電大本科漢語言文學《文論專題》試題及答案1.doc

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中央廣播電視大學2010-2011學年度第二學期“開放本科”期末考試 文論專題 試題 一、單選題（每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內） 1．梁啟超“薰浸刺提”說對文藝社會作用的闡釋，側重于文藝作品的美感特征與接受者審美需求之間的相互作用等方面，其對文藝的審美特征的探討，是對( )的一種“放大”研究。 A．司空圖“韻味”說 B．莊子“言不盡意”說 C．孔子“興觀群怨”說 D．嚴羽“妙悟”說 2．為強調“大美”之自然、本真、天放的獨特稟性，莊子從比較的角度說到“三籟”之聲。其中除了“地籟”、“人籟”還有( )。 A．“天籟” B．“物籟” C．“神籟” D．“靈籟” 3．《文心雕龍》風格論集中于《體性》篇。依劉勰之意，作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、學、( )等四個方面的因素。 A．質 B．習 C．識 D．力 4．《滄浪詩話》全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評”和“考證”五部分組成，其中，“()”是全書的理論核心。 A．詩辨 B．詩體 C．‘詩法 D．詩評 5．在司空圖之前，陸機、劉勰有“余味”說的提法，鐘嶸則是以“( )”說著名。 A.滋味 B．品味 C．食味 D．氣味 6．創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。下面( )屬于主體論范疇。 A．“妙造自然”說 B．“理、事、情”說 C．“師法自然”說 D．“才、膽、識、力”說 7．李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結構第一”，他提出的開場要提示全劇，“大收煞”即全劇終場要有( )。 A．“團圓之趣” B．“悲劇之情” C“同情之舉” D．“機趣神韻” 8．韋勒克、沃倫認為文學作品有四個層面：即( )層面、意義層面、意象和隱喻層面以及由象征和象征系統(tǒng)構成的“世界”或“神話”層面。 A．形象 B．畫面 C聲音 D．歷史 9．“表現(xiàn)人的精神生活的藝術”中，尤其是文學中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風格，持這一主張的是法國著名的文藝理論家，被老師預言為“為思想生活”的人( )。 A．泰納 B．伊瑟爾 C．孔德 D．拉封丹 10．伊瑟爾與( )一道曾被人譽為接受美學的“雙子星座”。 A．伽達默爾 B．胡塞爾 C．海德格爾 D．姚斯 二、簡答題（每小題12分，共36分） 1．簡單概括金圣嘆小說理論關于人物論的主要思想。 2．在《詩學》中亞里士多德這樣描述到： 作為一個整體，詩藝的產生似乎有兩個原因，都與人的天性有關。首先，從孩提時候起人就有摹仿的本能。人和動物的一個區(qū)別就在于人最善摹仿，并通過摹仿獲得了最初的知識。其次，每個人都能從摹仿的成果中得到快感?？少Y證明的是，盡管我們在生活中討厭看到某些實物，比如最討人嫌的動物形體和尸體，但當我們觀看此類物體的極其逼真的藝術再現(xiàn)時，卻會產生一種快感。這是因為求知不僅于哲學家，而且對一般人來說都是一件最快樂的事，盡管后者領略此類感覺的能力差一些。因此，人們樂于觀看藝術形象，因為通過對作品的觀察，他們可以學到東西，并可就每個具體形象進行推論，比如認出作品中的某個人物是某人。 由此，我們怎樣看待亞里士多德關于文藝所具有的價值，請簡要說明。 3．韋勒克、沃倫關于評價文學的具體標準有哪些內容？ 三、論述題（每題22分，共44分） 1．從下面三段王國維的相關著述，簡單分析境界說的理論內涵。 境界非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。（《人間詞話》） 文章之妙，亦一言以蔽之日：有境界而已矣。何以謂之有意境？日：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是。元曲亦然。（《宋元戲曲考》） 文學之事，其內足以攄已，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學。原夫文學之所以有意境者，以其能觀也。出于觀我者，意余于境。而出于觀物者，境多于意。然非物無以見我，而觀我之時，又自有我在。故二者?；ハ噱e綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。文學之工不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已。（《人間詞乙稿敘》） 2．請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。 試卷代號：1250 中央廣播電視大學2010-2011學年度第二學期“開放本科”期末考試 文論專題試題答案及評分標準 （供參考） 一、單選題（每小題2分，共20分） 1．C 2．A 3．B 4．A 5．A 6．D 7．A 8．C 9．A 10．D 二、簡答題（每小題12分，共36分） 答題要點： 1．簡單概括金圣嘆小說理論關于人物論的主要思想。 首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務和取得藝術成就的根本標志。（4分） 其次，小說人物還應該是個性化、性格鮮明的。（4分） 再次，小說還應注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。（4分） 2．怎樣看待亞里士多德關于文藝所具有的價值，請簡要說明。 首先，文藝可以給人以知識。（4分） 其次，文藝可以給人以快感。（4分） 第三，文藝可以陶冶人的心靈。（4分） 3．韋勒克、沃倫關于評價文學的具體標準有哪些內容？ 第一包容性或多樣性。（4分） 第二連慣性。（4分） 第三建立在經驗事實上的世界觀。（4分） 三、論述題（每題22分，共44分） 1．從下面三段王國維的相關著述，簡單分析境界說的理論內涵。 (1)“境界”之本質在“情景交融” “境界”的本質其實就是中國傳統(tǒng)詩學所一貫強調的一個核心話題：情景相生及情景交融。 (2)“境界”之特征在“真”，審美效果在于“不隔” “境界”不僅是要情景交融，而且必須是“真”情“真”景的交融與表現(xiàn)，而要能寫“真”景物“真”感情，作者必須“所見者真，所知者深”。 “不隔”的含義，那就是指詩人之言情寫景能令讀者產生身臨其境、感同身受的審美效果。作品之“境界”所以能產生這樣的審美效果，根源在于詩人面對生活而能“入”能“出”，故此“所見者真，所知者深”，因而能夠寫出“真景物”、“真感情”?？傊?，正是由于“境界”生成的基本特征在于“真”，從根本上決定了“境界”的審美效果必定在于“不隔”。 （“境界”本質、“境界”特征各8分，闡述6分） 2．請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。 一方面，其對于藝術家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討，對于藝術作品的心理分析，拓寬和豐富了人們對藝術的發(fā)生、藝術創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術的意義的理解認識，并且有力地推動了浪漫主義批評或傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有著直接而密切的關系。其提出的“癥候”論，可謂是在“反映”論和“表現(xiàn)”論之外的一種新見，開啟了人們分析藝術作品、藝術形象的新思路。興起子西方的“新歷史主義批評”，無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照認識而發(fā)展起來的。（12分） 另一方面，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將藝術創(chuàng)造一律看作是藝術家的白日夢，將一切藝術家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，這不僅是無視藝術家具有在后天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在，把他們從心理上抽象化了，而且更是否定了藝術家（以及一切社會的人）具有相對獨立于其肉體欲望的精神追求，將他們還原為了森林動物，或在本質上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理罪犯。（10分） （簡答題與論述題學生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理，持之有據即可以給相應分數。）