《社會(huì)學(xué)概論》新修試卷題庫(kù).docx

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《社會(huì)學(xué)概論》新修試卷題庫(kù) 基本題型包括：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題，多項(xiàng)選擇題，簡(jiǎn)答題，名詞解釋，論述題等，考試題型任選四種。 一：?jiǎn)芜x題 1. 提出社會(huì)失范論的是（C ）。 A. 羅斯）B. 默頓C. 迪爾凱姆D. 韋伯 備注： 羅斯（“提出社會(huì)控制”）； 默頓（中程理論）； 韋伯（社會(huì)分層理論） 2. 整合作用是指（ C ）。 A. 一個(gè)社會(huì)的整體作用B. 將各部分合在一起 C. 各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體D. 一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定 3. “人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀。（A ） A. 享樂(lè)主義B. 權(quán)力主義C. 悲觀主義D. 樂(lè)觀主義 4. 以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往（ A ）。 A. 朋友談心B. 觀眾看電影C. 顧客的摩肩接踵D. 乘客之間前擁后擠 5. 人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)（根本）區(qū)別是（C ）。 A. 語(yǔ)言B. 思維C. 勞動(dòng)D. 直立行走 6. 由父母和未婚子女組成的家庭是（A ）。 A. 核心家庭B. 主干家庭C. 聯(lián)合家庭D. 其他家庭 7. 社會(huì)保險(xiǎn)是（B ）。 A. 社會(huì)救助B. 社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C. 社會(huì)福利D. 人身、人壽保險(xiǎn) 9. 與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是（ A ）。 A. 人際關(guān)系密切B. 規(guī)模較小C. 存在長(zhǎng)久D. 綜合性功能 10. 通過(guò)表彰模范行為來(lái)弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型。（ C ） A. 消極的控制B. 外在的控制C. 積極的控制D. 非正式的控制 11.本世紀(jì)40-50年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（ C ） A．“生物有機(jī)體”說(shuō) B．社會(huì)進(jìn)化論C．社會(huì)均衡論 D．“文化類型”說(shuō) 12．社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀點(diǎn)（ A ） A．社會(huì)進(jìn)化論 B．歷史循環(huán)論 C．社會(huì)均衡論 D．歷史三階段說(shuō) 13．一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任教師，這種流動(dòng)稱作（D ） A．個(gè)人流動(dòng) B．代內(nèi)流動(dòng) C．向上流動(dòng) D．水平流動(dòng) 14．社會(huì)保險(xiǎn)是（ B ） A．社會(huì)救助 B．社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C．社會(huì)福利 D．人身、人壽保險(xiǎn) 15．（ C ）問(wèn)題成為世界性的問(wèn)題，引起世界的高度重視。 A．人口問(wèn)題 B．失業(yè)問(wèn)題 C．環(huán)境問(wèn)題D．貧窮問(wèn)題 16．對(duì)貧窮問(wèn)題更具有操作性和描述性的解釋是（　A　） A．經(jīng)濟(jì)學(xué)定義B．政治學(xué)定義 C．社會(huì)文化的定義　D．環(huán)境學(xué)定義 17．把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分之間的不整合、不一致，這是哪種越軌行為理論（B ） A．社會(huì)失范論B．標(biāo)簽論C．亞文化群體論D．弗洛伊德的人格理論（本我，自我，超我） 18．手段－目的論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”。此是（ B ） A．逃避行為B．形式主義C．創(chuàng)新D．反叛 19．“不同社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（ B ） A．沖突 B．競(jìng)爭(zhēng) C．合作 D．順應(yīng) 20．一位教師與學(xué)生、校長(zhǎng)、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B ） A．復(fù)式角色 B．角色叢（角色集） C．實(shí)際角色 D．自致角色 11．社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A ） A．交換關(guān)系 B．索取關(guān)系 C．對(duì)立關(guān)系 D．奉獻(xiàn)關(guān)系 12．在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了的大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（ B） A．過(guò)度城市化 B．逆城市化 C．郊區(qū)化 D．城鄉(xiāng)融合 13．有人借改革，假公濟(jì)私，所謂“你有政策，我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（ C ） A．制度化優(yōu)先 B．制度化沖突 C．制度化逃避 D．制度化建設(shè) 14．注重對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于（B ） A．家長(zhǎng)制 B．古典管理理論 C．行為科學(xué)管理理論 D．當(dāng)代管理理論 15．在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是（D ） A．就業(yè) B．失業(yè) C．顯性失業(yè) D．不充分就業(yè) 16．我國(guó)的基本國(guó)策是（ B ） A．加強(qiáng)精神文明建設(shè) B．計(jì)劃生育 C．縮小城鄉(xiāng)差別 D．扶貧 17．“后工業(yè)社會(huì)”論是（ A ）提出的 A．貝爾 B．弗蘭克 C．奈斯比特 D．達(dá)倫道夫 備注：達(dá)倫道夫（沖突理論） 18．中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（D ） A．城鄉(xiāng)對(duì)立 B．縮小城鄉(xiāng)差別 C．農(nóng)村發(fā)展為城市 D．城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 19．人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（A ） A．芝加哥學(xué)派 B．紐約學(xué)派 C．華盛頓學(xué)派 D．哈佛大學(xué)學(xué)派 20．結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A ） A．帕森斯 B．斯賓塞 C．庫(kù)利 D．丁伯根 備注：斯賓塞（自然法則） 庫(kù)利（鏡中我） 21．（ C ） 正在成為世界性問(wèn)題，引起世界各國(guó)的高度重視。 A．人口問(wèn)題 B．失業(yè)問(wèn)題 C．環(huán)境問(wèn)題 D．貧窮問(wèn)題 22．中國(guó)社會(huì)學(xué)的起始人是（B ） A． 嚴(yán)復(fù) B． 康有為（1891年） C． 梁?jiǎn)⒊? D． 陳千秋 23．孔德在（ C ）中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。 A．《社會(huì)學(xué)研究》B．《社會(huì)學(xué)原理》 C．《實(shí)踐哲學(xué)教程》 D．《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》 26．“鏡中我”是（B ）提出的 A．米德 B．庫(kù)利 C．布魯默 D．托馬斯 27．“工作安定”屬于（ B ）需要 A．生理的 B．安全的 C．歸屬的 D．自尊的 28.需要層次論是誰(shuí)初次提出的（D） A、弗洛伊德B、萊格C、米德D、馬斯洛 29.管理學(xué)家從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”（C） A、泰羅B、法約爾C、麥格雷戈D、梅奧 30.提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪一個(gè)社會(huì)學(xué)家（C） A、迪爾凱姆B、帕森斯C、韋伯D、吳文藻 備注:迪爾凱姆(社會(huì)示范論)帕森斯(結(jié)構(gòu)功能主義) 31.社會(huì)趨同論最早是誰(shuí)提出的（B） A、弗克蘭B、丁伯根C、奈斯比特D、達(dá)倫道夫 32.“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀（A） A、享樂(lè)主義B、權(quán)力主義C、悲觀主義D、樂(lè)觀主義 34.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（D） A、再社會(huì)化B、特殊社會(huì)化C、重新社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化 35.把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論（B） A、社會(huì)失范論B、標(biāo)簽論C、亞文化群體論D、弗洛伊德的人格理論 36.下列的社會(huì)學(xué)家，主張沖突理論的是(B) A、齊美爾B、達(dá)倫多夫C、韋伯D、孔德 37.人類生活中，最基本最重要的制度是(C) A、社區(qū)B、群體C、家庭D、法律 38.首先提出“社會(huì)學(xué)”一詞的是(A) A、孔德B、斯賓塞C、韋伯D、馬克思 39.只有兩對(duì)或兩對(duì)以上異代夫婦而沒(méi)有未婚子女組成的家庭類型是(B) A、聯(lián)合家庭B、主干家庭C、核心家庭D、殘缺家庭 40.從眾行為是一種(C) A、消極行為B、積極行為C、既有消極的，又有積極的D、價(jià)值中立的 41再社會(huì)化主要是指對(duì)(C) A、未成年人B、成年人C、離軌和犯罪者D、老年人 42具有規(guī)模小，面對(duì)面交往，認(rèn)同感強(qiáng)等特征的群體是(C) A、內(nèi)群體B、成員群體C、首屬群體D、大群體 43.一般認(rèn)為，社區(qū)概念由(A)提出。 A、德國(guó)藤尼斯B、美國(guó)帕克C、美國(guó)林德D、法國(guó)迪爾凱姆 44.人類有史以來(lái)最后一種家庭形式是(D) A、偶婚制家庭B、伙婚制家庭C、普那路亞家庭D、專偶制家庭 45.社會(huì)諸要素之間在相互作用過(guò)程中形成的穩(wěn)定關(guān)系叫(C) A、社會(huì)體系B、社會(huì)制度C、社會(huì)結(jié)構(gòu)D、經(jīng)濟(jì)體制 46.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范化為自己的觀念，并對(duì)自己的行為實(shí)施的控制，稱(D) A、制度化控制B、非制度化控制C、外在控制D、內(nèi)在控制 47.“社會(huì)控制”作為一個(gè)重要的社會(huì)學(xué)概念，最早提出者是(A) A、羅斯B、吉登斯C、米爾斯D、默頓 48.“近朱者赤，近墨者黑”說(shuō)明(D)對(duì)個(gè)體社會(huì)化的重要性。 A、大眾傳媒B、家庭C、階級(jí)D、同輩群體 49.按照流動(dòng)的參照物劃分，社會(huì)流動(dòng)可分為(B) A、水平流動(dòng)和垂直流動(dòng)B、代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng) C、結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和自由流動(dòng)D、向下流動(dòng)和向上流動(dòng) 50.反實(shí)證主義的代表人物是(D) A、迪爾凱姆、斯賓塞B、迪爾凱姆、孔德C、韋伯、孔德D、韋伯 51.要求公民遵守四項(xiàng)基本原則這一社會(huì)規(guī)范應(yīng)屬于(A)的內(nèi)容。 A、政治社會(huì)化B、性別角色社會(huì)化C、技能社會(huì)化D、行為社會(huì)化 52.20世紀(jì)60--70年代，西方學(xué)者提出的分析發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的新理論有(A) A、依附發(fā)展論B、信息社會(huì)論C、世界體系論D、現(xiàn)代化理論 53.、以下不屬于社會(huì)變遷的內(nèi)容的是(A) A、自然環(huán)境B、組織結(jié)構(gòu)C、生活方式D、社會(huì)基本結(jié)構(gòu) 54.帕森斯系統(tǒng)功能理論的中心，是解釋(D)的整合與均衡。 A、社會(huì)系統(tǒng)B、個(gè)性系統(tǒng)C、文化系統(tǒng)D、人類行為 55.“社會(huì)學(xué)想象力”是(D)提出的一種著名觀點(diǎn)。 A、帕森斯B、庫(kù)利C、貝爾D、米爾斯 56.想象演習(xí)理論的提出者是(C)。 A、庫(kù)利B、布盧默C、米德D、登津 57.科塞認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)往往為人們提供排泄敵對(duì)情緒和進(jìn)攻性情緒的制度，即(B)。 A、社會(huì)保障制度B、安全閥制度C、社會(huì)安全制度D、社會(huì)政治制度 58.最早把“commnuiy”一詞翻譯成“社區(qū)”的中國(guó)社會(huì)學(xué)家是(C)。 A、費(fèi)孝通B、雷潔瓊C、吳文藻D、孫本文 59.明確了從整體角度研究社會(huì)秩序和進(jìn)步，提出了社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證主義方法論和四種基本研究方法的西方社會(huì)學(xué)者是(A)。 A、奧古斯特.孔德B、赫伯特.斯賓塞C、埃米爾.涂爾干D、馬克思.韋伯 60.由于傳播使兩種或兩種以上的文化元素互相接觸，其中的一種文化吸收或采納了另一種文化元素，并且使之與主體文化協(xié)調(diào)起來(lái)，最終成為主體文化中的一部分。通常將這個(gè)文化變遷過(guò)程稱為(B)。 A、社會(huì)關(guān)系B、業(yè)緣關(guān)系C、結(jié)合關(guān)系D、人際關(guān)系 61.孫本文認(rèn)為社會(huì)的四大要素是：地理要素、生物要素、(C)和心理要素。 A、經(jīng)濟(jì)要素B、政治要素C、文化要素D、社會(huì)要素 62.崗前培訓(xùn)是(A)的重要表現(xiàn)。 A、預(yù)期社會(huì)化B、繼續(xù)社會(huì)化C、發(fā)展社會(huì)化D、再社會(huì)化 63.馬克思主義群體動(dòng)力觀認(rèn)為，影響群體行為的內(nèi)部因素是(D)。 A、組織環(huán)境B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、群體利益D、群體凝聚力 64.社會(huì)循環(huán)論者（B）在《歷史研究》中認(rèn)為，社會(huì)是在挑戰(zhàn)與響應(yīng)的循環(huán)中發(fā)展的 A、O?斯賓格勒B、R?湯因比C、維柯D、索羅金 65.、確定一個(gè)社區(qū)地域范圍的客觀標(biāo)志是（D） A、社區(qū)中心的服務(wù)范圍B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的交流范圍 C、社區(qū)文化的影響范圍D、社區(qū)行政區(qū)劃的范圍 66.組織的（A）改進(jìn)了對(duì)于組織與環(huán)境相互作用的理解。 A、人際關(guān)系理論B、行為理論C、系統(tǒng)理論D、權(quán)變理論 67.屬于人群類別的是（C） A、游伴群B、消費(fèi)者協(xié)會(huì)C、候車群D、工會(huì) 68.（B）統(tǒng)計(jì)是根據(jù)抽樣資料推斷總體參數(shù)的方法。 A、定性B、定量C、描述D、推淪 70.農(nóng)村的居住特征主要體現(xiàn)為（C） A、一家一戶單干B、小聚居大分居C、大聚居小分居D、社區(qū)式居住 71.“天下為公”、“世界大同”是誰(shuí)寫下的座右銘（D） A、康有為B、譚嗣同C、陳獨(dú)秀D、孫中山 72.社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉的（A）。 A.法國(guó) B.英國(guó) C.德國(guó) D.美國(guó) 73.我國(guó)改革開放以來(lái)，分化最明顯的社會(huì)群體是（B　）。 A.工人 B.農(nóng)民 C.知識(shí)分子 D.軍人 74.由個(gè)人努力、偶然的機(jī)遇等而導(dǎo)致的社會(huì)流動(dòng)是（ A ）。 A.自由流動(dòng) B.結(jié)構(gòu)性流動(dòng) C.垂直流動(dòng) D.水平流動(dòng) 75.與一般的社會(huì)群體相比，社區(qū)首要的特點(diǎn)是（B ）。 A.成員彼此交往 B.以一定的地域?yàn)榛A(chǔ)C.成員有共同目標(biāo) D.有共同價(jià)值觀念 76.人類生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式是（C）。 A.法律控制 B.道德控制 C.習(xí)俗控制 D.宗教控制 77.社會(huì)制度的核心部分是（A?。?。 A. 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) B.規(guī)范體系 C.物質(zhì)設(shè)備 D.組織 78.非政府組織又稱為（A）。 A.公共部門 B.第三部門 C.私人部門 D.私有部門 79.社會(huì)變遷的根本原因是（A）。 A.社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) B.社會(huì)物質(zhì)需要和利益沖突C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D.文化的發(fā)展與傳播 80.我國(guó)現(xiàn)在和將來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里的核心社會(huì)問(wèn)題是（ A）。 A.人口與就業(yè) B.資源與環(huán)境C. 改革與開放 D.民族與統(tǒng)一 81.在社會(huì)調(diào)查中，選擇若干有代表性的對(duì)象進(jìn)行深入系統(tǒng)的調(diào)查方法是（ B）。 A.普遍調(diào)查 B.典型調(diào)查 C.個(gè)案調(diào)查 D. 抽樣調(diào)查 82.社會(huì)制度的構(gòu)成要素有(D) A.規(guī)則體系、組織體系、物質(zhì)設(shè)備體系B.規(guī)則體系、概念體系、物質(zhì)設(shè)備體系 C.規(guī)則、組織、設(shè)備、人群D.概念、規(guī)則、組織、設(shè)備 社會(huì)制度的構(gòu)成要素有：價(jià)值要素；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；規(guī)范要素；組織要素；設(shè)備要素。 83.文化傳播的規(guī)律是以文化發(fā)明地為中心，按照(A )的軌跡向四周擴(kuò)散。 A.同心圓B.正方形 C.長(zhǎng)方形 D.半圓形 84.個(gè)人社會(huì)化過(guò)程就是(B)向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過(guò)程。 A.機(jī)械人B.生物人C.動(dòng)物人 D.非社會(huì)人 85.社會(huì)變遷的具體道路是(C ) A.直線式的前進(jìn)B.循環(huán)式的前進(jìn) C.波浪式的前進(jìn) D.曲折的倒退 86、社會(huì)學(xué)研究社會(huì)關(guān)系與其他學(xué)科研究社會(huì)關(guān)系的區(qū)別在于社會(huì)學(xué)是從（D）出發(fā)加以研究的。 A 社會(huì)分層 B社會(huì)功能 C社會(huì)整體 D社會(huì)結(jié)構(gòu) 87、帕森斯的學(xué)生K默頓創(chuàng)立了（C） A交換理論 B沖突理論 C中程理論 D宏觀理論 88、生產(chǎn)關(guān)系是人與人之間的（C） A政治關(guān)系 B經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C利益關(guān)系 D人際關(guān)系 89、從歷史上看，最原始和最早出現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系是（A） A氏族關(guān)系 B家庭中關(guān)系 C村莊中關(guān)系 D朋友關(guān)系 90、人類的第二次社會(huì)大分工后出現(xiàn)的新的社會(huì)關(guān)系是（B） A血緣關(guān)系 B地緣關(guān)系 C業(yè)緣關(guān)系 D志緣關(guān)系 91、兩種或兩種以上的文化區(qū)域的辦際處，產(chǎn)生的一種混合文化就是（C） A文化區(qū) B文化區(qū)域 C文化圈 D邊際文化 92、《新人口論》的作者是（C） A馬爾薩斯 B阿爾弗雷.李維 C馬寅初 D丹尼斯.梅多斯 93、生態(tài)系統(tǒng)的主要功能有三個(gè)方面，即（D） A能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息聯(lián)系 B提供食物、提供空氣、生態(tài)平衡 C提供食物、補(bǔ)充能量、提供熱量 D生物交流、能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán) 94、群體動(dòng)力論的著名代表是（C） A達(dá)倫多夫 B勒溫 C庫(kù)利 D來(lái)勒 95、英國(guó)的阿諾德.湯因比在<歷史研究>一書中提出了(D) A社會(huì)進(jìn)化論 B社會(huì)革命論 C社會(huì)改良論 D社會(huì)循環(huán)論 96、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)最主要的是（B） A協(xié)調(diào)程度評(píng)價(jià)與發(fā)展量評(píng)價(jià) B運(yùn)行程度評(píng)價(jià)與協(xié)調(diào)程度評(píng)價(jià) C社會(huì)運(yùn)行的數(shù)量評(píng)價(jià)和質(zhì)量評(píng)介D社會(huì)運(yùn)行的滿意度評(píng)價(jià) 97、城市有別于鄉(xiāng)村的根本特征是（D） A人口多 B交通發(fā)達(dá) C生活水平高 D集中度高 98、城市化的基本動(dòng)力是（A） A工業(yè)化 B農(nóng)業(yè)發(fā)展 C人口眾多 D科層化 99、我國(guó)對(duì)小城市的發(fā)展方針是（D） A積極發(fā)展小城市 B控制小城市的數(shù)量 C穩(wěn)妥發(fā)展小城市 D合理發(fā)展小城市 100、符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者是（ ） B A.、庫(kù)利 B、米德 C、托馬斯 D、林頓 101、一群為了維護(hù)自身權(quán)益進(jìn)行維權(quán)斗爭(zhēng)的婦女屬于（ ）。 C A.、偶發(fā)聚集體 B、社會(huì)類屬 C、群體 D組織 102、本原的社會(huì)制度包括（ ）和婚姻家庭制度。 B A、政治制度 B、經(jīng)濟(jì)制度 C、法律制度 D、文化制度 103、最早提出社會(huì)依附理論的社會(huì)學(xué)家是（ ） A A. 普雷畢什 B 丁伯根 C 托夫勒 D 貝爾 104、根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（） C A、個(gè)別訪談 B、座談會(huì) C、深度訪談 D、集體訪談 105、被尊稱為“維多利亞英國(guó)的亞里士多德”的社會(huì)學(xué)家是（） A A、斯賓塞 B、孔德 C、米德 D、馬斯洛 106、20世紀(jì)70年代以后，發(fā)達(dá)國(guó)家人口自然變動(dòng)的特征是（ ）。 B A、 高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率 B、低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率 C、高出生率、底死亡率、高自然增長(zhǎng)率 D、高出生率、高死亡率、高自然增長(zhǎng)率 107、在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（ B） A、過(guò)度城市化 B、逆城市化 C、郊區(qū)化 D、城鄉(xiāng)融合 108、社會(huì)問(wèn)題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和（D ）。 A、綜合性思想 B、持久性思想 C、戰(zhàn)略性思想 D、長(zhǎng)期性思想 109、社會(huì)唯實(shí)論認(rèn)為，社會(huì)是超越人類個(gè)體的客觀存在物，是真實(shí)存在的實(shí)體，因而又被稱為（） D A、功能主義社會(huì)學(xué) B、人本主義社會(huì)學(xué) C、理解社會(huì)學(xué) D、實(shí)證主義社會(huì)學(xué) 110、（）的實(shí)質(zhì)就是文化理想主義的一種表現(xiàn)方式。 D A、強(qiáng)權(quán)主義 B、大國(guó)沙文主義 C、取其精華、去其糟粕 D、崇洋媚外 111、從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的（）階段 B A.形式運(yùn)算 B、具體運(yùn)算 C、感知運(yùn)算 D、前運(yùn)算 112、社會(huì)趨同論最早是誰(shuí)提出的（ ）。 B A、弗蘭克 B、丁伯根 C、普雷畢什 D、沃勒斯坦 113、在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式是(A ) A、合作 B、學(xué)習(xí) C、共享 D、交換 A 114．認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家是落后國(guó)家發(fā)展的制約因素，這是( )的觀點(diǎn)。 B A、現(xiàn)代化理論 B、依附理論 C、世界體系論 D、新發(fā)展觀 115．與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是（ ） C A．規(guī)模小 B．存在長(zhǎng)久 C．人際關(guān)系親密 D．綜合性功能強(qiáng) 116．依照社區(qū)的歷史，社區(qū)可分為三種類型，下列哪項(xiàng)不屬于該分類（）A A、虛擬社區(qū) B、傳統(tǒng)社區(qū) C、發(fā)展中社區(qū) D、發(fā)達(dá)社區(qū) 二、多項(xiàng)選擇題： 1．（ABC ）是人類歷史發(fā)展的三個(gè)階段。 A．生存 B．享受 C．發(fā)展 D．自我實(shí)現(xiàn) 2．需要的特點(diǎn)包括（ABC ） A．必然性 B．客觀性 C．社會(huì)性 D．廣泛性 3．根據(jù)交往的性質(zhì)，把社會(huì)交往劃分為（ABCD ） A．競(jìng)爭(zhēng) B．合作 C．沖突 D．順應(yīng) 4．人類生存環(huán)境包括（ AB ） A．自然環(huán)境 B．社會(huì)環(huán)境 C．政治環(huán)境 D．經(jīng)濟(jì)環(huán)境 5．巴甫洛夫（條件反射學(xué)說(shuō)）的信號(hào)刺激分為（ AB ） A．第一信號(hào)系統(tǒng) B．第二信號(hào)系統(tǒng) C．第三信號(hào)系統(tǒng) D．第四信號(hào)系統(tǒng) 6．社區(qū)分析的框架有（ ABC ） A．人文區(qū)位學(xué) B．文化人類學(xué) C．社會(huì)系統(tǒng)理論 D．結(jié)構(gòu)分析學(xué) 7．未來(lái)社會(huì)學(xué)分為三個(gè)學(xué)派（ ABC ） A．經(jīng)院學(xué)派 B．羅馬俱樂(lè)部學(xué)派 C．赫德森學(xué)派 D．人文學(xué)派 8．社會(huì)流動(dòng)按照流動(dòng)主體劃分為（ABC ） A．個(gè)人流動(dòng) B．家庭流動(dòng) C．群體流動(dòng) D．集體流動(dòng) 9．社會(huì)保障的特點(diǎn)有（ ABCD ） A．經(jīng)濟(jì)保障 B．社會(huì)性 C．合法性 D．人道主義 10．人文環(huán)境失調(diào)包括（AB ） A．社會(huì)關(guān)系失調(diào) B．人與環(huán)境關(guān)系失調(diào) C．群體失調(diào) D．地區(qū)失調(diào) 11．道德是靠（ AB ）來(lái)促使人們自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范的。 A．人們的內(nèi)心信念 B．社會(huì)輿論 C．法律 D．規(guī)范 12．社會(huì)制度的基本特征是（ABCD ） A．普遍性 B．變異性 C．相對(duì)穩(wěn)定性 D．階級(jí)性 13．維科認(rèn)為世界民族都經(jīng)歷了（ ABC ）的歷史階段。 A．神的統(tǒng)治 B．貴族統(tǒng)治 C．人民統(tǒng)治 D．氏族統(tǒng)治 14．社會(huì)保障包括（ABC ）幾項(xiàng)內(nèi)容。 A．社會(huì)保險(xiǎn) B．社會(huì)救助 C．社會(huì)福利 D．社會(huì)援助 15．我國(guó)人口問(wèn)題的成因（ABCD ） A．政治原因 B．人口慣性 C．文化的影響 D．社會(huì)因素的影響 16．社會(huì)工作的方法主要包括（ABC ） A．個(gè)案工作 　B．團(tuán)體工作 C．社區(qū)工作 　D．集體工作 17．解釋貧窮問(wèn)題的理論有（ ABC ） A．貧窮的惡性循環(huán)論 B．貧窮文化論 C．社會(huì)環(huán)境剝奪論 D．人口基礎(chǔ)論 18．社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有（ABC ） A．財(cái)富 B．聲望 C．權(quán)力 D．職業(yè) 19.初級(jí)社會(huì)群體一般包括（BCD）三種形式。 A、鄉(xiāng)村B、家庭C、鄰里D、兒童游戲群體E、社區(qū) 20根據(jù)人口與地域兩個(gè)特征可以把社區(qū)劃分為（BCD） A、大型社區(qū)B、巨型社區(qū)C、中型社區(qū)D、微型社區(qū)E、小型社區(qū) 21.社會(huì)輿論的基本特點(diǎn)有（ABC） A、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)B、集體的產(chǎn)物C、大眾傳播D、宣傳重點(diǎn)E、群體事件發(fā)生 22.社會(huì)控制的目的是使人們遵從（CD） A、教育制度B、社區(qū)行為規(guī)范C、社會(huì)行為規(guī)范D、法律和道德規(guī)范E、宗教信仰 23.我國(guó)農(nóng)村保障工作的主要范疇有（ABCD） A、農(nóng)村救災(zāi)B、“五?！敝贫菴、合作醫(yī)療D、扶貧E、文化建設(shè) 24.集體行為的類型有（ABCD） A、騷動(dòng)B、傳聞C、社會(huì)動(dòng)蕩不安D、社會(huì)運(yùn)動(dòng)E、文化斷裂 25.家庭的發(fā)展經(jīng)歷的階段有（ABCD） A、血緣家庭B、普那路亞家庭C、對(duì)偶家庭D、一夫一妻制家庭E、母系或父系家庭 26.（AB）思想于40-50年代在西方社會(huì)學(xué)界盛行 A、社會(huì)控制論、B、社會(huì)均衡論C、進(jìn)化論D、沖突論E、功能主義 27.歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的（ABC） A、哲學(xué)基礎(chǔ)B、科學(xué)世界觀C、方法論D、普查法E、田野調(diào)查法 28.人的社會(huì)化的基本內(nèi)容（ABDE） A、傳授生活技能B、教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范C、指點(diǎn)生活目標(biāo)D、提供角色人選E、接受社會(huì)文化 29.家庭的主要功能有（ABCDE） A、愉悅功能B、生物功能、C、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能、D、休息和娛樂(lè)功能E、經(jīng)濟(jì)功能、 30.、迪爾凱姆的主要社會(huì)學(xué)貢獻(xiàn)，涉及到以下哪幾個(gè)方面（ABE）。 A、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象B、個(gè)人與社會(huì)C、理想類型D、功能分析E、三階段法則 31.個(gè)人社會(huì)化的基本內(nèi)容可以簡(jiǎn)括為（BCDE）。 A、文化適應(yīng)性B、政治社會(huì)化C、行為社會(huì)化D、性別、角色社會(huì)化E、技能社會(huì)化 32.社區(qū)的構(gòu)成要素包括(ABCDE）。 A、人口B、地理環(huán)境C、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)D、文化E、群體和組織 33.在韋伯看來(lái)，科層制是根據(jù)合理化原則組織的，它的特征包括（ABCD）。 A、穩(wěn)定的職務(wù)等級(jí)B、嚴(yán)格規(guī)定的職務(wù)權(quán)限C、固定的薪金報(bào)酬 D、有個(gè)人自由并僅僅聽命于公務(wù)上的職責(zé)E、服從嚴(yán)格而統(tǒng)一的工作紀(jì)律和監(jiān)督 34.社會(huì)學(xué)的主要特征有（ABCD）。 A、整體性B、綜合性C、實(shí)證性D、應(yīng)用性E、多樣性 35.對(duì)中國(guó)社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展影響較大的人口結(jié)構(gòu)問(wèn)題有（ABE）。 A、人口老齡化B、出生性別比失調(diào)C、婚齡婦女較多D、虐待女童E、城鄉(xiāng)人口失衡 36.用特定形式的社會(huì)精神和信仰來(lái)制約生活，使得社會(huì)按照集體生活的原則展開它的活動(dòng)，維護(hù)著社會(huì)進(jìn)程的社會(huì)規(guī)范有（CD）。 A、風(fēng)俗B、習(xí)慣C、道德D、宗教E、法律 37.社會(huì)制度的特征有（ABCDE）。 A、時(shí)空上的普遍性B、強(qiáng)制性C、變異性D、相對(duì)穩(wěn)定性E、階級(jí)性 38.集合行為的特點(diǎn)是（ABCD）。 A、人數(shù)眾多B、無(wú)組織C、不穩(wěn)定D、非常規(guī)E、自發(fā)性 39.社會(huì)文化的傳播有兩種不同的渠道（AD） A、正式的B、正規(guī)的C、非正規(guī)的D、非正式的E、嵌入式的 40人類與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了（BCD） A、茹毛飲血關(guān)系B、依賴關(guān)系C、順應(yīng)關(guān)系D、掠奪關(guān)系E、合作關(guān)系 41.人類社會(huì)化的生物基礎(chǔ)包括（ABC） A、人有腦力勞動(dòng)的條件B、人有較長(zhǎng)依賴生活期C、人有語(yǔ)言能力 D、人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力E、人的文化適應(yīng)性 42.以組織的功能為標(biāo)準(zhǔn)可以把社會(huì)組織劃分為（ABCDE） A、經(jīng)濟(jì)組織B、政治組織C、文化教育組織D、軍事組織E、藝術(shù)團(tuán)體組織 三、簡(jiǎn)答題： 1． 簡(jiǎn)述社區(qū)的構(gòu)成要素。 答：社區(qū)的要素，社區(qū)作為一種社會(huì)實(shí)體，由以下基本要素構(gòu)成： 1.以一定的的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的.進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會(huì)生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。居民共享的價(jià)值觀念、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。6、社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自已所屬的社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。 2． 簡(jiǎn)述目前我國(guó)家庭中存在的問(wèn)題。 答：第一，在婚姻的締結(jié)過(guò)程中，仍存在著包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象。 第二，早婚、違法婚姻問(wèn)題嚴(yán)重。第三，獨(dú)生子女問(wèn)題。 第四，老人贍養(yǎng)問(wèn)題。第五，離婚問(wèn)題。 3． 簡(jiǎn)述社會(huì)問(wèn)題的成因。 答：教科書 P295-297（ 4． 簡(jiǎn)述初級(jí)社會(huì)群體的內(nèi)涵。 答：1.以一定的的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的.進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會(huì)生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。P118 6． 簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵。社會(huì)現(xiàn)代化也就是說(shuō)，人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)全面改造自己生存物質(zhì)條件、精神條件、，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達(dá)到社會(huì)繁榮發(fā)展的過(guò)程。（P386） 7． 簡(jiǎn)述越軌行為的內(nèi)涵。 也稱違規(guī)行為，它是個(gè)體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的行為。在這種條件下，越軌行為可能是個(gè)人，也可能是某一社會(huì)群體。P283 8． 簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的原因。 1自然環(huán)境的變化2人口變動(dòng)3文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)與傳播4社會(huì)生產(chǎn)力的變化P357-361 9． 簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。 社會(huì)趨同論的基本觀點(diǎn)是：社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中，盡管有不同的社會(huì)起點(diǎn)，社會(huì)制度.具體條件不盡相同，但都會(huì)經(jīng)歷同樣的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化.政治民主化.城市化.世俗化。經(jīng)過(guò)社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程，不同國(guó)家在許多方面變的越來(lái)越相似（P390） 10．簡(jiǎn)述社會(huì)工作的功能。解決實(shí)際困難，保障個(gè)人生活。。2.挖掘潛能，促進(jìn)其發(fā)展。。3.發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會(huì)整合。4.化解社會(huì)問(wèn)題，維持社會(huì)穩(wěn)定。（P338-339 11． 簡(jiǎn)述“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會(huì)人”假設(shè)在管理策略上有何區(qū)別 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是美國(guó)管理學(xué)家泰羅為企業(yè)設(shè)計(jì)的管理思想。這種管理思想推崇刻苦工作，經(jīng)濟(jì)理性和個(gè)人主義的價(jià)值觀。其認(rèn)為工人是為了掙錢才來(lái)工廠做工的，因此通過(guò)多勞多得物質(zhì)刺激就能夠激勵(lì)工人勤奮工作，提高效率。這種管理方式確實(shí)有利于提高工作效率，但也使工人成為機(jī)器和工具，運(yùn)用這種方式資本家剝削了工人的更大剩余價(jià)值，因此遭到批判。 社會(huì)人假設(shè)是由梅奧等人通過(guò)霍桑實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。這種理論認(rèn)為工人不僅僅是為錢來(lái)工廠做工的，而是具有多方面的需求的。這種理論提出社會(huì)因素是影響工人積極性的決定性因素。因此，在管理中要以人為中心，對(duì)人給予基本關(guān)心，來(lái)激發(fā)他們的積極性，提高勞動(dòng)效率。這種理論開了管理理論之新風(fēng)，對(duì)管理實(shí)踐起了巨大的影響，我們今天許多管理的思想就來(lái)源于次理論（P167/169） 12． 簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的特征1.社會(huì)現(xiàn)代化是社會(huì)的全面的革新，全面的現(xiàn)代化。內(nèi)容涉及到社會(huì)生活各個(gè)方面，包括物質(zhì)建設(shè)，精神建設(shè)，社會(huì)建設(shè)以及個(gè)人的思想，行為等方面的現(xiàn)代化；2.社會(huì)現(xiàn)代化，必須以現(xiàn)代文化現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為后盾，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，文化教育不發(fā)達(dá)，就不具備現(xiàn)代化的基本條件。3.社會(huì)現(xiàn)代化不是一時(shí)一國(guó)的追求，而是全球性的長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求，一個(gè)國(guó)家要善于開發(fā)和利用各種條件，不斷進(jìn)取才能完成這項(xiàng)任務(wù)。（P386-387） 13． 簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。（同上一個(gè)一樣） 14．簡(jiǎn)述社會(huì)交往的意義。 1。有利于個(gè)人成長(zhǎng)2。是文化傳播的手段3。社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ) （P56-57 15．簡(jiǎn)述社會(huì)輿論的特點(diǎn)。1、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)2、集體的產(chǎn)物3大眾傳播（P280-281 四、論述題：1．淺述社會(huì)保障的功能。 1.滿足無(wú)勞動(dòng)能力者的基本生活需要，保障其生活的安全。社會(huì)保障的基本內(nèi)容是向老.弱.病.殘無(wú)業(yè)人員等提供物質(zhì)幫助，保證這些處于不利環(huán)境的社會(huì)成員的安全。2.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)保障通過(guò)向不辛者提供保障，緩解各種社會(huì)矛盾，從而保持社會(huì)穩(wěn)定。3.保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力，保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力的充分發(fā)揮。國(guó)家和社會(huì)通向有勞動(dòng)能力的人提供保障，可以使其勞動(dòng)潛力不致喪失，而是為它的發(fā)揮創(chuàng)造基本條件。4.促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)保障通過(guò)合理收入的再分配，向蒙受不幸者提供參與公平競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。通過(guò)收入再分配，調(diào)節(jié)社會(huì)成員收入上的過(guò)分懸殊，這也是社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。5.社會(huì)保障也有反功能：第一社會(huì)保障實(shí)行初期，某些國(guó)家和政府通過(guò)此手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合理的權(quán)利。第二在實(shí)行高福利制度的情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不利于人潛在能力的發(fā)揮。（P330-331 2．根據(jù)社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用理論，結(jié)合一些具體事例，談一談你對(duì)我國(guó)新聞媒體在社會(huì)中所起到的作用的認(rèn)識(shí)和看法。具體來(lái)說(shuō)社會(huì)輿論分兩種控制，制：積極的社會(huì)控制作用代表社會(huì)正義是一種正確的意見時(shí)“千夫所指，無(wú)病而死”，就指這種情況，例如近些年來(lái)，我國(guó)社會(huì)中對(duì)某些干部的貪污、腐敗的議論甚多，在一定的程度上遏制了這咱現(xiàn)象的發(fā)生；社會(huì)輿論未必部能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象給正確的評(píng)價(jià)，特別是在新生事物出現(xiàn)之初更是如此。這時(shí)革新者畏于人言，就可能改變自己的做法，這時(shí)就是消極作用了。比如（看法請(qǐng)自己寫）（P281） 3．簡(jiǎn)述馬克思主義社會(huì)變遷理論。（P364）太多了 4．比較社會(huì)主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化的異同。 從形式上看，不論哪一種現(xiàn)代化，都是采用現(xiàn)代科技技術(shù)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但從實(shí)質(zhì)上看，二者是發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)模式。其特點(diǎn)為高生產(chǎn).高工資，高消費(fèi)高物價(jià)高債務(wù)和高度精神空虛。而社會(huì)主義現(xiàn)代化在強(qiáng)調(diào)建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)建設(shè)精神文明。這才是全面的，理想的，真正的現(xiàn)代化。第二，從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)看，資本主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的，因而現(xiàn)代化命運(yùn)掌握在資本家手中，而社會(huì)主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代化的命運(yùn)掌握在生產(chǎn)者手中。第三，從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路來(lái)看，資本主義現(xiàn)代化是通過(guò)對(duì)本國(guó)勞動(dòng)人民的殘酷剝削和對(duì)其他國(guó)家人民的瘋狂掠奪，特別是依靠侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民化實(shí)現(xiàn)的，而社會(huì)主義現(xiàn)代化則不能靠剝削和掠奪，只能依靠解放生產(chǎn)力，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和全國(guó)人民的勤奮來(lái)實(shí)現(xiàn)。 5．試述我國(guó)人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及解決的辦法。 我國(guó)人口問(wèn)題的主要表現(xiàn)為：1.人口數(shù)量多，人口基數(shù)大，增長(zhǎng)速度快，人口分布不平衡。2.人口素質(zhì)低。包括人的身體素質(zhì).人的文化和精神素質(zhì)。 人口問(wèn)題的成因：1.政治原因。人口的迅速增長(zhǎng)與我國(guó)的政治和政策有直接關(guān)系。人多力量大。2.人口慣性。我國(guó)兩次生育高峰，為人口周期性高速增長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)，這種慣性影響要經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間才能消除，所以我過(guò)人口仍將大幅度增長(zhǎng)。3.文化及社會(huì)因素的影響。傳統(tǒng)中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，降低了人口的死亡率。我國(guó)人口尚處于高出生.低死亡.高增長(zhǎng)階段。 人口問(wèn)題對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：1.大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。2.大量新增人口日后必然將帶來(lái)嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題。3.我國(guó)人口文化程度低，必將對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。4.我國(guó)老齡群體迅速擴(kuò)大，人口老齡化進(jìn)程加快也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來(lái)重要影響。 解決的具體辦法：1控制人口數(shù)量，嚴(yán)格實(shí)行計(jì)劃生育（強(qiáng)化法律.法規(guī)和政策引導(dǎo)，少生優(yōu)生，不早育超生）建立養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，2提高人口素質(zhì)，主要是文化素質(zhì)3、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，減輕就業(yè)壓力，緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料在生產(chǎn)的矛盾。（P301-306） 6．簡(jiǎn)述道德的社會(huì)控制作用。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮道德的社會(huì)控制作用。 道德是靠人們的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論來(lái)促使人們的自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范的，正是因?yàn)槿绱说缹?duì)人們的行為具有明顯的指導(dǎo)意義，同時(shí)也對(duì)違反道德的行為具有控制作用。雖然道德不像靠強(qiáng)力來(lái)推行，也不像法律那樣普遍適于國(guó)家的所有居民。應(yīng)該指出道德的約束作用也有限，因?yàn)榈赖戮哂须A級(jí)性、集團(tuán)性。尤其在社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生重大變化的時(shí)期，道德控制更受到了挑戰(zhàn)。例如改革開放以來(lái)，由于外來(lái)思想的侵入，某些人的道德觀念發(fā)生了明顯示的變化。而且商品經(jīng)濟(jì)條件下的道德觀念產(chǎn)生了激烈的沖突，但是無(wú)論如何，人類需要量要道德，在當(dāng)條件下，建立與商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系對(duì)提高全民的道德水來(lái)，建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有十分重要的意義（P274-275