湖北省通山縣洪港中學(xué)八年級語文上冊 第24課《故事三則》課件 鄂教版

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1、故事三則人有其寶人有其寶、 嗟來之食嗟來之食、 許仲平義不茍取許仲平義不茍取左傳左傳簡介簡介 左傳左傳原名原名左氏春秋左氏春秋,后,后人將它配合人將它配合春秋春秋作為解經(jīng)之書,作為解經(jīng)之書,稱稱春秋左氏傳春秋左氏傳,簡稱,簡稱左傳左傳。它與它與春秋公羊傳春秋公羊傳、春秋谷粱春秋谷粱傳傳合稱合稱“春秋三傳春秋三傳”。左傳左傳實質(zhì)上是一部編年體史書,相傳是實質(zhì)上是一部編年體史書,相傳是春秋時期春秋時期左丘明左丘明所作。所作。禮記禮記簡介簡介 禮記禮記為孔子弟子及后學(xué)者為孔子弟子及后學(xué)者所記,內(nèi)容講述哲理及禮儀法所記,內(nèi)容講述哲理及禮儀法度,其性質(zhì)為先秦儒家言禮之度,其性質(zhì)為先秦儒家言禮之叢書?,F(xiàn)今

2、叢書?,F(xiàn)今禮記禮記即小戴記。即小戴記。元史元史簡介簡介元史元史是一部紀、傳、表、志俱全的紀傳體斷代史書是一部紀、傳、表、志俱全的紀傳體斷代史書,共共210210卷,包括本紀卷,包括本紀4747卷,志卷,志5858卷,表卷,表8 8卷,列傳卷,列傳9797卷。記卷。記載從載從12061206年到年到13701370年,共年,共165165年的歷史。由宋濂、王祎主年的歷史。由宋濂、王祎主持修撰。持修撰。許衡許衡:元代元代杰出的政治家、教育家、天杰出的政治家、教育家、天文學(xué)家、思想家,河內(nèi)李封(今河南文學(xué)家、思想家,河內(nèi)李封(今河南省焦作市李封村)人。官至集賢大學(xué)省焦作市李封村)人。官至集賢大學(xué)士兼

3、國子監(jiān)祭酒。他是元代初期的名士兼國子監(jiān)祭酒。他是元代初期的名臣,也是一位著名的學(xué)者。臣,也是一位著名的學(xué)者。 題目解說題目解說 人有其寶這則故事,選自左傳襄公十五年,題目的意思是各人擁有各自的寶物。贊揚了子罕不貪。告訴我們“不貪”比玉更寶貴。 嗟來之食這個故事,選自禮記檀弓,意思是不吃帶有侮辱性的東西,啟示人們:做人要有骨氣,不應(yīng)輕易接受別人的施舍。 許仲平義不茍取這則故事,選自元史許衡傳,意思是許仲平“不取”不義之財,告訴人們:無論在什么情況下,不是自己的東西不茍取。字音認讀字音認讀 子罕(hn) 蒙袂(mi) 輯屨(j) 啖(dn)字形辨識字形辨識 貪(貪(tn)貪污)貪污 袂(袂(mi)

4、聯(lián)袂)聯(lián)袂 貧(貧(pn)貧窮)貧窮 決(決(ju)決心)決心 屨(屨(j)輯屨)輯屨敖(敖(o)黔敖)黔敖 履(履(l)革履)革履熬(熬(o)熬夜)熬夜 宋人宋人或或得玉,獻得玉,獻諸諸子罕。子子罕。子罕罕弗弗受。獻玉者曰:受。獻玉者曰:“以以示示玉人,玉人,玉人玉人以為以為寶也,寶也,故故敢獻之。敢獻之。”子子罕曰:罕曰:“我我以以不貪為寶,不貪為寶,爾爾以玉以玉為寶。為寶。若若以以與我,皆喪寶也。不與我,皆喪寶也。不若人有其寶。若人有其寶?!?人有其寶人有其寶左傳左傳有人有人之于之于把把認為認為 齊大饑,黔敖齊大饑,黔敖為為食于路,食于路,以以待饑待饑者而者而食食之。有饑者,之。有饑者,

5、蒙袂輯屨蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)貿(mào)然貿(mào)然來。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:來。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:嗟!來食!嗟!來食!揚其目而視之曰:揚其目而視之曰:予予唯唯不食嗟來之食,以至于不食嗟來之食,以至于斯斯也!也!從從而而謝謝焉,終不食而死。焉,終不食而死。嗟來之食嗟來之食禮記禮記做做用來用來 許衡字仲平許衡字仲平,懷之河內(nèi)人也。懷之河內(nèi)人也。嘗嘗暑暑中過河陽中過河陽,渴甚渴甚,道有梨道有梨,眾爭取眾爭取啖啖之之,衡獨衡獨危危坐樹下自若。坐樹下自若?;蚧騿栔畣栔?曰曰:“非非其有而取之其有而取之,不可也。不可也。”人曰人曰:“世亂世亂,此無主。此無主?!痹辉?“梨無主梨無主,吾心獨無主吾心獨無主乎?乎?” 許

6、仲平義不茍取許仲平義不茍取 元史元史曾經(jīng)曾經(jīng)有的人有的人人物分析人物分析 : 在他們身上都體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和人格尊嚴,在如今物欲在他們身上都體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和人格尊嚴,在如今物欲橫流的世界里,無疑是人們行為的坐標。橫流的世界里,無疑是人們行為的坐標。 子罕子罕“以不貪為寶以不貪為寶”是是“不取不取”非分之物,非分之物,視視 “不貪不貪”為寶,是追求一種為人的操守,為寶,是追求一種為人的操守,追求道德的完善。追求道德的完善。 饑者饑者“不食嗟來之食不食嗟來之食”是是“不取不取”施舍施舍之食,至死也保持著做人的骨氣和尊嚴。之食,至死也保持著做人的骨氣和尊嚴。 許仲平許仲平“義不茍取義不茍取”是是“

7、不取不取”不義之不義之財,高度自律,具有崇高的道德感。財,高度自律,具有崇高的道德感。人有其寶人有其寶贊揚了子罕不貪。贊揚了子罕不貪。告訴我們告訴我們“不貪不貪”比玉更寶貴。比玉更寶貴。嗟來之食嗟來之食啟示人們:做人要有啟示人們:做人要有骨氣,不應(yīng)輕易接受別人的施舍。骨氣,不應(yīng)輕易接受別人的施舍。許仲平義不茍取許仲平義不茍取告訴人們:無告訴人們:無論在什么情況下,不是自己的東西論在什么情況下,不是自己的東西不茍取。不茍取。歸納寓意歸納寓意:1 1、學(xué)了、學(xué)了人有其寶人有其寶后,談一談你以后,談一談你以什么為寶?什么為寶?拓展延伸拓展延伸2、你如何看待、你如何看待嗟來之食嗟來之食中那位不受中那位不受施舍的饑民?施舍的饑民?帶侮辱性的施舍堅決不能接受,所以那帶侮辱性的施舍堅決不能接受,所以那位饑民有骨氣。(言之成理即可)位饑民有骨氣。(言之成理即可) 3、學(xué)了、學(xué)了許仲平義不茍取許仲平義不茍取后,你認為后,你認為許仲平是否迂腐?為什么?許仲平是否迂腐?為什么?

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