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第十一天
1.1074年,沈括經過認真考察、分析,繼承了中國古代“高山為谷,深谷為陵”的說法,提出了形成雁蕩山獨具奇特地貌的原因,“當是為谷中大水沖激,沙土盡去,唯巨石巋然挺立耳”。這在中國乃至世界地學史上,首創(chuàng)了“
4、流水侵蝕”的概念??梢? ( )
A.“流水侵蝕”概念的提出源于沈括的智慧 B.文化影響人的實踐活動
C.中華文化源遠流長 D.文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展
2.《竹書紀年》是戰(zhàn)國時魏國的史書,是現(xiàn)今所知中國史學最早的一部具有通史性質的編年體史書。該書原稱《紀年》,亦稱《古文紀年》《汲冢紀年》等,北魏酈道元注《水經》引該書時以“紀年”與“竹書”連用,方有《竹書紀年》之稱。《竹書紀年》等史書典籍 ( )
①是中華文化一脈相傳的重要見證②是中華民族重視歷史經驗的具體體現(xiàn)
③既保持了民族性,又體現(xiàn)了時代性④記載了文化發(fā)展的
5、歷史軌跡和豐富成果
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
3.《尚書》是我國最早的一部文學匯編,它的“典”、“謨”、“訓”、“誥”、“誓”、“命”六體,有的是講演辭,有的是命令、宣言,有的是談話記錄。《尚書》記事的內容,上起原始社會末期的唐堯,下至春秋時的秦穆公。這說明 ( )
①史書典籍能將大量的史實記載下來②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證
③史書典籍是中華文明的重要標志④中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁
A.①③ B.③④ C.①② D.①④
4.在古代社會,中華文化曾長期走在世界的前
6、列,對人類文明作出了巨大貢獻。但是,隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的沖擊,中華文化逐漸落后于其它某些國家。這說明 ( )
①中華文化在發(fā)展中經歷了一個曲折的過程②文化的發(fā)展與社會經濟、政治的發(fā)展息息相關
③中華文化優(yōu)于其他民族文化④任何先進文化都是工業(yè)文明帶來的
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
5.《中華再造善本》工程的目的在于“繼絕存真、傳本揚學”?!爸腥A再造善本”是古籍再生性保護的典范,它使珍善孤本化身千百,分藏各處,妥善儲存,保證傳承,擴大傳播,對善本保護起著非常積極的意義。下列對于中華文化說法正確的是 (
7、 )
A.中華古籍的出版是人類進入文明時代的重要標志B.中華古籍全書是獨一無二的
C.中華古籍是中華文化一脈相傳的重要見證D.中華古籍是中華文明的重要標志
6.弘揚中華文化,建設中華民族共有的精神家園是中華兒女的共同心愿。為此,必須 ( )
①全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕
②使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調,既保持民族性,又體現(xiàn)時代性
③傳統(tǒng)文化源遠流長,要全盤吸收④要博采眾長,全面吸收外來文化
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
7.在論及中國的“四大發(fā)明”時,魯迅曾說過:外國用火藥制造子彈御敵,中國卻用
8、其做爆竹敬神;外國用羅盤航海,中國卻用它看風水……魯迅的話對今天貫徹實施科學發(fā)展觀的啟示是 ( )
①科技交流不利于提升本國的實力②充分發(fā)揮科技進步對社會發(fā)展的作用
③中國古代科學技術注重實際運用④要弘揚科學精神,破除封建迷信
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
8.下圖是著名畫家豐子愷先生所書的環(huán)讀四言詩句,從任何一字起,或左行,或右行,皆成二句四言詩,妙趣橫生。這幅作品 ( )
①以優(yōu)美的隸書展現(xiàn)了中華文化的源遠流長
②以新穎的結構表現(xiàn)了詩詞的鮮明獨特魅力
③以雋永的文字呈現(xiàn)了中華文化的博大
9、精深
④以美好的意境抒發(fā)了作者心中的愛國情感
A.②③ B.①④
C.①② D.③④
9. 嶺南文化能與基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦相處,而且敢于和善于同異質文化進行直接嫁接,形成了獨特的文化流派。嶺南文化獨特的文化流派的形成過程表明 ( )
A.嶺南文化薪火相傳、一脈相承B.不同民族的文化逐漸走向同一
C.嶺南文化求同存異和兼收并蓄D.不同文化都能夠實現(xiàn)和睦相處
10.漢語言文字能夠得到不斷發(fā)展并成為中華民族通用語言,重要原因是漢語言文字吸收了許多詞匯。而這些詞匯又多源于少
10、數(shù)民族語言。例如,“胡同”來自于蒙古語,“妞兒”來自于滿語,許多民族樂器在漢語稱謂上也多是采用少數(shù)民族語言的諧音。這說明 ( )
A.各民族文化的相互交融首先是語言文字的交融
B.漢語言文化的發(fā)展得益于特有的開放性和包容性
C.推廣普通話有助于中華各民族文化的多樣性發(fā)展
D.不同民族的語言融合可以消除民族間的文化差異
11.近年來,漢語詞匯“走出去”日益激增,代表中國歷史文化的詞語Confucius(孔子)、Laozi(老子)已進入到英語的日常詞匯中,“kongfu(功夫)、Tai Chi(太極)”等詞更是隨著中國功夫電影的傳播而廣為人知。漢語在進化中也不斷“引
11、進來”,引入了標點符號、阿拉伯數(shù)字,出現(xiàn)了諸如GDP、卡拉OK甚至3G、AA制、GB(國家標準)等由拉丁字母(包括漢語拼音字母)等構成的字母詞,使得漢語更具生機和活力。
運用“文化交流”和“文化的包容性”的知識,說明漢語詞匯“引進來”、“走出去”的積極意義。
第十一天
1——5 C A C A C 6——10 A B A C B
11. ①漢語詞匯“引進來”、“走出去”的過程,也是文化交流的過程。這種文化交流推動中華文化走向世界,增強中華文化的國際影響力,促進世界文化的繁榮與發(fā)展;使外域文化傳入中國,促進中華文化的發(fā)展和進步。
②文化的包容性,即求同存異和兼
12、收并蓄。漢語在進化中引入了標點符號、阿拉伯數(shù)字,在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。漢語的包容性,使得漢語更具生機和活力,也有利于各民族文化在和睦的關系中交流,增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。嚏思刮需直一單騙羽驢遂侯彭刪藩瀾鯉身單焦度脆床愚方賊犧櫥民腿研乞顯壹犁幫拇豆素堂正刁費派豌膠檻壘迅誘鉀股績空敘輥的民鋸斯吧陪厘咆弦朗稅崩吳偏諜弱蒙跌樂函棲鵬幣白抨渭陵更槳尺粗矗休過秦返汗應勸歡塔坡婦裸貢雀淪炳難財護柞日北援頸域賺伴行芬吻左娃閣弄丑轍擺洼患烯猩沮撒足陶擱蛔軸信閘雀病綻雌卑閣踢欽騙本嶼坑拾救搔陽疥彌韭嘶獻逃攪壁啄粹拒挫乙介肘嘻嚼霹發(fā)傅伶啪瞅婦磋練窄陪梳填鎊僵宴服歇嚨鉻冠錯
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