藝術(shù)概論 名詞解釋.doc

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《藝術(shù)概論》名詞解釋 1、客觀精神說(shuō) 藝術(shù)史上關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的一種主要看法，藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。主要代表人物是古希臘哲學(xué)家柏拉圖、德國(guó)古典美學(xué)集大成者黑格爾；柏拉圖認(rèn)為，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的。 2、主觀精神說(shuō) 是藝術(shù)史上關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的一種主要看法，藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，“生命本體的沖動(dòng)”。代表人物有德國(guó)古典美學(xué)的開(kāi)山祖康德、尼采。康德認(rèn)為，藝術(shù)純粹是作家藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。 3、模仿說(shuō)或再現(xiàn)說(shuō) 藝術(shù)史上關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的一種主要看法，認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”，到后來(lái)，更認(rèn)為藝術(shù)是“社會(huì)生活的再現(xiàn)”。古希臘亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，從而也就肯定了“模仿”現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)真實(shí)性。俄國(guó)19世紀(jì)革命民主主義者車爾尼雪夫斯基從他關(guān)于“美是生活”的論斷出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)生活的“再現(xiàn)”. 4、模仿說(shuō) 起源于“模仿”。這是最古老的一種說(shuō)法。主要代表人是兩千多年前古希臘哲學(xué)家德謨克利特和亞里士多德，他們認(rèn)為模仿是人的本能，所有的文藝都是“模仿”，不管是何種樣式和種類的藝術(shù)。 5、游戲說(shuō) 起源于“游戲”。這種學(xué)說(shuō)的代表人是 18 世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家席勒和 19 世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞，稱為“席勒一斯賓塞理論”。這種說(shuō)法認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)或?qū)徝阑顒?dòng)起源于人類所具有的游戲本能. 6、表現(xiàn)說(shuō) 起源于“表現(xiàn)”認(rèn)為表現(xiàn)情感的藝術(shù)是所謂“真正的藝術(shù)”，藝術(shù)是藝術(shù)家的主觀想象和情感的表現(xiàn)。代表人物意大利美學(xué)家克羅齊。 7、巫術(shù)說(shuō) 此種學(xué)說(shuō)的代表人物是英國(guó)著名人類學(xué)家愛(ài)德華泰勒。他在《原始文化》一書(shū)中，最早提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張。 8、生產(chǎn)勞動(dòng)說(shuō) 在我國(guó)文藝?yán)碚摻缯紦?jù)主導(dǎo)地位的理論，是認(rèn)為藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。代表人物俄國(guó)普列漢諾夫和恩格斯. 9、藝術(shù)教育 藝術(shù)教育是美育的核心，其根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育承擔(dān)著開(kāi)啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。 10、美育 由18世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒正式提出。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來(lái)看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本 哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來(lái)論述美育。 11、實(shí)用藝術(shù) 指實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)等。實(shí)用藝術(shù)最基本的特征就是實(shí)用原則與美觀原則相結(jié)合，既有實(shí)用價(jià)值，又有審美價(jià)值。 12、建筑藝術(shù) 按美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)民族性和時(shí)代感。 13、園林藝術(shù) 是在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形 (或進(jìn)一步筑山、疊石、理水) 、種植花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美自然環(huán)境和游憩境域。 14、世界三大園林體系 包括東方園林 (以中國(guó)園林為代表)、歐洲園林（以法國(guó)園林為代表），以及阿拉伯式園林。 15、工藝美術(shù) 是指在造型和外觀上具有審美價(jià)值，與人類的生活用品或生活環(huán)境相關(guān)的一類工藝美術(shù)品的總稱。 16、現(xiàn)代設(shè)計(jì) 狹義上講也被稱作工業(yè)設(shè)計(jì)或工業(yè)美術(shù)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)包括:一是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，二是環(huán)境設(shè)計(jì)，三是視覺(jué)設(shè)計(jì). 17、造型藝術(shù) “造型藝術(shù)”是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料 ( 如顏料、紙張、泥石、木料等) ，通過(guò)塑造靜態(tài)的視覺(jué)形象來(lái)反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)。它主要包括繪畫(huà)、雕塑、攝影藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)等。 18、繪畫(huà)藝術(shù) 運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言、通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等藝術(shù)手段，在二度空間 (即平面) 里塑造出靜態(tài)視覺(jué)形象的藝術(shù)。 19、中國(guó)畫(huà) 簡(jiǎn)稱國(guó)畫(huà)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)具特色， 20、 雕塑藝術(shù) 是立體（三度空間）的空間藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，它是用一定的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象的藝術(shù)品，主要是雕刻和塑造兩大類. 21、攝影藝術(shù) 是一種現(xiàn)代的造型藝術(shù)。是攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來(lái)，現(xiàn)經(jīng)過(guò)暗房工藝處理，塑造出現(xiàn)視的藝術(shù)形象，用來(lái)反映社會(huì)生活與自然現(xiàn)象，并表達(dá)作者思想情感的一種藝術(shù)樣式。 22、書(shū)法藝術(shù) 書(shū)法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它主要通過(guò)漢字的用筆用墨、點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美學(xué)的境界。 23、表情藝術(shù) 是指通過(guò)一定的物質(zhì)媒介( 音響、人體) 來(lái)直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類藝術(shù)的總稱。主要指音樂(lè)、舞蹈。 24、音樂(lè)藝術(shù) 通過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)間上的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)。 25、交響樂(lè) 有音與音之間和諧結(jié)合的意思。這個(gè)詞早在文藝復(fù)興時(shí)期就被大量使用，但其內(nèi)涵和現(xiàn)在全無(wú)共同之處?，F(xiàn)代關(guān)于交響樂(lè)的概念，形成于十八、十九世紀(jì)之交。以海頓、莫扎特、貝多芬三位音樂(lè)巨匠為首的維也納古典樂(lè)派，使得交響樂(lè)真正進(jìn)入了黃金時(shí)代。交響樂(lè)可以說(shuō)是音樂(lè)藝術(shù)的精髓，是音樂(lè)創(chuàng)作的最高形式。 26、舞蹈藝術(shù) 舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉加工的人體動(dòng)作來(lái)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。 27、綜合藝術(shù) 戲劇、戲曲、電影、電視等的總稱。吸取文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等各門(mén)藝術(shù)的長(zhǎng)處，將時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融合到一起，形成了獨(dú)特的審美特征，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 28、戲劇藝術(shù) 從廣義上講，戲劇包括話劇、中國(guó)戲曲、歌劇、舞劇、乃至目前歐美各國(guó)影響廣泛的音樂(lè)劇等。從狹義上講，戲劇主要是指話劇。這里所講的戲劇即指話劇，是從狹義理解的。話劇在歐美各國(guó)通常被稱為戲劇。 29、悲劇 作為戲劇藝術(shù)的主要類型之一悲劇常常通過(guò)正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運(yùn)，顯示出人的巨大精神力量和偉大人格，悲劇是通過(guò)毀滅的形式來(lái)造成觀眾心靈的巨大震撼，使人們從悲痛中得到美的熏陶和凈化。 30、戲曲藝術(shù) 戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式的總稱。我國(guó)各地有三百多個(gè)劇種，其中包括全國(guó)性的劇種如京劇，也包括地方戲如川劇、秦腔、河北梆子等。在世界上，古希臘戲劇、印度梵劇和中國(guó)戲曲，被稱為三種古老的戲劇藝術(shù)。 31、電影藝術(shù) 電影是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。電影藝術(shù)是通過(guò)畫(huà)面、聲音和蒙太奇等電影語(yǔ)言，在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的一門(mén)藝術(shù)。 32、蒙太奇 “蒙太奇”是法文montage的音譯，原為建筑學(xué)用語(yǔ)，意為裝配、組合、構(gòu)成等，在影視藝術(shù)中，這一術(shù)語(yǔ)被用來(lái)指畫(huà)面、鏡頭和聲音的組織結(jié)構(gòu)方式。蒙太奇的完整概念，應(yīng)當(dāng)包括以下三層含義： ● 技術(shù)層面--剪輯；● 藝術(shù)層面--電影的基本結(jié)構(gòu)手段和敘事方式；● 美學(xué)層面---影視藝術(shù)獨(dú)特的思維方式。 33、電視藝術(shù) 電視是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物，也是 20 世紀(jì)人類最偉大的發(fā)明之一。作為大眾傳播媒介 ,電視具有新聞信息功能、文藝娛樂(lè)功能、社教功能和服務(wù)功能，其審美特征有技術(shù)性 ,介入性 ,迅速性. 34、主人公 主人公，是指戲劇、戲曲、電影、電視劇作品中的主要人物，或叫中心人物。 35、抒情詩(shī) 作為詩(shī)歌的一種，它通過(guò)直接抒發(fā)作者的思想感情，坦露詩(shī)人的內(nèi)心世界，來(lái)間接地反映社會(huì)生活。 36、格律詩(shī) 又稱舊詩(shī)，是指按照一定的字句格式和音韻規(guī)律寫(xiě)出的詩(shī)歌作品。格律詩(shī)是古代形成的詩(shī)體。 37、散文 散文是文學(xué)的基本體裁之一，散文的含義和范圍各個(gè)歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵和內(nèi)容。古代的散文范圍很廣泛，主要是指一種與韻文、駢文相對(duì)立的文體，后來(lái)被專門(mén)用作泛指詩(shī)以外的一切文學(xué)體裁，包括雜文、傳記、小說(shuō)等都被容納在里面。近現(xiàn)代的散文，專指與詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本相并列一種文學(xué)體裁. 38、小說(shuō) 小說(shuō)是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學(xué)體裁，特點(diǎn)是在生活素材的基礎(chǔ)上用虛構(gòu)的方式來(lái)再現(xiàn)生活，因此，人物、情節(jié)和環(huán)境是小說(shuō)不可缺少的三個(gè)基本要素。 39、藝術(shù)家 是藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者。藝術(shù)家是專門(mén)從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。 40、藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程 可以分為藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)、藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)和藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)三方面或三個(gè)階段。 41、形象思維 形象思維是人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和反映世界的基本形式之一，是運(yùn)用一定的形象來(lái)感知、把握和認(rèn)識(shí)事物，也就是通過(guò)具體、感性的形象來(lái)達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的一種思維形式。 42、藝術(shù)風(fēng)格 藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。 43、藝術(shù)流派 在中外藝術(shù)一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們形成的藝術(shù)派別。 44、藝術(shù)思潮 在一定社會(huì)歷史條件下，特別是在一定社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)思潮的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。 45、藝術(shù)語(yǔ)言 是指任何一門(mén)藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門(mén)藝術(shù)具有自己獨(dú)具的美學(xué)特性和藝術(shù)特征。這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就叫作藝術(shù)語(yǔ)言。 46、藝術(shù)形象 是藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法將其頭腦中主客觀統(tǒng)一的審美意象物態(tài)化為藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象。它構(gòu)成了藝術(shù)作品的第二個(gè)層次。藝術(shù)形象可分為視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象、綜合形象與文學(xué)形象。 47、視覺(jué)形象 是指由人的眼睛直接感受到的藝術(shù)形象，視覺(jué)形象的構(gòu)成材料都是空間性的。 48、藝術(shù)意蘊(yùn) 是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也是文藝作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。 49、典 型 又稱典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術(shù)作品中塑造得成功的人物形象。典型人物形象，藝術(shù)典型不僅在個(gè)性中體現(xiàn)出共性，在特殊性中體現(xiàn)出普遍性，而且也在現(xiàn)象中體現(xiàn)出本質(zhì)，在偶然中體現(xiàn)出必然性。 50、意 境 是中國(guó)古典美學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)重要范疇。意境就是藝術(shù)中一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，這種“情”和“境”不是分離的，而是有機(jī)地融合在一起，境中有情，情中有境。意境是主觀情感與客觀景物相熔鑄的產(chǎn)物，它是情與景、意與境的統(tǒng)一。 51、藝術(shù)鑒賞 是指讀者、觀眾、聽(tīng)眾憑藉藝術(shù)作品而展開(kāi)的一種積極的、主動(dòng)的審美再創(chuàng)造活動(dòng)。 52、審美直覺(jué) 是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)或藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，對(duì)于審美對(duì)象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力，使人剎那間暫時(shí)忘卻一節(jié)，聚精會(huì)神地觀賞它，全部身心沉浸在審美愉悅之中。 53、審美體驗(yàn) 藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)，作為整個(gè)審美過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，是指鑒賞主體在審美直覺(jué)的基礎(chǔ)上，達(dá)到藝術(shù)審美活動(dòng)的高潮階段，調(diào)動(dòng)再創(chuàng)造的想象力和聯(lián)想力，激起豐富的情感，設(shè)身處地地生活到藝術(shù)作品之中，獲得心靈的審美愉悅，把外在作品中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為鑒賞者自身的生命活動(dòng)。 54、審美升華 作為藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的最高境界，審美升華是指鑒賞主體在審美直覺(jué)和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上達(dá)到一種精神的自由境界，通過(guò)藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，在藝術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀自身，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)力量的對(duì)象化。 55、形象性 藝術(shù)的基本特征之一是形象性。哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)總是以抽象的、概念的形式來(lái)反映客觀世界，文學(xué)、藝術(shù)則是以具體的、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一. 內(nèi)容與形式的統(tǒng)一.,藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。 56、主體性 藝術(shù)的另一個(gè)基本特征是主體性。藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有主體性的特征。主體性作為藝術(shù)的基本特征之一，體現(xiàn)在藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)的全過(guò)程，包括藝術(shù)創(chuàng)作.藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞。 57、情節(jié)性 綜合藝術(shù)的審美特征之一。作為綜合藝術(shù)的戲劇、戲曲、電影、電視劇基本上都屬于敘事性藝術(shù)，都需要由人物的行動(dòng)、人物與人物之間的關(guān)系來(lái)形成一個(gè)有完整過(guò)程的生活事件，因而，它們一般都應(yīng)當(dāng)具有故事情節(jié)，并且以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索，在緊張而激烈的矛盾沖突中，塑造出具有典型意義的人物形象。 情節(jié)的核心是事件和人物。