古代文學(xué)：唐代文學(xué)：韓孟詩派與劉柳

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1、第六章第六章韓孟詩派與劉禹錫、韓孟詩派與劉禹錫、柳宗元等詩人柳宗元等詩人v 唐詩經(jīng)過大歷年間一度中衰之后，在唐德宗至唐唐詩經(jīng)過大歷年間一度中衰之后，在唐德宗至唐穆宗的四十馀年時間里又漸趨興盛，并于唐憲宗元穆宗的四十馀年時間里又漸趨興盛，并于唐憲宗元和年間達到高潮。這個時期，名家輩出，流派分立，和年間達到高潮。這個時期，名家輩出，流派分立，詩人們著力于新途徑的開辟，新技法的探尋以及詩詩人們著力于新途徑的開辟，新技法的探尋以及詩歌理論的闡發(fā)，創(chuàng)作出大量極富創(chuàng)新韻味的各體詩歌理論的闡發(fā)，創(chuàng)作出大量極富創(chuàng)新韻味的各體詩歌，展示了唐詩大變于中唐的蓬勃景觀。而韓孟詩歌，展示了唐詩大變于中唐的蓬勃景觀。而韓

2、孟詩派就是進行這種新變的第一詩人群體。派就是進行這種新變的第一詩人群體。 第一節(jié)第一節(jié) 韓孟詩派及其詩歌主張韓孟詩派及其詩歌主張v韓孟詩派是中唐時期與新樂府運動同時崛起的韓孟詩派是中唐時期與新樂府運動同時崛起的一個影響較大的詩派。其代表人物是韓愈、孟一個影響較大的詩派。其代表人物是韓愈、孟郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等人。這個郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等人。這個詩派創(chuàng)作的特點是通過抒寫個人的不幸遭遇來詩派創(chuàng)作的特點是通過抒寫個人的不幸遭遇來揭示社會的弊病，追求深險怪僻，刻意推敲，揭示社會的弊病，追求深險怪僻，刻意推敲，富于獨創(chuàng)性。富于獨創(chuàng)性。v韓孟詩派及其詩風(fēng)的形成有一個過程。韓孟詩派及

3、其詩風(fēng)的形成有一個過程。v韓孟詩派的詩歌主張韓孟詩派的詩歌主張v1.1.不平則鳴不平則鳴：“平平”，是指平常、平靜、平，是指平常、平靜、平衡、平凡等；衡、平凡等；“不平不平”則是指異乎尋常的現(xiàn)則是指異乎尋常的現(xiàn)象，既可指事物受到壓抑或推動，也可能事象，既可指事物受到壓抑或推動，也可能事物處于發(fā)展變化，或充滿矛盾的現(xiàn)象?？傊锾幱诎l(fā)展變化，或充滿矛盾的現(xiàn)象?？傊安黄讲黄健彼干鯊V，并不指逆境。所指甚廣，并不指逆境?！安黄絼t不平則鳴鳴”應(yīng)是指自然、社會與人生當(dāng)處于不尋常應(yīng)是指自然、社會與人生當(dāng)處于不尋常的狀況之中，一定會有所表現(xiàn)。的狀況之中，一定會有所表現(xiàn)。 v2.2.筆補造化：筆補造化：就是要

4、求詩歌要能夠在藝術(shù)上就是要求詩歌要能夠在藝術(shù)上有所創(chuàng)新，作詩既要有創(chuàng)造性的詩思，又要有所創(chuàng)新，作詩既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進行主觀上的篩選裁奪，要富于創(chuàng)新對物象進行主觀上的篩選裁奪，要富于創(chuàng)新意識。意識。 第二節(jié)第二節(jié) 韓愈、孟郊、李賀等人韓愈、孟郊、李賀等人詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新詩歌的意象類型與技巧的創(chuàng)新v 韓愈（韓愈（768824），），字退之，河陽（今河南字退之，河陽（今河南孟縣）人，自言郡望昌孟縣）人，自言郡望昌黎，故后人多稱韓昌黎。黎，故后人多稱韓昌黎。他三歲而孤，由嫂鄭氏他三歲而孤，由嫂鄭氏撫育成人。撫育成人。v貞元八年（貞元八年（792）登進士第，先后任汴州觀察推官、）

5、登進士第，先后任汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史等。貞元十九年（四門博士、監(jiān)察御史等。貞元十九年（803）因上）因上書言關(guān)中旱饑，觸怒權(quán)要，被貶為陽山（今屬廣書言關(guān)中旱饑，觸怒權(quán)要，被貶為陽山（今屬廣東）令。元和十四年（東）令。元和十四年（819）又因反對憲宗拜迎佛）又因反對憲宗拜迎佛骨，被貶為潮州刺史。穆宗時，他任國子監(jiān)祭酒、骨，被貶為潮州刺史。穆宗時，他任國子監(jiān)祭酒、兵部侍郎，又轉(zhuǎn)吏部侍郎。有兵部侍郎，又轉(zhuǎn)吏部侍郎。有昌黎先生集昌黎先生集，存詩存詩300馀首。馀首。v蘇軾稱暫韓愈蘇軾稱暫韓愈是：文起八代是：文起八代之衰，忠犯人之衰，忠犯人主之怒，勇奪主之怒，勇奪三軍之帥。三軍之帥。v關(guān)于韓

6、孟詩派的詩歌意象類型與技巧的創(chuàng)新，關(guān)于韓孟詩派的詩歌意象類型與技巧的創(chuàng)新，我們的教材講得比較全面，請大家參閱。我我們的教材講得比較全面，請大家參閱。我們講一下韓愈的們講一下韓愈的“以文為詩以文為詩”。v“以文為詩以文為詩”就是用寫散文的方法作詩。韓愈就是用寫散文的方法作詩。韓愈的的“以文為詩以文為詩”主要表現(xiàn)是：主要表現(xiàn)是：v首先，他善于以古文章法為詩，即以古文謀首先，他善于以古文章法為詩，即以古文謀篇、布局、結(jié)構(gòu)之法來寫詩歌，像他的散文篇、布局、結(jié)構(gòu)之法來寫詩歌，像他的散文一樣，講究奇正虛實、縱橫開闔、轉(zhuǎn)折呼應(yīng)。一樣，講究奇正虛實、縱橫開闔、轉(zhuǎn)折呼應(yīng)。如如八月十五夜贈張功曹八月十五夜贈張功曹

7、就是就是“以文為詩以文為詩”的典范：的典范： v纖云四卷天無河，清纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波。沙平風(fēng)吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。君歌聲酸屬君當(dāng)歌。君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚辭且苦，不能聽終淚如雨。洞庭連天九疑如雨。洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號。高，蛟龍出沒猩鼯號。十生九死到官所，幽十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。蟄熏腥臊。v昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。赦書一昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死。遷者追回流者日行萬里，罪從大辟皆除死。遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清

8、朝班。州家申名使家抑，坎還，滌瑕蕩垢清朝班。州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。判司卑官不堪說，未免捶楚軻只得移荊蠻。判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。同時輩流多上道，天路幽險難追攀。塵埃間。同時輩流多上道，天路幽險難追攀。君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科：一年明君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科：一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何？何？v這首詩作于貞元二十一年（這首詩作于貞元二十一年（805），以文為），以文為詩的典范。它以散文、賦的鋪陳手法與比興詩的典范。它以散文、賦的鋪陳手法與比興相結(jié)合，呈現(xiàn)出相結(jié)合，呈現(xiàn)出“鋪張宏麗鋪張宏麗”的大境界。它的大境界。

9、它以以“主客對話主客對話”的形式結(jié)構(gòu)，分作三段表述，的形式結(jié)構(gòu)，分作三段表述，前前4句寫景，是開篇；中間句寫景，是開篇；中間20句是張暑的歌句是張暑的歌詞和詩人的感受，最后詞和詩人的感受，最后5句是詩人的勸辭。從句是詩人的勸辭。從結(jié)構(gòu)上說，它不僅顯得首尾完整，而且有人結(jié)構(gòu)上說，它不僅顯得首尾完整，而且有人物，有對話。物，有對話。v更為奇特的是，本欲贈張署的歌詞卻讓被贈更為奇特的是，本欲贈張署的歌詞卻讓被贈者以過半的篇幅縱情歌唱，這正是古文章法者以過半的篇幅縱情歌唱，這正是古文章法中中“反客為主反客為主”的技巧，而這種借他人之口的技巧，而這種借他人之口言自己心中之塊壘的手法虛實相生，使該詩言自己

10、心中之塊壘的手法虛實相生，使該詩具有了一半詩歌所不具有的抑揚頓挫和暢達具有了一半詩歌所不具有的抑揚頓挫和暢達含蓄之美。另外，首與尾用酒和明月先后照含蓄之美。另外，首與尾用酒和明月先后照應(yīng)，輕靈簡練，使結(jié)構(gòu)完整，也加深了意境應(yīng)，輕靈簡練，使結(jié)構(gòu)完整，也加深了意境的蒼涼。的蒼涼。v 山石犖確行徑微，黃昏山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好，以火來僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨去

11、無道路，光入扉。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。出入高下窮煙霏。v山紅澗碧紛爛漫，時見山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。人生如此自可樂，衣。人生如此自可樂，豈必局束為人鞿。嗟哉豈必局束為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老吾黨二三子，安得至老不更歸！不更歸！ v該詩可分為黃昏到寺、深夜留宿、天明該詩可分為黃昏到寺、深夜留宿、天明辭去和抒情四部分。辭去和抒情四部分。v藝術(shù)：藝術(shù)：v1.按照行程的順序逐層敘寫游蹤。按照行程的順序逐層敘寫游蹤。v2.語句高度凝練。語句高度凝練。v第二，在創(chuàng)作中將散文的章法、句法、字法第二，在創(chuàng)作中將散文

12、的章法、句法、字法引入詩歌。引入詩歌。韓愈試圖改變在唐代已變得規(guī)范韓愈試圖改變在唐代已變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工整的詩歌外在整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工整的詩歌外在形式形式,摒除駢句摒除駢句,使詩歌松動變形使詩歌松動變形,達到跌宕跳達到跌宕跳躍、變化多端的藝術(shù)效果躍、變化多端的藝術(shù)效果,進而使詩句可長可進而使詩句可長可短短,力求造成錯落之美。像力求造成錯落之美。像誰氏子誰氏子“知者知者盡知其妄矣盡知其妄矣”、“不從而誅未晚耳不從而誅未晚耳”等等等等,讀讀起來讓人感到有散文的味道。起來讓人感到有散文的味道。v第三，忽視平仄、音韻等聲律。第三，忽視平仄、音韻等聲律。因為五言詩因為五言詩的音節(jié)

13、一般是上二下三的音節(jié)一般是上二下三,七言詩的音節(jié)一般是七言詩的音節(jié)一般是上四下三上四下三,韓愈卻有意打破這種常規(guī)韓愈卻有意打破這種常規(guī),努力營造努力營造一種別出心裁的反均衡、反圓潤的美一種別出心裁的反均衡、反圓潤的美,打亂原打亂原有的節(jié)奏感有的節(jié)奏感,使詩歌具有先秦散文的風(fēng)格。在使詩歌具有先秦散文的風(fēng)格。在創(chuàng)作中創(chuàng)作中,韓愈有時甚至突破詩的一般音節(jié)韓愈有時甚至突破詩的一般音節(jié),直接直接用散文的句法敘寫。用散文的句法敘寫。v第四，以議論直言個人的感受和情緒第四，以議論直言個人的感受和情緒,將明白將明白如話的議論糅入詩歌。如話的議論糅入詩歌。韓愈以議論入詩這一韓愈以議論入詩這一點對宋代詩歌影響最大

14、。嚴羽點對宋代詩歌影響最大。嚴羽滄浪詩話滄浪詩話指責(zé)江西詩派指責(zé)江西詩派“以議論為詩以議論為詩”,宋人即直接承宋人即直接承襲韓愈的藝術(shù)風(fēng)格而來。襲韓愈的藝術(shù)風(fēng)格而來。v韓愈詩歌的主要特色就是氣勢宏大，尚險好奇，瑰韓愈詩歌的主要特色就是氣勢宏大，尚險好奇，瑰麗奇崛，在這一方面，他使唐詩乃至宋以后的詩歌麗奇崛，在這一方面，他使唐詩乃至宋以后的詩歌發(fā)生了很大變化，正如葉燮發(fā)生了很大變化，正如葉燮原詩原詩所說：所說： v韓愈為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特韓愈為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇（舜欽）、梅（堯臣）、歐（陽為鼻祖。宋之蘇（舜欽）、梅（堯臣）、歐（陽修）、蘇（軾）、

15、王（安石）、黃（庭堅），皆愈修）、蘇（軾）、王（安石）、黃（庭堅），皆愈為之發(fā)其端。為之發(fā)其端。 v 韓愈雖有意創(chuàng)新，但他于盛唐舊法作詩其實有韓愈雖有意創(chuàng)新，但他于盛唐舊法作詩其實有很深的造詣。特別是后期創(chuàng)作更多抒寫閑情逸致很深的造詣。特別是后期創(chuàng)作更多抒寫閑情逸致的小詩和近體詩，如的小詩和近體詩，如早春呈水部張十八員外二早春呈水部張十八員外二首首其一：其一： v天街小雨潤如酥，天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。草色遙看近卻無。 最是一年春好處，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。絕勝煙柳滿皇都。v全篇中絕妙佳句便是那全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無草色遙看近卻無”了。這了。這設(shè)色的背景，是那落

16、在天街（皇城中的街道）上的設(shè)色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纖細小雨。透過雨絲遙望草色，更給早春草色增添纖細小雨。透過雨絲遙望草色，更給早春草色增添了一層朦朧美。而小雨又滋潤如酥。酥就是奶油。了一層朦朧美。而小雨又滋潤如酥。酥就是奶油。受了這樣的滋潤，那草色還能不新嗎？又有這樣的受了這樣的滋潤，那草色還能不新嗎？又有這樣的背景來襯托，那草色還能不美嗎？背景來襯托，那草色還能不美嗎？ v此詩的第二首亦可參讀：此詩的第二首亦可參讀：v莫道官忙身老大，即無年少逐春心。莫道官忙身老大，即無年少逐春心。 憑君先到江頭看，柳色如今深未深？憑君先到江頭看，柳色如今深未深？ v 孟郊的詩風(fēng)也有明顯孟

17、郊的詩風(fēng)也有明顯的怪奇傾向。但因他才的怪奇傾向。但因他才力不及韓愈雄大，而淪力不及韓愈雄大，而淪落不遇的生活經(jīng)歷也在落不遇的生活經(jīng)歷也在一定程度上限制了他的一定程度上限制了他的視野，遂使得他的怪奇視野，遂使得他的怪奇詩風(fēng)向幽僻冷澀一路發(fā)詩風(fēng)向幽僻冷澀一路發(fā)展，從而表現(xiàn)出不同于展，從而表現(xiàn)出不同于韓詩的別一種風(fēng)貌。韓詩的別一種風(fēng)貌。v 孟郊（孟郊（751814），字東野，），字東野，武康（今浙江德清）人。性武康（今浙江德清）人。性格狷介孤傲，不諧流俗，雖格狷介孤傲，不諧流俗，雖有很強的功名心，卻因不善有很強的功名心，卻因不善變通而少所遇合，直到變通而少所遇合，直到46歲歲才進士及第，才進士及第，

18、50歲任溧陽尉。歲任溧陽尉。晚年做過水陸轉(zhuǎn)運從事、試晚年做過水陸轉(zhuǎn)運從事、試協(xié)律郎。一生沉落下僚，郁協(xié)律郎。一生沉落下僚，郁郁寡歡，饑餓、窮蹙、疾病、郁寡歡，饑餓、窮蹙、疾病、羈旅、失子、衰老，接踵而羈旅、失子、衰老，接踵而來，使他受盡了苦難生活的來，使他受盡了苦難生活的磨難。有磨難。有孟東野詩集孟東野詩集，存詩存詩400馀首。馀首。 v孟郊作詩以苦吟著稱，注重造語煉字，追求構(gòu)思孟郊作詩以苦吟著稱，注重造語煉字，追求構(gòu)思的奇特超常。的奇特超常。 v孟郊寫得最多、也最引人注目的，是那些充滿幽孟郊寫得最多、也最引人注目的，是那些充滿幽僻、清冷、苦澀意象的詩作，這些詩作大表現(xiàn)詩僻、清冷、苦澀意象的詩

19、作，這些詩作大表現(xiàn)詩人凄愴寒苦的生活，詩境仄狹，風(fēng)格峭硬。在這人凄愴寒苦的生活，詩境仄狹，風(fēng)格峭硬。在這類詩作中，組詩類詩作中，組詩秋懷十五首秋懷十五首堪稱代表堪稱代表 。v真正對后世產(chǎn)生較大影響并被人傳誦不已的，倒真正對后世產(chǎn)生較大影響并被人傳誦不已的，倒是那首古樸平易的小詩是那首古樸平易的小詩游子吟游子吟： 慈母手中線，游子慈母手中線，游子身上衣。臨行密密身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?？p，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得誰言寸草心，報得三春暉！三春暉！ v藝術(shù)特點：v一是濃情淡化，引起廣泛的共鳴。一是濃情淡化，引起廣泛的共鳴。 v二是比喻生動，語言平和。二是比喻生動，語言平和。v賈島（賈島（

20、779843），字浪仙），字浪仙（一作閬仙），（一作閬仙），范陽（今北京附范陽（今北京附近）人，自號碣近）人，自號碣石山人。早年為石山人。早年為僧，名無本，后僧，名無本，后還俗。還俗。v韓愈贈詩云：韓愈贈詩云：“孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云頓覺閑。天恐文章渾斷絕，再生賈島在人頓覺閑。天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。間?！弊源速Z島天下聞名。自此賈島天下聞名。v賈島貌清意雅，談玄抱佛，所交悉塵外之人。賈島貌清意雅，談玄抱佛，所交悉塵外之人。生計拮據(jù)，況味蕭條。自題曰：生計拮據(jù)，況味蕭條。自題曰：“兩句三年兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸

21、臥故山秋。秋?！弊溆跁辍ＥR死之日，家無一錢，卒于會昌三年。臨死之日，家無一錢，留遺言給親人：留遺言給親人：“唯病驢、古琴可留。唯病驢、古琴可留?！眝賈島和孟郊一樣，是以賈島和孟郊一樣，是以“苦吟苦吟”而著稱。而著稱。 v賈島的詩，以清奇凄苦著名，大多是寫自然賈島的詩，以清奇凄苦著名，大多是寫自然景物和閑居情致。作詩刻苦求工，詩風(fēng)清淡景物和閑居情致。作詩刻苦求工，詩風(fēng)清淡樸素。有樸素。有長江集長江集10卷，卷，小集小集3卷，卷，詩詩390首。首。v孟郊、韓愈之后，元和詩壇又出現(xiàn)了天才孟郊、韓愈之后，元和詩壇又出現(xiàn)了天才詩人李賀。詩人李賀。 v 李賀（李賀（790816），）， 字長吉，生于

22、福昌昌字長吉，生于福昌昌 谷（今河南宜陽縣），谷（今河南宜陽縣）， 是沒落的唐宗室后裔，是沒落的唐宗室后裔， 父李晉肅，曾當(dāng)過縣父李晉肅，曾當(dāng)過縣 令。僅因令。僅因“晉肅晉肅”之之“晉晉”與與“進士進士”之之 “進進”同音，同音，“肅肅”與與“士士”音近，李賀便以音近，李賀便以有諱父名而被人議論攻擊，不得參加進士考試。有諱父名而被人議論攻擊，不得參加進士考試。后蔭舉做了個從九品的奉禮郎，不久即托疾辭后蔭舉做了個從九品的奉禮郎，不久即托疾辭歸，卒于故里，年僅歸，卒于故里，年僅27歲。有歲。有李長吉歌詩李長吉歌詩，存詩存詩240首左右。首左右。 v如果說韓詩的主要風(fēng)格是奇而豪，孟郊主要風(fēng)格是如果說

23、韓詩的主要風(fēng)格是奇而豪，孟郊主要風(fēng)格是奇而苦，那么李賀主要是奇而麗。他的詩以構(gòu)思奇奇而苦，那么李賀主要是奇而麗。他的詩以構(gòu)思奇特、想像豐富、文辭瑰麗著稱。其藝術(shù)構(gòu)思往往虛特、想像豐富、文辭瑰麗著稱。其藝術(shù)構(gòu)思往往虛荒誕幻，思想感情則多為怨恨悲愁，但不同題材又荒誕幻，思想感情則多為怨恨悲愁，但不同題材又有不同情調(diào)，風(fēng)格是多樣化的。陳貽掀先生指出：有不同情調(diào)，風(fēng)格是多樣化的。陳貽掀先生指出：李賀在構(gòu)思上的主要特點是能李賀在構(gòu)思上的主要特點是能“探尋前事探尋前事”，“求求取情狀取情狀”(杜牧杜牧李長吉歌詩敘李長吉歌詩敘)，也就是抓住傳，也就是抓住傳說故事中的某一點，根據(jù)生活經(jīng)驗進一步展開想像，說故事

24、中的某一點，根據(jù)生活經(jīng)驗進一步展開想像，將莫須有的情事按生活的形式活生生地表現(xiàn)出來，將莫須有的情事按生活的形式活生生地表現(xiàn)出來，使生活實感和虛幻的想像巧妙地結(jié)合在一起。例如使生活實感和虛幻的想像巧妙地結(jié)合在一起。例如夢天夢天：v老兔寒蟾泣天色，老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，玉輪軋露濕團光，鸞珮相逢桂香陌。鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下，黃塵清水三山下，更變千年如走馬。更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。一泓海水杯中瀉。v詩的前四句：由人間到月宮詩的前四句：由人間到月宮v詩的后四句：從仙界折返塵世，注目人世詩的后四句：從仙界折返塵世，

25、注目人世的千載滄桑。的千載滄桑。 v李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實的態(tài)度。事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。變幻怪譎的藝術(shù)特

26、色。 v李賀的李賀的“鬼鬼”詩，總共只有十來首，不到他詩，總共只有十來首，不到他全部作品的全部作品的120。然而。然而“鬼鬼”字卻與他結(jié)下字卻與他結(jié)下了不解之緣，被人目為了不解之緣，被人目為“鬼才鬼才”、“鬼仙鬼仙”。這些詩表現(xiàn)了什么樣的思想感情，應(yīng)當(dāng)怎樣這些詩表現(xiàn)了什么樣的思想感情，應(yīng)當(dāng)怎樣評價，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨評價，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。其實，李賀是通過寫公案。其實，李賀是通過寫“鬼鬼”來寫人，來寫人，寫現(xiàn)實生活中人的感情。這些寫現(xiàn)實生活中人的感情。這些“鬼鬼”，“雖雖為異類，情亦猶人為異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而，絕不是那些讓人談而色變的惡物。色變

27、的惡物。蘇小小墓蘇小小墓是其中有代表性是其中有代表性的一篇：的一篇：v幽蘭露，如啼眼。幽蘭露，如啼眼。無物結(jié)同心，煙花無物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，不堪剪。草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，松如蓋，風(fēng)為裳，水為珮。油壁車，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。風(fēng)吹雨。v蘇小小是南宋時錢塘著名蘇小小是南宋時錢塘著名的歌妓。她容顏秀美絕倫，的歌妓。她容顏秀美絕倫，意態(tài)雋秀高雅，生性恬靜意態(tài)雋秀高雅，生性恬靜聰慧，平日信口吐辭，皆聰慧，平日信口吐辭，皆成佳句，當(dāng)時名重一方。成佳句，當(dāng)時名重一方。公卿貴族皆奔之門下。然公卿貴族皆奔之門下。然而她生命如李賀一樣，

28、燦而她生命如李賀一樣，燦爛而短促，僅活了爛而短促，僅活了20歲。歲。死后葬在錢塘江畔的西陵死后葬在錢塘江畔的西陵之下。之下。v前四句直接刻畫蘇小小的形象：前四句直接刻畫蘇小小的形象： 容貌、心境。容貌、心境。 中間六句寫蘇小小鬼魂的服用；中間六句寫蘇小小鬼魂的服用； 最后四句描繪西陵之下凄風(fēng)苦雨的景象。最后四句描繪西陵之下凄風(fēng)苦雨的景象。 v在蘇小小這個形象身上，即離隱躍之間，我們看到在蘇小小這個形象身上，即離隱躍之間，我們看到了詩人自己的影子。詩人也有他的追求和理想，就了詩人自己的影子。詩人也有他的追求和理想，就是為挽救多災(zāi)多難的李唐王朝做一番事業(yè)。然而，是為挽救多災(zāi)多難的李唐王朝做一番事業(yè)

29、。然而，他生不逢時，奇才異能不被賞識，他也是他生不逢時，奇才異能不被賞識，他也是“無物結(jié)無物結(jié)同心同心”！詩人使自己空寂幽冷的心境，通過蘇小??！詩人使自己空寂幽冷的心境，通過蘇小小的形象得到了充分流露。在綺麗秾艷的背后，有著的形象得到了充分流露。在綺麗秾艷的背后，有著哀激孤憤之思，透過凄清幽冷的外表，不難感觸到哀激孤憤之思，透過凄清幽冷的外表，不難感觸到詩人熾熱如焚的肝腸。鬼魂，只是一種形式，它所詩人熾熱如焚的肝腸。鬼魂，只是一種形式，它所反映的，是人世的內(nèi)容，它所表現(xiàn)的，是人的思想反映的，是人世的內(nèi)容，它所表現(xiàn)的，是人的思想感情。感情。 第三節(jié)第三節(jié) 劉禹錫、柳宗元等人劉禹錫、柳宗元等人的詩

30、歌風(fēng)貌的詩歌風(fēng)貌v劉禹錫、柳宗元是中唐詩壇兩位重要詩人，他們交劉禹錫、柳宗元是中唐詩壇兩位重要詩人，他們交情甚篤，才華相當(dāng)，而且情甚篤，才華相當(dāng)，而且“二十年來萬事同二十年來萬事同”，政，政治遭遇非常接近，由此奠定了他們的詩歌思想內(nèi)容治遭遇非常接近，由此奠定了他們的詩歌思想內(nèi)容的共同基礎(chǔ)。的共同基礎(chǔ)。 v 劉禹錫劉禹錫(772842)字夢字夢得，彭城得，彭城(今江蘇徐州今江蘇徐州)人。貞元年進士及第后，人。貞元年進士及第后，授監(jiān)察御史。因參加王授監(jiān)察御史。因參加王叔文政治改革集團，失叔文政治改革集團，失敗后被貶為朗州司馬，敗后被貶為朗州司馬，此后長期過著逐客生活，此后長期過著逐客生活，做過連州

31、、夔州、和州做過連州、夔州、和州刺史，晚年回到洛陽，刺史，晚年回到洛陽，任太子賓客，與白居易任太子賓客，與白居易唱和最多。有唱和最多。有劉賓客劉賓客集集，存詩，存詩800馀首。馀首。v劉、柳詩歌的特點：與當(dāng)時活躍在文壇中心的韓、劉、柳詩歌的特點：與當(dāng)時活躍在文壇中心的韓、孟、元、白諸人有很大不同，劉禹錫、柳宗元一孟、元、白諸人有很大不同，劉禹錫、柳宗元一生的大部分時間都是在窮僻荒遠的貶所度過的，生的大部分時間都是在窮僻荒遠的貶所度過的，所以抒寫內(nèi)心的苦悶、哀怨，表現(xiàn)身處逆境而不所以抒寫內(nèi)心的苦悶、哀怨，表現(xiàn)身處逆境而不肯降心辱志的執(zhí)著精神，便成了他們詩歌創(chuàng)作的肯降心辱志的執(zhí)著精神，便成了他們詩

32、歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容。主要內(nèi)容。v劉禹錫劉禹錫的詩以諷刺詩、懷的詩以諷刺詩、懷古詩和根據(jù)當(dāng)代民歌或曲古詩和根據(jù)當(dāng)代民歌或曲調(diào)創(chuàng)作的七絕歌詞這三類調(diào)創(chuàng)作的七絕歌詞這三類最為著名。最為著名。v無論短章長篇，劉禹錫的無論短章長篇，劉禹錫的詩，大都簡捷明快，風(fēng)情詩，大都簡捷明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，和詩人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。 v在政治生涯中遭到的挫折，使劉禹錫心懷激在政治生涯中遭到的挫折，使劉禹錫心懷激憤不平，寫下了大量的政治諷刺詩。當(dāng)他貶憤不平，寫下了大量的政治諷刺詩。當(dāng)他貶為朗州司馬后，過了十年被召還京都，寫

33、了為朗州司馬后，過了十年被召還京都，寫了元和十年自朗州召至京、戲贈看花諸君子元和十年自朗州召至京、戲贈看花諸君子詩詩： v紫陌紅塵拂紫陌紅塵拂面來，無人面來，無人不道看花回。不道看花回。玄都觀里桃玄都觀里桃千樹，盡是千樹，盡是劉郎去后栽。劉郎去后栽。 v詩人將京城里在永貞改革失敗后紛紛登臺詩人將京城里在永貞改革失敗后紛紛登臺的執(zhí)政新貴比做一時競芳的桃花，實際上的執(zhí)政新貴比做一時競芳的桃花，實際上也暗示了他們的得勢不可能長久的下場。也暗示了他們的得勢不可能長久的下場。 v劉禹錫的詠史懷古詩，大多語言平易簡潔，意象精劉禹錫的詠史懷古詩，大多語言平易簡潔，意象精當(dāng)新穎，在古今相接的大跨度時空中，緩緩

34、注入詩當(dāng)新穎，在古今相接的大跨度時空中，緩緩注入詩人源于苦難而又沉潛凝聚了的悲情，使得作品具有人源于苦難而又沉潛凝聚了的悲情，使得作品具有一種沉思歷史和人生的滄桑感、雋永感，在中唐詩一種沉思歷史和人生的滄桑感、雋永感，在中唐詩壇勝境獨標。如壇勝境獨標。如西塞山懷古西塞山懷古、荊州道懷古荊州道懷古、金陵懷古金陵懷古、姑蘇臺姑蘇臺、金陵五題金陵五題等作品，等作品，無不沉著痛快，無不沉著痛快，雄渾老蒼。雄渾老蒼。 我們看他的我們看他的西塞山懷西塞山懷古古：v王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵索沉江王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵索沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊底，一片降幡

35、出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。v詩的前四句，在對比之中寫出了雙方的強弱，詩的前四句，在對比之中寫出了雙方的強弱，進攻的路線，攻守的方式，戰(zhàn)爭的結(jié)局，是進攻的路線，攻守的方式，戰(zhàn)爭的結(jié)局，是懷古。懷古。v五六兩句，是過渡；五六兩句，是過渡；v結(jié)尾兩句，寫詩人的感慨，是諷今。結(jié)尾兩句，寫詩人的感慨，是諷今。 v據(jù)說此詩原是劉禹錫與白居易等四人的同題競賽之據(jù)說此詩原是劉禹錫與白居易等四人的同題競賽之作，劉詩先成，白覽劉詩而為之作，劉詩先成，白覽劉詩而為之“罷唱罷唱”，并不無，并不無遺憾地說道：遺憾地說道：“四人探驪龍，

36、子先獲珠，所馀鱗爪四人探驪龍，子先獲珠，所馀鱗爪何用耶！何用耶！” v詩人取西晉滅吳這件史事，通過六朝的第一朝東吳詩人取西晉滅吳這件史事，通過六朝的第一朝東吳滅亡之事說明了興廢由人事、山川不足恃的道理。滅亡之事說明了興廢由人事、山川不足恃的道理。又以又以“人世幾回傷往事人世幾回傷往事”帶過六朝逐一滅亡的歷史。帶過六朝逐一滅亡的歷史。讓讓“山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流”和和“故壘蕭蕭蘆荻秋故壘蕭蕭蘆荻秋”的景的景象作為歷史的見證，令人在憑吊歷史遺跡的感嘆中象作為歷史的見證，令人在憑吊歷史遺跡的感嘆中自然引起對興亡教訓(xùn)的思索。自然引起對興亡教訓(xùn)的思索。v劉禹錫善于向當(dāng)代民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了許多聲情并茂

37、劉禹錫善于向當(dāng)代民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了許多聲情并茂便于歌唱的七言絕句。盛唐詩不少可以入樂，但詩便于歌唱的七言絕句。盛唐詩不少可以入樂，但詩人們主要是向漢魏六朝古樂府學(xué)習(xí)，只有少數(shù)詩人人們主要是向漢魏六朝古樂府學(xué)習(xí)，只有少數(shù)詩人用西域和涼州傳來的新聲寫歌詞。中唐以后向當(dāng)代用西域和涼州傳來的新聲寫歌詞。中唐以后向當(dāng)代民歌學(xué)習(xí)的風(fēng)氣才流行起來。劉禹錫妙解音律，有民歌學(xué)習(xí)的風(fēng)氣才流行起來。劉禹錫妙解音律，有較高的音樂修養(yǎng)，并能運用地方民歌的曲調(diào)創(chuàng)作新較高的音樂修養(yǎng)，并能運用地方民歌的曲調(diào)創(chuàng)作新詞，其中最主要的是詞，其中最主要的是竹枝詞竹枝詞、楊柳枝詞楊柳枝詞、踏歌詞踏歌詞、浪淘沙浪淘沙等。等。v用用“情情”

38、、“晴晴”的雙關(guān)諧音表達少女捉摸的雙關(guān)諧音表達少女捉摸不定郎君是否有意的心情，境界開闊爽朗，不定郎君是否有意的心情，境界開闊爽朗，而情思卻纏綿細膩。而情思卻纏綿細膩。v浪淘沙浪淘沙是唐代教坊曲名，后來發(fā)展成詞是唐代教坊曲名，后來發(fā)展成詞牌名。劉禹錫用此曲調(diào)寫了不少七絕。如：牌名。劉禹錫用此曲調(diào)寫了不少七絕。如： v浪淘沙浪淘沙是唐代教是唐代教坊曲名，后來發(fā)展成坊曲名，后來發(fā)展成詞牌名。劉禹錫用此詞牌名。劉禹錫用此曲調(diào)寫了不少七絕。曲調(diào)寫了不少七絕。如：如： v九曲黃河萬里沙，浪九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)波自天涯。如今淘風(fēng)波自天涯。如今直上銀河去，同到牽直上銀河去，同到牽?？椗?。?？椗摇在中唐

39、元白、韓孟兩派詩歌大變的潮流中，在中唐元白、韓孟兩派詩歌大變的潮流中，劉禹錫卻從劉禹錫卻從“視風(fēng)騷、宗盛唐視風(fēng)騷、宗盛唐”的傳統(tǒng)創(chuàng)的傳統(tǒng)創(chuàng)作方法出發(fā)，開辟自己的新路。他的詩渾作方法出發(fā)，開辟自己的新路。他的詩渾然天成，神情豪爽，優(yōu)美明快，含蘊深厚，然天成，神情豪爽，優(yōu)美明快，含蘊深厚，這都是盛唐詩的基本特點。這都是盛唐詩的基本特點。v但他又能憑借自己在政治生活中的獨特體但他又能憑借自己在政治生活中的獨特體驗以及對社會問題的深刻觀察，創(chuàng)造出獨驗以及對社會問題的深刻觀察，創(chuàng)造出獨具卓見的詠懷、吊古和諷刺詩，并從民歌具卓見的詠懷、吊古和諷刺詩，并從民歌中吸取新鮮的題材和生活內(nèi)容，以爽朗幽中吸取新鮮的

40、題材和生活內(nèi)容，以爽朗幽默的風(fēng)神和微婉深厚的韻味形成自己獨特默的風(fēng)神和微婉深厚的韻味形成自己獨特的詩歌意境。從劉禹錫所取得的種種成就的詩歌意境。從劉禹錫所取得的種種成就來看，他被稱為來看，他被稱為“詩豪詩豪”是不為過譽的。是不為過譽的。v 柳宗元柳宗元(773819)，字子厚，字子厚，祖籍河?xùn)|祖籍河?xùn)|(今山西永濟縣今山西永濟縣)。貞元九年貞元九年 (793)中進士。又中進士。又中博學(xué)宏詞科，授集賢殿正中博學(xué)宏詞科，授集賢殿正字，調(diào)藍田尉，改監(jiān)察御史。字，調(diào)藍田尉，改監(jiān)察御史。永貞年間，參加王叔文集團永貞年間，參加王叔文集團改革政治的活動，官禮部員改革政治的活動，官禮部員外郎。改革失敗后，被貶為

41、外郎。改革失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)柳州刺永州司馬，十年后調(diào)柳州刺史，死于柳州。有史，死于柳州。有柳河?xùn)|柳河?xùn)|集集，存詩，存詩160馀首。馀首。v柳宗元是杰出的思想家、古文家和詩人。他和韓柳宗元是杰出的思想家、古文家和詩人。他和韓愈一樣，也是古文運動的倡導(dǎo)者。詩歌數(shù)量比不愈一樣，也是古文運動的倡導(dǎo)者。詩歌數(shù)量比不上古文，但成就很高，不但具有深刻的思想意義，上古文，但成就很高，不但具有深刻的思想意義，藝術(shù)特色也很鮮明。其中山水詩最為后人稱道，藝術(shù)特色也很鮮明。其中山水詩最為后人稱道，與韋應(yīng)物并稱與韋應(yīng)物并稱“韋柳韋柳”，被視為王孟山水詩的后，被視為王孟山水詩的后繼。繼。v作為有志改革現(xiàn)實的

42、政治家和思想家，柳宗元對作為有志改革現(xiàn)實的政治家和思想家，柳宗元對于人民的疾苦有很深的體察。這類題材的詩歌有于人民的疾苦有很深的體察。這類題材的詩歌有著名的著名的田家田家三首。其一指出農(nóng)民辛苦一年，三首。其一指出農(nóng)民辛苦一年，勞動所得全都輸入官家，最后落得一場空，世代勞動所得全都輸入官家，最后落得一場空，世代如此，無法擺脫這種困境。如此，無法擺脫這種困境。 v柳宗元大多數(shù)詩是反復(fù)吟嘆自己在政治生涯柳宗元大多數(shù)詩是反復(fù)吟嘆自己在政治生涯中的不幸遭遇，抒寫寂寞憤郁的貶謫之感和中的不幸遭遇，抒寫寂寞憤郁的貶謫之感和思鄉(xiāng)之情，以及重新振作、大展宏圖的希望。思鄉(xiāng)之情，以及重新振作、大展宏圖的希望。 v柳

43、宗元在流放永州、柳州的長期貶謫生活中寫下了柳宗元在流放永州、柳州的長期貶謫生活中寫下了大量的山水詩。大量的山水詩?！巴钝E山水地，放情詠離騷投跡山水地，放情詠離騷”(游游南亭夜還敘志七十韻南亭夜還敘志七十韻)。與屈原類似的政治遭遇和。與屈原類似的政治遭遇和同樣的放逐環(huán)境，使柳詩的思想感情深受同樣的放逐環(huán)境，使柳詩的思想感情深受楚辭楚辭的影響。他的山水詩大多作于永州時期，在探幽尋的影響。他的山水詩大多作于永州時期，在探幽尋勝中寄寓逐臣之嘆。五古寫法則效仿謝靈運，每到勝中寄寓逐臣之嘆。五古寫法則效仿謝靈運，每到一地，都力求精確描繪此處山水的特征，同樣力圖一地，都力求精確描繪此處山水的特征，同樣力圖以

44、理化情，在山水中消解政治上的壘塊。語言風(fēng)格以理化情，在山水中消解政治上的壘塊。語言風(fēng)格也如謝詩一樣精深典奧，雖然這種風(fēng)格與永州山水也如謝詩一樣精深典奧，雖然這種風(fēng)格與永州山水的幽深奇險是協(xié)調(diào)的，但仍有深澀之感。的幽深奇險是協(xié)調(diào)的，但仍有深澀之感。v柳宗元的山水詩繼承了王孟的精神旨趣和柳宗元的山水詩繼承了王孟的精神旨趣和審美觀照方式，最為人傳誦的是他的審美觀照方式，最為人傳誦的是他的江江雪雪和和漁翁漁翁。我們先看。我們先看江雪江雪：v一個一個“絕絕”，一個，一個“滅滅”，見出環(huán)境極度的清冷寂寥；見出環(huán)境極度的清冷寂寥；一個一個“寒寒”，一個，一個 “雪雪”，更給這清冷寂寥之境增添了更給這清冷寂寥

45、之境增添了濃郁的嚴寒肅殺之氣。這里濃郁的嚴寒肅殺之氣。這里有冷，也有峭，是峭中含冷，有冷，也有峭，是峭中含冷，冷以見峭，二者的高度結(jié)合，冷以見峭，二者的高度結(jié)合，形成了迥異流俗的一塵不染形成了迥異流俗的一塵不染的冷峭格調(diào)和詩境，而柳宗的冷峭格調(diào)和詩境，而柳宗元那憂憤、寂寞、孤直、激元那憂憤、寂寞、孤直、激切的心性情懷，正通過這冷切的心性情懷，正通過這冷峭格調(diào)和詩境表現(xiàn)出來，閃峭格調(diào)和詩境表現(xiàn)出來，閃現(xiàn)著一種深沉凝重而又孤傲現(xiàn)著一種深沉凝重而又孤傲高潔的生命情調(diào)。高潔的生命情調(diào)。v我們再看我們再看漁翁漁翁：v 漁翁夜傍西巖宿，漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃

46、銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺煲宦暽剿G?；乜刺祀H下中流，巖上無心際下中流，巖上無心云相逐。云相逐。 v此詩首句的此詩首句的“西巖西巖”即指即指始得西山宴游記始得西山宴游記的西的西山，而詩中那在山青水綠之處自遣自歌、獨往獨來山，而詩中那在山青水綠之處自遣自歌、獨往獨來的的“漁翁漁翁”，則含有幾分自況的意味。主人公獨來，則含有幾分自況的意味。主人公獨來獨往，突現(xiàn)出一種孤芳自賞的情緒，獨往，突現(xiàn)出一種孤芳自賞的情緒，“不見人不見人”、“回看天際回看天際”等語，又都流露出幾分孤寂情懷。而等語，又都流露出幾分孤寂情懷。而在藝術(shù)上，此詩尤為后人注目。蘇東坡贊嘆說：在藝術(shù)上，此詩尤為后人注目。蘇東坡

47、贊嘆說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。趣?！?“奇趣奇趣”二字，的確抓住了此詩主要的藝術(shù)二字，的確抓住了此詩主要的藝術(shù)特色。特色。v“汲清湘汲清湘”而而“燃楚竹燃楚竹”，造語新奇，為讀者所未，造語新奇，為讀者所未聞。聞。 v 此外，柳宗元還有不少描寫嶺南風(fēng)光的詩篇，構(gòu)思此外，柳宗元還有不少描寫嶺南風(fēng)光的詩篇，構(gòu)思奇特，富有濃郁的南國情調(diào)。使他那些借山水抒寫奇特，富有濃郁的南國情調(diào)。使他那些借山水抒寫鄉(xiāng)愁的名作，也染上了瑰奇的嶺南風(fēng)味。如鄉(xiāng)愁的名作，也染上了瑰奇的嶺南風(fēng)味。如登柳登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史州城樓寄漳、汀、封、連四州刺

48、史：v城上高樓接大荒，城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。江流曲似九回腸。共來百越文身地，共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。猶自音書滯一鄉(xiāng)。v這首詩內(nèi)容、章法和用韻都效法孟浩然的這首詩內(nèi)容、章法和用韻都效法孟浩然的登萬歲樓登萬歲樓，但能自成名篇，原因在取景，但能自成名篇，原因在取景的典型和興寄的巧妙。茫茫海天、遙遙大荒的典型和興寄的巧妙。茫茫海天、遙遙大荒中，芙蓉、薜荔在急風(fēng)暴雨中經(jīng)受打擊的情中，芙蓉、薜荔在急風(fēng)暴雨中經(jīng)受打擊的情狀，與其說是登樓所見實景，還不如說是詩狀，與其說是登樓所見實景，還不如說是詩人意念中的大荒世界，令人自然想到詩人在人意念中的大荒世界，令人自然想到詩人在政治的狂風(fēng)暴雨沖擊下的處境，以及連接宇政治的狂風(fēng)暴雨沖擊下的處境，以及連接宇內(nèi)的浩茫心事。內(nèi)的浩茫心事。v復(fù)習(xí)與思考題：復(fù)習(xí)與思考題：v1.韓孟詩派的文學(xué)主張；韓孟詩派的文學(xué)主張；v2.韓愈詩歌韓愈詩歌“以文為詩以文為詩”的特色；的特色；v3.李賀詩歌的特色；李賀詩歌的特色；v4.如何認認識賀詩歌的如何認認識賀詩歌的“鬼氣鬼氣”？v5.劉禹錫詠史詩的特色；劉禹錫詠史詩的特色；v6.劉禹錫劉禹錫竹枝詞竹枝詞的特色；的特色；v7.柳宗元詩歌的特色。柳宗元詩歌的特色。