高中語文 專題三 文明的對話 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) 第1課時導(dǎo)學(xué)與探究 蘇教版必修3

上傳人:沈*** 文檔編號:74109022 上傳時間:2022-04-13 格式:DOC 頁數(shù):9 大小:89KB
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1、 文本15 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) 第1課時 導(dǎo)學(xué)與探究 1.字音辨識 (1)給下列詞語中加點(diǎn)的字注音 ①誕生(  )   ②媲美(  )  ?、蹠一?  ) ④醞釀(  ) ⑤一蹴而就(  ) ⑥攻訐(  ) ⑦咀嚼(  ) ⑧時髦(  ) ⑨蛻除(  ) ⑩有史可稽(  ) (2)給多音字注音 ①     ?、? ③ ④ 2.辨形組詞 ①  ?、凇  、? ④ ⑤ 3.詞語釋義 ①媲美: _________________________________________________

2、_______________________ ②應(yīng)運(yùn)而生: ________________________________________________________________________ ③時過境遷: ________________________________________________________________________ ④與時俱進(jìn): ________________________________________________________________________ ⑤抱殘守缺: _____________

3、___________________________________________________________ ⑥明日黃花: ________________________________________________________________________ ⑦曇花一現(xiàn): ________________________________________________________________________ ⑧余風(fēng)遺響: _____________________________________________________________

4、___________ ⑨銷聲匿跡: ________________________________________________________________________ ⑩孤芳自賞: ________________________________________________________________________ 面目全非: ________________________________________________________________________ 不堪設(shè)想: ___________________________

5、_____________________________________________ 相左: ________________________________________________________________________ 蛻除: ________________________________________________________________________ 有史可稽: ________________________________________________________________________ 4.近義詞辨析

6、 (1)鉗制·制約 鉗制:用強(qiáng)力限制,使不能自由行動。制約:甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件,則甲事物為乙事物所制約。 例句:電力供給和電價問題始終是①________遵義鋁業(yè)股份有限公司發(fā)展的瓶頸。在金融危機(jī)下,市場逐漸變得疲軟,電價的杠桿作用愈發(fā)凸顯,甚至直接②________著貴州鋁企的命脈。 (2)變幻·變換 二者都是動詞,都有“變化”之意。但“變幻”指不規(guī)則地改變,多指抽象事物?!白儞Q”指事物的一定形式或內(nèi)容換成另一種,多指具體事物。 例句:我們要不斷地①________思維方式才能適應(yīng)②________的市場。 (3)一揮而就·一蹴而就 二者所適用的對

7、象不同?!耙粨]而就”指寫字、作畫、寫文章一動筆就完成,形容文思敏捷,或形容寫字作畫技巧純熟?!耙货矶汀敝敢惶_就成功,形容做事情輕而易舉,一下子就成功了。 例句:①他________,書也沒有翻,就把演講稿寫完了。 ②要實現(xiàn)這個目標(biāo),要靠全國人民長時期的艱苦奮斗,不可能________。 一、整體感知 1.閱讀課文,完善下面的結(jié)構(gòu)圖: 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) 2.文章采用小標(biāo)題形式,分別寫了“傳統(tǒng)文化”“文化傳統(tǒng)”“財富和包袱”,這樣分別闡述有什么好處? 二、深層探究 3.閱讀引言部分,回答:在一、二兩個自然段中,作者認(rèn)為應(yīng)怎樣處理時代發(fā)展與過去(

8、傳統(tǒng))的關(guān)系?“一個多世紀(jì)的代價巨大的社會實驗”的具體內(nèi)容是什么?第三自然段談了什么內(nèi)容?本自然段最后一句話用了什么樣的論證方法?效果如何?引言在全文中起什么作用? 4.閱讀“傳統(tǒng)文化”部分,回答:“傳統(tǒng)文化”是相對于什么而言的?作者又是如何界定的?如何理解“傳統(tǒng)文化的時代性和民族性”?我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持什么態(tài)度? 5.閱讀“文化傳統(tǒng)”部分,回答:“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”相比,它又有什么特點(diǎn)?民族的文化傳統(tǒng)是如何形成的?“文化傳統(tǒng)”一旦形成,又有哪些特點(diǎn)? 6.閱讀“財富和包袱”部分,回答:“能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn),看來并非

9、易事”一句中“這一點(diǎn)”指什么?“我們?nèi)菀卓吹降?,常常是與之相左的情況”中“相左的情況”指什么?“傳統(tǒng)不是可以隨氣溫變化而穿脫的外衣,甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮”這一比喻的含義是什么? 三、技法遷移 議論文的謀篇布局 [文本回顧] 本文的引言部分與后面三個小標(biāo)題所領(lǐng)起的部分構(gòu)成“總分總”式。而三個小標(biāo)題之間又是層進(jìn)關(guān)系。“傳統(tǒng)文化”是“形”,“文化傳統(tǒng)”是“核”,后面的論述以前面的論述為基礎(chǔ)。首先就“傳統(tǒng)文化”的幾個方面的問題加以分析,澄清人們的一些錯誤認(rèn)識:界定了定義;總結(jié)了特征;指出了發(fā)展的方向;談到了我國對待傳統(tǒng)文化的一般方針和方法。然后就“文化傳統(tǒng)

10、”的幾個方面的問題加以論述:下定義;談形成;講作用;說變遷。最后指出,不管是傳統(tǒng)文化還是文化傳統(tǒng),關(guān)鍵是傳統(tǒng)。所以,作者在后面的論述中,專門就傳統(tǒng)問題談了自己的認(rèn)識。傳統(tǒng)具有雙重性,我們要用正確的態(tài)度對待傳統(tǒng)。 [技法點(diǎn)撥] 議論文的謀篇布局多種多樣,但最基本的是:引論(提出問題)→本論(分析問題)→結(jié)論(解決問題或總結(jié)上文)。 1.引論。引論是議論文的開端。任務(wù)是引出所議論的問題或揭示中心論點(diǎn)。好的引論首先要簡明,開門見山觸及論題或論點(diǎn)。其次,要盡量新穎別致,能引起讀者閱讀的興趣。 2.本論。本論在議論文中占有極其重要的地位,占全文大部分篇幅。引論所提的論點(diǎn)能否使人信服,全得靠本論的論

11、證。本論中的結(jié)構(gòu)模式,常用的有四種: (1)并列式?!安⒘惺健本褪遣⒘械亟M織若干論據(jù)或分論點(diǎn),分別從幾個不同的方面去證明中心論點(diǎn)。 (2)對比式。從正反兩個方面進(jìn)行論證,有時正反兩個方面的內(nèi)容所占篇幅差不多;有時以正面為主,反面為輔。 (3)辯證式。常用的辯證式結(jié)構(gòu)是用二分法對論題進(jìn)行剖析,形成兩個論述層次。 (4)層進(jìn)式。它是用幾個有遞進(jìn)關(guān)系的分論點(diǎn)作論據(jù),層層深入地論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。 3.結(jié)論。結(jié)論是論點(diǎn)得到充分證明以后的歸納和延伸。一般有三種方法:第一,做總結(jié),呼應(yīng)開頭;第二,提希望,鼓舞人心;第三,提問題,發(fā)人深省。作文時究竟取哪一種,要根據(jù)實際情況,靈活確定。 [技

12、法運(yùn)用] 請以“嚴(yán)和愛”為題,寫一篇不少于300字的議論短文。注意“引論”、“本論”和“結(jié)論”的安排。 【答案解析】 基礎(chǔ)梳理 1.①dàn ②pì?、踭án?、躰iànɡ?、輈ù?、辥ié ⑦jǔ?、鄊áo ⑨t(yī)uì?、鈐ī (2)①jiǎo/jué ②lào/luò?、踛ué/jiáo?、躧é/hè 2.①糟糕/馬槽/嘈雜?、谡Q生/垂涎三尺?、郯l(fā)掘/崛起/倔強(qiáng) ④威懾/攝影/鑷子?、莶豢霸O(shè)想/戡亂/勘探 3.①美好的程度差不多;比美。②原指順應(yīng)天命而降生,后泛指隨著某種形勢而產(chǎn)生。③隨著時間的推移,情況發(fā)生變化。④隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)

13、展、前進(jìn)。⑤形容保守不知改進(jìn)。⑥比喻過時或無意義的事物。⑦原比喻事物難得出現(xiàn),現(xiàn)在用來比喻某些事物或人一出現(xiàn)就很快消逝。⑧遺留下來的風(fēng)氣和影響。⑨不再公開講話,不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。⑩比喻自命清高,自我欣賞。樣子完全不是過去那樣子,形容變動極大。面目:面貌。非:不是。事情的發(fā)展將造成很壞的結(jié)局,使人不能想象。不堪:不能。設(shè)想:想象、推測。不相遇,彼此錯過;相反,相互不一致。像蛇、蟬等脫皮一樣地除掉。有史可查?;翰榭肌? 4.(1)①制約?、阢Q制 (2)①變換?、谧兓谩?3)①一揮而就 ②一蹴而就 文本互動 1.①民族傳統(tǒng)?、谖幕、蹅鹘y(tǒng)文化 ④文化遺產(chǎn)?、輹r代 ⑥民

14、族?、呙褡寰瘛、嘭敻弧、岚ぁ、鈨芍貙傩? 2.這樣寫由淺入深,將深奧的道理講得深入淺出。先從要說明的概念入手,詳細(xì)闡釋清楚概念的內(nèi)涵,使得后面的說理深入透徹、水到渠成。 3.①在第一自然段,作者用正反對比的論證方法指出:走向未來,需要的不是同過去的一切徹底決裂,而是應(yīng)妥善地利用過去。這個“過去”在第二自然段點(diǎn)明,主要指“傳統(tǒng)”,即民族精神及其表現(xiàn)。 “一個多世紀(jì)的代價巨大的社會實驗”是指1840年鴉片戰(zhàn)爭以來仁人志士付出慘痛代價的救亡圖存運(yùn)動,包括洋務(wù)運(yùn)動、變法維新、資產(chǎn)階級民主革命、新民主主義革命以及社會主義革命。 ②談了民族傳統(tǒng)與文化密不可分又有區(qū)別的聯(lián)系,以及本文的寫作目的。

15、 最后一句話用了類比的論證方法。效果:將兩個相類似的情形進(jìn)行比較,從而準(zhǔn)確生動地表達(dá)了自己的觀點(diǎn),使說理形象生動,容易使讀者理解和接受。 ③引言部分亮明了作者對民族傳統(tǒng)的態(tài)度,并分析了民族傳統(tǒng)與文化的聯(lián)系,下文二、三部分就此展開,是全文的總起。 4.①相對于當(dāng)代文化和外來文化而言。相對于“當(dāng)代文化”,是指傳統(tǒng)文化的時代性;相對于“外來文化”,是指傳統(tǒng)文化的民族性。 ②作者是從概念的內(nèi)涵和外延兩個方面來界定的。內(nèi)涵是“其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識”。外延是“民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念之類”。 ③傳統(tǒng)文化的時代性是指文化是應(yīng)運(yùn)而生的,不是一

16、成不變的,會隨著情況的變化而變化:或與時俱進(jìn),或失去原有的價值,或播遷他邦,或曇花一現(xiàn)。如結(jié)繩、算盤、計算機(jī)就體現(xiàn)了物質(zhì)文化發(fā)展的不同層次,體現(xiàn)了文化的時代性。 傳統(tǒng)文化的民族性是指創(chuàng)成于本民族祖先,有很深的民族情結(jié)。如西服、和服、中山服是從物質(zhì)上、形態(tài)上反映了不同民族的文化差異,體現(xiàn)的是文化的民族性。 ④傳統(tǒng)文化在歷史上起過積極作用,“凡是存在過的,都曾經(jīng)是合理的”。對后人而言,對傳統(tǒng)文化要批判繼承:明辨其時代風(fēng)貌,確認(rèn)其歷史地位,接受或拒絕其余風(fēng)遺響。 5.①“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)容為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識,它可以是有形的,也包括無形的。而“文化傳統(tǒng)”指的

17、是民族精神或民族的集體意識和集體無意識,它不具備有形的實體,但卻存在于一切傳統(tǒng)文化之中,也存在于一切現(xiàn)實文化之中,還存在于靈魂之中。 ②民族文化傳統(tǒng)形成的條件:民族的共同生活、共同語言。民族的每個成員,正是在這種共同生活中誕生、成長,通過民族共同語言來認(rèn)識世界、體驗生活、形成意識、表達(dá)愿望的。久而久之,就會形成共同的意識和無意識,或者叫共同心理狀態(tài),文化傳統(tǒng)就形成了。 ③“文化傳統(tǒng)”一旦形成,首先是一種“惰性力量”,比較穩(wěn)定。其次,它也會隨著時間的變化和外部世界的影響而變化自己的內(nèi)容,但這種變化是緩慢的、漸進(jìn)的。 6.①“這一點(diǎn)”,一是指“辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的兩重性”,即傳統(tǒng)既是財富,

18、又是包袱;二是指“運(yùn)用它而不被其吞沒,防止它而不拒之于千里之外”。 ②“相左的情況”,作者列舉了兩種?!耙环N人以為傳統(tǒng)像服裝,服裝以入時為美,而去追求時髦?!睂Υ俗髡咴u論說:“這時,具有惰性的傳統(tǒng),只會被斥為阻礙趨時的包袱?!边@是一種拒絕傳統(tǒng)、丟棄傳統(tǒng)的態(tài)度和表現(xiàn),即傳統(tǒng)中的財富被追求時髦的人視為包袱?!傲硪环N人以為傳統(tǒng)像文物,文物惟古是尚,應(yīng)該保護(hù)其斑駁陸離的面貌,切忌刮垢磨光?!睂Υ俗髡咴u論說:“這時,傳統(tǒng)所不幸具有的惰性,倒又成了他們心目中的財富。”這是一種完全為傳統(tǒng)所束縛,成為傳統(tǒng)奴隸的態(tài)度和表現(xiàn),即分不清傳統(tǒng)中的精華和糟粕,而把糟粕視為精華、財富的觀點(diǎn)。 ③這一比喻的含義:傳統(tǒng)是內(nèi)在物,是人體本身,是人群共同體的品格和精神,無法隨手扔掉,難以徹底決裂。 [技法運(yùn)用] 略。 最新精品資料

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