《文學(xué)概論》練習(xí)題(有答案).doc

《《文學(xué)概論》練習(xí)題(有答案).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《文學(xué)概論》練習(xí)題(有答案).doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《文學(xué)概論》自學(xué)練習(xí)題 一、名詞解釋題 1. 期待視野:在文學(xué)閱讀之先及閱讀過(guò)程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)。讀者這種據(jù)以閱讀文本的既定心理圖式，叫作閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，簡(jiǎn)稱期待視野。 2． 共鳴 : 所謂共鳴就是在藝術(shù)鑒賞中，鑒賞主體在審美直覺(jué)和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而深深地被藝術(shù)作品所感動(dòng)、所吸引，以至于達(dá)到忘我的境界，使鑒賞主題與藝術(shù)形象之間契合一致、物我同一，物我兩忘。 3． 藝術(shù)構(gòu)思 :藝術(shù)構(gòu)思是作家在深入生活和體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，按照其創(chuàng)作意圖把對(duì)實(shí)際生活的感受與認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，醞釀、創(chuàng)造成為藝術(shù)形象而進(jìn)行的一系列的形象思維活動(dòng)。 4． 文學(xué)意境 :意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間；如果典型是以單個(gè)形象而論的話，意境則是由若干形象構(gòu)成的形象體系，是以整體形象出現(xiàn)的文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)。） 5． 審美:審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、時(shí)空中，在有歷史文化滲透的條件下，對(duì)于客體的美的觀照、感悟、判斷?！? 6. 創(chuàng)作動(dòng)機(jī):這是文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)主體從事創(chuàng)作活動(dòng)的主觀目的 7. 直覺(jué) ：直覺(jué)，指直觀感覺(jué)；沒(méi)有經(jīng)過(guò)分析推理的觀點(diǎn)。 8. 靈感 ：指文藝、科技活動(dòng)中瞬間產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的突發(fā)思維狀態(tài)。 9. 表現(xiàn)說(shuō) ：文學(xué)觀的一種。表現(xiàn)說(shuō)主張文學(xué)藝術(shù)是作家內(nèi)心世界的表現(xiàn)，是作家情感的自然流露。 10. 文學(xué)話語(yǔ) ：話語(yǔ)是在特定的社會(huì)語(yǔ)境中人與人之間從事溝通的具體言語(yǔ)行為，即一定的說(shuō)話人與受話人之間在特定社會(huì)語(yǔ)境中通過(guò)文本而展開的溝通活動(dòng)，包括說(shuō)話人，受話人，文本，溝通，語(yǔ)境；文學(xué)話語(yǔ)具有內(nèi)指性、曲指性和阻拒性等特征。 11. 含蓄：表達(dá)得委婉，耐人尋味。 12. 含混 ：是指看似單義而確定的語(yǔ)言卻蘊(yùn)蓄著多重而不確定的意味，令讀者回味無(wú)窮。 13. 藝術(shù)發(fā)現(xiàn) ： 是指作家在社會(huì)生活中積累了一定的感性材料的基礎(chǔ)上，無(wú)意識(shí)地依據(jù)自己認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的獨(dú)特領(lǐng)悟。 14. 文學(xué)典型：典型是文學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。 文學(xué)典型是寫實(shí)性文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)，是人類創(chuàng)造的藝術(shù)至境的基本形態(tài)之一。 15. 文學(xué)意象 ：是指一表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的制導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性、多義性等特點(diǎn)達(dá)到人類審美理想境界的“表意之象”。 16. 文學(xué)風(fēng)格：就是作家創(chuàng)作個(gè)性與具體話語(yǔ)情境造成的相對(duì)穩(wěn)定的整體話語(yǔ)特色，它是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式的特定融合，是一個(gè)作家創(chuàng)作趨于成熟、其作品達(dá)到較高藝術(shù)造詣的標(biāo)志。 17. 文學(xué)消費(fèi)：文學(xué)消費(fèi)是指人們?yōu)榱藵M足自身文化，審美與娛樂(lè)等方現(xiàn)的精神需求而對(duì)文學(xué)產(chǎn)品加以占有，利用，閱讀或欣賞的一項(xiàng)活動(dòng)。 18. 文學(xué)接受 ：文學(xué)接受是一種以文學(xué)文本為對(duì)象、以讀者為主體、力求把握本文深層意蘊(yùn)的積極能動(dòng)的閱讀和再創(chuàng)造活動(dòng)，是讀者在特定審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)文學(xué)作品的價(jià)值、屬性和信息的主動(dòng)的選擇、接納或拋棄。 19. 隱含讀者： 是指作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者。 20. 延留：就是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段后的一種可能的心理延續(xù)和留存狀況，是指文學(xué)作品在造成讀者共鳴、凈化和領(lǐng)悟之后，繼續(xù)留存于其腦際并使其不斷回味的狀況。 二、簡(jiǎn)答題 1．文學(xué)接受與文學(xué)消費(fèi)的區(qū)別主要表現(xiàn)在那些方面？ 答1．文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重性，而文學(xué)接受則純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)。文學(xué)消費(fèi)一方面滿足人們的精神生活需要，給人帶來(lái)精神享受；另一方面，為獲得這種享受，消費(fèi)者又必須會(huì)出相應(yīng)的貨幣，因而文學(xué)消費(fèi)兼具物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重性?！拔膶W(xué)接受”概念則不然，當(dāng)我們說(shuō)“文學(xué)接受”時(shí)，可以不考慮接受者的這種這種經(jīng)濟(jì)行為，不考慮他的文學(xué)書籍是買來(lái)的、借來(lái)的或別人贈(zèng)送的，而僅僅關(guān)注接受者對(duì)文學(xué)作品的閱讀這種精神活動(dòng)本身。 2．文學(xué)消費(fèi)既包括閱讀行為，也包括未含閱讀活動(dòng)的消費(fèi)行為；而文學(xué)接受則一定是一種閱讀或欣賞的精神包括。有的文學(xué)消費(fèi)者買來(lái)文學(xué)書籍，并不打算或并未進(jìn)入閱讀，而只是為了收藏、擺設(shè)或炫耀。文學(xué)接受則不包括這種占有式的外來(lái)享用活動(dòng)，文學(xué)接受活動(dòng)只是對(duì)進(jìn)入具體的文學(xué)閱讀過(guò)程的讀者而言的。 3．文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的主客觀重條件不同。要使文學(xué)消費(fèi)得以順利進(jìn)行，除草劑要求文學(xué)消費(fèi)者具備必要的文化知識(shí)、閱讀能力及消費(fèi)心理等主觀條件之外，還要求文學(xué)消費(fèi)者具備必要和經(jīng)濟(jì)能力、閑暇時(shí)間和適當(dāng)?shù)目臻g等客觀條件。文學(xué)接受的主客觀條件則有所不同。就文學(xué)接受的主觀條件而言，除了前面所說(shuō)的閱讀能力等之外，文學(xué)接受研究更關(guān)注接受者的個(gè)性、氣質(zhì)、性別、年齡、職業(yè)、經(jīng)歷、人生觀、文化修養(yǎng)、審美趣味、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、期待視野及閱讀心境等。文學(xué)接受的客觀條件則主要指接受的對(duì)象（本文）以及接受者所處的歷史時(shí)代背景等。由此可以看出，文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受的主客觀條件各有側(cè)重。 4．學(xué)消費(fèi)研究具有綜合的多視角的特點(diǎn)，而文學(xué)接受研究則偏于審美經(jīng)驗(yàn)或藝術(shù)心理這一獨(dú)特視角。 簡(jiǎn)答題二： 1.抒情的一般原則是什么？ 第一是誠(chéng)摯性原則，即要求誠(chéng)摯與可靠，無(wú)論是沒(méi)美是丑，是善是惡。 第二是獨(dú)特性原則，抒發(fā)的情感應(yīng)該是主體在某一特定環(huán)境中為了某一特定事件而產(chǎn)生的某一特定的感受。 第三是感染性原則，真正的抒情作品一定會(huì)使讀者受到感染，消除藝術(shù)家與讀者之間的心理距離。 2． 為什么講文藝起源于以勞動(dòng)為前提的人類早期精神活動(dòng)？ 答：第一，勞動(dòng)是原始藝術(shù)活動(dòng)的前提條件。 第二，原始藝術(shù)與勞動(dòng)生活具有密切關(guān)系。 第三，人類早期精神活動(dòng)是藝術(shù)起源的直接原因。 3． 藝術(shù)情感對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，具有什么重要作用？ 答，第一，文學(xué)創(chuàng)作是人類要求情感宣泄的產(chǎn)物，是情感積累導(dǎo)致的結(jié)果。第二，情感的再度體驗(yàn)是文學(xué)創(chuàng)作的核心。第三，藝術(shù)情感也推動(dòng)文學(xué)作品中藝術(shù)形像的形成。 4． 如何理解文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)？ 答：第一，文學(xué)起源于社會(huì)生活，即生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉和對(duì)象。 第二，文學(xué)改造社會(huì)生活。文學(xué)反應(yīng)社會(huì)生活，而這咱反映雙是具有積極能動(dòng)性的反映，所以文學(xué)也可以對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行能動(dòng)的改造。 5． 文學(xué)風(fēng)格的特征是什么？ 答：第一，獨(dú)創(chuàng)性，第二，穩(wěn)定性，第三，多樣性。 6． 文學(xué)審美活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？ 答：第一，具有廣闊的包容性。第二，具有思想的深刻性。 7． 語(yǔ)言和言語(yǔ)有哪些區(qū)別和聯(lián)系？ 答，區(qū)別：首先，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是指從一代人傳到別一代人的語(yǔ)言系統(tǒng)，包括語(yǔ)法、句法和詞匯，而言語(yǔ)則是說(shuō)話人可能說(shuō)或理解的全部?jī)?nèi)容； 其次，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是指語(yǔ)言的社會(huì)約定俗成方面，言語(yǔ)則是個(gè)人的說(shuō)話； 最后，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)說(shuō)話一針代碼，言語(yǔ)是一種信息。 聯(lián)系：語(yǔ)言與言語(yǔ)緊密相連且互為前提：言語(yǔ)要為人所理解且產(chǎn)生效果，必須有語(yǔ)言結(jié)構(gòu)；語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要建立，也必須有言語(yǔ)。 9. 文學(xué)典型的美學(xué)特征是什么？ 答：文學(xué)典型有兩大審美特征:文學(xué)典型的特征性和文學(xué)典型的藝術(shù)魅力。 文學(xué)典型的特征性主要指人物形象的性格特征.其鮮明性來(lái)自兩個(gè)層面:其一是句有一種別人不具備唯他才有的\能貫串其全部活動(dòng)和統(tǒng)攝其整個(gè)生命的總特征：其二是表現(xiàn)和形成總特征的局部特征,如特征性的人物語(yǔ)言特征性的生活細(xì)節(jié)特征性的場(chǎng)景等。 文學(xué)典型的藝術(shù)魅力其實(shí)就是人物性格所顯示的生命魅力。這也可以從兩個(gè)方面來(lái)回答：一方面是在于典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格側(cè)面的豐富于多彩。文學(xué)典型呈現(xiàn)的精神世界是如此豐富，往往令讀者嘆為觀止。另一方面是典型人物所顯示的“靈魂的深度”，這是藝術(shù)魅力的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即一個(gè)典型所寄托的人性深度、歷史真實(shí)的深度、作家的人格深度、和理想深度。從這里輻射出無(wú)窮藝術(shù)魅力，每一點(diǎn)都有他深刻的道理。 10. 文學(xué)審美意象的基本特征是什么？ 1 哲理性,它是文學(xué)象征意象的本質(zhì)特征.即表達(dá)某種哲理和觀念.在文學(xué)上,是使用形象來(lái)表達(dá)文學(xué)藝術(shù)作品. 2 象征性,它是文學(xué)象征意象的基本表現(xiàn)手段.并不以它的表面現(xiàn)象來(lái)審視,應(yīng)以它所暗示出來(lái)的另一面來(lái)分析. 3 典型性,它是文學(xué)象征意象的形象特征.是指形象、形態(tài)上的典型性和生活情理上的典型性. 4 它是文學(xué)象征意象的審美特征.讀者通過(guò)思考和求解,希望能夠了解對(duì)作品意象所附載的意義和哲理. 三、論述題 1．社會(huì)發(fā)展對(duì)文學(xué)發(fā)展的作用體現(xiàn)在那些方面？ 2．舉例說(shuō)明文學(xué)典型的審美效果表現(xiàn)在那些方面？ 3．文學(xué)消費(fèi)在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)中的重要作用是什么？ 4．文學(xué)語(yǔ)言的審美特征是什么？ 5．抒情的一般原則是什么？ 四、綜合題 1．什么叫“文學(xué)風(fēng)格”？請(qǐng)舉例說(shuō)明你對(duì)“風(fēng)格即人”的理解，并進(jìn)一步說(shuō)明風(fēng)格與人格的辯證關(guān)系是什么？ 2．你認(rèn)為什么樣的文學(xué)才算是好文學(xué)？并聯(lián)系具體的例子，說(shuō)明一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)作者或作家應(yīng)該具備什么樣的基本素質(zhì)？ 五、材料題 “詩(shī)有別材，非關(guān)書也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。而古人未嘗不讀書、不窮理。詩(shī)者，吟詠情性也。故其妙處瑩澈玲瓏，不可湊泊（靠近，捉摸），如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！?嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》 運(yùn)用所學(xué)的文學(xué)理論知識(shí)談一談你對(duì)這段話的理解和評(píng)價(jià)。要求中心觀點(diǎn)突出，條理清楚，最好結(jié)合文學(xué)作品的分析。字?jǐn)?shù)不限。