高中語(yǔ)文 第四單元 第13課《小徑分岔的花園》行走在時(shí)間的迷宮課件 粵教版選修5

《高中語(yǔ)文 第四單元 第13課《小徑分岔的花園》行走在時(shí)間的迷宮課件 粵教版選修5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第四單元 第13課《小徑分岔的花園》行走在時(shí)間的迷宮課件 粵教版選修5（58頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第13課課小徑分岔的花小徑分岔的花園園：行走在時(shí)間的迷宮：行走在時(shí)間的迷宮詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞第第13課課詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠西江月西江月 蘇蘇軾軾世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上，看取眉頭鬢上。酒賤酒賤常愁客少，月明多被云妨常愁客少，月明多被云妨。中。中秋誰(shuí)與共孤光秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。，把盞凄然北望?！咀⒆ⅰ盔Q廊：在回廊上發(fā)出聲響。鳴廊：在回廊上發(fā)出聲響。眉頭鬢上：指眉頭上的愁思鬢上的眉頭鬢上：指眉頭上的愁

2、思鬢上的白發(fā)。白發(fā)。賤：質(zhì)量低劣。賤：質(zhì)量低劣。妨：遮蔽。妨：遮蔽。孤光：指獨(dú)在中天的月亮。孤光：指獨(dú)在中天的月亮?！举p析賞析】這首詞反映了作者謫居后這首詞反映了作者謫居后的苦悶心情，詞調(diào)較為低沉、哀婉，的苦悶心情，詞調(diào)較為低沉、哀婉，充滿了人生空幻的深沉喟嘆。充滿了人生空幻的深沉喟嘆。詞的上片寫(xiě)感傷，寓情于景，詠人生詞的上片寫(xiě)感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬。下片寫(xiě)悲憤，之短促，嘆壯志之難酬。下片寫(xiě)悲憤，借景抒情，感世道之險(xiǎn)惡，悲人生之借景抒情，感世道之險(xiǎn)惡，悲人生之寥落。寥落?！笆朗乱粓?chǎng)大夢(mèng)世事一場(chǎng)大夢(mèng)”，上片發(fā)端便，上片發(fā)端便以悲劇氣氛籠罩全詞。以夢(mèng)喻世事，以悲劇氣氛籠罩全詞。

3、以夢(mèng)喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還概括了對(duì)整個(gè)人生的紛紛擾擾究竟概括了對(duì)整個(gè)人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這一問(wèn)題的懷疑、厭有何目的和意義這一問(wèn)題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄的思想。倦和企求解脫與舍棄的思想?！叭松鷰兹松鷰锥刃聸龆刃聸觥保瑢?duì)逝水年華無(wú)限惋惜和悲嘆，對(duì)逝水年華無(wú)限惋惜和悲嘆，“新涼新涼”二字照應(yīng)中秋，句中數(shù)量詞兼二字照應(yīng)中秋，句中數(shù)量詞兼疑問(wèn)詞疑問(wèn)詞“幾度幾度”的運(yùn)用，低回唱嘆，更的運(yùn)用，低回唱嘆，更顯示出人生的倏忽之感。顯示出人生的倏忽之感。“夜來(lái)風(fēng)葉已夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上鳴廊，看取眉頭鬢上”，緊承起句，緊承起句，進(jìn)一步唱出了

4、因時(shí)令風(fēng)物而引的思緒。進(jìn)一步唱出了因時(shí)令風(fēng)物而引的思緒?！熬瀑v常愁客少酒賤常愁客少”，委婉地點(diǎn)出作者遭，委婉地點(diǎn)出作者遭貶斥后勢(shì)利小人避之如水火的情形。貶斥后勢(shì)利小人避之如水火的情形。“月明多被云妨月明多被云妨”，隱喻奸人當(dāng)?shù)溃?，隱喻奸人當(dāng)?shù)溃懦馍祁?lèi)，忠而被謗，因讒遭貶。斥善類(lèi)，忠而被謗，因讒遭貶?！爸星镏星镎l(shuí)與共孤光，把盞凄然北望誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”流露出詞流露出詞人對(duì)親人的無(wú)限情思，對(duì)國(guó)事的憂人對(duì)親人的無(wú)限情思，對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)群小當(dāng)?shù)赖膽崙?，渴望朝廷理慮和對(duì)群小當(dāng)?shù)赖膽崙?，渴望朝廷理解、重用，更有難耐的孤寂落寞和不解、重用，更有難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛悲涼。被世人理解

5、的苦痛悲涼?！舅伎妓伎肌吭~的上下片各寫(xiě)了什么內(nèi)詞的上下片各寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了作者什么感情？容，表達(dá)了作者什么感情？【提示提示】畫(huà)線部分即思考答案。畫(huà)線部分即思考答案?；A(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語(yǔ)辨析三、詞語(yǔ)辨析(1)幾乎幾乎簡(jiǎn)直簡(jiǎn)直幾乎：表示相差很微小，十分接近。幾乎：表示相差很微小，十分接近。簡(jiǎn)直：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣比簡(jiǎn)直：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣比“幾乎幾乎”強(qiáng)，帶夸強(qiáng)，帶夸張，表示完全如此。張，表示完全如此。例：例：我們才驚愕地發(fā)現(xiàn)，短短幾天我們才驚愕地發(fā)現(xiàn)，短短幾天時(shí)間，千畝良田產(chǎn)的玉米時(shí)間，千畝良田產(chǎn)的玉米_全部全部被人掰走了！被人掰走了！因打球而將對(duì)方砍傷，此種令人發(fā)因打球而將對(duì)方砍傷，此種令人發(fā)指的

6、殘忍行為，被網(wǎng)友指責(zé)指的殘忍行為，被網(wǎng)友指責(zé)_是是黑社會(huì)、土匪行為。黑社會(huì)、土匪行為。幾乎幾乎簡(jiǎn)直簡(jiǎn)直(2)偶爾偶爾偶然偶然偶爾：指有時(shí)候，跟偶爾：指有時(shí)候，跟“經(jīng)常經(jīng)常”相對(duì)。相對(duì)。偶然：指事情發(fā)生意外，跟偶然：指事情發(fā)生意外，跟“必然必然”相對(duì)，它還有形容詞用法。相對(duì)，它還有形容詞用法。例：例：霜降節(jié)氣過(guò)后，霜降節(jié)氣過(guò)后，“陰冷陰冷”無(wú)疑無(wú)疑是天氣的關(guān)鍵詞，太陽(yáng)即便是天氣的關(guān)鍵詞，太陽(yáng)即便_露露偶爾偶爾臉，也沒(méi)有充足陽(yáng)光的照射，氣溫始臉，也沒(méi)有充足陽(yáng)光的照射，氣溫始終徘徊于低位。終徘徊于低位。中國(guó)出口加工企業(yè)面臨的困境并非中國(guó)出口加工企業(yè)面臨的困境并非_，而且不會(huì)是短期的，隨著，而且不會(huì)是

7、短期的，隨著世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，形勢(shì)將越來(lái)越世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，形勢(shì)將越來(lái)越嚴(yán)峻。嚴(yán)峻。偶然偶然四、詞語(yǔ)釋義四、詞語(yǔ)釋義(1)始料不及：始料不及：_(2)望眼欲穿：望眼欲穿：_(3)鋌而走險(xiǎn)：鋌而走險(xiǎn)： _(4)炙手可熱：炙手可熱：_一開(kāi)始沒(méi)有想到。一開(kāi)始沒(méi)有想到。形容盼望殷切。形容盼望殷切。因無(wú)路可走而采取冒險(xiǎn)行動(dòng)。因無(wú)路可走而采取冒險(xiǎn)行動(dòng)。比喻氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大。比喻氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大。(5)難以置信：難以置信：_(6)不甚了了：不甚了了：_(7)分道揚(yáng)鑣：分道揚(yáng)鑣： _(8)迂回：迂回：_很難讓人相信。很難讓人相信。不太了解；不怎么清楚。不太了解；不怎么清楚。 指分道而行，比喻因目標(biāo)不同

8、指分道而行，比喻因目標(biāo)不同而各奔各的前程或各干各的事情。而各奔各的前程或各干各的事情?；匦?，環(huán)繞；繞到敵人后面或側(cè)面?；匦h(huán)繞；繞到敵人后面或側(cè)面。(9)并行不悖：并行不悖：_五、文學(xué)常識(shí)五、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者 同時(shí)進(jìn)行，不相突。同時(shí)進(jìn)行，不相突。悖，違背，沖突。悖，違背，沖突。豪豪路路博爾赫斯博爾赫斯(18991986)，阿根廷詩(shī)人、，阿根廷詩(shī)人、_家。被譽(yù)為家。被譽(yù)為“影響歐美文學(xué)的第一位影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家拉丁美洲作家”。詩(shī)歌、。詩(shī)歌、_和短篇小和短篇小說(shuō)是博爾赫斯三大創(chuàng)作成果，而且各有千秋，說(shuō)是博爾赫斯三大創(chuàng)作成果，而且各有千秋，相互輝映。有一種很生動(dòng)的說(shuō)法是：相

9、互輝映。有一種很生動(dòng)的說(shuō)法是：“他的他的散文讀起來(lái)像小說(shuō)；他的小說(shuō)是詩(shī)；散文讀起來(lái)像小說(shuō)；他的小說(shuō)是詩(shī)；小說(shuō)小說(shuō)散文散文他的詩(shī)歌又往往使人覺(jué)得像散文。溝他的詩(shī)歌又往往使人覺(jué)得像散文。溝通三者的橋梁是他的思想。通三者的橋梁是他的思想?！彼桥c他是與帕斯、聶魯達(dá)齊名的拉美三大詩(shī)人之帕斯、聶魯達(dá)齊名的拉美三大詩(shī)人之一。一。2資料鏈接資料鏈接1941年，其代表作短篇小說(shuō)集年，其代表作短篇小說(shuō)集小徑小徑分岔的花園分岔的花園出版，卻在次年的阿根出版，卻在次年的阿根廷全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選中落選，引起阿根廷全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選中落選，引起阿根廷文學(xué)界一片抗議之聲。廷文學(xué)界一片抗議之聲。此時(shí)博爾赫此時(shí)博爾赫斯的文學(xué)地位已不

10、可動(dòng)搖。斯的文學(xué)地位已不可動(dòng)搖。1945年阿年阿根廷作家協(xié)會(huì)為了根廷作家協(xié)會(huì)為了“_”_”，授予他特設(shè)的榮譽(yù)大獎(jiǎng)。課文正選自授予他特設(shè)的榮譽(yù)大獎(jiǎng)。課文正選自這部短篇小說(shuō)集。這部短篇小說(shuō)集。伸張正義伸張正義小說(shuō)主要寫(xiě)一戰(zhàn)時(shí)一位給德國(guó)當(dāng)間諜小說(shuō)主要寫(xiě)一戰(zhàn)時(shí)一位給德國(guó)當(dāng)間諜的中國(guó)青年的中國(guó)青年余準(zhǔn)，為了向德國(guó)傳余準(zhǔn)，為了向德國(guó)傳遞情報(bào)，來(lái)到艾伯特的住處，發(fā)現(xiàn)了遞情報(bào)，來(lái)到艾伯特的住處，發(fā)現(xiàn)了迷宮迷宮“_”“_”。小徑分岔的花園小徑分岔的花園二人談起了二人談起了“小徑分岔的花園小徑分岔的花園”，最后，最后余準(zhǔn)殺死了艾伯特，向德國(guó)傳遞了情余準(zhǔn)殺死了艾伯特，向德國(guó)傳遞了情報(bào)，向人們展示了時(shí)間是無(wú)限的，時(shí)報(bào)

11、，向人們展示了時(shí)間是無(wú)限的，時(shí)間就是迷宮，花園不過(guò)是心靈的迷宮，間就是迷宮，花園不過(guò)是心靈的迷宮，迷宮就是人類(lèi)在絕望中產(chǎn)生的以死亡迷宮就是人類(lèi)在絕望中產(chǎn)生的以死亡來(lái)做的游戲。本文體現(xiàn)了他來(lái)做的游戲。本文體現(xiàn)了他“時(shí)間是宇時(shí)間是宇宙唯一的魔法師和主宰宙唯一的魔法師和主宰”的認(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈探究文脈探究1“小徑分岔的花園小徑分岔的花園”有幾重含義？有幾重含義？【提示】【提示】小說(shuō)中它有多重含義，至小說(shuō)中它有多重含義，至少有以下幾種。少有以下幾種。一是指云南總督彭一是指云南總督彭 建造的建造的“花園花園”；二是他寫(xiě)的雜亂無(wú)章的那部小說(shuō)；三二是他寫(xiě)的雜亂無(wú)章的那部小說(shuō)；三是指

12、時(shí)間的多種可能性，是指時(shí)間的多種可能性，“時(shí)間永遠(yuǎn)時(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無(wú)數(shù)的將來(lái)分岔，通向無(wú)數(shù)的將來(lái)”。再有可能還指每個(gè)人每個(gè)故事會(huì)面臨再有可能還指每個(gè)人每個(gè)故事會(huì)面臨多種不同的選擇，每一種可能的選擇多種不同的選擇，每一種可能的選擇都是一個(gè)都是一個(gè)“分岔分岔”。2余準(zhǔn)為什么要拼死完成任務(wù)？余準(zhǔn)為什么要拼死完成任務(wù)？【提示提示】作者寫(xiě)余準(zhǔn)之所以拼死完作者寫(xiě)余準(zhǔn)之所以拼死完成任務(wù)，用文中的話說(shuō)，并非是關(guān)心成任務(wù)，用文中的話說(shuō)，并非是關(guān)心這個(gè)這個(gè)“使我墮落成為間諜的野蠻的國(guó)使我墮落成為間諜的野蠻的國(guó)家家”，而是，而是“我覺(jué)得頭頭瞧不起我這我覺(jué)得頭頭瞧不起我這個(gè)種族的人個(gè)種族的人瞧不起在我身上匯集瞧不起

13、在我身上匯集的無(wú)數(shù)先輩。我要向他證明一個(gè)黃種的無(wú)數(shù)先輩。我要向他證明一個(gè)黃種人能夠拯救他的軍隊(duì)人能夠拯救他的軍隊(duì)”，這是余準(zhǔn)在，這是余準(zhǔn)在那時(shí)走上的眾多分岔中的一條，他做那時(shí)走上的眾多分岔中的一條，他做出了這樣的選擇。出了這樣的選擇。3小說(shuō)結(jié)尾為何說(shuō)小說(shuō)結(jié)尾為何說(shuō)“我的無(wú)限悔恨和我的無(wú)限悔恨和厭倦?yún)捑搿?？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】“我我”的悔恨在于殺死的悔恨在于殺死無(wú)辜，且潛心研究曾祖小說(shuō)迷宮的艾伯無(wú)辜，且潛心研究曾祖小說(shuō)迷宮的艾伯特。我僅僅因?yàn)樗颓閳?bào)殺死一個(gè)人，而特。我僅僅因?yàn)樗颓閳?bào)殺死一個(gè)人，而艾伯特也僅僅因?yàn)榕c那個(gè)城市名字一樣艾伯特也僅僅因?yàn)榕c那個(gè)城市名字一樣就被殺害，就被殺害，“我我”當(dāng)然悔

14、恨，尤其是在當(dāng)然悔恨，尤其是在明白時(shí)間與人生的奧秘之后。明白時(shí)間與人生的奧秘之后。 “我我”的厭倦，是在與艾伯特交談后，的厭倦，是在與艾伯特交談后，懂得了時(shí)間與生命的奧秘，對(duì)以前的懂得了時(shí)間與生命的奧秘，對(duì)以前的間諜生活，對(duì)自己的過(guò)去深深的厭倦。間諜生活，對(duì)自己的過(guò)去深深的厭倦。所謂花園不過(guò)是心靈的迷宮，蠢蠢欲所謂花園不過(guò)是心靈的迷宮，蠢蠢欲動(dòng)的叛逃者，如何能逃得出時(shí)間的牢。動(dòng)的叛逃者，如何能逃得出時(shí)間的牢。我們不安的內(nèi)心世界是隨心所欲的花我們不安的內(nèi)心世界是隨心所欲的花園締造者，時(shí)間才是勝利者。園締造者，時(shí)間才是勝利者。4小徑分岔的花園小徑分岔的花園一共套了哪幾一共套了哪幾層故事？與層故事？

15、與一千零一夜一千零一夜的敘述迷的敘述迷宮結(jié)構(gòu)方式相比，有何共同之處？宮結(jié)構(gòu)方式相比，有何共同之處？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】小徑分岔的花園小徑分岔的花園整體上以講故事為主體，余準(zhǔn)出逃，整體上以講故事為主體，余準(zhǔn)出逃，用殺死艾伯特的方式送出情報(bào)的故事用殺死艾伯特的方式送出情報(bào)的故事是小說(shuō)的主體，而這個(gè)故事是小說(shuō)用是小說(shuō)的主體，而這個(gè)故事是小說(shuō)用來(lái)解釋來(lái)解釋歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)史歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)史中的一個(gè)故事中的一個(gè)故事的。的。在余準(zhǔn)的故事中，又包含云南總督彭在余準(zhǔn)的故事中，又包含云南總督彭 寫(xiě)小說(shuō)，建迷宮的故事，在彭的小說(shuō)寫(xiě)小說(shuō)，建迷宮的故事，在彭的小說(shuō)中又有方君與陌生人的故事，軍隊(duì)翻中又有方君與陌生人的故事，軍隊(duì)翻越荒

16、山戰(zhàn)斗等小故事?？梢哉f(shuō)整部作越荒山戰(zhàn)斗等小故事?？梢哉f(shuō)整部作品，故事套故事，故事連故事，作者品，故事套故事，故事連故事，作者獨(dú)具匠心，手法高超。獨(dú)具匠心，手法高超。細(xì)剖深析細(xì)剖深析樓主樓主你如何認(rèn)識(shí)博爾赫斯筆下的中國(guó)？你如何認(rèn)識(shí)博爾赫斯筆下的中國(guó)？沙發(fā)沙發(fā)在博爾赫斯的筆下，中國(guó)是一個(gè)交織在博爾赫斯的筆下，中國(guó)是一個(gè)交織著夢(mèng)幻和奇異的迷宮，充滿了濃厚的著夢(mèng)幻和奇異的迷宮，充滿了濃厚的神秘氣息。神秘氣息。板凳板凳他的觀念里，中國(guó)的文化是一種古老他的觀念里，中國(guó)的文化是一種古老的文化，荒誕的色彩，想象的成份是的文化，荒誕的色彩，想象的成份是這個(gè)國(guó)度的特征。這和現(xiàn)實(shí)的中國(guó)差這個(gè)國(guó)度的特征。這和現(xiàn)實(shí)的中

17、國(guó)差距較大。距較大。三樓三樓我們可以看出，作者也受到了中國(guó)的我們可以看出，作者也受到了中國(guó)的影響，里面充滿了玄學(xué)色彩，這也是影響，里面充滿了玄學(xué)色彩，這也是中國(guó)的一個(gè)特點(diǎn)，因而作者本人也在中國(guó)的一個(gè)特點(diǎn)，因而作者本人也在一定程度上帶著老莊式的哲理意味。一定程度上帶著老莊式的哲理意味。寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累技法借鑒技法借鑒哲學(xué)意味的語(yǔ)言哲學(xué)意味的語(yǔ)言一般意義的寫(xiě)作，如同人們?nèi)粘Ｋ季S一般意義的寫(xiě)作，如同人們?nèi)粘Ｋ季S和心態(tài)習(xí)慣的復(fù)制，內(nèi)容往往遵循一和心態(tài)習(xí)慣的復(fù)制，內(nèi)容往往遵循一套邏輯，人物個(gè)性也被局限在一條意套邏輯，人物個(gè)性也被局限在一條意識(shí)的河道里流動(dòng)。識(shí)的河道里流動(dòng)。博爾赫斯則打破了這個(gè)規(guī)則

18、，用常人博爾赫斯則打破了這個(gè)規(guī)則，用常人難以理解的哲人筆觸，為筆下的人物難以理解的哲人筆觸，為筆下的人物設(shè)計(jì)了小徑分岔的花園。這個(gè)意象的設(shè)計(jì)了小徑分岔的花園。這個(gè)意象的哲學(xué)象征是哲學(xué)象征是“選擇選擇”，卻迥異于日常，卻迥異于日常的主觀個(gè)體在選擇后常會(huì)出現(xiàn)的單一、的主觀個(gè)體在選擇后常會(huì)出現(xiàn)的單一、絕對(duì)趨勢(shì)的感受。絕對(duì)趨勢(shì)的感受。漢學(xué)家艾伯特博士通過(guò)余準(zhǔn)曾祖著作漢學(xué)家艾伯特博士通過(guò)余準(zhǔn)曾祖著作里故事具有無(wú)限開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟到里故事具有無(wú)限開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟到時(shí)空的無(wú)限可能，這是對(duì)于本質(zhì)的理時(shí)空的無(wú)限可能，這是對(duì)于本質(zhì)的理解。解。而現(xiàn)實(shí)，只能展現(xiàn)為無(wú)限可能中而現(xiàn)實(shí)，只能展現(xiàn)為無(wú)限可能中的某一具體情形的

19、某一具體情形自己被余準(zhǔn)殺死。自己被余準(zhǔn)殺死。艾伯特雖然似乎預(yù)感到這個(gè)結(jié)果，但艾伯特雖然似乎預(yù)感到這個(gè)結(jié)果，但并未加以改變。并未加以改變。作者似乎想表達(dá)，個(gè)人的選擇一旦確作者似乎想表達(dá)，個(gè)人的選擇一旦確定，對(duì)現(xiàn)象就產(chǎn)生了某種約束力。選定，對(duì)現(xiàn)象就產(chǎn)生了某種約束力。選擇無(wú)限，趨勢(shì)無(wú)限，結(jié)果無(wú)限，這是擇無(wú)限，趨勢(shì)無(wú)限，結(jié)果無(wú)限，這是從本質(zhì)、整體角度看待的。而事物的從本質(zhì)、整體角度看待的。而事物的發(fā)展總會(huì)遵循各自的邏輯，如按余準(zhǔn)發(fā)展總會(huì)遵循各自的邏輯，如按余準(zhǔn)的邏輯，為了通報(bào)德軍攻擊名字為的邏輯，為了通報(bào)德軍攻擊名字為“艾艾伯特伯特”的城市，去殺死名字帶的城市，去殺死名字帶“艾伯特艾伯特”的漢學(xué)家，而

20、他在小徑這端，也等來(lái)的漢學(xué)家，而他在小徑這端，也等來(lái)了逮捕他的馬登。因此，就個(gè)體而言，了逮捕他的馬登。因此，就個(gè)體而言，選擇前無(wú)限廣大的自由，終將凝固在選擇前無(wú)限廣大的自由，終將凝固在選擇時(shí)刻。不過(guò)，選擇是存在于每一選擇時(shí)刻。不過(guò)，選擇是存在于每一時(shí)刻當(dāng)中的。時(shí)刻當(dāng)中的。隨堂練筆隨堂練筆請(qǐng)?jiān)谙铝袑?shí)物中選擇一種或多種，寫(xiě)請(qǐng)?jiān)谙铝袑?shí)物中選擇一種或多種，寫(xiě)一段富有哲理的對(duì)該物正反相對(duì)評(píng)價(jià)一段富有哲理的對(duì)該物正反相對(duì)評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，不超過(guò)的語(yǔ)句，不超過(guò)100字。字。石榴石榴春蠶春蠶仙人掌仙人掌流星流星月亮月亮答案：略。答案：略。美文佳作欣賞美文佳作欣賞曲徑通幽處曲徑通幽處 他是盤(pán)踞在言辭迷宮中央的巨大怪獸

21、，他是盤(pán)踞在言辭迷宮中央的巨大怪獸，孤獨(dú)而又無(wú)助。在深深的圖書(shū)館里，孤獨(dú)而又無(wú)助。在深深的圖書(shū)館里，在這個(gè)由無(wú)限的六面體構(gòu)筑而成的迷在這個(gè)由無(wú)限的六面體構(gòu)筑而成的迷宮當(dāng)中，這個(gè)盲目的老人，孤獨(dú)地守宮當(dāng)中，這個(gè)盲目的老人，孤獨(dú)地守望著那些昏黃的經(jīng)卷。轉(zhuǎn)過(guò)那些長(zhǎng)長(zhǎng)望著那些昏黃的經(jīng)卷。轉(zhuǎn)過(guò)那些長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)之甬道，在交叉處，在不經(jīng)意中，的書(shū)之甬道，在交叉處，在不經(jīng)意中，遇見(jiàn)那突如其來(lái)的，也許是來(lái)自遇見(jiàn)那突如其來(lái)的，也許是來(lái)自遠(yuǎn)古和陌生國(guó)度的寫(xiě)書(shū)人，與那些古遠(yuǎn)古和陌生國(guó)度的寫(xiě)書(shū)人，與那些古老而又遙遠(yuǎn)的亡靈照面老而又遙遠(yuǎn)的亡靈照面這就是博這就是博爾赫斯的生活。他曾抱怨說(shuō)，上帝對(duì)爾赫斯的生活。他曾抱怨說(shuō)，上帝對(duì)

22、我絕妙的嘲諷：他同時(shí)賜給了我兩樣我絕妙的嘲諷：他同時(shí)賜給了我兩樣?xùn)|西東西80萬(wàn)冊(cè)書(shū)和黑暗。在這個(gè)枯萬(wàn)冊(cè)書(shū)和黑暗。在這個(gè)枯燥、雷同、昏暗的迷宮世界里，玫瑰燥、雷同、昏暗的迷宮世界里，玫瑰是唯一的安慰。是唯一的安慰。 博爾赫斯的這一處境，令我想起了一博爾赫斯的這一處境，令我想起了一位現(xiàn)代中國(guó)文人位現(xiàn)代中國(guó)文人錢(qián)鐘書(shū)。錢(qián)鐘書(shū)錢(qián)鐘書(shū)。錢(qián)鐘書(shū)也是一個(gè)迷宮制造者，他善于用生冷也是一個(gè)迷宮制造者，他善于用生冷孤僻的典故和佶屈聱牙的言辭，制造孤僻的典故和佶屈聱牙的言辭，制造出極度繁復(fù)的迷宮棲身其間，令那些出極度繁復(fù)的迷宮棲身其間，令那些盲目而又愚鈍的追擊者無(wú)可措手，從盲目而又愚鈍的追擊者無(wú)可措手，從而勉強(qiáng)保護(hù)

23、了自己的最后一點(diǎn)可憐的而勉強(qiáng)保護(hù)了自己的最后一點(diǎn)可憐的尊嚴(yán)。這兩個(gè)人的迷宮，仿佛是互為尊嚴(yán)。這兩個(gè)人的迷宮，仿佛是互為鏡像。而在風(fēng)雨如晦的年代，他們一鏡像。而在風(fēng)雨如晦的年代，他們一個(gè)被罰養(yǎng)豬，一個(gè)被罰管雞鴨。甚至，個(gè)被罰養(yǎng)豬，一個(gè)被罰管雞鴨。甚至，他們的狡黠、炫學(xué)和賣(mài)弄辭藻的癖好他們的狡黠、炫學(xué)和賣(mài)弄辭藻的癖好也很像。也很像。 厄普代克稱(chēng)：厄普代克稱(chēng)：“博爾赫斯是第一個(gè)影響博爾赫斯是第一個(gè)影響到歐美世界的南美作家。到歐美世界的南美作家。這仿佛完成了一次博爾赫斯式的輪回：這仿佛完成了一次博爾赫斯式的輪回：兒子生出了父親。兒子生出了父親?！?(厄普代克：厄普代克：博博爾赫斯：作為圖書(shū)館館員的作家

24、爾赫斯：作為圖書(shū)館館員的作家)自自塞萬(wàn)提斯之后，西班牙文化圈里的作塞萬(wàn)提斯之后，西班牙文化圈里的作家對(duì)歐洲大陸的影響甚微。西班牙在家對(duì)歐洲大陸的影響甚微。西班牙在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，一直處于西方文化相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，一直處于西方文化的邊緣地帶。的邊緣地帶。比起歐洲文化中心地區(qū)而言，其文化比起歐洲文化中心地區(qū)而言，其文化成分中有更多的東方色彩。自公元成分中有更多的東方色彩。自公元8世世紀(jì)起，西班牙進(jìn)入了一個(gè)漫長(zhǎng)的阿拉紀(jì)起，西班牙進(jìn)入了一個(gè)漫長(zhǎng)的阿拉伯化的時(shí)期，在長(zhǎng)達(dá)伯化的時(shí)期，在長(zhǎng)達(dá)800年的伊斯蘭年的伊斯蘭統(tǒng)治期間，西班牙文化與利比牛斯以統(tǒng)治期間，西班牙文化與利比牛斯以北的歐洲大陸處于完全隔絕的狀態(tài)

25、。北的歐洲大陸處于完全隔絕的狀態(tài)。這一歷史也造就了西班牙文化在歐洲這一歷史也造就了西班牙文化在歐洲文化中的獨(dú)特品格。文化中的獨(dú)特品格。 產(chǎn)生于阿根廷的博爾赫斯是產(chǎn)生于阿根廷的博爾赫斯是20世紀(jì)初世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的兒子。在歐歐洲現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的兒子。在歐洲游學(xué)期間，博爾赫斯介入了洲游學(xué)期間，博爾赫斯介入了20世紀(jì)世紀(jì)初期的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，并且，他還試初期的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，并且，他還試圖在他的故鄉(xiāng)布宜諾斯艾利斯復(fù)制這圖在他的故鄉(xiāng)布宜諾斯艾利斯復(fù)制這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。然而，也就是在此期間，年場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。然而，也就是在此期間，年輕的博爾赫斯讀到斯賓格勒的輕的博爾赫斯讀到斯賓格勒的西方西方的沒(méi)落的沒(méi)落一書(shū)，并

26、為止傾倒。博爾赫一書(shū)，并為止傾倒。博爾赫斯的青年時(shí)代，正好是近代以來(lái)的西斯的青年時(shí)代，正好是近代以來(lái)的西方理性主義文化開(kāi)始落潮的時(shí)期。叔方理性主義文化開(kāi)始落潮的時(shí)期。叔本華、尼采等人的哲學(xué)深入人心。本華、尼采等人的哲學(xué)深入人心。在反理性主義和反西方中心主義文化思在反理性主義和反西方中心主義文化思潮的驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)代主義者開(kāi)始向西方之潮的驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)代主義者開(kāi)始向西方之外，尤其是東方尋找新的文化想象的靈外，尤其是東方尋找新的文化想象的靈感源泉。在某種程度上說(shuō)，現(xiàn)代主義正感源泉。在某種程度上說(shuō)，現(xiàn)代主義正是西方的文化自救行動(dòng)之一。是西方的文化自救行動(dòng)之一。 博爾赫斯是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派、芝諾、博爾赫斯是畢達(dá)

27、哥拉斯學(xué)派、芝諾、中古時(shí)代的阿拉伯智者和說(shuō)書(shū)人、但中古時(shí)代的阿拉伯智者和說(shuō)書(shū)人、但丁、百科全書(shū)學(xué)派、馬拉美、克爾凱丁、百科全書(shū)學(xué)派、馬拉美、克爾凱郭爾、尼采、卡夫卡，以及南美土著郭爾、尼采、卡夫卡，以及南美土著神秘智慧的混合體。在他之后，只有神秘智慧的混合體。在他之后，只有卡爾維諾才是最接近他的這種風(fēng)格的卡爾維諾才是最接近他的這種風(fēng)格的作家。作家?？柧S諾在談到這位文體學(xué)前輩時(shí)說(shuō)：卡爾維諾在談到這位文體學(xué)前輩時(shí)說(shuō)：“他的作品把這些遺產(chǎn)調(diào)校成一種與我他的作品把這些遺產(chǎn)調(diào)校成一種與我們自己的文化遺產(chǎn)風(fēng)馬牛不相及的音們自己的文化遺產(chǎn)風(fēng)馬牛不相及的音調(diào)調(diào)”(卡爾維諾：卡爾維諾：為什么讀經(jīng)典為什么讀經(jīng)典

28、)。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)這一似乎不怎么協(xié)調(diào)的音調(diào)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)這一似乎不怎么協(xié)調(diào)的音調(diào)，是西方世界近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的艱苦是西方世界近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的艱苦功課。功課。 垂老的博爾赫斯逐漸形成了一種瘦硬垂老的博爾赫斯逐漸形成了一種瘦硬枯澀的風(fēng)格，如古潭一般清澈、平靜?？轁娘L(fēng)格，如古潭一般清澈、平靜。在在20世紀(jì)的西方文化的智慧產(chǎn)品中，世紀(jì)的西方文化的智慧產(chǎn)品中，只有維特根斯坦的哲學(xué)書(shū)寫(xiě)，方能夠只有維特根斯坦的哲學(xué)書(shū)寫(xiě)，方能夠與之相媲美。與之相媲美。另一方面，博爾赫斯的形象似乎越來(lái)另一方面，博爾赫斯的形象似乎越來(lái)越容易融入東方世界當(dāng)中。在其文本越容易融入東方世界當(dāng)中。在其文本迷宮的幽深處，曲折地通向東方文化迷宮的

29、幽深處，曲折地通向東方文化的迷離庭園。在他的筆下，隱約可以的迷離庭園。在他的筆下，隱約可以看到李賀式的譎詭，蒲松齡式的奇幻，看到李賀式的譎詭，蒲松齡式的奇幻，段成式的雜蕪，甚至依稀還有周作人段成式的雜蕪，甚至依稀還有周作人的晚年小品文的苦澀氣息。的晚年小品文的苦澀氣息。 博爾赫斯的精神之旅從歐洲開(kāi)始，從博爾赫斯的精神之旅從歐洲開(kāi)始，從西班牙西班牙(乃至西歐乃至西歐)到南美，再到阿拉到南美，再到阿拉伯、日本，最終抵達(dá)中國(guó)，仿佛他筆伯、日本，最終抵達(dá)中國(guó)，仿佛他筆下的交叉循環(huán)的曲徑迷宮。博爾赫斯下的交叉循環(huán)的曲徑迷宮。博爾赫斯也曾注意到也曾注意到周易周易中的八卦，并表中的八卦，并表現(xiàn)出了極為濃厚的

30、興趣?，F(xiàn)出了極為濃厚的興趣。他在他在論古典論古典一文中，較為詳細(xì)地一文中，較為詳細(xì)地描述過(guò)八卦的形態(tài)和規(guī)則，并將它視描述過(guò)八卦的形態(tài)和規(guī)則，并將它視做一種特殊的迷宮。那永恒輪回的圓做一種特殊的迷宮。那永恒輪回的圓環(huán)，至此抵達(dá)其終點(diǎn)，然而同時(shí)，它環(huán)，至此抵達(dá)其終點(diǎn)，然而同時(shí)，它又是未來(lái)人類(lèi)文化想象的新的起點(diǎn)。又是未來(lái)人類(lèi)文化想象的新的起點(diǎn)。 盡管老年的博爾赫斯始終只能依靠想盡管老年的博爾赫斯始終只能依靠想象來(lái)抵達(dá)這個(gè)有著長(zhǎng)城、卦象、銅鏡、象來(lái)抵達(dá)這個(gè)有著長(zhǎng)城、卦象、銅鏡、浩繁的冊(cè)卷和曲徑交叉的園林的國(guó)度，浩繁的冊(cè)卷和曲徑交叉的園林的國(guó)度，但這里卻正是鏡像和迷宮的故鄉(xiāng)。然但這里卻正是鏡像和迷宮的故

31、鄉(xiāng)。然而，諷刺的是，博爾赫斯在當(dāng)代中國(guó)而，諷刺的是，博爾赫斯在當(dāng)代中國(guó)的門(mén)徒，卻需要借助西洋鏡，方能窺的門(mén)徒，卻需要借助西洋鏡，方能窺見(jiàn)本土的奧秘。見(jiàn)本土的奧秘。博爾赫斯以他自己的失明的眼，照亮博爾赫斯以他自己的失明的眼，照亮了當(dāng)代中國(guó)作家的盲目。了當(dāng)代中國(guó)作家的盲目。 【賞評(píng)賞評(píng)】本文通過(guò)對(duì)博爾赫斯的作本文通過(guò)對(duì)博爾赫斯的作品和本人的分析，采用抒情性很強(qiáng)的品和本人的分析，采用抒情性很強(qiáng)的語(yǔ)言，從博爾赫斯的處境、出身、經(jīng)語(yǔ)言，從博爾赫斯的處境、出身、經(jīng)歷和寫(xiě)作風(fēng)格上進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，歷和寫(xiě)作風(fēng)格上進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，同時(shí)和中國(guó)古代作家和現(xiàn)代作家相比同時(shí)和中國(guó)古代作家和現(xiàn)代作家相比較，從而論證了博爾赫斯的中國(guó)情節(jié)，較，從而論證了博爾赫斯的中國(guó)情節(jié)，最后諷刺了當(dāng)代中國(guó)作家的無(wú)知和盲最后諷刺了當(dāng)代中國(guó)作家的無(wú)知和盲目，使博爾赫斯的形象更加鮮明生動(dòng)。目，使博爾赫斯的形象更加鮮明生動(dòng)。