高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第二編 專題考點(diǎn)突破 專題十六 文學(xué)類文本閱讀課件.ppt

《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第二編 專題考點(diǎn)突破 專題十六 文學(xué)類文本閱讀課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第二編 專題考點(diǎn)突破 專題十六 文學(xué)類文本閱讀課件.ppt（274頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

選考模塊專題十六文學(xué)類文本閱讀 1 2015年全國(guó)新課標(biāo)高考語(yǔ)文考試大綱 規(guī)定 閱讀鑒賞中外文學(xué)作品 了解小說(shuō) 散文 詩(shī)歌 戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法 閱讀鑒賞 應(yīng)注重審美體驗(yàn) 能感受形象 品味語(yǔ)言 領(lǐng)悟內(nèi)涵 分析藝術(shù)表現(xiàn)力 能理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界 探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神 1 分析綜合 能力層級(jí)為C級(jí) 分析作品結(jié)構(gòu) 概括作品主題 分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法 2 鑒賞評(píng)價(jià) 能力層級(jí)為D級(jí) 感受重要語(yǔ)句的豐富含意 品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù) 欣賞作品的形象 賞析作品的內(nèi)涵 領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力 對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià) 3 探究 能力層級(jí)為F級(jí) 從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn) 民族心理和人文精神 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖 對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀 2 從近年來(lái)各地文學(xué)作品閱讀試題對(duì)文章組織和結(jié)構(gòu)的考查 對(duì)藝術(shù)手法中描寫(xiě)的考查以及對(duì)主要詞句的考查 理解含意 賞析意蘊(yùn) 成了文學(xué)作品閱讀考查的 三重 材料選取上 注重精神提升 以抒情散文 議論散文為主導(dǎo) 積極發(fā)揮新課標(biāo)對(duì)人才培養(yǎng)的引導(dǎo)作用 考點(diǎn)安排上 越來(lái)越凸顯對(duì) 鑒賞文學(xué)作品的形象 語(yǔ)言和表達(dá)技巧 的考查 第一節(jié)作品的結(jié)構(gòu) 2014 四川卷 閱讀下面的文章 完成后面的題目 山水及自然景物的欣賞 郁達(dá)夫 自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來(lái) 以為詩(shī)的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說(shuō) 到現(xiàn)在還沒(méi)有絕跡 富有獨(dú)斷性者 甚至于說(shuō) 所有的藝術(shù) 都是自然的模仿 雖則說(shuō)得太獨(dú)斷 太籠統(tǒng) 但反過(guò)來(lái)說(shuō) 自然景物以及山水 對(duì)于人生 對(duì)于藝術(shù) 都有絕大的影響 絕大的威力 卻是一件千真萬(wàn)確的事情 所以欣賞山水以及自然景物的心情 就是欣賞藝術(shù)與人生的心情 自然的變化 實(shí)在多而且奇 沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者 對(duì)于它的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的 就單說(shuō)一個(gè)天體罷 早晨的日出 中午的晴空 傍晚的日落 都是最美的景象 若再配上云和影的交替 海與山的參錯(cuò) 以及一切人造的建筑園藝 或種植畜牧的產(chǎn)物 如稻麥牛羊飛鳥(niǎo)家畜之類 則一日之中 就有萬(wàn)千新奇的變化 更不必去說(shuō)暗夜的群星 月明的普照 與四季寒暖的更迭了 我們?nèi)祟惗加幸环N特性 就是喜新厭舊 每想變更 一碗最珍貴最可口的菜 若每日吃著 到了后來(lái) 寧愿去換一碗粗肴淡菜來(lái)下飯 唯有對(duì)于自然 就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺(jué) 太陽(yáng)自東方出來(lái) 西方下去 日日如此 年年如此 我們可沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有厭看的 還有月亮 初一出 月半圓 月底全沒(méi)有 而無(wú)論哪一個(gè)人 看了月亮 總沒(méi)有不喜歡的 自然的偉大 自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系 就此一點(diǎn)也可以看出來(lái)了 2014 四川卷 閱讀下面的文章 完成后面的題目 山水及自然景物的欣賞 郁達(dá)夫 自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來(lái) 以為詩(shī)的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說(shuō) 到現(xiàn)在還沒(méi)有絕跡 富有獨(dú)斷性者 甚至于說(shuō) 所有的藝術(shù) 都是自然的模仿 雖則說(shuō)得太獨(dú)斷 太籠統(tǒng) 但反過(guò)來(lái)說(shuō) 自然景物以及山水 對(duì)于人生 對(duì)于藝術(shù) 都有絕大的影響 絕大的威力 卻是一件千真萬(wàn)確的事情 所以欣賞山水以及自然景物的心情 就是欣賞藝術(shù)與人生的心情 自然的變化 實(shí)在多而且奇 沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者 對(duì)于它的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的 就單說(shuō)一個(gè)天體罷 早晨的日出 中午的晴空 傍晚的日落 都是最美的景象 若再配上云和影的交替 海與山的參錯(cuò) 以及一切人造的建筑園藝 或種植畜牧的產(chǎn)物 如稻麥牛羊飛鳥(niǎo)家畜之類 則一日之中 就有萬(wàn)千新奇的變化 更不必去說(shuō)暗夜的群星 月明的普照 與四季寒暖的更迭了 我們?nèi)祟惗加幸环N特性 就是喜新厭舊 每想變更 一碗最珍貴最可口的菜 若每日吃著 到了后來(lái) 寧愿去換一碗粗肴淡菜來(lái)下飯 唯有對(duì)于自然 就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺(jué) 太陽(yáng)自東方出來(lái) 西方下去 日日如此 年年如此 我們可沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有厭看的 還有月亮 初一出 月半圓 月底全沒(méi)有 而無(wú)論哪一個(gè)人 看了月亮 總沒(méi)有不喜歡的 自然的偉大 自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系 就此一點(diǎn)也可以看出來(lái)了 欣賞自然景物的本能 是大家都有的 不過(guò)有些人忙于衣食 不便沉酣于大自然的美景 有些人習(xí)以為常 雖在欣賞 也沒(méi)有欣賞的自覺(jué) 更有些人 將自然范圍限制得很小 以為能如此這般的欣賞 自然景物就盡在他們的囊中了 我從前有位同事 平時(shí)只曉得鉆門(mén)路 積私財(cái) 以升官發(fā)財(cái)為唯一的人生樂(lè)趣 現(xiàn)在居然位至極品 財(cái)積到幾百萬(wàn)了 但他唯一娛樂(lè) 還是出外則裝學(xué)者的假面 回家則翻英國(guó)銀行的存折 對(duì)于自然山水 非但不曉得欣賞 并且還視若仇敵似的 對(duì)于這種利欲熏心的人 我以為對(duì)癥的良藥 就只有一服山水自然的清涼散 因?yàn)樯剿匀?是可以使人性發(fā)現(xiàn) 使人格凈化的陶冶工具 自然景物所包含的方面 原是極博大 極廣闊的 天地歲時(shí) 社會(huì)人事 靜而觀之 無(wú)一不是自然 無(wú)一不可以資欣賞 但這卻非要悠閑自得 像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到 至于我們這種庸人 要想得到自然的美感 還是上山水佳處去較為直截了當(dāng) 大抵山水佳處 總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美 最深刻的地方 孔夫子到了川上 就覺(jué)悟到他的棲棲一代 獵官求仕之非 太史公游覽了名山大川 然后才死心塌地 去發(fā)憤而著書(shū) 可知我們平時(shí)所感受不到的自然的威力 到了山高水長(zhǎng)的風(fēng)景聚處 就會(huì)同電光石火一樣 閃耀到我們的性靈上來(lái) 我曾經(jīng)到過(guò)瀨戶內(nèi)海旅行 月夜行舟 四面青蔥欲滴 當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民 依船樓而四望 真覺(jué)得物我兩忘 生死全空了 后來(lái)也登過(guò)東海的嶗山 安徽的黃山 更在天臺(tái)雁蕩之間 逗留過(guò)一段時(shí)期 總沒(méi)有一次不感到人類的渺小 天地的悠久 所以要想欣賞自然的人 還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目 最為適當(dāng) 從前有個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說(shuō) 他在沒(méi)有讀拉斯肯以前 對(duì)于繪畫(huà) 猶如瞎子 讀了之后 眼就開(kāi)了 這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞 或者是真的 但對(duì)于自然美 尤其是山水美的感受 也未必盡然 鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香 都市里寄居的小市民的窗檻栽花 都是欣賞自然的心情的一絲表白 只教天良不泯 本性尚存 但憑我們的直覺(jué) 也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了 有刪改 1 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析 不正確的兩項(xiàng)是 A 文章從亞里士多德的模仿學(xué)說(shuō)談起 意在引出人生 藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn) 啟發(fā)讀者思考人生的意義 B 第 段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間 空間 光線 色彩等元素 平常的自然景物 人文景觀流轉(zhuǎn)變幻 姿態(tài)萬(wàn)千 C 作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用 清涼散 之喻形象地告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞 D 本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性 以 小市民的窗檻栽花 為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美 具有生活氣息 E 本文談古論今 寫(xiě)人寫(xiě)己 由景物而人生 從山水而藝術(shù) 緊扣自然與人生的密切關(guān)系 行文看似閑散 實(shí)則緊湊有序 解析 本題以選擇題的形式綜合考查了散文閱讀鑒賞多方面的能力 如A項(xiàng)考查分析作品結(jié)構(gòu) 探討作者的寫(xiě)作意圖的能力 B項(xiàng)考查概括作品內(nèi)容的基本能力 C項(xiàng)考查分析作品的主要表現(xiàn)手法的能力 D項(xiàng)考查探討作者的寫(xiě)作意圖的能力 E項(xiàng)考查分析作品結(jié)構(gòu) 領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力 總體看來(lái) 此題難度不大 只要將每個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容比對(duì)相應(yīng)的原文內(nèi)容 就能選出答案 A 文章從亞里士多德的模仿學(xué)說(shuō)談起 目的是為了說(shuō)明自然景物以及山水對(duì)人生 藝術(shù)的影響 答案區(qū)域在第 段 C 清涼散 之喻 欣賞 表述有誤 清涼散 是治療利欲熏心的 良藥 它是 使人性發(fā)現(xiàn) 使人格凈化的陶冶工具 答案區(qū)域在第 段 答案 AC 2 文章第 段寫(xiě) 我 在瀨戶內(nèi)海旅行 有什么作用 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 解析 本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力 首先 它在結(jié)構(gòu)上的作用 承上啟下 前后照應(yīng) 點(diǎn)明中心主旨 其次 在內(nèi)容上 我們要考慮文段本身敘述的內(nèi)容是什么 然后 我們將結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)合起來(lái)思考 得出答案 答案 生動(dòng)表現(xiàn)物我兩忘的感受 突出自然的偉大 以個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)一步印證山水佳處對(duì)心靈的陶冶作用 親切自然 更具說(shuō)服力 上承古人游覽經(jīng)歷 下與登臨嶗山等相呼應(yīng) 行文詳略有致 富于變化 貫串全文聯(lián)綴人物和事物的順序叫 線索 散文因?yàn)?形散 所以在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫串成一個(gè)有機(jī)整體 線索正是把文中各個(gè)部分的材料串起來(lái)的那根 紅線 它可以是某個(gè)中心事件 某個(gè)實(shí)際的物體 也可以是作者的思想感情 當(dāng)然 也可以是人物 散文的常用線索有 感情線索 事物線索 人物線索 思緒線索 景物線索 行程線索 時(shí)間線索 空間線索等 復(fù)雜的文章 線索不止一條 2013 浙江卷 閱讀下面的文字 完成后面的題目 牛鈴叮當(dāng) 李清明 水鄉(xiāng)多水牛 從我記事開(kāi)始 一直到成年走出水鄉(xiāng) 多以水牛為伴 不但假期要整天放牧水牛 即使上學(xué)了每天也帶上鐮刀和竹筐 放學(xué)的路上割上滿滿一筐青草 回去喂養(yǎng)水牛 俗話說(shuō) 一方水土養(yǎng)一方人 在我們水鄉(xiāng) 可謂是一方水土養(yǎng)一方牛 洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉(xiāng)一個(gè)個(gè)垸落 湖汊內(nèi)港 溝渠水塘星羅棋布 到處都長(zhǎng)滿了茂盛的蘆葦 青草和野蒿 這些都是水牛們上好的飼料 水牛生命力強(qiáng) 容易飼養(yǎng) 春 夏 秋三季均以自然生長(zhǎng)的草蒿為食 到了萬(wàn)物枯萎的冬日 每天也只需一捆干草便能果腹 漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代 水牛一直被視為農(nóng)家的命根子 從牛犢學(xué)會(huì)走路的那天起 它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺 農(nóng)忙季節(jié) 水?？捎糜诶缣?耙田 農(nóng)閑時(shí)分 水牛能幫助拉磨 碾壓菜籽 稻谷 以便得到食油 大米 記得上世紀(jì)七十年代初 村里就購(gòu)買(mǎi)了東方紅牌拖拉機(jī) 還配備了犁 耙等成套的耕田機(jī)械 沒(méi)承想幾噸重的 鐵牛 開(kāi)進(jìn)農(nóng)田卻經(jīng)常陷進(jìn)淤泥中 有時(shí)淹得只看見(jiàn)頂部的煙囪 最后還得用十頭八頭水牛合力 才能 拖拉 出來(lái) 水牛天生就能游泳 還是長(zhǎng)距離泅渡的高手 水淺處水牛游得很慢 一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉 蒿草和野生水稻 一旦游到水深處 它便變得特別快捷 一邊用力劃動(dòng)四肢 一邊高高抬起頭角 嗯呀 嗯呀 十分得意地叫喚不停 夏天 水牛成了我和一班好伙伴最好的 游泳老師 跟著水牛學(xué)游泳 我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里 雙手死死地拽住牛尾巴 待水牛飛速搶渡時(shí) 再使勁用雙腳拍擊水面 不消兩日 我們便掌握了 牛刨 蛙泳 等全套的游泳本領(lǐng) 與水牛朝夕相處 我們也摸透了它溫和 馴良的習(xí)性 只要你往牛頭前一站 哪怕是它正在吞食草料 也會(huì)趕緊把頭一低 讓你攀住牛角 爬到它背上 待你坐好 水牛還不忘擺動(dòng)著頭角 嗯呀 嗯呀 撒嬌般地叫喚幾聲 牛鈴也會(huì) 叮當(dāng) 叮當(dāng) 地響個(gè)不停 騎在牛背上的我們 頭上扎著柳條帽 腰間別著把彈弓 右手高高揚(yáng)起柳條鞭子 活像一個(gè)個(gè)舞劍騎馬 披掛出征的大將軍 別看水牛平日溫馴 一旦打起架來(lái)卻異常勇猛 尤以處于發(fā)情期的公牛為甚 當(dāng)攻擊開(kāi)始時(shí) 公牛們雙眼通紅 抵足弓背 頭縮至前腿中間 亮出尖尖的雙角 沖撞挑擊 一時(shí)間 牛鈴驟響 沙飛石跳 響聲震天 這時(shí) 只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處 方能將它們分開(kāi) 終于 水牛老了 連田也耕不動(dòng)的水牛 靜靜蹲在牛欄中 等待自己大限的到來(lái) 因?yàn)楹ε碌舯?鄉(xiāng)親們往往會(huì)提前宰殺水牛 被牛繩綁囚在樹(shù)下的水牛 看到屠夫磨刀霍霍 都會(huì)掉下一顆顆好大好大的眼淚 似有深深的不舍和無(wú)限的悲戚 想起水牛這一輩子所求最少 干的卻是最苦最臟最累的活 站在一旁的我們不禁淚眼模糊 現(xiàn)今的水鄉(xiāng) 早已不用水牛精耕細(xì)作 而是直接向稻田里拋撒谷種 等天收糧 靠天吃飯 放眼望去 湖洲上唯有水草瘋長(zhǎng) 久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場(chǎng) 春天里 不再耕田的水牛被趕至牧場(chǎng) 脖子上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺 直到冬天才各自牽回 一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢 牛犢的認(rèn)領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩 將各家的大牛小牛趕至一處 看哪頭牛犢跟誰(shuí)家的大牛走 哪頭牛犢就算是誰(shuí)家的 如今 利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開(kāi)始面臨挑戰(zhàn) 由牛犢引發(fā)的糾紛 每有耳聞 曾有相鄰的兩家因爭(zhēng)六條小牛而互不相讓 直至對(duì)簿公堂 一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做 親子鑒定 自然 鑒定最后平息了糾紛 但花去的鑒定費(fèi) 差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾條小牛的價(jià)值 這一時(shí)成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪?打那以后 水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng) 歲月流逝 牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響 沒(méi)了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯 少了駘蕩和風(fēng)的吹拂 牛鈴依舊叮當(dāng) 但總覺(jué)得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng) 本文有刪改 文中多次寫(xiě)到 牛鈴 有什么藝術(shù)效果 解析 本題涉及到對(duì)作品的線索及思路結(jié)構(gòu)的考查 文中多次寫(xiě)到 牛鈴 很明顯有著多重的用意 文章中一旦反復(fù)出現(xiàn)某個(gè)事物 應(yīng)考慮它是否就是行文的線索 文中的 牛鈴 恰好是文章的線索 一線串珠 使文章的結(jié)構(gòu)緊湊 同時(shí) 叮當(dāng)?shù)?牛鈴 為文章增添了靈動(dòng)的色彩 讓人進(jìn)入那 牛鈴 悠揚(yáng)的鄉(xiāng)村世界 感受那份純樸與美好 因而文中的 牛鈴 承載了深摯的情感與記憶 有著豐富的內(nèi)涵 聯(lián)系到文章的標(biāo)題 可以看出 牛鈴 還有呼應(yīng)題目等作用 答案 呼應(yīng)題目 點(diǎn)明文旨 作為線索 使全文結(jié)構(gòu)更加緊湊 形成背景旋律 增添了感染力 構(gòu)成象征 承載了農(nóng)耕時(shí)代的情感與記憶 1 一般來(lái)說(shuō) 散文常用的線索有人物線索 人物的見(jiàn)聞感受或者事跡 物品線索 某一有特殊意義的物品 思想感情線索 作者或作品中主要人物的思想感情變化 事件線索 中心事件 時(shí)間線索等 2 這一類型題目通常的提問(wèn)方式為 某某在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用 請(qǐng)簡(jiǎn)析 簡(jiǎn)要分析某某在文中所起的作用 這類題目一般的答題規(guī)范是 點(diǎn)明文章的線索 并分析其作用 先指出結(jié)構(gòu)作用 然后結(jié)合上下文內(nèi)容或全文內(nèi)容具體分析 即一般的答題格式為 線索 作用 解析 根據(jù)寫(xiě)作意圖和表現(xiàn)主旨的要求 如何選擇組織材料 如何使寫(xiě)進(jìn)文章的材料條理化 有序化 整體化 這都要作通盤(pán)的考慮 妥當(dāng)?shù)陌才藕椭苊艿牟贾?這一思維的過(guò)程就表現(xiàn)為文章的思路 文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材 線索 順序 開(kāi)頭 結(jié)尾 過(guò)渡 照應(yīng) 段落層次的關(guān)系等方面 結(jié)構(gòu)的考查 即考查段落之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系 閱讀下面的文字 完成后面的題目 霧 季羨林 我從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)霧 抵達(dá)加德滿都的第二天凌晨 我一起床 推開(kāi)窗子 外面是大霧彌天 昨天下午我們從加德滿都的大街上看到城北面崇山峻嶺 層巒疊嶂 個(gè)個(gè)都戴著一頂頂?shù)陌酌弊?這些都是萬(wàn)古雪峰 在陽(yáng)光下閃出了耀眼的銀光 這是我生平第一次看到這種景象 我簡(jiǎn)直像小孩子一般地喜悅 現(xiàn)在大霧遮蔽了一切 連那些萬(wàn)古雪峰也隱沒(méi)不見(jiàn) 一點(diǎn)影子也不給留下 旅館后面的那幾棵參天古樹(shù) 在平常時(shí)候 高枝直刺入晴空 現(xiàn)在只留下淡淡的黑影 襯著白色的大霧 宛如一張中國(guó)古代的畫(huà) 昨天抵達(dá)旅館下車時(shí) 我看到一個(gè)尼泊爾婦女背著一筐紅磚 倒在一大堆磚上 現(xiàn)在我看到一個(gè)男子 手里拿著一堆紅紅的東西 我以為他拿的也是紅磚 但是當(dāng)他走得近了一點(diǎn)時(shí) 我才發(fā)現(xiàn)那一堆紅紅的東西簌簌抖動(dòng) 原來(lái)是一束束紅色的鮮花 我不禁自己笑了起來(lái) 正當(dāng)我失神落魄地自己暗笑的時(shí)候 忽然聽(tīng)到不知從哪里傳來(lái)了咕咕的叫聲 濃霧雖然遮蔽了形象 但是卻遮蔽不住聲音 我知道 這是鴿子的聲音 當(dāng)我傾耳細(xì)聽(tīng)時(shí) 又不知從哪里傳來(lái)了陣陣的犬吠聲 這都是我意想不到的情景 我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到 我在加德滿都學(xué)會(huì)了喜歡的兩種動(dòng)物 鴿子和狗 竟同時(shí)都在濃霧中出現(xiàn)了 難道濃霧竟成了我在這個(gè)美麗的山城里學(xué)會(huì)欣賞的第三件東西嗎 世界上 喜歡霧的人似乎是并不多的 英國(guó)倫敦的大霧是頗有一點(diǎn)名氣的 有一些作家寫(xiě)散文 寫(xiě)小說(shuō)來(lái)描繪倫敦的霧 我們讀起來(lái)覺(jué)得韻味無(wú)窮 對(duì)于尼泊爾文學(xué)我所知甚少 我不知道 是否也有尼泊爾作家專門(mén)寫(xiě)加德滿都的霧 但是 不管是在倫敦 還是在加德滿都 明目張膽大聲贊美濃霧的人 恐怕是不會(huì)多的 其中原因我不甚了了 我也沒(méi)有那種閑情逸致去鉆研探討 我現(xiàn)在在這高山王國(guó)的首都來(lái)對(duì)濃霧大唱贊歌 也頗出自己的意料 過(guò)去我不但沒(méi)有贊美過(guò)霧 而且也沒(méi)有認(rèn)真去觀察過(guò)霧 我眼前是由贊美而達(dá)到觀察 由觀察而加深了贊美 霧能把一切東西 美的 丑的 可愛(ài)的 不可愛(ài)的 都給罩上一層或厚或薄的輕紗 讓清楚的東西模糊起來(lái) 從而帶來(lái)了另外一種美 一種在光天化日之下看不到的美 一種朦朧的美 一種模糊的美 一些時(shí)候以前 當(dāng)我第一次聽(tīng)到模糊數(shù)學(xué)這個(gè)名詞的時(shí)候 我曾說(shuō)過(guò)幾句怪話 數(shù)學(xué)比任何科學(xué)都更要求清晰 要求準(zhǔn)確 怎么還能有什么模糊數(shù)學(xué)呢 后來(lái)我讀了一些介紹文章 逐漸了解了模糊數(shù)學(xué)的內(nèi)容 我一反從前的想法 覺(jué)得模糊數(shù)學(xué)真是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn) 在人類社會(huì)中 在日常生活中 在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中 有著大量模糊的東西 無(wú)論如何也無(wú)法否認(rèn)這些東西的模糊性 承認(rèn)這個(gè)事實(shí) 對(duì)研究學(xué)術(shù)和制訂政策等等都是有好處的 在大自然中怎樣呢 在大自然中模糊不清的東西更多 連審美觀念也不例外 有很多東西 在很多時(shí)候 朦朧模糊反而更顯得美 月下觀景 霧中看花 不是別有一番情趣在心頭嗎 在這里 觀賞者有更多的自由 自己讓自己的幻想插上翅膀 上天下地 縱橫六合 神馳于無(wú)何有之鄉(xiāng) 情注于自己制造的幻象之中 你想它是什么樣子 它立刻就成了什么樣子 比那些一清見(jiàn)底 纖毫不遺的東西要好得多 而且絕對(duì)一清見(jiàn)底 纖毫不遺的東西 在大自然中是根本不存在的 我的幻想飛騰 忽然想到了這一切 我自詫是神來(lái)之筆 我簡(jiǎn)直陶醉在這些幻象中了 這時(shí)窗外的霧仍然稠密厚重 它似乎了解了我的心情 感激我對(duì)它的贊揚(yáng) 它無(wú)法說(shuō)話 只是呈現(xiàn)出更加美妙更加神秘的面貌 彌漫于天地之間 中華散文珍藏本叢書(shū) 季羨林卷 本文以霧為線索展開(kāi) 請(qǐng)具體分析文章的行文思路 解析 本題考查分析作品思路 理清文章結(jié)構(gòu)的能力 文章開(kāi)篇就說(shuō) 不喜歡 霧 第 段從 難道濃霧竟成了我在這個(gè)美麗的山城里學(xué)會(huì)欣賞的第三件東西嗎 這句話可以看出 我 欣賞加德滿都的霧 第 段提到 我眼前是由贊美而達(dá)到觀察 由觀察而加深了贊美 并提出這是 朦朧的美 模糊的美 第 段轉(zhuǎn)入理性思考 最終 我 陶醉 在霧境的幻象之中 答案 作者開(kāi)篇說(shuō) 不喜歡 霧 來(lái)到加德滿都后 作者開(kāi)始 喜歡 進(jìn)而 欣賞 后來(lái) 贊美 加德滿都的霧景 霧引發(fā)了作者的理性思考 作者最終 陶醉 在霧境的幻象之中 1 文章結(jié)構(gòu)層次的三種表現(xiàn)形式 即三種層次關(guān)系 第一種是相承 它包括承接關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系 通常有以下幾種 由敘事到議論或抒情 由寫(xiě)景到議論或抒情 層進(jìn)式等 第二種是相并 它包括并列關(guān)系和對(duì)照關(guān)系 通常有并列式 對(duì)比式等 第三種是相屬 它包括總分關(guān)系和分總關(guān)系 這類題型通常是直接要求指出文章的結(jié)構(gòu)方式 作答時(shí)先指出結(jié)構(gòu)方式 再對(duì)文章體現(xiàn)的這種結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行解析 2 謀篇布局還要注意散文組織材料的方式 從時(shí)間上組織材料 從空間 場(chǎng)面 上組織材料 以什么 物件 觀察點(diǎn) 為中心 以情感或認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)組織材料 由實(shí)到虛 層層深入組織材料 需指出的是線索本身就是材料組織的方式 另外還要注意分析材料的呈現(xiàn)形式 可從文章結(jié)構(gòu)表現(xiàn)手法方面來(lái)考慮 如抑揚(yáng) 虛實(shí) 對(duì)比等 3 這類題型通常有幾種提問(wèn)方式 請(qǐng)具體分析文章的行文思路 概括文章每部分的主要內(nèi)容 4 這類題目一般的答題規(guī)范是 概括每一部分的主要內(nèi)容 即一般的答題格式為 時(shí)間 地點(diǎn) 人 事 答題時(shí)要注意回答清楚 什么時(shí)間 什么地點(diǎn) 什么人做什么事 具有特殊作用的句段往往是全文行文思路上的重點(diǎn)句子或段落 結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子或段落 表達(dá)上富有特色的句子或段落 句段作用是文章考查的重點(diǎn)和熱點(diǎn) 此類題的命題設(shè)置一般為 作者這樣寫(xiě)有什么作用 好處 效果 目的 用意 妙處等 或 在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用 這類題目一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上來(lái)考慮 內(nèi)容上的作用主要考慮對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容和主旨的作用 結(jié)構(gòu)上主要指與上下文的聯(lián)系 要注意段落在文中的位置 2014 安徽卷 閱讀下面的文字 完成后面的題目 獨(dú)木舟之道 美 西格德 F 奧爾森 移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦 寧?kù)o是它的一部分 還有拍打的水聲 樹(shù)中的鳥(niǎo)語(yǔ)和風(fēng)聲 蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分 從而也與它所熟悉的山水融為一體 從他將船槳浸入水中的那一刻起 他便與它一起漂流 獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖 完全依照他的意愿而行 船槳是他延長(zhǎng)的手臂 一如手臂是他身體的器官 劃獨(dú)木舟的感覺(jué)與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同 帶著那種輕快如飛的愜意 小舟靈活敏捷 任你擺布 劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處 融為一體的感覺(jué) 然而 對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言 最重要的莫過(guò)于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂(lè) 掌控獨(dú)木舟需要平衡 要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體 當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí) 疲勞便被忘卻 還有時(shí)間來(lái)觀望天空和岸上的風(fēng)景 不必費(fèi)力 也不必去考慮行駛的距離 此時(shí) 獨(dú)木舟隨意滑行 劃槳就如同呼吸那樣毫無(wú)意識(shí) 悠然自得 倘若你幸而劃過(guò)一片映照著云影的平靜水面 或許還會(huì)有懸在天地之間的感覺(jué) 仿佛不是在水中而是在天上蕩舟 如果風(fēng)起浪涌 你必須破浪前進(jìn) 則另有一番奮戰(zhàn)的樂(lè)趣 每一道席卷而來(lái)的浪頭都成為要被挫敗的敵手 頂風(fēng)破浪的一天 巧妙地躲過(guò)一個(gè)又一個(gè)小島 沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn) 猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中 如此這般 周而復(fù)始 可以確保你晚上睡得香 做個(gè)好夢(mèng) 在獨(dú)木舟上 你是獨(dú)自一人在用自己的體魄 機(jī)智和勇氣來(lái)與狂風(fēng)暴雨抗?fàn)?這就是為什么當(dāng)經(jīng)過(guò)一天的搏斗之后 終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷 豎起獨(dú)木舟晾干 燒著晚飯時(shí) 心中會(huì)油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情 乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧 而且要憑直覺(jué)判斷出浪的規(guī)模勢(shì)頭 要知道它們?cè)谏砗笕绾纹扑?蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù) 還要懂得身后涌起的波濤意味著什么 在狂野的水路上 乘著萬(wàn)馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快 急流也是一種挑戰(zhàn) 盡管它們充滿險(xiǎn)情 變化多端 無(wú)法預(yù)測(cè) 但凡是熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛(ài)它們的怒吼和激流 人們可以在大船 駁船 橡皮船及木筏上沖過(guò)急流 然而 只有在獨(dú)木舟上 你才能真正感受到河流及其力量 當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里 奔騰咆哮的急流邊緣 繼而被它那看不見(jiàn)的力量所掌控時(shí) 在全神貫注之中是否也會(huì)有隱隱的不安 起初 并無(wú)速度的感覺(jué) 但是 陡然間你便成為急流的一部分 被卷入吐著白沫 水花四濺的巖石之中 當(dāng)你明白已經(jīng)無(wú)法掌控命運(yùn) 沒(méi)有任何選擇時(shí) 便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流 將自己的生死置之度外 當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí) 蕩舟人便知道了超然的含義 當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過(guò)河中的沉樹(shù) 突出的巖石和掀起的巨浪時(shí) 他沒(méi)必要得到別的獎(jiǎng)賞 只要他體驗(yàn)到那種歡樂(lè)就足矣 印第安人說(shuō) 只有傻子才在急流中蕩舟 然而 我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光 心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人 就會(huì)有人在急流中蕩舟 體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇妙的 盡管我也悲嘆年輕人的魯莽 可是也疑惑倘若沒(méi)有它 世界會(huì)是個(gè)什么樣子 我知道這種魯莽不對(duì) 可是我贊成年輕人敢想敢做的精神 我贊許他們所知道的那種榮耀 然而 比沖過(guò)白浪 迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過(guò)它們更重要的是那種感性認(rèn)識(shí) 即只要水路之間有可以連接的陸路 就沒(méi)有你去不了的地方 獨(dú)木舟所給予的是無(wú)邊無(wú)際的水域和自由 是毫無(wú)約束的漂流和探索 那種感覺(jué)是大船永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)的 帆船 劃艇 汽艇和游艇無(wú)不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域 但獨(dú)木舟全無(wú)這種限制 它如同風(fēng)一般自由 可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方 只要有水路的地方 就有連接水路之間的小路 盡管路上長(zhǎng)滿了荒草 有時(shí)難以被發(fā)現(xiàn) 但它們總是在那里 當(dāng)你背著行囊穿過(guò)這些小路時(shí) 你與歷史上曾走過(guò)這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié)伴而行 蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺(jué) 其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起 在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年 古人便劃著小木舟 獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行 蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí) 便沉浸于忘卻已久的回憶之中 并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感 當(dāng)他蕩舟漂流多日 遠(yuǎn)離自己的家園時(shí) 當(dāng)他查看外出的行囊 知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí) 就會(huì)感到自己終于可以直接面對(duì)真實(shí)的生活本質(zhì) 以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過(guò)多的精力 如今才回到一種古老明智的生活慣例之中 不知何故 生活突然間變得簡(jiǎn)單圓滿 他的欲望所剩無(wú)幾 迷茫與困惑全無(wú) 取而代之的是深深的幸福和滿足 劃槳和蕩舟的感覺(jué)中有魔力 那是一種由距離 探險(xiǎn) 孤獨(dú)和寧?kù)o融合在一起的魔力 當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí) 便與獨(dú)木舟所經(jīng)過(guò)的山水密不可分 選自生活 讀書(shū) 新知三聯(lián)書(shū)店 低吟的荒野 有刪節(jié) 有人認(rèn)為第 段在文中作用不大 可以刪去 也有人認(rèn)為這一段有重要作用 不可刪去 你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn) 請(qǐng)說(shuō)明具體理由 解析 本題考查分析作品結(jié)構(gòu) 探討作者創(chuàng)作意圖的能力 答題時(shí) 首先必須選擇其中的一種觀點(diǎn) 然后闡述理由 理由要圍繞結(jié)構(gòu) 內(nèi)容等方面展開(kāi) 表達(dá)時(shí)要落在實(shí)處 比如贊成 不可刪 的觀點(diǎn)時(shí) 從結(jié)構(gòu)上分析 主要是 承上啟下 那就必須具體指出是如何 承上 啟下 的 從內(nèi)容上分析 要具體指出是文章什么重要內(nèi)容的一個(gè)部分 答案 1 不可刪 結(jié)構(gòu)上 第 段承接上文對(duì)急流中蕩舟之樂(lè)的描述 并由此轉(zhuǎn)入下文對(duì)獨(dú)木舟之道的闡發(fā) 銜接順暢自然 內(nèi)容上 第 段所強(qiáng)調(diào)的敢想敢做的探險(xiǎn)精神 是獨(dú)木舟之道內(nèi)涵的一個(gè)重要方面 也是上文內(nèi)容的深化 2 可刪 結(jié)構(gòu)上 第 段首句可直接上承第 段 刪去第 段 上下文聯(lián)系更為緊密 內(nèi)容上 第 段意在強(qiáng)調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險(xiǎn)精神 而這種意思已蘊(yùn)含在上文關(guān)于蕩舟之樂(lè)的描寫(xiě)之中 刪去不影響文章內(nèi)涵 且使文章意味蘊(yùn)藉 1 首段的作用 如果開(kāi)篇即點(diǎn)題 首段的作用是領(lǐng)起全文 點(diǎn)明題旨 或者表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情 奠定感情基調(diào) 如果開(kāi)篇沒(méi)有點(diǎn)題 首段的作用就是開(kāi)啟 引出 下文 或與下文形成對(duì)照 或?yàn)橄挛淖麂亯| 文章開(kāi)篇是景物描寫(xiě) 從結(jié)構(gòu)上看 它可能是鋪墊作用 從景物描寫(xiě)上看 它的作用是襯托 勾勒環(huán)境 提供背景 或營(yíng)造 渲染 某種氣氛 首段連續(xù)發(fā)問(wèn) 它就有引人入勝或發(fā)人深思的作用 開(kāi)篇連續(xù)感嘆 它就有強(qiáng)烈的抒情作用 2 中間段的作用 中間段如果比較短 它在結(jié)構(gòu)上的作用可能是承上啟下 過(guò)渡 在表達(dá)上的作用一般是襯托 如果描寫(xiě)的物象并非選文的主要物象 而是次要物象 且與選文描述的主要物象在形象 意境和情感上一致 其表達(dá)作用就是正襯 烘托 鋪墊 如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象 意境或情感上不一致 其表達(dá)作用就是反襯 中間段如果比較長(zhǎng) 而且描寫(xiě)的是選文的主要物象 那么 它在內(nèi)容上的作用一般是擴(kuò)展思路 豐富內(nèi)涵 具體展示 深化主題或照應(yīng)前文 3 末段的作用 末段的作用一般是總結(jié)全文 點(diǎn)明題旨 深化中心 呼應(yīng)開(kāi)頭 或兼而有之 末段的作用也可能是委婉含蓄 意在言外 發(fā)人深思 末段也有暗示主題或強(qiáng)化作者感情的作用 4 特殊表現(xiàn)形式的段落特殊表現(xiàn)形式的段落一般是由特殊的句式單獨(dú)成段 句子或是倒裝句 或是運(yùn)用了特殊語(yǔ)氣 或是后面有省略 這樣的段落要分析出使用特殊句式的效果 散文中的穿插性材料是近年來(lái)頻繁考查的重點(diǎn) 所謂穿插性材料 就是文中在主體材料之外 經(jīng)常穿插一些其他的材料 就其類型而言 或是景物描寫(xiě) 或是事件敘述 或是詩(shī)詞引用 或是細(xì)節(jié)描寫(xiě) 不一而足 就其位置而言 或開(kāi)頭 或結(jié)尾 或中間 視需要而定 就其作用而言 或?qū)Ρ?或鋪墊 或象征 或暗示 或烘托 或渲染 或正襯 或反襯 或營(yíng)造氛圍 或表現(xiàn)風(fēng)格 各盡其妙 閱讀下面的文字 完成后面的題目 地泉之靈 林子 十月 一場(chǎng)秋雨 天空像是打了蠟 蔚藍(lán)而明亮 在群山懷抱之中的廣西興安 更加明朗開(kāi)闊了 秋風(fēng)的水袖把許多的浮華 喧囂 綴飾靜靜揚(yáng)棄 山舒緩 似清淡的水墨畫(huà)卷中的留白 水吟唱 像秋日醉人的醇酒 云柔軟 還原為兒時(shí)記憶中的手絹 是的 從鋼筋水泥筑就的城市 到達(dá)山水之間的時(shí)候 心 也實(shí)現(xiàn)了一次飄然的出走 放下所有的牽絆 如同赴一場(chǎng)約會(huì) 讀一冊(cè)山 念一卷云 隨風(fēng)飄然 與云嬉戲 秋天 我們真該遺忘一回 站在山水之側(cè) 嘗試舒展開(kāi)目光的翅膀 去品味秋天的空曠 寂寥 神秘 來(lái)到山裙水袂之間的興安靈渠 突然有恍然如夢(mèng)的感覺(jué) 突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺 想著清澈美麗的漓江水 是從靈渠流淌過(guò)來(lái) 再看享有 世界奇觀 美稱的靈渠之水 怎么看都像一部百讀不厭的素書(shū) 綿延而凝重 巧思而奇絕 蘊(yùn)含諸多世間奧義 她婉約 慢轉(zhuǎn) 不驕不躁 不慍不喜 用柳暗花明的故事 引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境界 聽(tīng)任著心靈被水中的綠草牽系 在綠草萋萋的水湄著陸 突然想起白居易 米泉之精 的詩(shī)句 米泉 指的是酒 用 米泉 稱酒 該是多么灑脫而陶醉 而酒不醉人人自醉 看到靈渠 心底突然冒出兩個(gè)字 地泉 在歷史的土壤和積淀中 萬(wàn)斛泉源 潺潺流淌 這是多么厚重而飄逸的精靈啊 回首過(guò)往 靈渠曾引導(dǎo)過(guò)諸多千帆望盡的舟船 也曾有過(guò)千百度眾人追尋的風(fēng)光 她滋養(yǎng)土地 濟(jì)世濟(jì)人達(dá)兩千多年 今天 她安詳?shù)镁拖褚晃灰?jiàn)慣世道興衰而不驚不喜 安然避世于山野的隱者 從容淡泊于海陽(yáng)山下 悠然獨(dú)飲時(shí)光泡制的清清泉茗 更像一只大隱于市的鶴 是的 我也突然聊發(fā)白日狂 夢(mèng)見(jiàn)一只千年白鶴 夢(mèng)見(jiàn)一道激越靈巧的白翅凌空 這就是靈渠的魂魄呵 是兩千年來(lái)直沖云霄的智慧和底氣的聚舞 她連著地氣 張望天空 一步步盈盈而蹈于泉脈和地脈之上 像佛陀地涌金蓮 惹人驚嘆而靜思 這也是生活的詩(shī) 每一字每一句都從土里冒出來(lái) 彌漫開(kāi)來(lái) 蕩漾而去 導(dǎo)引著你一起去體認(rèn)著那一份份寬闊 坦蕩 從容和深邃 地泉之靈 使我感到股股泉眼在心底靜靜開(kāi)鑿 深深被這無(wú)與倫比的設(shè)計(jì)和靈思感動(dòng) 開(kāi)鑿靈渠 古人先在湘江中用石堤筑成分水鏵嘴和大小天平 把湘江隔斷 在鏵嘴前開(kāi)南北兩條水渠 北渠仍通湘江 南渠就是靈渠 和漓江相通 湘江上游 海陽(yáng)河流來(lái)的水被鏵嘴一分為二 分別流入南渠和北渠 這樣就連接了湘江和漓江 靈渠選擇在湘江和漓江相距很近的地段 這里水位相差不大 并且讓運(yùn)河路線迂回 降低河床比降 平緩水勢(shì) 便于行船 于是 便有了美麗的相約與離別 有了亙古的傳奇和現(xiàn)實(shí) 靈渠 婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水 聯(lián)姻湘江 漓江 溝通長(zhǎng)江水系與珠江水系 滋養(yǎng)出一代又一代流光溢彩的繁華 靈渠的不朽 在于非常之 靈 其中的每一塊石料 每一道石縫 每一個(gè)細(xì)節(jié) 都是天衣無(wú)縫地配合與交結(jié) 才使樞紐的每一個(gè)環(huán)節(jié)都通靈般地經(jīng)得起長(zhǎng)期風(fēng)雨的侵襲 流水的沖擊 成為屹立兩千多年的 神靈 當(dāng)然 靈渠能夠保存到現(xiàn)在 除了它自身的堅(jiān)固之外 顯然還與一代代人對(duì)它的精心保護(hù)分不開(kāi) 靈渠的 靈 也是人與自然和諧相處的魂靈 現(xiàn)代的靈渠 用依然不變的靈氣和諧演繹著時(shí)光的走向 歷史的延伸 面對(duì)靈渠 面對(duì)揮手指點(diǎn)江山的鏵嘴 你可能會(huì)感慨 強(qiáng)大與弱小是沒(méi)有絕對(duì)的界限的 堵與疏 急與緩 往往就是揮手之間的力量 很多的事 拐個(gè)彎或許就海闊天空 萬(wàn)里無(wú)云 很多時(shí)候 或許繞一下路 前方就一笑見(jiàn)天 此時(shí) 靈渠像明亮的眼 凝視著我們 教導(dǎo)著我們 把內(nèi)心放在水中 慢慢清洗 淘洗多余的存儲(chǔ) 讓塵世的靈光照亮內(nèi)心的圣潔和單純 然后 再讓心與心靠近 讓心靈相通 我想 這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧 選自 南方日?qǐng)?bào) 本文主要寫(xiě)興安靈渠 而第 段為什么用較多的筆墨來(lái)寫(xiě)雨后秋景和作者的心情 解析 本題涉及到考查對(duì)環(huán)境描寫(xiě)作用的分析能力 文章第 段描寫(xiě)的雨后秋景屬于自然環(huán)境描寫(xiě) 鑒賞自然環(huán)境描寫(xiě)要注意分析環(huán)境對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容的烘托渲染作用 還要注意分析環(huán)境對(duì)推動(dòng)行文方面的作用 較多的筆墨寫(xiě)心情 當(dāng)然要明確作者的心情如何 對(duì)后面的內(nèi)容有何影響 答案 寫(xiě)雨后秋景 突出興安明朗開(kāi)闊的特點(diǎn) 自然引出下文對(duì)興安靈渠的觀賞和描寫(xiě) 寫(xiě)作者心情 強(qiáng)調(diào)作者心情的放松和欣喜 為后文飽覽靈渠的美景 回想靈渠的過(guò)往作鋪墊 1 寫(xiě)人敘事類散文寫(xiě)景的作用寫(xiě)人敘事類散文一般不寫(xiě)景物 如果整句甚至整段地描寫(xiě)景物 那么 景物往往構(gòu)成環(huán)境或背景 所以寫(xiě)景的基本作用就是勾勒環(huán)境 提供背景 或營(yíng)造某種氣氛 而景物更重要的作用是以景襯人 它又可細(xì)分為兩類 正襯 即以景物之優(yōu)美襯托人物心靈之美好 或以景物之凄涼襯托人物命運(yùn)之悲慘 反襯 即用景物之美好或氣氛之歡快來(lái)反襯人物悲慘的命運(yùn)或人物凄涼的境遇 值得關(guān)注的是 有些景物往往具有兩面性 2 修辭的作用修辭種類雖多 但用來(lái)設(shè)題的往往是比喻 擬人 對(duì)比 排比與反復(fù) 比喻使語(yǔ)言形象具體 通俗易懂 擬人使語(yǔ)言生動(dòng)活潑 同時(shí)還便于直抒胸臆 排比可以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì) 同時(shí)還便于語(yǔ)義的層層遞進(jìn)或語(yǔ)境的步步擴(kuò)大 反復(fù)可以突出語(yǔ)義或強(qiáng)調(diào)情感 只要掌握了上述修辭的基本作用 準(zhǔn)確答題應(yīng)當(dāng)不成問(wèn)題 如果答題要求中沒(méi)有字?jǐn)?shù)限制 那么結(jié)合文章的具體內(nèi)容發(fā)揮一句 其保險(xiǎn)系數(shù)就更大了 在各種修辭中 以比喻設(shè)題的頻率是最高的 誠(chéng)然 一般比喻句的作用是使語(yǔ)言形象具體 但是 如果是以喻體作題目 而這個(gè)喻體又蘊(yùn)涵豐富的象征意義 且比喻句后面還有比較深刻的議論句 那么 這種比喻的作用至少有三點(diǎn) 其一 呼應(yīng)題目 其二 揭示喻體的象征意義 其三 表達(dá)作者與之相關(guān)的感情 對(duì)比既是修辭方法 也是表現(xiàn)手法 如果只是兩種事物的簡(jiǎn)單對(duì)比 那是屬于修辭方法 其基本作用是為了塑造反差鮮明的形象 使讀者印象深刻 如果是多種事物的分項(xiàng)對(duì)比 而對(duì)比的內(nèi)容占全文一半以上 那就屬于表現(xiàn)手法的對(duì)比 它的基本作用應(yīng)當(dāng)是豐富文章的思想內(nèi)涵 使表達(dá)層層深入而更加集中 3 插入史實(shí)或某一事件的作用插入史實(shí)一般是為了反思?xì)v史 以古證今或借古諷今 如果在史實(shí)前后有總括性語(yǔ)句或總結(jié)性語(yǔ)句 那么 插入的史實(shí)往往就具有例證的作用 插入某一事件一般是為了引出下文的議論或抒情 所以在結(jié)構(gòu)上往往具有承上啟下的過(guò)渡作用 同時(shí)還在內(nèi)容上具有深化或啟迪作用 一般表示對(duì)生命 生活或事業(yè)的積極而深入的思考 4 引用古典詩(shī)文或格言的作用從論證的角度分析 引用詩(shī)文格言屬于引證法 一般具有論證觀點(diǎn) 闡明事理的作用 此外 對(duì)引用史實(shí)和古詩(shī)文而言 它還有豐富文章的內(nèi)涵 增加文采等方面的作用 閱讀下面的文字 完成后面的題目 秋天的心 林清玄 我喜歡 唐子西語(yǔ)錄 中的兩句詩(shī) 山僧不解數(shù)甲子 一葉落知天下秋 這是說(shuō)山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷 只知道觀察自然 看到一片樹(shù)葉落下就知道天下都已是秋天了 從前讀賈島的詩(shī) 有 秋風(fēng)吹渭水 落葉滿長(zhǎng)安 之句 對(duì)秋天蕭瑟的景象頗有感觸 但說(shuō)到氣派悠閑 就不如 一葉落知天下秋 了 現(xiàn)代都市人正好相反 可以說(shuō)是 落葉滿天不知秋 世人只會(huì)數(shù)甲子 對(duì)現(xiàn)代人而言 時(shí)間觀念只剩下日歷 有時(shí)日歷猶不足以形容 而是只剩下鐘表了 誰(shuí)會(huì)去管是什么日子呢 三百多年前 當(dāng)漢人到臺(tái)灣來(lái)墾殖移民的時(shí)候 發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒(méi)有日歷 甚至沒(méi)有年歲 不能分辨四時(shí) 而是以山上的刺桐花開(kāi)為一年 過(guò)著逍遙自在的生活 初到的漢人想當(dāng)然地感慨其 文化 落后 逐漸同化了平埔族 到今天 平埔族快要成為歷史名詞 他們有了年歲 知道四時(shí) 可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了 對(duì)歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速 怎不讓人興嘆 以現(xiàn)代人為例 在農(nóng)業(yè)社會(huì)還深刻知道天氣 歲時(shí) 植物 種作等等變化是和人密切結(jié)合的 但是 商業(yè)形態(tài)改變了我們 春天是朝九晚五 冬天也是朝九晚五 晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差別了 這雖使人離開(kāi)了 看天吃飯 的陰影 卻也多少讓人失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了 記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候 大廳墻壁上總掛著一冊(cè)農(nóng)民歷 大人要辦事 大至播種耕耘 搬家嫁娶 小至安床沐浴 立券交易都會(huì)去看農(nóng)民歷 因此到了年尾 一本農(nóng)民歷差不多翻爛了 使我從小對(duì)農(nóng)民歷書(shū)就有一種特別親切的感情 一直到現(xiàn)在 我還保持著看農(nóng)民歷的習(xí)慣 覺(jué)得讀農(nóng)民歷是快樂(lè)的事 就看秋天吧 從立秋 處暑 白露到秋分 寒露 霜降 都是美極了 那清晨田野中白色的露珠 黃昏林園里清黃的落葉 不都是在說(shuō)秋天嗎 所以 雖然時(shí)光不再 我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情 城市不是沒(méi)有秋天 如果我們靜下心來(lái)就會(huì)知道 本來(lái)從東南方吹來(lái)的風(fēng) 現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了 早晚氣候的寒涼 就如同北地里的霜降 早晨的旭日與黃昏的彩霞 都與春天時(shí)大有不同了 變化最大的是天空和云彩 在夏日明亮的天空 漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子 云更高 更白 飄動(dòng)的時(shí)候仿佛帶著輕微的風(fēng) 每天我走到陽(yáng)臺(tái)抬頭看天空 知道這是真正的秋天 是童年田園記憶中的那個(gè)秋天 是平埔族刺桐花開(kāi)的那個(gè)秋天 也是唐朝山僧在山上見(jiàn)到落葉的同一個(gè)秋天 若能感知天下 能與落葉飛花同呼吸 能保有在自然中謙卑的心情 就是住在最熱鬧的城市 秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去 如果眼里只有手表 金錢(qián) 工作 即使在路上被落葉擊中 也見(jiàn)不到秋天的美 秋天的美多少帶點(diǎn)瀟湘之意 就像宋人吳文英寫(xiě)的詞 何處合成愁 離人心上秋 一般人認(rèn)為秋天的心情會(huì)有些愁惱肅殺 其實(shí) 秋天是禾熟的季節(jié) 何嘗沒(méi)有清朗圓滿的啟示呢 我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩(shī) 今朝郡齋冷 忽念山中客 澗底束荊薪 歸來(lái)煮白石 欲持一瓢酒 遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕 落葉滿空山 何處尋行跡 在這風(fēng)云滔滔的人世 就是秋天如此美麗清明的季節(jié) 要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難 但是 即使在紅磚道上 淹沒(méi)在人潮車流之中 要找自己的足跡 更是艱辛呀 本文在開(kāi)篇和接近結(jié)尾兩處各引用了詩(shī)句 請(qǐng)分析這樣寫(xiě)各有什么作用 解析 本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意和分析其結(jié)構(gòu)作用的能力 解答此題要注意聯(lián)系上下文 第一段引用了兩組詩(shī)句 強(qiáng)調(diào) 一葉落而知天下秋 的 氣派休閑 第二段開(kāi)頭從 現(xiàn)代都市人正好相反 可知是引出話題 第七段和第八段引用的詩(shī)句主要強(qiáng)調(diào)秋天的 清朗圓滿 美麗清明 由此引發(fā)自己的感慨 答案 開(kāi)篇兩句詩(shī) 突出了秋天給人一種氣派悠閑的感覺(jué) 引出話題 接近結(jié)尾引用韋應(yīng)物的詩(shī) 表現(xiàn)出秋天的清朗圓滿 美麗清明 為后文作者抒發(fā)尋找自己的足跡更是艱辛的感慨作鋪墊 同時(shí)引用詩(shī)句又可增加文化底蘊(yùn) 課時(shí)達(dá)標(biāo)見(jiàn)word文檔 第二節(jié)重要語(yǔ)句的含義 2014 天津卷 閱讀下面的文字 完成后面的題目 棗香醉人 洪麗麗上午接到爺爺?shù)碾娫?說(shuō)給我釀了一罐醉?xiàng)?讓我抽空回老家一趟 爺爺每年都會(huì)在棗子成熟的季節(jié) 親手挑選出一顆顆飽滿 紅潤(rùn)的大棗 蘸上白酒 密封在玻璃瓶中 瓶口用稀稀的黃泥土封住 靜置兩三個(gè)月后 待棗香 酒香融為一體 合為一物 才有了今天爺爺釀的醉?xiàng)?八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下老家 固執(zhí)而孤獨(dú)地堅(jiān)守著三間土坯房和一個(gè)種著七棵老棗樹(shù)的大院子 奶奶告訴我 棗樹(shù)是她嫁給爺爺?shù)牡谌焐嫌H手種下的 到現(xiàn)在已有六十個(gè)年頭了 坐小城的公交車到村口已經(jīng)是中午十二點(diǎn)多了 雪后的鄉(xiāng)村 色彩單調(diào)得很 所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下 寂靜的村莊 呈現(xiàn)出一片荒涼的景色 汽車沒(méi)停穩(wěn)前 模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹(shù)下佇立著一個(gè)人 下車一瞧 原來(lái)是奶奶 她正倚靠著一棵彎彎曲曲 疙疙瘩瘩的老棗樹(shù) 張望著從遠(yuǎn)處駛來(lái)的汽車 呼呼的北風(fēng) 依舊是那樣寒冷 刺骨 不時(shí)地吹拂起她額前幾縷花白的頭發(fā) 但樹(shù)下的她卻像雕塑般一動(dòng)不動(dòng) 只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著 奶奶的個(gè)子似乎又矮了一些 童年印象中的她是個(gè)大高個(gè) 干活利落 走路飛快 我總要仰著小腦袋看她 一溜小跑地跟在她的后面 只是恍惚間 奶奶竟變成了眼前的模樣 個(gè)子矮了 佝僂著身子 走路也有些不穩(wěn)了 不是打電話不叫你來(lái)接我嗎 我慌忙上前攙住她的胳膊 把她全身的重量都攬?jiān)谧约荷砩?爺爺?shù)臍夤苎子址噶藛?我問(wèn) 沒(méi)犯 別擔(dān)心 我們壯實(shí)著呢 奶奶一向報(bào)喜不報(bào)憂 走進(jìn)院子 七棵老棗樹(shù)揮舞著光禿禿的樹(shù)枝 像久違的老朋友般無(wú)聲地迎接著我 這七棵老棗樹(shù)收藏著我單純而快樂(lè)的童年時(shí)光 奶奶 今年的棗結(jié)這么多啊 八歲扎著兩根羊角辮的我 蹲在九歲哥哥的后面 一邊和奶奶說(shuō)笑著 一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子 爺爺笑呵呵地站在木梯上 用力地?fù)]動(dòng)著手中長(zhǎng)長(zhǎng)的打棗竿 一陣疾風(fēng)暴雨 紅通通 圓滾滾的棗子紛紛落下 我和哥哥大呼小叫著 瘋跑著 打賭誰(shuí)先找到今年最大 最紅的棗子 五歲的小妹最為老實(shí)了 兩只胖嘟嘟的小手不時(shí)地?fù)炱饍深w小棗 放進(jìn)奶奶的大棗筐里 乖巧 懂事的模樣 引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑 時(shí)光如箭 一晃二十幾年過(guò)去了 奶奶 那棵棗樹(shù)怎么歪成這樣了呢 我問(wèn)奶奶 奶奶撫摸著干枯的樹(shù)干說(shuō) 唉 這棵棗樹(shù)也老了 記憶中這棵棗樹(shù)結(jié)的棗子 即便是剛剛點(diǎn)紅 滋味也是酸甜酸甜的 最為解渴 解饞 雖說(shuō)是棵棗樹(shù) 它的意義于我來(lái)說(shuō)卻是朝夕相處 不離不棄的童年玩伴 春天 頑皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀來(lái)爬去 夏天 撐一個(gè)木床 在它綠色庇護(hù)傘下納涼 秋天 肆意摘取它的果實(shí) 冬天 又把所有積雪堆在它的腳下 它和老家 和爺爺 奶奶一起構(gòu)成了我童年美好圖畫(huà)中最不可或缺的記憶 一年又一年 奶奶和爺爺為這個(gè)大家庭日夜操勞著 棗樹(shù)發(fā)芽 開(kāi)花 結(jié)出最大最紅的棗子 一年又一年 奶奶粗糙的手上布滿了淤黑色的老年斑 棗樹(shù)的樹(shù)皮翹起甚至開(kāi)始一塊塊地脫落 一年又一年 爺爺健壯的身體日漸衰弱 棗樹(shù)的果實(shí)也越來(lái)越少 時(shí)間 飛逝的時(shí)間 殘酷的時(shí)間 把所有一切都改變了 爺爺 奶奶和棗樹(shù) 卻默默承受住了 家中 爺爺正在燒火 鍋臺(tái)旁擺著早已包好的兩簾餃子 怎么又包餃子 不怕累著 我嗔怪奶奶 不累 你不是愛(ài)吃菜餡的嗎 我和你爺爺常包 灶下燒火的依然是爺爺 搶也搶不過(guò)他 他總怕我不會(huì)燒這種大灶 爺爺呼呼嚕嚕的氣管和吱吱啦啦的風(fēng)箱一唱一和的 聽(tīng)得我一陣陣的揪心 讓你們搬到城里就聽(tīng)話吧 你們這么大歲數(shù)了 還住在老家土坯房里 會(huì)叫人笑話我們不孝順的 我又開(kāi)始勸奶奶 這房子咋了 不能住人 你們不都是在這房子中出生的嗎 耳背的爺爺顯然是聽(tīng)到了我的話 像吵架似的嚷嚷著 固執(zhí)的表情完全是一個(gè)三歲小孩子的模樣 令我好氣又好笑 不就圖你們有個(gè)根 有個(gè)老家嗎 奶奶邊往鍋中下餃子邊說(shuō) 我正用勺子攪著下到鍋中的餃子 聽(tīng)到這兒鼻子一酸 吃飯時(shí) 照例 爺爺 奶奶一個(gè)勁兒地勸我多吃 別夾了 我都吃飽了 現(xiàn)在都流行減肥 哪有像你們孫女這么胖的 我夸張地比畫(huà)著 咱可不減 把胃都減壞了 他幾乎是對(duì)著我吼了 我要走了 爺爺讓我捎上那一罐醉?xiàng)?這七顆棗樹(shù)真是老了 今年才結(jié)了半筐棗子 我聽(tīng)到了他喉嚨里發(fā)出兩聲似有似無(wú)的嘆息聲 很輕很輕 卻只好裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn) 低頭快步地走出家門(mén) 還是奶奶送我到村口公路上等車 患?xì)夤苎椎臓敔敳怀３鲩T(mén) 無(wú)論是誰(shuí)回老家 總是奶奶送出屋門(mén) 院子 一直送到村口 一個(gè)沒(méi)有老家的人是沒(méi)有根的 爺爺和奶奶就像這院中七棵老棗樹(shù)的根 鐵鑄石雕的根 屹立不倒的根 他們用生命培育出的兒女像極了一顆顆晶瑩透亮的紅棗 所以不論我們的外表多鮮亮 滋味多甘甜 依然不能離開(kāi)這深深扎根地下 已然融入血脈的生命之根 哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路 耗盡了全部心血 力氣 只剩下了風(fēng)燭殘年的軀殼 奶奶目送我坐上了公交車 汽車緩緩開(kāi)動(dòng) 我慢慢地遠(yuǎn)離了老家 最后消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽 我緊緊地捧著那罐醉?xiàng)?不禁陶醉在了那濃濃的棗香和深深的思念之中 選文有刪改 請(qǐng)賞析文中畫(huà)線的語(yǔ)句 解析 本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意 品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力 賞析可從修辭手法 句式特點(diǎn) 句子含意等方面著手 接連三句 一年又一年 形成排比 反復(fù) 感慨時(shí)間的流逝 寫(xiě)出爺爺奶奶的日夜操勞和漸漸衰老 爺爺奶奶和棗樹(shù)相襯托 有一種感傷之情 答案 運(yùn)用了排比 反復(fù) 襯托等修辭手法 句式整齊 語(yǔ)意層進(jìn) 情感濃烈 借棗樹(shù)感念爺爺奶奶日復(fù)一日的辛勤付出 表達(dá)了對(duì)他們?nèi)找嫠ダ系母袊@之情 詞語(yǔ)的含義多考查詞語(yǔ)的指代義和語(yǔ)境義以及詞語(yǔ)的表達(dá)效果 所以理解 體會(huì)詞語(yǔ)含義一定要結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析 2014 北京卷 閱讀下面的文字 完成后面的題目 廢墟之美 廢墟 在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞 甚至 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 對(duì) 廢墟 一詞的解釋也僅僅是 城市 村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 的解釋并沒(méi)有錯(cuò) 但若用世界知識(shí)來(lái)衡量 這樣的理解就很不夠了 在歐洲 廢墟 的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充 這個(gè)語(yǔ)詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵 廢墟 的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的 早在15世紀(jì) 人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘 羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà) 雕塑等絕妙藝術(shù)品 受到極大的震撼和鼓舞 于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù) 古代那些巍峨的神廟和宮殿 盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了 但它們依然令人肅然起敬 不僅引起人們思古的幽情 更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情 從那時(shí)起 歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對(duì)所謂 殘缺美 的欣賞習(xí)慣 于是各地殘破的古建筑遺址越來(lái)越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫(xiě)和表現(xiàn)的對(duì)象 文物 的意識(shí)也在人們心中萌發(fā)了 廢墟的美學(xué)價(jià)值及品位的提升 另一個(gè)重要進(jìn)程是18世紀(jì)末 19世紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)動(dòng) 這一歷史時(shí)期 歐洲工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的弊端已開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái) 加上啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的 返歸自然 的主張 這些都在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中引起強(qiáng)烈的反響 一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂 緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào) 創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材 追求神奇和神秘 愛(ài)好廢墟的景象 歐洲常見(jiàn)的古堡遺址很符合他們的審美理想 第三股推動(dòng)力量是1820年愛(ài)琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒 即 斷臂維納斯 的發(fā)現(xiàn) 這尊被認(rèn)為世界上最美的女性雕塑 多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢(shì)都以失敗告終 斷臂維納斯 也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠(yuǎn)定格 為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù) 使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為 有位外國(guó)作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時(shí)候 發(fā)出這樣的驚嘆 那種想象的喜悅 不是所謂的空想的詩(shī) 而是悟性的陶醉 我國(guó)有作家旅歐時(shí)也興發(fā)類似的驚嘆 看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔 就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量 美學(xué)家朱光潛說(shuō) 年代的久遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美 那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿 陵寢 廟宇 城墻 古橋 古塔等 包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞 不管它毀于兵燹還是天災(zāi) 都會(huì)引起人們的痛惜 撫殘?bào)w以思整體 產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴 而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過(guò)程 一見(jiàn)殘破的廢墟就覺(jué)得礙眼 不惜工本修葺一新 這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn) 重修偉大的長(zhǎng)城廢墟這一 石頭的史詩(shī) 修了一段又一段 然后把這些新長(zhǎng)城當(dāng)作旅游點(diǎn) 吸引游人來(lái)看這假古董 這是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo) 殊不知這種以假亂真的做法 對(duì)那些稍有文物意識(shí)的游客來(lái)說(shuō)是倒胃口的 筆者曾多次陪同來(lái)自各地的朋友游覽長(zhǎng)城 人家往往事先就提出要求 可不要領(lǐng)我們?nèi)タ葱碌拈L(zhǎng)城哦 一次我陪兩對(duì)外國(guó)夫婦游覽司馬臺(tái)長(zhǎng)城 起初我也不知道它是 修舊如舊 過(guò)的 以為是被歲月特赦了的 直到走完最后一個(gè)完好的崗樓時(shí) 眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長(zhǎng)城遺跡 大家不約而同喊了起來(lái) 長(zhǎng)城在這里呢 不顧一切地攀爬了起來(lái) 不難理解 人家要瞻仰和領(lǐng)悟的是那盡管殘破 卻帶著歲月滄桑 因而能喚起 悟性的陶醉 的偉大長(zhǎng)城廢墟 而不是任何用錢(qián)就能換來(lái)的嶄新建筑 聯(lián)系近年來(lái)重修圓明園的呼聲 特別是上世紀(jì)90年代以來(lái)無(wú)數(shù)大拆大建事件 不難看出 關(guān)于廢墟美的意識(shí)在有些人那里還是 取材于葉廷芳 保護(hù)廢墟 欣賞廢墟之美 通讀全文 用一句話簡(jiǎn)要表述作者所理解的 廢墟 解析 本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力 解答本題 首先要在通讀全文的基礎(chǔ)上明確 廢墟 的本質(zhì)屬性是什么 從文中列舉的大量例子看 廢墟是一種 建筑遺存 然后根據(jù)各段的關(guān)鍵語(yǔ)句 概括這種 建筑遺存 的主要特點(diǎn) 含有歷史文化信息 具有文物價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵 答案 指含有歷史文化信息 具有文物價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵的建筑遺存 1 推斷詞語(yǔ)的情景義理解這類詞語(yǔ)的含義 首先要明曉它在語(yǔ)境中是如何產(chǎn)生的 大致可分為兩類 一類是詞語(yǔ)因比喻 反問(wèn) 借代 改變?cè)~語(yǔ)的感情色彩等修辭手段而產(chǎn)生的新義 一類是詞語(yǔ)在語(yǔ)境中作遠(yuǎn)距離引申而產(chǎn)生的新義 對(duì)詞語(yǔ)語(yǔ)境義的理解要正確理解上下文 不要受詞典義的限制 或者當(dāng)嘗試用詞典義解釋不通時(shí) 就要嘗試語(yǔ)境義 對(duì)詞語(yǔ)比喻含義的理解與確認(rèn)要從分析喻體與本體的相似性入手 尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵 對(duì)詞語(yǔ)的引申義 臨時(shí)義 隱含義 概括義的理解 要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā) 將詞語(yǔ)放在特定的語(yǔ)境中去分析 在明確詞語(yǔ)所在的語(yǔ)句的句意 所在段落含意 所在語(yǔ)段前后關(guān)系的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ) 代詞指代義的確定必須緊扣上下文的內(nèi)容 要注意指代內(nèi)容有近距離指代 也有遠(yuǎn)距離指代 對(duì)有些指代性詞語(yǔ)還應(yīng)特別注意其前后指代是否一致 范圍是否統(tǒng)一等 有時(shí)指代內(nèi)容沒(méi)有現(xiàn)成詞語(yǔ)可供使用 需要對(duì)文章進(jìn)行分析 歸納和綜合 2 理解詞語(yǔ)的表達(dá)效果理解詞語(yǔ)的表達(dá)效果是理解詞語(yǔ)的高要求 即揣摩詞語(yǔ)的情味 色彩等附加意義及在文中的修飾作用 其主要作用有 形象性作用 主要指詞語(yǔ)在敘事 寫(xiě)人 繪景中鮮明 具體 生動(dòng)傳神 含色彩性 音樂(lè)性等 如 七股大水 從水庫(kù)的橋孔躍出 仿佛七幅閃光的黃錦 直鋪下去 加點(diǎn)詞不僅起準(zhǔn)確作用 更有形象性作用 表現(xiàn)出大水的氣勢(shì) 壯觀 聲威 還有 如疊詞就具有音節(jié)美的作用 表達(dá)思想傾向 感情色彩等 如 在我們的母親河流長(zhǎng)江上 第一次為這樣一種大自然的偉力所吸引了 母親 一詞渲染出一種十分親切的意味和誠(chéng)摯熱愛(ài) 自豪的思想感情 而 偉力 突出了作者為壯麗長(zhǎng)江而傾倒的感情 精確性作用 主要指詞語(yǔ)在表達(dá)概念方面的準(zhǔn)確恰當(dāng) 修飾 限制 補(bǔ)充性詞語(yǔ)在表意的精確 嚴(yán)密