湖南省2010年非師范教育類畢業(yè)申請認(rèn)定高中(中專)及以下教師資格考試.doc

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教育學(xué)復(fù)習(xí)題（選擇題） 選擇題 1．教育學(xué)是（ ）。 A、人類社會獨(dú)有的活動 B、人類與動物共有的活動 C、現(xiàn)代社會特有的活動 D、人類與其他高等動物獨(dú)有的活動 2．學(xué)校教育產(chǎn)生于（ ）教育階段。 A、古代 B、原始 C、近代 D、現(xiàn)代 3．班級授課制是目前世界上普遍采用的（ ）。 A、教學(xué)過程 B、教學(xué)手段 C、教學(xué)方法 D、教學(xué)組織形式 4. “教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（ ）的教育理想。 A、非制度化 B、前制度化 C、制度化 D、義務(wù)教育 5. （ ）被看成是“文雅教育”的源地。 A、印度 B、埃及 C、雅典 D、斯巴達(dá) 6．教育學(xué)就是研究（ ），揭示教育規(guī)律的科學(xué)。 A、教育事實(shí)和教育現(xiàn)象 B、教育事實(shí)和教育問題 C、教育現(xiàn)象和教育問題 D、教育方針和教育事實(shí) 7． 中國古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是（ ）。 A、孟子 B、荀子 C、墨子 D、孔子 8．西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是（ ）。 A、柏拉圖 B、蘇格拉底 C、亞里士多德 D、德謨克里特 9．中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（ ）。 A、《論語》 B、《大學(xué)》 C、《學(xué)記》 D、《中庸》 10．反映亞里士多德教育思想的著作是（ ）。 A、《理想國》 B、《政治學(xué)》 C、《論演說家的培養(yǎng)》 D、《民本主義與教育》 11.被人們看作教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志的著作是（ ）。 A、夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B、洛克的《教育漫話》 C、盧梭的《愛彌兒》 D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 12．杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)（ ）的代表。 A、人文主義教育學(xué) B、存在主義教育學(xué) C、實(shí)用主義教育學(xué) D、要素主義教育學(xué) 13．主張“有教無類”的中國古代教育家是（ ）。 A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、韓非子 14．1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為三大類，即 A、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作目標(biāo) B、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo) C、認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動作目標(biāo) D、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo) 15．在近代西方教育史上，提出過著名的“白板說”的教育思想家是（ ）。 A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、裴斯泰洛齊 16．中國古代學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（ ）。 A、禮、樂、射、辭、書、數(shù) B、文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射、御 C、算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù) D、禮、樂、射、御、書、數(shù) 17．狹義的教育主要是指（ ）。 A、家庭教育 B、職業(yè)教育 C、學(xué)校教育 D、社會教育 18．教育史上兩大對立學(xué)派——傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的代表人物分別是（ ）。 A、凱洛夫和赫爾巴特 B、盧梭和赫爾巴特 C、赫爾巴特和杜威 D、夸美紐斯和杜威 19．決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（ ）。 A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、文化 D、科學(xué)技術(shù) 20．直接決定教育目的的因素是（ ）。 A、生產(chǎn)力 B、文化 C、科學(xué)技術(shù) D、政治經(jīng)濟(jì)制度 21．生產(chǎn)力對教育起（ ）。 A、輔助作用 B、決定作用 C、主導(dǎo)作用 D、促進(jìn)作用 22．（ ）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。 A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力發(fā)展 D、文化發(fā)展 23．直接決定教育目的的是（ ）。 A、家長 B、學(xué)校 C、政治經(jīng)濟(jì)制度 D、文化傳統(tǒng) 24．科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要途徑是（ ）。 A、社會科研機(jī)構(gòu)的科研活動 B、生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用 C、學(xué)校教育 D、市場推廣 25．“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響？（ ）。 A、環(huán)境 B、遺傳 C、教育 D、社會活動 26．校園文化的核心是學(xué)校的（ ）文化。 A、觀念和制度 B、精神和觀念 C、組織和制度 D、物質(zhì) 27．學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（ ）。 A、情感性 B、深刻性 C、穩(wěn)定性 D、過渡性 28．提出“人力資本”理論的學(xué)者是（ ）。 A、布盧姆 B、布盧納 C、皮亞杰 D、舒爾茨 29．教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用，這是教育的（ ）。 A、絕對獨(dú)立性 B、相對獨(dú)立性 C、歷史繼承性 D、生產(chǎn)性 30．校園文化的核心是（ ）。 A、學(xué)校的精神和觀念文化 B、學(xué)校的物質(zhì)文化 C、學(xué)校的組織和制度文化 D、學(xué)生亞文化 31．學(xué)生文化的特征具有（ ）。 A、過渡性、非正式性、多樣性 B、過渡性、非正式性、單一性 C、直接性、非正式性、多樣性 D、過渡性、正式性、多樣性 32．人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（ ）。 A、順序性 B、普遍性 C、基礎(chǔ)性 D、能動性 33．小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（ ）的特點(diǎn)。 A、順序性 B、個(gè)別差異性 C、不平衡性 D、階段性 34．強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（ ）。 A、外鑠論 B、內(nèi)發(fā)論 C、環(huán)境決定論 D、多因素相互作用論 35．兒童身高發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（ ）規(guī)律的反映。 A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性 36．我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（ ）。 A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、老子 37．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（ ）。 A、現(xiàn)實(shí)性 B、必然性 C、方向性 D、可能性 38．我國古代“外鑠論”的代表人物是（ ）。 A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、老子 39．學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持（ ）。 A、全面發(fā)展 B、循序漸進(jìn) C、因材施教 D、統(tǒng)一要求 40．英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是（ ）的典型代表。 A、外鑠論 B、內(nèi)發(fā)論 C、遺傳決定論 D、多因素相互作用論 41．在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是（ ）。 A、遺傳素質(zhì) B、家庭環(huán)境 C、學(xué)校教育 D、社會人文地理?xiàng)l件 42．身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)展，自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是（ ）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。 A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期 43．心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的時(shí)期發(fā)生在（ ）。 A、小學(xué)階段 B、初中階段 C、高中階段 D、大學(xué)階段 44．“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了個(gè)體身心發(fā)展的（ ）。 A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性 45．促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素是（ ）。 A、遺傳因素 B、個(gè)體主觀能動性 C、環(huán)境 D、教育 46．人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個(gè)體身心發(fā)展的（ ）。 A、互補(bǔ)性 B、個(gè)別差異性 C、不平衡性 D、階段性 47．機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（ ）。 A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性 48．教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個(gè)體身心發(fā)展身心發(fā)展的（ ）。 A、順序性 B、個(gè)別差異性 C、階段性 D、互補(bǔ)性 49．人的身心發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是（ ）。 A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、個(gè)別差異性 50．認(rèn)為人的性本能是推動人的發(fā)展的最根本動因的學(xué)者是（ ）。 A、弗洛伊德 B、威爾遜 C、格塞爾 D、華生 51．人的生理成熟以具有（ ）能力為標(biāo)志。 A、學(xué)習(xí) B、生殖 C、創(chuàng)造 D、思考 52．人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的（ ）為標(biāo)志。 A、自我意識 B、創(chuàng)造能力 C、預(yù)見能力 D、選擇能力 53．“一兩的遺傳，勝過一噸的教育”是（ ）的觀點(diǎn)。 A、環(huán)境決定論 B、遺傳決定論 C、教育萬能論 D、二因素論 54．在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說明了（ ）。 A、人的發(fā)展不受環(huán)境影響 B、人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程 C、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利 D、人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展的好壞，完全由環(huán)境來決定 55．“孟母三遷”的故事說明了（ ）因素對發(fā)展的影響。 A、遺傳 B、教育 C、 社會活動 D、環(huán)境 56．“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的發(fā)展有主要影響的是（ ）。 A、環(huán)境 B、遺傳 C、教育 D、主觀努力 57. 教育目的要回答的根本問題是（ ）。 A、教育為誰服務(wù) B、誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) C、什么人應(yīng)接受教育 D、教育要培養(yǎng)什么樣的人 58.（ ）既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動的歸宿。 A、教育目的 B、教育任務(wù) C、教學(xué)計(jì)劃 D、教學(xué)內(nèi)容 59. 教育目的是社會需求的集中反映，是（ ）的集中體現(xiàn)。 A、教育性質(zhì) B、教育任務(wù) C、教育規(guī)律 D、教育內(nèi)容 60. 1972年聯(lián)合國教科文組織推薦的（ ）一書中，主張教育目的從“再現(xiàn)過去社會狀態(tài)”向“預(yù)示某些新的社會狀態(tài)”轉(zhuǎn)變。 A、《學(xué)會生存》 B、《終身教育引論》 C、《教育的使命》 D、《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 61. 制約教育目的的最終決定性因素是（ ）。 A、科學(xué)技術(shù) B、社會文化 C、生產(chǎn)關(guān)系 D、生產(chǎn)力 62. “教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范?！边@種觀點(diǎn)屬于（ ）。 A、個(gè)人本位論 B、社會本位論 C、科學(xué)本位論 D、神學(xué)本位論 63. “實(shí)用主義教育目的”、“要素主義教育目的”、“永恒主義教育目的”這些教育目的觀的提出，反映了教育目的具有（ ）。 A、理想性 B、科學(xué)性 C、理論性 D、實(shí)踐性 64. 人的全面發(fā)展的唯一途徑是（ ）。 A、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 B、義務(wù)教育 C、終身教育 D、建立學(xué)習(xí)型社會 65. 下列人物中持個(gè)人本位教育目的論是（ ）。 A、柏拉圖 B、盧梭 C、涂爾干 D、孔德 66. 素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和是（ ）。 A、審美能力 B、高尚品德 C、優(yōu)秀智力 D、實(shí)踐能力 67. 素質(zhì)教育是面向（ ）的教育。 A、全體教師 B、全體學(xué)生 C、全體社會成員 D、全部個(gè)性 68. 當(dāng)前我國教育的主導(dǎo)思想是（ ）。 A、應(yīng)試教育 B、素質(zhì)教育 C、終身教育 D、現(xiàn)代教育 69.（ ）是著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。 A、創(chuàng)新教育 B、義務(wù)教育 C、素質(zhì)教育 D、全面教育 70. 普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是（ ）。 A、基礎(chǔ)教育 B、高等教育 C、學(xué)前教育 D、中等教育 71. 人的多元智力發(fā)展理論主要為人的（ ）教育提供了理論支持。 A、全面發(fā)展 B、個(gè)性發(fā)展 C、身體發(fā)展 D、心理發(fā)展 72. 下面哪一種觀點(diǎn)是正確的？（ ）。 A、智育等于教學(xué) B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維 C、優(yōu)秀智力 D、實(shí)踐能力 73. 衡量和評價(jià)小學(xué)教育效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。 A、培養(yǎng)目標(biāo) B、考試 C、進(jìn)行美育就是實(shí)施素質(zhì)教育 D、智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展途徑之一 74. 學(xué)生應(yīng)以（ ）為主要任務(wù)。 A、智育 B、德育 C、體育 D、學(xué)習(xí) 75. 學(xué)生是生活在一定社會社會關(guān)系中具有特定的（ ）屬性的人。 A、自然 B、社會 C、實(shí)踐 D、現(xiàn)實(shí) 76. 學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展（ ）時(shí)期的人。 A、最迅速 B、普通 C、緩慢 D、成熟 77. 在學(xué)生所接受的各種教育中，起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是（ ）。 A、家庭教育 B、學(xué)校教育 C、社會教育 D、自我教育 78. 1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神就是維護(hù)青少年兒童的（ ）主體地位。 A、自然權(quán)利 B、人身權(quán)利 C、社會權(quán)利 D、健康權(quán)利 79. 學(xué)校隨意開除未成年學(xué)生，實(shí)際上是侵犯了學(xué)生的（ ）。 A、人身權(quán) B、人格尊嚴(yán)權(quán) C、名譽(yù)權(quán) D、受教育權(quán) 80. 教師不能因各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，因?yàn)閷W(xué)生具有（ ）。 A、身心健康權(quán) B、人身自由權(quán) C、人格尊嚴(yán)權(quán) D、隱私權(quán) 81. 教師不能對學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，因?yàn)閷W(xué)生具有（ ）。 A、身心健康權(quán) B、人身自由權(quán) C、人格尊嚴(yán)權(quán) D、隱私權(quán) 82.我國一系列教育法律規(guī)定，學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利是（ ）。 A、人身權(quán) B、人格尊嚴(yán)權(quán) C、名譽(yù)權(quán) D、受教育權(quán) 83. 從職業(yè)屬性來說，教師職業(yè)屬于（ ）。 A、專門職業(yè) B、普通職業(yè) C、高收入職業(yè) D、一般職業(yè) 84.教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體（ ）的職業(yè)。 A、自然化 B、現(xiàn)實(shí)化 C、社會化 D、自由化 85. 教師的神圣使命是（ ）。 A、提高升學(xué)率 B、以身示范 C、教書育人 D、奉獻(xiàn)社會 86. “以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的（ ）特點(diǎn)。 A、復(fù)雜性 B、創(chuàng)造性 C、示范性 D、個(gè)體性 87. 教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的（ ）。 A、單一化 B、多樣化 C、簡單化 D、復(fù)雜化 88. 我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文件是（ ）。 A、《教師資格條例》 B、《教師資格認(rèn)定過渡辦法》 C、《教師資格條例實(shí)施辦法》 D、《中華人民共和國教師法》 89. 一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的（ ）。 A、學(xué)科知識 B、教學(xué)技能 C、人格特征 D、專業(yè)素養(yǎng) 90. 具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的（ ）。 A、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) B、教育專業(yè)素養(yǎng) C、人格特征 D、職業(yè)道德素質(zhì) 91. 教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系是（ ）。 A、師生關(guān)系 B、教師間關(guān)系 C、學(xué)生間關(guān)系 D、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系 92. 師生關(guān)系在教學(xué)內(nèi)容上構(gòu)成（ ）。 A、授受關(guān)系 B、給予關(guān)系 C、接受關(guān)系 D、平等關(guān)系 93. 師生關(guān)系在人格上是（ ）關(guān)系。 A、不平等 B、民主平等 C、經(jīng)濟(jì) D、合同 94. 師生關(guān)系在本質(zhì)上是（ ）的關(guān)系。 A、人與人 B、人與物 C、買與賣 D、朋友 95. 良好師生關(guān)系首先取決于（ ）。 A、社會 B、學(xué)校 C、教師 D、學(xué)生 96.課程論側(cè)重研究（ ）的問題。 A、為誰教 B、怎樣教 C、教什么 D、教給誰 97. 把課程用于教育科學(xué)的專業(yè)術(shù)語，始于教育家（ ）。 A、洛克 B、斯賓塞 C、杜威 D、赫爾巴特 98. 下列關(guān)于“課程”的說法，不正確的是（ ）。 A、“課程”一詞含有學(xué)習(xí)的范圍和進(jìn)程的意思 B、課程就是教材 C、課程隨社會的發(fā)展而演變，反映一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)要求 D、狹義的課程是指一門學(xué)科，如數(shù)學(xué)課程、語文課程 99. 我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于（ ）。 A、活動課程 B、隱性課程 C、綜合課程 D、學(xué)科課程 100. 我國古代的“六藝”、古希臘的“七藝”都屬于古老的（ ）。 A、活動課程 B、隱性課程 C、綜合課程 D、學(xué)科課程 101. 課程的特點(diǎn)在于動手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這種課程屬于（ ）。 A、學(xué)科課程 B、活動課程 C、學(xué)生課程 D、教師課程 102. 我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革后，小學(xué)階段的思想品德與社會、科學(xué)，初中階段的歷史與社會、藝術(shù)等課程都屬于（ ）。 A、學(xué)科課程 B、活動課程 C、分科課程 D、綜合課程 103.“隱性課程”是由教育家（ ）在《教室的生活》一書中首次提出。 A、賈克森 B、斯賓塞 C、杜威 D、赫爾巴特 104. 以下屬于一級課程的是（ ）。 A、基礎(chǔ)型課程 B、學(xué)校課程 C、地方課程 D、國家課程 105. 以下屬于二級課程的是（ ）。 A、基礎(chǔ)型課程 B、學(xué)校課程 C、地方課程 D、國家課程 106. 在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的要求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程的是（ ）。 A、國家課程 B、地方課程 C、學(xué)校課程 D、基礎(chǔ)型課程 107. 課程目標(biāo)與幾個(gè)相關(guān)概念正確的層次順序是（ ）。 A、培養(yǎng)目標(biāo)→教育目的→教學(xué)目標(biāo)→課程目標(biāo) B、培養(yǎng)目標(biāo)→教育目的→課程目標(biāo)→教學(xué)目標(biāo) C、教育目的→教育目的→教學(xué)目標(biāo)→課程目標(biāo) D、教育目的→培養(yǎng)目標(biāo)→課程目標(biāo)→教學(xué)目標(biāo) 108. 有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）以及教科書等系統(tǒng)化活動的過程是（ ）。 A、課程分類 B、課程評價(jià) C、課程設(shè)計(jì) D、課程實(shí)施 109. 課程計(jì)劃的中心問題是（ ）。 A、開設(shè)哪些科目 B、各門學(xué)科開設(shè)的順序 C、各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D、各門學(xué)科的教學(xué)方法 110. 在課堂教學(xué)層面，課程實(shí)施的核心是（ ）。 A、課程計(jì)劃 B、教科書 C、學(xué)生 D、教師 111. 課程改革從實(shí)質(zhì)上講，就是課程的（ ）問題。 A、綜合化 B、系統(tǒng)化 C、理論化 D、現(xiàn)代化 112. 被稱為“課程評價(jià)之父”的教育家是（ ）。 A、杜威 B、斯塔弗爾比姆 C、泰勒 D、裴斯泰洛齊 113. 關(guān)于我國的新課程理念，下列說法不正確的是（ ）。 A、小學(xué)階段以分科為主，中學(xué)階段和高中階段以綜合為主 B、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié) C、綜合實(shí)踐活動的基本特點(diǎn)是：綜合性、實(shí)踐性、開放性、生成性、自主性 D、研究性學(xué)習(xí)是一種以研究或探究為中心的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動 114. 小學(xué)階段的課程性質(zhì)應(yīng)體現(xiàn)（ ）。 A、強(qiáng)制性、普及性和統(tǒng)一性 B、科學(xué)性、選擇性和統(tǒng)一性 C、普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性 D、科學(xué)性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性 115．關(guān)于教學(xué)含義的正確表述為( ) A傳授知識 B智育 C上課 D教與學(xué)的雙邊活動 116．學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是（ ） A教學(xué) B管理 C課外活動 D社會實(shí)踐 117．教學(xué)從本質(zhì)上說是一種（ ） A教的活動 B學(xué)的活動 C認(rèn)識活動 D課堂活動 118．教學(xué)全面發(fā)展教育和素質(zhì)教育的基本途徑是（ ） A課外活動 B社會實(shí)踐 C教學(xué) D校外活動 119．作為特殊認(rèn)識過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（ ） A間接地獲得知識 B獲得間接經(jīng)驗(yàn) C在教師幫助下獲得知識 D在同學(xué)幫助下獲得知識 120．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)是指（ ） A基本部分 B基本內(nèi)容 C基本途徑 D基本階段 123．在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（ ） A引起學(xué)習(xí)動機(jī) B領(lǐng)會知識 C鞏固知識 D運(yùn)用知識 124．學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是（ ） A獲得直接經(jīng)驗(yàn) B獲得間接經(jīng)驗(yàn) C教學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn) D進(jìn)行社會實(shí)踐 125．“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了（ ）原則的要求 A鞏固性 B直觀性 C循序漸進(jìn) D因材施教 126．“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”反映了（ ）原則的要求 A鞏固性 B直觀性 C循序漸進(jìn) D因材施教 127．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)了（ ）原則的要求 A鞏固性 B直觀性 C啟發(fā)性 D因材施教 128．“不憤不啟，不悱不發(fā)”是（ ）提出 A孟子 B孔子 C荀子 D莊子 129．發(fā)現(xiàn)教學(xué)的代表人物是（ ） A斯金納 B布魯納 C盧扎諾夫 D瓦根舍因 130．程序教學(xué)的代表人物是（ ） A斯金納 B布魯納 C盧扎諾夫 D瓦根舍因 131．范例教學(xué)的代表人物是（ ） A斯金納 B布魯納 C盧扎諾夫 D瓦根舍因 132．暗示教學(xué)的代表人物是（ ） A斯金納 B布魯納 C盧扎諾夫 D瓦根舍因 133．教學(xué)中應(yīng)用最廣因?yàn)樽钇毡榈慕虒W(xué)方法是（ ） A討論法 B講授法 C談話法 D問答法 134．劃分課的類型的主要標(biāo)準(zhǔn)是( ) A教學(xué)內(nèi)容 B教學(xué)原則 C教學(xué)任務(wù) D教學(xué)目的 135．一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度叫測驗(yàn)的（ ） A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 136．測驗(yàn)對學(xué)生的不同水平能夠區(qū)分的程度叫測驗(yàn)的（ ） A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 137．一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所獲得的結(jié)果的一致性程度叫測驗(yàn)的（ ） A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 138．為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)叫（ ） A教學(xué)內(nèi)容 B教學(xué)原則 C教學(xué)組織形式D教學(xué)過程 139．我國古代的教學(xué)組織形式為（ ） A班級授課制 B個(gè)別教學(xué) C分組教學(xué) D群體教學(xué) 140．現(xiàn)代基本的教學(xué)組織形式為（ ） A班級授課制 B個(gè)別教學(xué) C分組教學(xué) D群體教學(xué) 141．有利于大面積、高效率培養(yǎng)人才的教學(xué)組織形式是（ ） A班級授課制 B個(gè)別教學(xué) C分組教學(xué) D道爾頓制 145．最早從理論上對班級授課制教學(xué)論述的教育家是（ ） A赫爾巴特 B夸美紐斯 C杜威 D斯賓塞 146．帕克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是（ ） A班級授課制 B個(gè)別教學(xué) C設(shè)計(jì)教學(xué) D道爾頓制 147．設(shè)計(jì)教學(xué)由（ ）首創(chuàng) A赫爾巴特 B夸美紐斯 C杜威 D斯賓塞 148．劃分課的類型的主要依據(jù)是（ ） A教學(xué)內(nèi)容 B教學(xué)原則 C教學(xué)任務(wù) D教學(xué)規(guī)律 149．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ ） A備課 B課外輔導(dǎo) C上課 D檢查作業(yè) 150．備課包括鉆研教材、制定教學(xué)方案和（ ） A了解學(xué)生 B閱讀參考書 C 上網(wǎng) D研究課程標(biāo)準(zhǔn) 151．教師備課和上課的主要依據(jù)是（ ） A教科書 B課程標(biāo)準(zhǔn) C參考書 D教學(xué)計(jì)劃 152．綜合課中最基本、最主要的組成部分是 A組織教學(xué) B檢查復(fù)習(xí) C講授新教材 D鞏固新教材 153．外部分組教學(xué)主要根據(jù)學(xué)生的（ ）或?qū)W習(xí)成績編班進(jìn)行教學(xué) A年齡 B發(fā)展水平 C知識水平 D能力水平 154．德育在人的全面發(fā)展中起著（ ）作用 A導(dǎo)向和動力 B關(guān)鍵 C基礎(chǔ) D核心 155．德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的（ ）方面的總體規(guī)格要求 A思想 B政治 C道德 D思想品德 156．學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（ ） A發(fā)展性功能 B個(gè)體性功能 C教育性功能 D社會性功能 157．德育目標(biāo)是德育工作的（ ） A基礎(chǔ) B出發(fā)點(diǎn) C途徑 D重要環(huán)節(jié) 158．德育過程一般由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和（ ）四要素構(gòu)成 A德育規(guī)律 B德育原則 C德育方法 D德育途徑 159．衡量人們品德好壞的重要標(biāo)志是( ) A道德認(rèn)識 B道德情感 C道德意志 D道德行為 160．德育的基礎(chǔ)是（ ） A道德認(rèn)識 B道德情感 C道德意志 D道德行為 161．德育的動力是（ ） A道德認(rèn)識 B道德情感 C道德意志 D道德行為 162．德育的關(guān)鍵是（ ） A道德認(rèn)識 B道德情感 C道德意志 D, , 道德行為 163．在具體的德育實(shí)踐過程中，德育既具有順序性，又具有（ ） A 矛盾性 B多端性 C復(fù)雜性 D一致性 164．德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到（ ）上 A 德育內(nèi)容 B德育方法 C德育原則 D德育規(guī)律 165．有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容的（ ） A政治教育 B思想教育 C道德教育 D心理健康教育 166．“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”符合（ ）規(guī)律 A德育過程 B智育過程 C美育過程 D心理咨詢 167．人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡的態(tài)度屬于（ ） A道德認(rèn)識 B道德情感 C道德意志 D道德行為 168．活動和交往時(shí)屬性品德形成的( ) A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑 169．思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（ ） A將學(xué)生的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為 B培養(yǎng)學(xué)生的道德情感 C將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德 D提高學(xué)生的道德認(rèn)識 170．“十年樹木，百年樹人”反映了德育的（ ）規(guī)律 A多因素結(jié)構(gòu)性 B反復(fù)性 C長期性 D內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化 171．“表揚(yáng)鼓勵為主，批評處罰為輔”反映了德育的（ ）原則 A導(dǎo)向性 B正面教育 C知行統(tǒng)一 D教育的一致性與連貫性 172．馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”，體現(xiàn)了德育的( )原則 A正面教育 B導(dǎo)向性 C尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合 D教育一致性與連貫性 173．“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（ ） A陶冶法 B榜樣法 C說服法 D鍛煉法 174．操行評定是德育方法中（ ）的方式 A陶冶法 B榜樣法 C說服法 D品德評價(jià)法 175．學(xué)校教學(xué)德育的基本途徑是（ ） A班主任工作 B思想政治課與各科教學(xué) C課外活動 D社會實(shí)踐 176．不屬于我國中小學(xué)德育的主要途徑的是（ ） A班主任工作 B思想政治課與各科教學(xué) C體育競賽 D社會實(shí)踐 177．認(rèn)知模式由（ ）提出 A皮亞杰 B斯金納 C布魯納 D彼得麥克費(fèi)爾 178．體諒模式由（ ）提出 A皮亞杰 B斯金納 C布魯納 D彼得麥克費(fèi)爾 179．社會模仿由（ ）提出 A皮亞杰 B班杜拉 C布魯納 D彼得麥克費(fèi)爾 180．班級管理的主要對象是（ ） A班級公共財(cái)產(chǎn) B班級信息 C學(xué)生 D班級資料 181．“導(dǎo)生制”的管理模式最早出現(xiàn)在19世紀(jì)初的（ ） A美國 B英國 C法國 D德國 182．學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（ ） A教務(wù)處 B教育處 C班級 D共青團(tuán)組織 183．班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過（ ） A班主任 B班干部 C男女學(xué)生 D集體教育 184．班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者是（ ） A校長 B教導(dǎo)主任 C班主任 D任課教師 185．班集體內(nèi)教育教學(xué)活動的核心是（ ） A班主任 B班委會 C共青團(tuán) D少先隊(duì) 186．學(xué)生集體的特征首先是要有（ ） A集體輿論 B共同目標(biāo) C干部隊(duì)伍 D班風(fēng) 187．班主任既通過對集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的方式是（ ） A平行管理 B目標(biāo)管理 C民主管理 D常規(guī)管理 188．著名教育家馬卡連柯提出的班級管理理論是（ ） A平行管理 B目標(biāo)管理 C民主管理 D常規(guī)管理 189．目標(biāo)管理由美國管理學(xué)家（ ）提出 A德魯克 B馬卡連柯 C皮亞杰 D布魯納 190．班主任了解學(xué)生的主要方法是（ ） A觀察法 B調(diào)查法 C問卷法 D閱讀學(xué)生材料法 191．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（ ） A建立學(xué)生檔案 B操行評定 C了解學(xué)生 D組織培養(yǎng)班集體 192．下列班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式中（ ）最差 A民主式 B權(quán)威式 C放任式 D專制式 193．班級建設(shè)設(shè)計(jì)以（ ）最為重要 A實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑 B實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的集體方法 C實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工作程序 D班級建設(shè)目標(biāo)的制定 194．協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量的最重要主體是（ ） A校長 B書記 C班主任 D任課教師 教育學(xué)復(fù)習(xí)題（填空題） 填空題 1．動物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的 活動。 2．教育是人類社會特有的活動， 是人的教育活動與動物所謂的“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別。 3．教育是人類通過有意識地影響 從而影響自身發(fā)展的社會實(shí)踐活動。 4．“終身教育”概念以“ 、 、 ”三個(gè)基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會，帶來教育觀念的變革。 5．戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《 》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。 6．依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)，在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從 到 ，再到 教育的演變。 7．制度化的教育指向是各級各類 系統(tǒng)。 是制度化教育的典型特征。 8.我國古代奴隸制時(shí)期，教育的內(nèi)容主要為“六藝”，即 、 、 、 、 、 。 9．1939年，蘇聯(lián)教育理論家 明確提出了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。 10．蘇格拉底的“問答法”分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是 。 11．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《 》中。 12．教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于 的《 》。法國啟蒙思想家 宣揚(yáng)自然主義教育思想的作品是《 》。 13．瑞士教育家 認(rèn)為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存，“人是唯一需要教育的動物”。 14．英國哲學(xué)家 提出了著名的“白板說”。 15．規(guī)范教育學(xué)的建立通常以德國 的《 》為標(biāo)志，美國 的《 》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。 16．從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及 的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及 的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及 的要求；信息革命后，提出了普及 的要求。 17．美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出 理論。18．教育與文化是 的關(guān)系。 19．學(xué)校的組織和制度文化有三種主要表達(dá)方式： ， ， 。 20． 決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。21． 是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑。 22．1960年12月，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 在美國經(jīng)濟(jì)第73介年會所作的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。 23．17、18世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，被稱為 。 24．學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的 和 。 25．學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是 ，一是 。 26．人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括 和 兩個(gè)方面的全面發(fā)展。 27．個(gè)體身心發(fā)展的動因論有： ， ， 。 28．內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來源于 ，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。 是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人 認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。美國心理學(xué)家 ______ 強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用。 29．外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠 ，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校教育等。中國古代代表人物是 。英國哲學(xué)家洛克的“ ”是一個(gè)典型的代表。另一個(gè)典型代表是美國行為主義心理學(xué)家 ，他甚至說：給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們訓(xùn)練成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。 30．個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有： ， ， ， ， 。 31．人的 是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。 32．個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要包括 、 、 和 的影響， 是一種特殊的環(huán)境，它對個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。 33．個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的 ，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動性從活動水平的角度看，由 、 和 三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。 34．美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào) 對人的發(fā)展的決定作用。 35．前蘇聯(lián)心理學(xué)家 提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。 36． 是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。 37．個(gè)體亦稱 ，指個(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。 38．高中階段思想政治教育中的一個(gè)特殊任務(wù)是要解決 問題和 問題。 39．心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“ ”。 40． 是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期， 是最重要的概念。 41. 教育目的的作用是 、 、 、 。 42. 教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國家的 、學(xué)校的 、教師的 。 43. 國家的教育目的是關(guān)于教育培養(yǎng)什么樣的人的 和 的總的設(shè)想和規(guī)定，體現(xiàn)了國家對教育培養(yǎng)人的一系列要求。 44. 教育目的是 的集中反映，是 集中體現(xiàn)。 45. 教育目的應(yīng)該完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范，這種觀點(diǎn)稱為教育目的的 。 46. 教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性和需要來確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的最完善的發(fā)展，這種觀點(diǎn)稱為教育目的的 。 47. 教育目的是社會的 和 動態(tài)結(jié)合。 48. 教育目的作為教育者在觀念上預(yù)先建立起來的關(guān)于未來新人的主觀形象，往往反映的是 新人形象。 49. 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是普遍與 的關(guān)系。 50. 全面發(fā)展是我國教育目的中關(guān)于人的 的規(guī)定。 51. 教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想，這說明教育目的具有 的性質(zhì)。 52. 當(dāng)前我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于 學(xué)說。 53. 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，教育與 相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。 54. 17世紀(jì)英國教育家洛克提出了培養(yǎng) 的教育目的。 55. 美育是運(yùn)用自然美、社會生活美和藝術(shù)美去培養(yǎng)學(xué)生 、 、 的能力。 56. 勞動技術(shù)教育是傳授基本生產(chǎn)技術(shù)知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng) 和 的教育。 57. 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的 和 為重點(diǎn)的教育。 58. 小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的 和 。 59. 學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會的成員之一的含義是具有人的 ，具有 ，具有 。 60.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有 的教育對象。 61. 未成年學(xué)生享有的合法權(quán)利主要包括 和 。 62. 學(xué)生身心發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是 的相互作用。 63. 學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會的成員之一，它包括的含義是：學(xué)生具有 、具有 ，具有 。 64. 的需要是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因。 65. 教師職業(yè)是一種 職業(yè)，教師是 人員。 66. 教師要以研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動，這反映了教師職業(yè)具有 角色的特點(diǎn)。 67. 教師的 是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。 68. 教師教育專業(yè)素養(yǎng)包括先進(jìn)的 、良好的 和一定的 。 69. 先進(jìn)的教育理念包括新的 、新的 、新的 。 70. 師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 關(guān)系。71. 師生關(guān)系在人格上是 關(guān)系。 72. 師生關(guān)系在社會道德上是 關(guān)系。73. 良好的師生關(guān)系首先取決于 。 74. 師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的 關(guān)系。 75. 在師生關(guān)系的發(fā)展歷史上，以赫爾巴特為代表的師生關(guān)系屬于 。 76. 在師生關(guān)系的發(fā)展歷史上，以杜威為代表的師生關(guān)系屬于 。 77. 學(xué)校中的師生關(guān)系包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵： 和 。 78. 現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求是 。79. 學(xué)科課程又稱為 。 80. 活動課程又稱為 或 。81. 綜合課程又稱為 。 82. 根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為 、 和 。 83. 根據(jù)課程任務(wù)，可分為 、 和 。 84. 根據(jù)課程的組織核心，可分為 、 和 。 85. 根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，可分為 和 。 86. 隱性課程的特點(diǎn)是 、 、 、 。 87. 課程目標(biāo)的特點(diǎn)是 、 、 、 。 88. 確定課程目標(biāo)的依