高考語(yǔ)文大二輪總復(fù)習(xí) 問(wèn)題診斷借題突破 第七章 20掀開(kāi)議論說(shuō)理第二個(gè)層次：聯(lián)今遠(yuǎn)征質(zhì)疑課件.ppt

《高考語(yǔ)文大二輪總復(fù)習(xí) 問(wèn)題診斷借題突破 第七章 20掀開(kāi)議論說(shuō)理第二個(gè)層次：聯(lián)今遠(yuǎn)征質(zhì)疑課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文大二輪總復(fù)習(xí) 問(wèn)題診斷借題突破 第七章 20掀開(kāi)議論說(shuō)理第二個(gè)層次：聯(lián)今遠(yuǎn)征質(zhì)疑課件.ppt（46頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)案20掀開(kāi)議論說(shuō)理第二個(gè)層次 聯(lián)今 遠(yuǎn)征 質(zhì)疑 第七章寫作訓(xùn)練 選 點(diǎn) 突破 練出實(shí)效 目前考場(chǎng)上大多數(shù)考生寫議論文 而這些議論文大多說(shuō)理淺顯 多在同一平面上滑行 缺少深入說(shuō)理的層次和能力 對(duì)此 著名教育家于漪一針見(jiàn)血地指出 分析道理不能停留在一個(gè)平面上 無(wú)深無(wú)淺 表里不分 就會(huì)混淆一片 說(shuō)不清 講不透 于是 有識(shí)之士大聲疾呼 考生應(yīng)學(xué)會(huì)深入說(shuō)理 學(xué)會(huì)在前一說(shuō)理層面的基礎(chǔ)上掀起第二個(gè)說(shuō)理層次 聲音振聾發(fā)聵 如何掀起這第二個(gè)議論說(shuō)理的層次呢 該學(xué)案試著與你一起探討 學(xué)案略語(yǔ) 品讀佳作 體悟出彩理由 指點(diǎn)技巧 找到提升門徑 實(shí)戰(zhàn)演練 練出訓(xùn)練實(shí)效 欄目索引 品讀佳作 體悟出彩理由 佳作一 2015 江蘇高考優(yōu)秀作文 題目見(jiàn)學(xué)案19 品讀佳作 中國(guó) 咱們慢慢來(lái)中國(guó)古代戲曲中 水詞 占據(jù)著重要的地位 水詞 便是廢話 西廂記 中 開(kāi)言有語(yǔ)叫張生 開(kāi)言有語(yǔ) 便是水詞 沒(méi)了水詞 音韻不諧 聽(tīng)著也就不美 汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫整理成冊(cè) 以供研究 由 水詞 開(kāi)篇 這個(gè) 由頭 堪稱妙極 中國(guó)人的骨子里蘊(yùn)藏著一種不緊不慢的智慧 從舜至成湯以來(lái) 強(qiáng)大的民族經(jīng)驗(yàn)賦予了華夏子孫細(xì)細(xì)思考的能力 濡養(yǎng)出如同老者一樣耐心的智慧 從前啊 女孩子會(huì)小心翼翼地聚攏起花瓣 用一個(gè)下午的時(shí)間 將其磨成細(xì)膩香甜的胭脂 母親手中的青紅翠綠 說(shuō)理角度 古代 金絲黑線細(xì)細(xì)纏繞 打出梅花結(jié)或是菱形絡(luò)子 工匠們會(huì)為桃木的窗戶 衣邊的滾子設(shè)計(jì)上百種圖案 只為保證一宅人 物的美 對(duì)美的執(zhí)著乃至苛刻的追求 使以往的中國(guó)人從不缺乏耐心的智慧 中華文化亦是一脈相承 不似意大利 他們從羅馬的廢墟上建設(shè)了自己的家園 而語(yǔ)言文化卻與羅馬毫無(wú)關(guān)聯(lián) 所以當(dāng)他們自稱為 羅馬人 時(shí) 拉封丹的驢子笑了 巧把中國(guó)文化與西方文化比較 說(shuō)理時(shí)空大大拓展了 可是我不明白 為什么當(dāng)下的人們對(duì)那些細(xì)致且耐心的景象視而不見(jiàn) 木心先生在酒館看見(jiàn)伙計(jì)往黃酒中加糖 便感嘆江南不再 舊時(shí)黃酒是不加糖的 如今的人們已無(wú)耐心去細(xì)細(xì)品味酒中的苦澀和香甜了 若是有一天 我們只得稱那些一筆一畫勾勒出百子圖和年畫的人為 他們 時(shí) 又有何證據(jù)來(lái)告訴世人我們是華夏子孫 回到現(xiàn)實(shí) 針砭時(shí)弊 西塞羅說(shuō) 我喜歡青年人有老人的智慧 正如老人有青年人的智慧 作為一個(gè)古老的民族 華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣 而值此發(fā)展騰飛之際 我不禁要善意地提醒 中國(guó) 咱們慢慢來(lái) 再次回到現(xiàn)實(shí) 針砭時(shí)弊 不過(guò) 這次比上面寫現(xiàn)實(shí)的文字說(shuō)理明顯加深 從生活深入到文化層面 善意提醒國(guó)人 時(shí)下中國(guó) 百年來(lái)的自卑 自尊 憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來(lái)的一派歌舞升平 我們似乎漸漸失去耐心 失去沉穩(wěn) 只因一些同胞失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶 輪船 高鐵 飛機(jī) 科技的進(jìn)步使天涯比鄰 經(jīng)濟(jì)的簽約日益頻繁 而誰(shuí)又能保證 那些 合同 比孔子木車上的典籍更使人信賴 我們是否還有耐心 冷靜地對(duì)待發(fā)展 放緩 席不暇暖 的腳步 盤點(diǎn)古典文化 重拾耐心的智慧 如果不能 來(lái)年祭掃時(shí) 牌位上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)和藹的老人 笑問(wèn) 你是誰(shuí) 你從哪兒來(lái) 中國(guó) 咱們慢慢來(lái) 亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)時(shí)下中國(guó) 靈魂趕不上物質(zhì)發(fā)展的步子 急速 浮躁 本文談古論今 針砭時(shí)弊 提出應(yīng)向古人學(xué)習(xí) 慢 的智慧 立意高遠(yuǎn) 值得注意的是 作者在論證觀點(diǎn)時(shí) 沒(méi)有采取武斷的態(tài)度 而是用商量 委婉的方式 讓人容易接受 另外 本文的 由頭 選得也好 佳作二 2015 安徽高考優(yōu)秀作文 閱讀下面的材料 根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章 為了豐富中小學(xué)生的課余生活 讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力 過(guò)一把尖端科技的癮 中科院某研究所推出了公眾開(kāi)放日系列科普活動(dòng) 活動(dòng)期間 科研人員特地設(shè)計(jì)了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn) 讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡 觀察蝴蝶的翅膀 通過(guò)這臺(tái)可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡 同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn) 原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩 顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu) 原來(lái) 蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的 只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu) 才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩 要求自選角度 確定立意 明確文體 詩(shī)歌除外 自擬標(biāo)題 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文 不要套作 不得抄襲 不得透露個(gè)人相關(guān)信息 書寫規(guī)范 正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 花若盛開(kāi) 陽(yáng)光自在春日總攜著陽(yáng)光肆意揮灑 那些披著絢爛衣衫的花骨朵總驕傲地捧著一把春光搖曳著盛放 然而暮春時(shí)節(jié) 梔子倔強(qiáng)地綻開(kāi) 被清風(fēng)裹挾著的馥郁氤氳出純白的流光溢彩 然而隆冬之日 臘梅努力地生長(zhǎng) 風(fēng)刀霜?jiǎng)镒杂兴厣娘L(fēng)情萬(wàn)種 開(kāi)頭詩(shī)意地描寫自然景象 形象中暗藏作者所要闡述的哲理 又自然地引出下文中的自然的精靈 蝴蝶 有一雙鮮艷的翅膀 固然可以翩躚出奪目的夢(mèng)想 但若自然贈(zèng)予我們的是暗淡 是否必然會(huì)造就我們的碌碌無(wú)為呢 事實(shí)并非如此 蝴蝶因?yàn)樗拿利惗蔀樽匀坏木` 然而并沒(méi)有人想到當(dāng)初造化賦予它的 不過(guò)是一雙無(wú)色的翅膀 蝴蝶的秘訣在于它的翅膀有特殊的結(jié)構(gòu) 只要有陽(yáng)光便能繽紛 然而世間哪里又會(huì)沒(méi)有陽(yáng)光呢 你若盛開(kāi) 清風(fēng)自來(lái) 心無(wú)旁騖地自我儲(chǔ)備 還怕沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我嗎 對(duì)材料展開(kāi)描寫 議論 畫線句子既點(diǎn)題 又點(diǎn)明本文主旨 當(dāng)艾弗森第一次走進(jìn)職業(yè)籃球場(chǎng) 那里的人告訴他 你最終的目標(biāo)就是每場(chǎng)得10分 因?yàn)槟闾?永遠(yuǎn)不可能主宰這里 馬云曾去肯德基應(yīng)聘 而老板們給出的結(jié)論是 這個(gè)介紹電子商務(wù)的家伙是個(gè)騙子 艾弗森 馬云他們得到的翅膀都是灰暗的 然而他們都默默地堅(jiān)持自我 堅(jiān)持努力 試想 如果當(dāng)初艾弗森不努力 畫線句子是一種假設(shè)說(shuō)理 它是掀起第二個(gè)議論層次的重要方式 用在此段 同樣使說(shuō)理更為深入 提高自己的技能而去尋求增高的方法 馬云不去將自己的設(shè)想付諸實(shí)踐而一味地埋怨老板 又會(huì)是怎樣的情形呢 也許你會(huì)質(zhì)疑 這世上眾多懷才不遇的人又將怎樣解釋 曾有那么一個(gè)夜晚 月光將美麗的古城變得惆悵 無(wú)數(shù)次孤燈旁的深夜苦讀 伴著鴉聲化作在寒霜中的痛苦 隨著東流的江水流淌至今 當(dāng)年榜單上的人兒還有誰(shuí)記得 而張繼卻因那 楓 這一段是全文的亮點(diǎn) 畫線句子是從讀者 對(duì)手 角度對(duì)上面的 心無(wú)旁騖地自我儲(chǔ)備 就有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我 觀點(diǎn)質(zhì)疑 然后進(jìn)一步分析張繼 柳永 橋夜泊 留名萬(wàn)世 瓊林宴上擠不進(jìn)席位的他 化作了中國(guó)詩(shī)歌史上的一顆明星 誰(shuí)又能說(shuō)當(dāng)日的苦讀沒(méi)有用武之地呢 白衣卿相 失意后賭氣的話語(yǔ)卻真正成了柳永實(shí)現(xiàn)自我的途徑 淺吟低唱間誰(shuí)又能說(shuō)他生不逢時(shí)呢 命運(yùn)賜給李煜一杯苦酒 而他卻將它釀成流傳萬(wàn)世的詞句 誰(shuí)又能說(shuō)造化的陽(yáng)光遺漏了他呢 李煜等人在逆境中正靠著 自我儲(chǔ)備 而成就自己 這更加完善了自己觀點(diǎn)的說(shuō)服力 這正是議論說(shuō)理的第二個(gè)層次 方法正是假設(shè)讀者對(duì)自己觀點(diǎn)的質(zhì)疑 上帝關(guān)上一扇門 總會(huì)為你打開(kāi)一扇窗 而我們要做的 正是攜著綻放的自己找尋這扇窗 如果不去找尋那扇窗 只埋怨自己被造物主嫌棄 便只能如飛蛾一樣 振著灰暗的翅膀 夜深后在孤燈下幽怨地旋轉(zhuǎn) 徒有嗟嘆 不為自己的絢爛提供充足的自身基礎(chǔ) 即使是從造化中得到的色彩 也將 被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)剝離 正如仲永守著的華美翅膀 早已在年少時(shí)的那一次驚艷后褪干凈了顏色 所以既不要埋怨不好的外界條件 也不能守著優(yōu)越的外界條件而不加努力 若你愿意美麗 無(wú)色之翼也能繽紛出光彩 若你愿意盛放 就不會(huì)沒(méi)有你的季節(jié) 亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng) 標(biāo)題醒目 有詩(shī)意 讓人眼睛為之一亮 用比喻意暗扣 成功需靠自身努力 也需借助外界條件 的主旨 開(kāi) 與 在 又押韻 整體來(lái)看 新穎 靈動(dòng) 有深意 有詩(shī)意 文章敘議結(jié)合 兼有抒情 突破了中規(guī)中矩式議論文的古板 是一篇靈動(dòng)多姿的說(shuō)理性散文 同時(shí) 內(nèi)容飽滿 援引材料豐富 翔實(shí) 議論得當(dāng) 符合題旨 引人 思考 文章結(jié)構(gòu)完整 語(yǔ)言流暢而富有表現(xiàn)力 一些名言的引用 化用 意境深遠(yuǎn) 為文章增添了不少光彩和個(gè)性色彩 說(shuō)理深入 有明顯的縱深感 見(jiàn)旁批 指點(diǎn)技巧 找到提升門徑 考生開(kāi)篇提出論點(diǎn)后便展開(kāi)論證 可是 這展開(kāi)的論證往往 平面 單一 只在同一個(gè)論述角度 方面 內(nèi)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 最后匆匆結(jié)尾了事 走出本論部分說(shuō)理平面化 簡(jiǎn)單化的困局就是能在此基礎(chǔ)上運(yùn)用一些說(shuō)理方式或獨(dú)特思維 把說(shuō)理繼續(xù)下去 深入下去 這樣就可以掀起議論說(shuō)理的第二個(gè)層次來(lái) 那么 這些說(shuō)理方式或獨(dú)特的思維是什么呢 1 聯(lián)今就是在進(jìn)行一輪說(shuō)理后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)話題 列舉與解剖現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 這種寫法不僅保證了說(shuō)理的深入 而且會(huì)讓考生在針砭時(shí)弊中 激揚(yáng)文字 便于寫出充滿激情與富有文采的段落來(lái) 如 品讀佳作 中的 中國(guó) 咱們慢慢來(lái) 中間段落就使用了這種說(shuō)理方式 當(dāng)然 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不一定都是列舉時(shí)弊 也可以列舉 正能量 聯(lián)今 千萬(wàn)不要在開(kāi)篇不久進(jìn)行 因?yàn)?聯(lián) 今 后就會(huì)順勢(shì)寫出 怎么做 的內(nèi)容 而論證 做法 為時(shí)尚早 其實(shí) 聯(lián)今 才是議論文的靈魂 它強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)針對(duì)性 能糾正 為作文而作文 為考試而考試 的不良動(dòng)機(jī) 能體現(xiàn) 文章合為時(shí)而著 歌詩(shī)合為事而作 的精神 2 遠(yuǎn)征如果說(shuō) 聯(lián)今 是與現(xiàn)實(shí)零距離的話 那么 遠(yuǎn)征 就是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)話題 拓開(kāi)說(shuō)理時(shí)空 把讀者的視線引入更遠(yuǎn)的時(shí)空 如 規(guī)則 話題如何 遠(yuǎn)征 呢 在確定 規(guī)則成就方圓 論點(diǎn)接著論述 規(guī)則 的重要意義后 我們完全可以從更遠(yuǎn)的時(shí)空展開(kāi)深入說(shuō)理 從時(shí)間角度談規(guī)則在古代的重要意義 在將來(lái)的重要意義 從空間角度談規(guī)則在西方的重要意義 在校園 在商場(chǎng) 在軍隊(duì)等的重要意義 這種拓開(kāi)說(shuō)理時(shí)空式的 遠(yuǎn)征 既給人以跨時(shí)空的美感 又顯示出作者的觀點(diǎn)具有廣泛的普遍性 也表明了文章具有豐富的文化內(nèi)涵 許多考生說(shuō)理時(shí)視界太窄 不能把觀點(diǎn)放在悠遠(yuǎn)的歷史時(shí)空中看 不能把觀點(diǎn)放在今天日益開(kāi)放的中西方文化背景中比較 囿于一隅 成井底之蛙 試想 我們的社會(huì)是多么開(kāi)放 走出國(guó)門早已不是什么新鮮事 就像串門一樣尋常了 可是 我們說(shuō)理的思維還是局限在狹小的空間里 為什么不在文章中引入西方材料 西方文化觀點(diǎn)呢 3 質(zhì)疑現(xiàn)代教育家夏丏尊 劉薰宇說(shuō) 說(shuō)明文比較地偏于客觀的 所以雖有時(shí)因各人的見(jiàn)解不同 不能人人一致 也有敵論者 但作者并不預(yù)計(jì)的 議論文卻恰好相反 實(shí)際上雖未必就有人反對(duì) 作者心目中概假定有敵論者立在前面 此概定的敵論者 在某種意義上說(shuō) 也就是 讀者 議論文的寫作 一旦觀點(diǎn)提出之后 我們不能一廂情愿地只顧尋找論據(jù) 證明 觀點(diǎn) 那些只想著證明自己觀點(diǎn)的作者 只是呈現(xiàn)單向度與單一思維 會(huì)導(dǎo)致說(shuō)理平面化 夏丏尊 劉薰宇告訴我們 在寫作議論文時(shí) 要將自己作為虛擬的讀者 作為質(zhì)疑者 批判者 對(duì)自己的觀點(diǎn)作最嚴(yán)厲的挑剔 質(zhì)疑 然后自己再去剖析 論證 直至對(duì)立面消解 從而使論證在原有的基礎(chǔ)上更趨于嚴(yán)謹(jǐn)可信 這一步步的質(zhì)疑 辨析與求證 就顯現(xiàn)出論證的層次性與深入性 這種假定為讀者對(duì)自己觀點(diǎn)質(zhì)疑的思維表現(xiàn)在具體的寫作中就是在第一層次論述完自己觀點(diǎn)的正確性后另起一段 以 有人說(shuō) 質(zhì)疑 開(kāi)頭 亮明觀點(diǎn) 然后再進(jìn)行辯駁 求證 類似于那種先 立 后 破 的說(shuō)理結(jié)構(gòu) 例如 品讀佳作 中的 花若盛開(kāi) 陽(yáng)光自在 一文 在舉了艾弗森 馬云的例子證明 心無(wú)旁騖地自我儲(chǔ)備 就有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我 的觀點(diǎn)后 另起一段 用 也許你會(huì)質(zhì)疑 這世上眾多懷才不遇 的人又將怎樣解釋 一句提出反駁觀點(diǎn) 接著作者進(jìn)一步分析 反駁了這種質(zhì)疑 從而保證了自己觀點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)可信 同時(shí)使說(shuō)理進(jìn)入了 與讀者互動(dòng) 的局面 因此 說(shuō)理的逐層深入就是主動(dòng)地尋求自己觀點(diǎn)的漏洞與不足 利用這些漏洞或不足為彈跳點(diǎn) 躍入下一個(gè)層次 實(shí)戰(zhàn)演練 練出訓(xùn)練實(shí)效 閱讀下面的材料 根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文 鯉魚(yú)們都想躍過(guò)龍門變?yōu)辇?可是龍門太高 只能望而興嘆 于是祈求佛祖降低龍門高度 佛祖被感動(dòng) 降低了高度 每條鯉魚(yú)都順利躍過(guò) 實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想 但它們很快發(fā)現(xiàn)沒(méi)有了做龍的感覺(jué) 要求 選好角度 確定立意 自擬標(biāo)題 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文 不要套作 不得抄襲 審題立意指導(dǎo)1 著眼整體 全局認(rèn)知材料主體為鯉魚(yú) 因此審題落腳點(diǎn)首先可以考慮以鯉魚(yú)為出發(fā)的基點(diǎn) 明確命題人對(duì)鯉魚(yú)的情感態(tài)度 整則材料為轉(zhuǎn)折關(guān)系 重心落在最后一句 也就是說(shuō)命題人否定了鯉魚(yú)追求夢(mèng)想的方式 鯉魚(yú)們最后的失落引人深思 倘若考生能將其深層原因分析出來(lái) 必將切中肯綮 從前文來(lái)看 外因在于佛祖降低了龍門的高度 使躍龍門這一過(guò)程失去了挑戰(zhàn)性 內(nèi)因在于鯉魚(yú)之前見(jiàn)龍門太高就望而興嘆 繼而希望降低龍門高度而不是增強(qiáng)自身實(shí)力來(lái)躍過(guò)龍門 所以從 鯉魚(yú) 角度 可有以下立意 鯉魚(yú)向佛祖祈求 可表述為 成功無(wú)捷徑 做事不可一蹴而就 實(shí)現(xiàn)理想需自身努力 勇于付出 鯉魚(yú)終無(wú) 做龍的感覺(jué) 可表述為 沒(méi)有高標(biāo)準(zhǔn)的夢(mèng)想價(jià)值低下 拼搏成就精彩 憑借切實(shí)努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想更有成就感 夢(mèng)想因汗水而美麗 追求卓越 堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn) 才能真正成為龍 取得真正的成功 理想的實(shí)現(xiàn)應(yīng)追求實(shí)質(zhì) 從過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系看 可表述為 夯實(shí)過(guò)程方可收獲豐碩成果 2 微觀著眼 部分切入材料作文的優(yōu)點(diǎn)在于讓考生可以從不同角度解讀材料確定立意 提出屬于自己的獨(dú)到的認(rèn)識(shí) 本次作文由于有三個(gè)寫作對(duì)象 因此可以從三個(gè)角度加以解讀 但角度易找 要點(diǎn)難辨 任何選擇都有風(fēng)險(xiǎn) 表述需謹(jǐn)慎 從 鯉魚(yú) 角度 要點(diǎn)在于 龍門 是一個(gè)正面形象 是人在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中必須要跨越的難關(guān) 這不是偶然降臨在我們身上的苦難 挫折 也不是生活中我們碰到的災(zāi)禍 困難 而是你去追求夢(mèng)想的征程中的必然出現(xiàn)必然存在 是這個(gè)世界制定的衡量你是否成功的標(biāo)尺 換句話說(shuō) 如果你不追求 無(wú)夢(mèng)想 它是沒(méi)用的 這樣我們看到那些 做個(gè)平凡人 的立意就毫無(wú)道理 從 佛祖 的角度 要點(diǎn)相對(duì)清晰 他主宰尺度 確立標(biāo)準(zhǔn) 設(shè)立機(jī)構(gòu) 所以可表述為 不能因個(gè)人情感而改變?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 不能隨意降低評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 選拔人才要堅(jiān)守尺度 從 龍門 的角度 要點(diǎn)是 龍門 可以是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的標(biāo)準(zhǔn) 尺度 也可以說(shuō)就是夢(mèng)想 所以可表述為 降低了高度的龍門價(jià)值低下 真正的成功之門 人才選拔 不可能降低標(biāo)準(zhǔn) 夢(mèng)想的價(jià)值在于高度 作文示例決不能降低的高度孟欣怡能夠毫不費(fèi)力登上的高處 等于平地 能夠輕易被實(shí)現(xiàn)的愿望 絕非夢(mèng)想 鯉魚(yú)躍龍門 本是多少學(xué)子心中實(shí)現(xiàn)崇高夢(mèng)想的象征 卻在佛祖降低了龍門的高度之后 成了再平常不過(guò)的事情 從此之后 所有的鯉魚(yú)都成了龍 潛臺(tái)詞是 龍 鯉魚(yú) 如此說(shuō)來(lái) 曾經(jīng)高不可攀的龍不過(guò)成了鯉魚(yú)的第二稱號(hào) 難怪鯉魚(yú)們都失去了 做龍的感覺(jué) 太容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想早已失去了其作為夢(mèng)想的價(jià)值 這一切都源于 鯉魚(yú)們的央求 而這央求 絕非單純的對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的向往 更多的是對(duì)努力的吝惜 對(duì)上天掉餡餅的幻想 那么 要維護(hù)作為一條龍的光輝和尊嚴(yán) 方法只有一個(gè) 即絕不降低龍門的高度 躍者不動(dòng)此念 佛祖不允其愿 美國(guó)加州有一所著名的私立小學(xué) 校內(nèi)設(shè) 光輝人物 這一獎(jiǎng)項(xiàng) 近十年竟無(wú)一人有幸獲獎(jiǎng) 其審查之嚴(yán)格可想而知 就在諸多家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)降低其標(biāo)準(zhǔn)以達(dá)到鼓勵(lì)孩子的目的之時(shí) 校長(zhǎng)道 只有這樣才能維護(hù)這一獎(jiǎng)項(xiàng)的價(jià)值 它告訴孩子們它不是隨隨便便就能拿到的 因此他們才會(huì)更加努力 而曾拿過(guò)該獎(jiǎng)項(xiàng)的孩子也會(huì)以它為豪 這就是一個(gè)學(xué)校對(duì)龍門標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持 寧缺毋濫 這樣的堅(jiān)持讓龍有了做龍的感覺(jué) 也讓鯉魚(yú)們明白了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的唯一途徑 奮斗 反觀當(dāng)今社會(huì) 寧做雞頭不做鳳尾 的盛行深刻地揭露了人們的心理 無(wú)時(shí)無(wú)刻不在降低優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn) 殊不知 即使你是 雞頭 卻終究只是 雞 達(dá)不到 鳳 的標(biāo)準(zhǔn)便只能享有 雞 的命運(yùn) 夢(mèng)想的龍門絕不會(huì)對(duì)你開(kāi)放 實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是如此 對(duì)于生命個(gè)體的態(tài)度也是如此 在 助人為樂(lè) 拾金不昧 需要被列為獎(jiǎng)項(xiàng)的今天 我們是否在不經(jīng)意間也降低了作為 人 的標(biāo)準(zhǔn)呢 作為一個(gè) 人 必要的品質(zhì) 善良 誠(chéng)實(shí) 正直 憐憫 你是否擁有得完整 我不敢說(shuō)通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)使人們關(guān)注品質(zhì)這一舉措不好 但這確實(shí)徹底地暴露出我們內(nèi)心的缺陷 當(dāng) 助人為樂(lè) 這一作為 人 必備的品質(zhì)還需要通過(guò)被贊揚(yáng)來(lái)喚醒的時(shí)候 我們生命的高度已然被降低 教育的進(jìn)步 我們或許能夠稍稍地挽救如此現(xiàn)狀 但更重要的是 我們得擁有對(duì)于生命高度的堅(jiān)持和個(gè)人的覺(jué)醒 民族的覺(jué)醒 如此才能創(chuàng)造一個(gè)高度人性化的社會(huì) 建成真正的 美麗中國(guó) 點(diǎn)評(píng)本文結(jié)構(gòu)精巧 立意高遠(yuǎn) 文章開(kāi)頭用 愿望 區(qū)別 夢(mèng)想 機(jī)智巧妙地引出了材料的核心概念 夢(mèng)想 接著揭示材料故事 鯉魚(yú)們躍過(guò)龍門 結(jié)果的無(wú)意義 沒(méi)有了做龍的感覺(jué) 并揭示 鯉魚(yú)們 所作所為的不當(dāng)之處 是對(duì)努力的吝惜 對(duì)上天掉餡餅的幻想 一針見(jiàn)血 再接著 從主客體兩方面提出解決問(wèn)題的辦法 躍者不動(dòng)此念 佛祖不允其愿 方法獨(dú)特 有大師風(fēng)范 與 此同時(shí) 援引美國(guó)加州一所私立小學(xué) 正確的做法 進(jìn)行闡述說(shuō)明 且與引用論證相得益彰 很契合材料神韻 接下來(lái)的 反觀當(dāng)今社會(huì) 拓展了文意 文章倒數(shù)第二段由人的外在的 夢(mèng)想 至分析內(nèi)在的 生命個(gè)體 深化了文意 文末展現(xiàn)文章觀點(diǎn) 決不能降低的高度 后的 愿景 建成真正的 美麗中國(guó) 讓文章立意更高遠(yuǎn) 更有意味