìn)啊!以后耕柱子發(fā)奮讀書(shū)，力求上進(jìn)，再也不用老師整日督促了。 10. 故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。 （孫子兵法） 【答案】故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不

40、可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。 【譯文】能預(yù)見(jiàn)勝利的情況有五種：懂得（在什么情況下）可以打和（在什么情況下）不能打的會(huì)勝利；懂得兵多兵少的不同戰(zhàn)法的會(huì)勝利；官兵同心同德的會(huì)勝利；用自己的有準(zhǔn)備來(lái)對(duì)待敵人的無(wú)準(zhǔn)備的會(huì)勝利；將帥有指揮才能而君主不加干涉的會(huì)勝利。 11.匡衡字稚圭勤學(xué)而無(wú)燭鄰居有燭而不逮（及，達(dá)到）衡匡衡字稚圭勤學(xué)而無(wú)燭鄰居有燭而不逮（及，達(dá)到）衡乃穿壁引其光以書(shū)映光而讀之邑人大姓文不識(shí)家富多書(shū)衡乃穿壁引其光以書(shū)映光而讀之邑人大姓文不識(shí)家富多書(shū)衡乃與其傭作而不求償主人怪而問(wèn)衡衡曰愿得主人書(shū)遍讀之乃與其傭作而不求償主人怪而問(wèn)衡衡曰愿得主人書(shū)遍讀之

41、主人感嘆資給以書(shū)遂成大學(xué)。主人感嘆資給以書(shū)遂成大學(xué)。 （西京雜記西京雜記） 答案：匡衡答案：匡衡字稚圭字稚圭勤學(xué)而無(wú)燭勤學(xué)而無(wú)燭鄰居有燭而不逮（及，達(dá)鄰居有燭而不逮（及，達(dá)到）到） 衡乃穿壁引其光衡乃穿壁引其光以書(shū)映光而讀之以書(shū)映光而讀之邑人大姓文不識(shí)邑人大姓文不識(shí)家家富多書(shū)富多書(shū)衡乃與其傭作而不求償衡乃與其傭作而不求償主人怪而問(wèn)衡主人怪而問(wèn)衡衡曰衡曰愿得主愿得主人書(shū)遍讀之人書(shū)遍讀之主人感嘆主人感嘆資給以書(shū)資給以書(shū)遂成大學(xué)遂成大學(xué) 【譯文【譯文】匡衡，字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有】匡衡，字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引

42、來(lái)鄰家的光亮，燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶(hù)人家姓文不識(shí)，家中很興旺，有讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶(hù)人家姓文不識(shí)，家中很興旺，有很多書(shū)?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)很多書(shū)?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍。我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍?！敝魅酥魅寺?tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。最終匡衡學(xué)有所成。聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。最終匡衡學(xué)有所成。 12.古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)

43、求之?！比碌们Ю锺R馬已死買(mǎi)其首五百金反以報(bào)君君大怒曰所求者生馬安事死馬而捐五百金涓人對(duì)曰死馬且買(mǎi)之五百金況生馬乎天下必以王為能市馬。于是不能期年，千里之馬至者三。（戰(zhàn)國(guó)策） 答案：答案：古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之?！比碌们Ю锺R馬已死買(mǎi)其首五百金反以報(bào)君君大怒曰所求者生馬安事死馬而捐五百金涓人對(duì)曰死馬且買(mǎi)之五百金況生馬乎天下必以王為能市馬。于是不能期年，千里之馬至者三。（戰(zhàn)國(guó)策） 【譯文】古代有個(gè)為尋求千里馬而不惜花費(fèi)千金的國(guó)君。他三年還沒(méi)有求得千里馬。一個(gè)太監(jiān)對(duì)國(guó)君說(shuō)：“請(qǐng)讓我為您找找看?！比齻€(gè)月的時(shí)間，他尋到一匹千里馬，可那馬已經(jīng)死了，他花了五百金買(mǎi)

44、了那死馬的頭，回去向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君看了大怒說(shuō)：“我要的是活馬，哪里用得著為一匹死馬浪費(fèi)五百金呢！”那個(gè)太監(jiān)回答說(shuō)：“死馬買(mǎi)下它尚且花了五百金，何況是活馬呢，天下人一定把大王您看作最誠(chéng)心買(mǎi)馬的。”（果然像他說(shuō)的）過(guò)了不到一年，就有多匹千里馬被主動(dòng)送上門(mén)來(lái)了。 小結(jié) 斷句方法：斷句方法： （一）通文意（一）通文意 （二）標(biāo)志法（二）標(biāo)志法 1、抓虛詞標(biāo)志、抓虛詞標(biāo)志 2、抓固定句式、特殊句式、抓固定句式、特殊句式 （三）結(jié)構(gòu)分析法（三）結(jié)構(gòu)分析法 （四）語(yǔ)法分析法（四）語(yǔ)法分析法 （五）修辭分析法（五）修辭分析法非標(biāo)志法非標(biāo)志法 古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。 文

45、段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵 內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。 聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。 緊緊抓住曰云言，對(duì)話(huà)最易被發(fā)現(xiàn)。緊緊抓住曰云言，對(duì)話(huà)最易被發(fā)現(xiàn)。 常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。 習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。 詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。 排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件。 相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。 題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。 打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典。 操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。文言文斷句口訣文言文斷句口訣