《洛陽(yáng)牡丹記》參考資料

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1、洛陽(yáng)牡丹記 歐陽(yáng)修 一、作家作品簡(jiǎn)介。 《洛陽(yáng)牡丹記》共分為三篇。一是花品敘，二是花釋名，三是風(fēng)俗記?！端问贰に囄闹尽芬浴赌档ぷV》著錄而不稱《牡丹記》。 歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚又號(hào)六一居士（客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）， 廬陵（今江西吉安）人。曾積極參與范仲淹等領(lǐng)導(dǎo)的慶歷新政，后新政失敗，被貶知滁州， 徙揚(yáng)州、潁州，在官場(chǎng)幾經(jīng)沉浮。 歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

2、 他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神， 在散文理論上，提 出“文以明道”的主張。他贊同韓愈“文從字順”的觀點(diǎn)，大力提倡簡(jiǎn)而有法、流暢自然的 文風(fēng)，反對(duì)浮靡雕琢和怪僻晦澀的寫法。 他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平近自然、 流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，《朋黨論》、《醉翁亭記》都是歷代傳誦的佳作。歐陽(yáng)修還開(kāi)宋代筆記 文創(chuàng)作的先河，《歸田錄》、《筆記》是其代表作。他的《六一詩(shī)話》則開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”這種 新體裁。歐陽(yáng)修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》 ，運(yùn)用各種比喻，把無(wú)形的秋聲描寫得 異常生動(dòng)。歐陽(yáng)修在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位， 他的文風(fēng)，一直影響到元、明、清各代。 歐陽(yáng)修史學(xué)造詣深厚，他

3、與宋祁等編撰了《新唐書》 225卷，還獨(dú)著了《新五代史》74 卷，均具有重要史學(xué)價(jià)值。他勤于收集， 整理了周代至隋唐五代的上千件金石器物、銘文碑 刻，編撰了學(xué)術(shù)史上第一部金石考古學(xué)專著《集古錄》 。 蘇東坡評(píng)價(jià)歐陽(yáng)修之文說(shuō)：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩(shī)賦似李白?！苯o了他崇高而中肯的評(píng)價(jià)。 歐陽(yáng)修故事三則： 1．歐母畫荻教子習(xí)字：歐陽(yáng)修的母親鄭氏出生于一個(gè)貧苦的家庭，只讀過(guò)幾天書，但卻是一位有毅力、有見(jiàn)識(shí)、又肯吃苦的母親。歐陽(yáng)修家里窮，買不起紙筆。她就用荻草稈當(dāng)筆，鋪沙當(dāng)紙，開(kāi)始教歐陽(yáng)修練字。歐陽(yáng)修跟著母親的教導(dǎo)，在地上一筆一劃地練習(xí)寫字，反反復(fù)復(fù)地練，錯(cuò)

4、了再寫，直到寫對(duì)寫工整為止，一絲不茍。幼小的歐陽(yáng)修在母親的教育下，很快愛(ài)上了詩(shī)書。每天寫讀，積累越來(lái)越多，很小時(shí)就已能過(guò)目成誦。 2．行文求簡(jiǎn)：歐陽(yáng)修在翰林院任職時(shí)，一次，與同院三個(gè)下屬出游，見(jiàn)路旁有匹飛馳的馬踩死了一只狗。歐陽(yáng)修提議：“請(qǐng)你們分別來(lái)記敘一下此事?！敝灰?jiàn)一人率先說(shuō)道:“有黃犬臥于道，馬驚，奔逸而來(lái)，蹄而死之”，另一人接著說(shuō)：“有黃犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之。”最后第三人說(shuō)：“有犬臥于通衢，臥犬遭之而斃。”歐陽(yáng)修聽(tīng)后笑道：“像你們這樣修史，一萬(wàn)卷也寫不完。”那三人于是連忙請(qǐng)教：“那你如何說(shuō)呢？”歐陽(yáng)修道：“‘逸馬殺犬于道’，六字足矣！”三人聽(tīng)后臉紅地相互笑了起來(lái)，比照自己的冗贅，

5、深為歐陽(yáng)修為文的簡(jiǎn)潔所折服。 3．獎(jiǎng)掖后進(jìn)：作為北宋文壇盟主的歐陽(yáng)修，提拔后進(jìn)不遺余力。他舉薦了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人，尤其對(duì)蘇軾，他更是袒露出一片赤誠(chéng)的愛(ài)護(hù)、容納之心。他在《與梅圣俞書》中寫道：“讀軾書，不覺(jué)汗出?？煸湛煸?！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”文人相輕，自古使然，如果歐陽(yáng)修真的要壓一壓蘇軾，蘇軾的出人頭地怕是會(huì)走一點(diǎn)彎路。 歐陽(yáng)修曾和兒子歐陽(yáng)裴討論詩(shī)文，談到蘇軾時(shí)，歐陽(yáng)修感嘆道：“你記住我的話，三十年后， 世上的人只知道蘇軾，再也不會(huì)稱道我的詩(shī)文了！ ” 二、課文分析。 公元1034 年，歐陽(yáng)修親睹洛陽(yáng)人熱愛(ài)牡丹

6、花的盛況，于是遍訪民間，將洛陽(yáng)牡丹的栽 培歷史、種植技術(shù)、品種、花期以及賞花習(xí)俗等作了詳盡的考察和總結(jié)，撰寫了《洛陽(yáng)牡丹 記》一書，包括“花品序”、“花釋名”、“風(fēng)俗記”三篇，是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值 的牡丹專著。 在《洛陽(yáng)牡丹記》中，歐陽(yáng)修首先述說(shuō)牡丹在洛陽(yáng)的地位： “洛陽(yáng)亦有黃芍藥、鮮桃、 瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減他出者，而洛陽(yáng)人不甚惜，謂之‘果子花’ ，曰‘某某 花’云云。至牡丹則不名，直曰‘花’ ，其意謂天下真花獨(dú)牡丹，其名之著，不假曰牡丹可 知也，其愛(ài)重之如此。”接著解釋牡丹花具有絕世之美的原因： “物有極美與極

7、惡者， 皆得于 氣之偏也?！痹谶@一部分表現(xiàn)了他不拘泥于前人，敢于思考、善于思考的特點(diǎn)。他在解釋花 名來(lái)歷時(shí)，講述了牡丹花品種命名的風(fēng)俗：“牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色， 或族其所異者而志之。姚黃、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著；細(xì)葉、 粗葉壽安、潛溪緋，以地著；一捻紅、鶴翎紅、朱砂紅、王板白、多葉紫、甘草黃，以色著； 獻(xiàn)來(lái)紅、添色紅、九蕊真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫，皆志其異者。 ” 他記錄當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)牡丹花開(kāi)時(shí)賞花的風(fēng)俗十分生動(dòng)： “洛陽(yáng)之俗，大抵好花，春時(shí)城中無(wú)貴賤 皆插花，雖負(fù)販者亦然?；ㄩ_(kāi)時(shí)，士庶竟為游邀。 ”

8、他還說(shuō)到了花農(nóng)的生活、花農(nóng)的技術(shù)、 花價(jià)、牡丹花進(jìn)貢種種情形， 真可謂是面面俱到，使我們很清楚地看到了宋時(shí)洛陽(yáng)牡丹花開(kāi) 的盛況。 全文有記敘有說(shuō)明，條理清晰，語(yǔ)言通俗易懂，既有文學(xué)性，又有科學(xué)價(jià)值。它是我國(guó) 古代有關(guān)牡丹栽培的最早的、也最具體的珍貴資料。 三、知識(shí)檢測(cè)。 1．下列加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是（ ） A緋紅fēi 聲譽(yù)yù一擫紅yè 磅礴pánɡ ． ． ． ． 紅暈yūn溥天pǔ笙歌shēnɡ荊棘jīn．．． C篦子bì枕藉 ji

9、è菜畦qí 田塍chénɡ ． ． ． ． D驛站yì 棠棣 dì教坊fánɡ 根深蒂固dì ． ． ． ． 2．下列詞語(yǔ)中字形有誤的一項(xiàng)是（ ） A雍榮 樵夫 緍錢 精采 B豐姿 乖順 蒼茫 雋永 C拜謁 翔實(shí) 大抵 霎時(shí) D畢竟 滄桑 列第 竹籠 3．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A是洛陽(yáng)者，是．天下之第一也 是：這。 B花之鐘其美 鐘：鐘愛(ài)。 ． C姚黃一接頭，直．錢五千 直：通“值”。 D寺

10、僧耕之以．植桑麥 以：表目的，來(lái)。 4．加點(diǎn)詞的用法，與所給例句相同的一項(xiàng)是（ ） 例：乃九州之中 ． A 乃得登舟渡池至花所家祭無(wú)忘告乃翁今姚黃真可為王，而魏花乃后也。 D 見(jiàn)漁人，乃大驚。 5．閱讀文段，回答文后問(wèn)題。 自唐則天已后洛陽(yáng)牡丹始盛然未聞?dòng)幸悦呷缟蛩卧字鹘陨圃伝ú萦?jì)有若今之異者彼必形于篇詠而寂無(wú)傳焉。唯劉夢(mèng)得有《詠魚(yú)朝恩宅牡丹詩(shī)》，但云“一叢千萬(wàn)朵”而已，亦不云其美且異也。謝靈運(yùn)言永嘉竹間水際多牡丹，今越花不及洛陽(yáng)甚遠(yuǎn)，是洛花自古未有若今之盛也。 （1）用\為文中劃線句子斷句。 自唐則天已后洛陽(yáng)牡丹始盛然未聞

11、有以名著者如沈宋元白之 流皆善詠花草計(jì)有若今之異者彼必形于篇詠而寂無(wú)傳焉。 （2）翻譯句子。 a.但云“一叢千萬(wàn)朵”而已，亦不云其美且異也。 b.是洛花自古未有若今之盛也。 （ 3）文中說(shuō)自古沒(méi)有什么吟詠牡丹的詩(shī)歌，你能寫出一兩句寫牡丹的詩(shī)句嗎？請(qǐng)寫出一兩句。 四、參考答案。 1．B暈（yùn）荊棘（jīnɡ）2．A雍容精彩3．B鐘：集聚。 4．C例句“乃”：動(dòng)詞，是。A才。B你的。D竟然。 5．（1）自唐則天已后\洛陽(yáng)牡丹始盛\然未聞?dòng)幸悦運(yùn)如沈宋元白之流\皆善詠花草\計(jì)有若今之異者\(yùn)彼必形于篇詠\而寂 無(wú)傳焉。 （2）a只寫了“一叢千萬(wàn)朵”罷了，也沒(méi)有寫出

12、它什么美麗而且獨(dú)特的地方。 說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹自古以來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這般興盛過(guò)。 （3）例句： 曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。——?dú)W陽(yáng)修老去已忘天下客，夢(mèng)中猶看洛陽(yáng)花?！懹伟谆ɡ涞瓱o(wú)人愛(ài)，亦占芳名道牡丹?！拙右孜ㄓ心档ふ鎳?guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！?jiǎng)⒂礤aB這足以 五、學(xué)生作文。 悲哀 北京四中2007屆高一4班孫文昊 秋葉仿佛落盡了，而滿眼都是肅殺。讀了《范愛(ài)農(nóng)》，仿佛又多了一分寒氣。天陰沉沉的，沒(méi)有陽(yáng)光射進(jìn)來(lái)，我也不知怎的，變得郁郁寡歡起來(lái)。 《范愛(ài)農(nóng)》寫得確實(shí)很凄涼，但又不是那種令人落淚的悲慘，而是一種埋在心底的壓抑，難以釋懷。心中仿佛出現(xiàn)了這么一個(gè)身影，直立著

13、，眼神中還透出幾分憐憫與落寞，然而身子已經(jīng)是冰冷的——一具死尸，一個(gè)死的魂靈。 那是魯迅筆下的范愛(ài)農(nóng)，又是千千萬(wàn)萬(wàn)空懷一身抱負(fù)，卻 “英雄無(wú)用武之地” 的知識(shí)分 子的一個(gè)縮影。他等待了一生，辛亥革命，紹興光復(fù)接踵而至，但沒(méi)有給他機(jī)會(huì)。舊中國(guó)還 是舊中國(guó)，只是統(tǒng)治的人由滿清的傀儡變成了國(guó)名政府， 結(jié)果又是軍閥割據(jù)。于是他就去等， 想著自己的理想即將實(shí)現(xiàn)的那一天，想著自己老去的時(shí)候會(huì)看到一番不一樣的光景。 范愛(ài)農(nóng)，在他的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已經(jīng)死了。多少遺憾，多少不解，多少迷茫，多少彷 徨？他死之前仍然在說(shuō)：“或許明天我就會(huì)受到一封電報(bào)，是魯迅發(fā)來(lái)的，讓我到北

14、平去。 ” 但我們知道，已沒(méi)有這個(gè)明天。 那個(gè)夜晚，霧氣籠罩著江面。他獨(dú)自走到船頭，探出頭去小解。但接下來(lái)，他就發(fā)現(xiàn)自 己已置身于冰冷的江水中了。那一刻，我不知他是否已經(jīng)酒醒了， 但我想他大概是沒(méi)有抗?fàn)? 的。也許他只會(huì)默默審視一遍自己的一生，喃喃道：“也就是這樣了吧。”然后他的世界就是 一片黑暗。任由他的朋友拼命叫喊他，他再也聽(tīng)不到。 有時(shí)候，活著倒不如死了，那個(gè)社會(huì)——吃人啊， 吃人！他怎么能活？他如何活下去？ 沒(méi)有知己，沒(méi)有希望，空有一身理想！在那樣的一個(gè)時(shí)代，他什么也做不了，他只能選擇自 己的生死。

15、其實(shí)，他連自己的生死都掌控不了的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代，他怎么能夠活？ 然而，我的眼里沒(méi)有同情，我只覺(jué)得悲哀，是悲哀，莫大的不言而喻的悲哀。而這悲哀 并不全是來(lái)自于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，更多的是在于這些讀書人本身的悲哀。 自古以來(lái)，都是惟有讀書高。然而為何在那個(gè)時(shí)代，一批身懷抱負(fù)，思想超前的讀書人 卻淪落到此等地步。他們到東京去留學(xué)， 然而大部分卻沉溺于櫻花的美麗中難以自拔。 當(dāng)上 野緋紅的櫻花連成一片一片，映入他們的眼簾的時(shí)候， 他們已經(jīng)玩物喪志了。他們或許是抱 著救國(guó)的理想來(lái)的，但卻迷戀異鄉(xiāng)，以至于忘卻了自己的根。還有一類，學(xué)富五車，一身的 理想。

16、但讀書，讀書讓他們疲軟了，使他們心中的傲骨少了幾分， 使他們的性格再也堅(jiān)強(qiáng)不 起來(lái)。于是，這些經(jīng)不起風(fēng)雨的人只知道盲目地去等待，覺(jué)得一定會(huì)有“天上掉餡餅”的事 情。等待？嗚呼！毀了他們。人們總說(shuō)一個(gè)時(shí)代造就一種英雄。其實(shí)不是時(shí)代選擇了英雄， 而是英雄選擇了自己的路，從而造就了一個(gè)時(shí)代。而這些人呵，只是一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的守望者， 以至于自己的理想變?yōu)閴?mèng)想，夢(mèng)想變?yōu)榛孟耄? 幻想變?yōu)榘V想，癡想變?yōu)闆](méi)有思想。 這些人中 好像就有一個(gè)范愛(ài)農(nóng)吧。是的，腐朽的他們自己斷送了自己的路。 這些人注定是要詛咒社會(huì)的，他們覺(jué)得自己生不逢時(shí)。 但你們?nèi)粢{咒，

17、就詛咒你們自 己吧！路已經(jīng)鋪好，就是你們不去尋找，覺(jué)得路會(huì)蔓延到自己腳下。殊不知，斷無(wú)可能！你 們的理想只是空想家，是一個(gè)民族的負(fù)擔(dān)。 這不是一個(gè)民族的悲哀么？她著手培養(yǎng)了自己的人才，而他們卻成了自己的累贅。還有極少數(shù)的讀書人，是這個(gè)社會(huì)的佼佼者，他們中有一個(gè)魯迅。 魯迅，對(duì)于第二類人多半是報(bào)以同情的，但我卻鄙視他們，甚至唾棄。中國(guó)不需要空想家，需要腳踏實(shí)地去做事的人，他們才是這個(gè)民族的脊梁。 又是夜深人靜的時(shí)候，我坐在窗前，旁邊臺(tái)燈的光芒忽明忽暗。我伸出五個(gè)手指，墻上映出了它們的影子，斑斑駁駁，心中竟有了幾分凄涼，腦子里昏昏沉沉，終于熬不下去，洗 洗睡了，只留下臺(tái)燈依舊不知疲倦地發(fā)著光。它能照亮夜行的路嗎？我不曉得，但愿行吧。 [點(diǎn)評(píng)] 讀完《范愛(ài)農(nóng)》，孫文昊同學(xué)就這一特定人物發(fā)表了自己的看法：一是能理解他的選擇，“有時(shí)候，活著倒不如死了”，二是能宕開(kāi)一筆，看到一批知識(shí)分子的問(wèn)題，“這些人呵，只是一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的守望者”，三是能給出一條出路，“中國(guó)不需要空想家，需要腳踏實(shí)地去做事的人”。提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題，一氣呵成。部分觀點(diǎn)雖較偏激，但“我手寫我心，古豈能牽拘”，值得肯定。