河南省濟(jì)源市一中高中政治 第五課 意識的本質(zhì)（1）課件 新人教版必修4

《河南省濟(jì)源市一中高中政治 第五課 意識的本質(zhì)（1）課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省濟(jì)源市一中高中政治 第五課 意識的本質(zhì)（1）課件 新人教版必修4（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一框第一框 意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)第五課 把握思維的奧秘?zé)o生命物質(zhì)的反應(yīng)特性無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性鐵生銹鐵生銹巖石風(fēng)巖石風(fēng)化化植物的刺激感應(yīng)植物的刺激感應(yīng)向日葵的向陽向日葵的向陽性性害羞草的接觸反害羞草的接觸反應(yīng)應(yīng)動物的感覺和心理動物的感覺和心理思考：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生思考：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）同人的意識是什么關(guān)系？心理）同人的意識是什么關(guān)系？簡單簡單反應(yīng)反應(yīng)應(yīng)激應(yīng)激反應(yīng)反應(yīng)感覺和心感覺和心理理巖石巖石風(fēng)化風(fēng)化植物植物向陽向陽動物的反動物的反射射思維著的思維著的精神精神人類人類意識意識35頁探究頁探究但是在這個演變過程中

2、，為什么偏偏只有人類的感覺、但是在這個演變過程中，為什么偏偏只有人類的感覺、心理等才被稱為心理等才被稱為“意識意識”呢？呢？意識是勞動的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識是勞動的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的產(chǎn)物。勞動、社會交往勞動、社會交往人腦、語言人腦、語言（一）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物一）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 1.1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 意識產(chǎn)生的前提意識產(chǎn)生的前提 2.2.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。 意識是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物（三個條件）意識是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物（三個條件） 從古猿到人的進(jìn)化中腦

3、量的變化 人腦人腦動物腦動物腦重重 量量15001500克克占體重的占體重的1/501/50黑猩猩黑猩猩400400克克大猩猩大猩猩500500克克大象大象60006000克，占體重的克，占體重的1/10001/1000構(gòu)造構(gòu)造大腦皮大腦皮26002600平方厘平方厘米米140140億個神經(jīng)細(xì)胞億個神經(jīng)細(xì)胞皮層平滑皮層平滑黑猩猩的大腦皮層是人黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的腦皮層面積的1/141/14機(jī)機(jī) 能能人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動區(qū)、感覺區(qū)、語動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)統(tǒng)動物腦沒有語言區(qū)動物腦沒有語言區(qū)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動產(chǎn)生物質(zhì)器官。人腦

4、是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動產(chǎn)生物質(zhì)器官。人腦平面圖人腦平面圖思考：有沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜程度上超過人腦？思考：有沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜程度上超過人腦？ 人腦有何特點(diǎn)？人腦有何特點(diǎn)？二、從意識二、從意識的的生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)看，看，反射反射無條件反射無條件反射 條件反射條件反射動物的本能動物的本能具體事物的刺激引起的具體事物的刺激引起的（第一信號系統(tǒng)）（第一信號系統(tǒng)）語言的刺激引起的語言的刺激引起的第二信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)人和動物共有的人和動物共有的人所特所有的人所特所有的思考：對動物說思考：對動物說“梅梅”，能不能使動物，能不能使動物“止渴止渴”? ?對動物談對動物談“虎虎”，能

5、不能使動，能不能使動物物“色變色變”? ?我們?nèi)四?？我們?nèi)四兀?( (二）意識二）意識 是人腦的機(jī)能是人腦的機(jī)能1 1、意識的物質(zhì)器官、生理基礎(chǔ)、意識的物質(zhì)器官、生理基礎(chǔ) 人腦（原因）人腦（原因）注意：注意：意識是人腦特有的機(jī)能。意識是人腦特有的機(jī)能。2 2、意識活動是通過、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活人腦對外界刺激的一系列反射活動動實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)的。意識是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映意識是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映 狼孩是指從小被狼攫取并由狼撫育起來的人狼孩是指從小被狼攫取并由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10

6、10多個，多個，其中最著名的是印度發(fā)現(xiàn)的兩個。其中最著名的是印度發(fā)現(xiàn)的兩個。 狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時，生活習(xí)性與狼一樣；用四狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時，生活習(xí)性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的水；只知道餓了找吃的, ,吃飽了就睡；不吃素食吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿而要吃肉（不用手拿, ,放在地上用牙齒撕開吃）；放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜后像狼似地引頸長嚎。不會講話，每到午夜后像狼似地引頸長嚎。 這一事例說明：人類的知識與才能不是天賦的，直立行走和言這一事例說明：人類的知識與才能不是天賦的，直立行走和言

7、語也并非天生的本能。所有這些都是語也并非天生的本能。所有這些都是后天社會實(shí)踐和勞動的產(chǎn)后天社會實(shí)踐和勞動的產(chǎn)物物。因此長期脫離人類社會環(huán)境的幼童，就不會產(chǎn)生人所具有。因此長期脫離人類社會環(huán)境的幼童，就不會產(chǎn)生人所具有的腦的功能，也不可能產(chǎn)生與語言相聯(lián)系的抽象思維和人的意的腦的功能，也不可能產(chǎn)生與語言相聯(lián)系的抽象思維和人的意識。識。 有了人腦僅具備了生成有了人腦僅具備了生成意識的機(jī)器和廠房意識的機(jī)器和廠房（物質(zhì)器官），（物質(zhì)器官），要生成意識還必須具備要生成意識還必須具備原材料原材料-客觀存在客觀存在，這是意識產(chǎn)生的，這是意識產(chǎn)生的根源。根源。 思考：狼孩有人腦，為什么沒有形成人的意識呢？思考：

8、狼孩有人腦，為什么沒有形成人的意識呢？實(shí)踐實(shí)踐作用于作用于信息信息傳輸傳輸加工加工形成形成三、從意識的三、從意識的內(nèi)容內(nèi)容看：看： “描神畫鬼，毫無描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛藢ψC，本可以?？苛松袼?，所謂神思，所謂天馬行天馬行空空似的揮寫了，然似的揮寫了，然而他們寫出來的，也而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三只，增長了頸子二三尺而已。尺而已?！?” 魯迅魯迅鬼神觀念是意識的一種，是錯誤的意識，它鬼神觀念是意識的一種，是錯誤的意識，它也是客觀也是客觀存在在人腦中反映，是一種虛幻的、歪

9、曲的反映存在在人腦中反映，是一種虛幻的、歪曲的反映。所。所以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀念。以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀念。請大家畫一個鬼和一個神仙？它們有何特點(diǎn)？請大家畫一個鬼和一個神仙？它們有何特點(diǎn)？思考：三個代表，科學(xué)發(fā)展觀是不是人腦主觀自生的呢？思考：三個代表，科學(xué)發(fā)展觀是不是人腦主觀自生的呢？（三）（三） 意識是客觀存在的反映意識是客觀存在的反映1 1、意識的廠房和機(jī)器、意識的廠房和機(jī)器 人腦人腦2 2、意識的原材料、意識的原材料 客觀存在（產(chǎn)生意識客觀存在（產(chǎn)生意識的根源）的根源）意識是意識是客觀存在客觀存在的主觀映象的主觀映象 （正誤意識都是）（正誤意識都是）思維拓展思

10、維拓展: :辨析判斷辨析判斷1 1、動物、電腦、智能機(jī)器人都有意識。、動物、電腦、智能機(jī)器人都有意識。2 2、意識是人腦的機(jī)能，有了人腦，就有了意識。、意識是人腦的機(jī)能，有了人腦，就有了意識。3 3、上帝、鬼神觀念等錯誤的意識，不是人腦對客、上帝、鬼神觀念等錯誤的意識，不是人腦對客觀存在的反映，是主觀臆造的。觀存在的反映，是主觀臆造的。4 4、意識是人腦對客觀事物的正確反映。、意識是人腦對客觀事物的正確反映。5 5、意識的內(nèi)容和形式都是主觀的。、意識的內(nèi)容和形式都是主觀的。意識的內(nèi)容來源于客觀世界，是客觀的，意識意識的內(nèi)容來源于客觀世界，是客觀的，意識的反映形式是主觀的。的反映形式是主觀的。意

11、識是主觀形式和客觀意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。內(nèi)容的統(tǒng)一。小結(jié)小結(jié) 1 1 從從起源起源看，意識是看，意識是物質(zhì)世界物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物長期發(fā)展的產(chǎn)物 2 2 從從生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)看，意識是看，意識是人腦人腦的機(jī)能的機(jī)能 3 3 從從內(nèi)容內(nèi)容看，看，. .意識是意識是客觀存在客觀存在的反映的反映 （重點(diǎn)理解）（重點(diǎn)理解）意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映物質(zhì)世界先于人的意識存在，物質(zhì)第一性，物質(zhì)世界先于人的意識存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識意識第二性，物質(zhì)決定意識4、物質(zhì)決定意識（原理）、物質(zhì)決定意識（原理） 物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。實(shí)事求是。