《文學(xué)概論》平時(shí)作業(yè)參考答案.doc

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第一次平時(shí)作業(yè) 2.語言在文學(xué)中存在的方式與在普通語言中存在的方式是不一樣的，請(qǐng)結(jié)合具體文學(xué)作品，用文學(xué)基本概念中，文學(xué)呈現(xiàn)語言蘊(yùn)藉的觀點(diǎn)闡釋文學(xué)語言的蘊(yùn)藉性特點(diǎn)。 參考答案之二：文學(xué)呈現(xiàn)為語言蘊(yùn)藉，文學(xué)是以語言為基本的符號(hào)形式的，可以說語言是文學(xué)的一種最基本的屬性。語言在文學(xué)中的存在方式與在普通語言中不同。普通語言往往簡練實(shí)用、明白易懂；而在文學(xué)中，語言卻總是有所蘊(yùn)藉。"蘊(yùn)藉"往往被用來指文學(xué)作品中那種意義含蓄有余、蓄積深厚的語言狀況。比如艾青的《我愛這土地》讀者要了解詩人詩里表達(dá)的意義--"我愛這土地"，就必須專心閱讀他寫的全部詩句，如果離開了詩人精心設(shè)置的語言系統(tǒng)，是無法知曉他內(nèi)心要說的東西的?？梢钥隙ǖ卣f，在任何情況下，無論是詩人寫詩、小說家寫小說，都必須通過媒介而閱讀語言。正是通過語言系統(tǒng)并且在語言系統(tǒng)中，文學(xué)形成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界不同的完整意義世界。文學(xué)語言的語言性是指文學(xué)必須通過語言來表達(dá)意義。所以，語言是文學(xué)的又一基本屬性。當(dāng)然并非一切的語言作品都可以成為文學(xué)。文學(xué)的語言應(yīng)當(dāng)具有一定的“文采”。這里的“文采”，約略相當(dāng)于今天所說的語言的形式美。這與西方的"美的藝術(shù)"中的"美"的含義是相通的。 文學(xué)的語言與普通的消息性語言或科學(xué)語言不同，不只是要傳達(dá)消息或者表述概念，而是要充分地運(yùn)用語言本身的特性而造成富于美感效果的組織。在這個(gè)意義上文學(xué)并不是要泛指一切語言性符號(hào)，而是特定地指具有一定文采的語言性符號(hào)。《我愛這土地》的“文采”，正突出體現(xiàn)在：它的語詞和語句的獨(dú)特選擇和組合，渲染出一種強(qiáng)烈的表達(dá)效果。詩人設(shè)想自己是一只鳥，用“嘶啞的喉嚨”歌唱?！八粏　币辉~，表明它的喉嚨并不圓潤、清亮、婉轉(zhuǎn)，而已遭受挫折，所以是受損傷的喉嚨。那么，這受損傷的喉嚨急切地要歌唱什么呢？緊跟著是三個(gè)“這......”式排比句：“這被暴風(fēng)雨打擊著的土地”、“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”和“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)?！边@里的排比句富有文采，而且成功地渲染了詩人對(duì)于“土地”的熾熱的情感。 閱讀過程中，讀者固然可以滿足于語言表層意義的解讀，但是只有深入表層以下繼續(xù)頻度，那樣的話才能真正發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)質(zhì)，當(dāng)然，這樣理解并不意味著最后的理解，不同的讀者完全可能從中“讀”出不同的意義。其實(shí)這首詩的表層意義與深層意義組合的語言蘊(yùn)藉情形，在文學(xué)中具有一種普通性。詩如此，小說、散文和劇本也是一樣。這表明，文學(xué)具有一種語言蘊(yùn)藉屬性，它可以通過表層意義而呈現(xiàn)深層意義。語言蘊(yùn)藉，表示文學(xué)作品語言的蘊(yùn)藉深厚狀況，即是指語言的表層意義和深層意義的持續(xù)生發(fā)和衍生狀態(tài)。持續(xù)生發(fā)和衍生，是說透過語言的表層意義可以持續(xù)不斷地牽引出深層意義，而這些深層意義之間可以彼此不同。可見，語言蘊(yùn)藉是說一種具體的語言表達(dá)可以蘊(yùn)藉著多重不同的意義。文學(xué)正具有這種語言蘊(yùn)藉性。 第二次平時(shí)作業(yè) 1.和同學(xué)或老師進(jìn)行一次交流，討論有哪些種不同的文學(xué)媒介形式，同時(shí)完成以下幾項(xiàng)任務(wù)： （1）簡單記錄他們比較喜歡接受什么樣的媒介形式，理由是什么？ 參考提示：（說明：此題為開放式主觀題，切忌雷同） 文學(xué)媒介可以分為書寫媒介、承載媒介和傳達(dá)媒介。是文學(xué)文本得以傳播的外在物質(zhì)形態(tài)及渠道，它包含口語媒介、文字媒介、印刷媒介、大眾媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介等類型?，F(xiàn)在大部分同學(xué)偏重與大眾媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介形式的文本進(jìn)行閱讀。究其原因主要是在今天飛速發(fā)展的電子信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給人的信息量要求快、要求愈來愈來豐富閱讀，而網(wǎng)絡(luò)媒介以其傳輸和復(fù)制快捷、儲(chǔ)存和提取簡單；在傳播過程中就有傳播者與受眾之間的雙向傳播性質(zhì)，達(dá)到人和人的真正的即時(shí)溝通等等原因給閱讀者帶來到了新的體驗(yàn)。 大眾媒體是向大量受眾傳送信息或娛樂節(jié)目的各種現(xiàn)代傳播形式的總稱，包括報(bào)紙、雜志、書籍、電視、廣播、電影、錄音帶等。大眾媒體以四方面的優(yōu)勢：表達(dá)上的廣泛性（能表達(dá)最廣泛的思想和情感）；時(shí)間上的永久性（能表現(xiàn)就有永久性意義的事件）；空間上的迅速性（能面向所有階層的受眾）；受眾階層的統(tǒng)一性（能面向所有階層的受眾）得到了大家的歡迎。 （2）你怎么樣理解"媒介優(yōu)先"理論，談兩種以上觀點(diǎn)，并做簡要論證。 參考答案之二：文學(xué)媒介的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：涉義性、物質(zhì)性、中介性、語境依托性。在這里我們簡單的談?wù)務(wù)Z境依托性。語境依托性是指文學(xué)媒介往往依托特定的社會(huì)文化狀況而發(fā)生作用，包括社會(huì)組織機(jī)構(gòu)、文化出版機(jī)制、教育機(jī)制、文化價(jià)值系統(tǒng)、人文學(xué)科體制等。例如，梁啟超的《新中國未來記》為例，在這篇小說發(fā)表之前半個(gè)世紀(jì)，西方機(jī)械印刷媒介就已經(jīng)傳入中國，但那時(shí)的中國還沒有這種機(jī)械印刷媒介的以發(fā)揮作用的合適的文化語境，具體而言，還沒有合適的文化市場，來有效的利用職業(yè)新媒介。在戊戌失敗后，中國社會(huì)尤其是知識(shí)分子由于對(duì)社會(huì)危機(jī)而產(chǎn)生了普遍的社會(huì)變革渴望，需要合適的輿論武器，只就給機(jī)械印刷媒介支持的現(xiàn)代雜志的誕生創(chuàng)造了合適的語境。于是，當(dāng)梁啟超的小說于清光緒二十八年10月至二十九年7月在《新青年》第1號(hào)、第2號(hào)、第3號(hào)、第7號(hào)連載出版時(shí)，就立即產(chǎn)生了異乎尋常的強(qiáng)烈反響。這部小說作為有意識(shí)的現(xiàn)代“新小說”的開山之作，是以現(xiàn)代雜志連載這一新的機(jī)械印刷媒介形式出現(xiàn)的。 3.文學(xué)語言的審美特性所涉及的“陌生化”、“語境化”、“蘊(yùn)藉性”等，你是怎樣理解的，結(jié)合具體作品予以闡述。 文學(xué)語言涉及到的“陌生化”、“語境化”、“蘊(yùn)藉性”等審美特性?！澳吧敝饕侵肝膶W(xué)語言是對(duì)普通語言的改造和違背。它是相對(duì)于語言的自動(dòng)化而言的。比如在表示時(shí)間的流逝的過程中人們用“日月如梭”、“彈指一揮間”給我們已經(jīng)在感覺上留不下什么新鮮的感覺。而“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字就給人留下了深刻的、鮮活的春的景象。文學(xué)語言的陌生化還表現(xiàn)在生命體驗(yàn)的獨(dú)特形式。比如顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”；海子的“從明天起做一個(gè)幸福的人”等等都是作者自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)的表達(dá)。 文學(xué)語言的“語境化”，表現(xiàn)為，語境賦予文學(xué)語言特殊意義和文學(xué)語言的組織形式根據(jù)語境中的感染效果來調(diào)整。比如“鬼燈一閃，現(xiàn)出桃花面”天上一個(gè)什么樣的詞？可以是猙獰、獠牙、峻冷、驚恐等等，但是選擇桃花就格外具有令人驚悸的效果?！肮頍粢婚W，現(xiàn)出桃花面?！? 文學(xué)語言的“蘊(yùn)藉性”首先表現(xiàn)在形象的朦朧含混，比如在《雨巷》中表現(xiàn)的那種在朦朧、迷茫、彷徨中出現(xiàn)的那個(gè)“丁香一樣的女郎”，那是怎樣的一種景象。其次為意義的多元化(多層維度)如唐代詩人盧允言寫的《塞下曲》“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓；平明尋白羽，沒在石陵中”到底是贊美還是諷刺？最后表現(xiàn)為意味的含蘊(yùn)不盡，如《生活》這首詩只有一個(gè)字“網(wǎng)”。給人無限想象的空間，意味深長。 第三次平時(shí)作業(yè) 1.文學(xué)意象與文學(xué)意境有什么聯(lián)系與區(qū)別？ 答：所謂意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。所謂文學(xué)意象是指反映了主體的一種愿望，以為此愿望受外界影響而產(chǎn)生的形象，也就是"表意之象"即具有象征意蘊(yùn)的文學(xué)形象。通過概念我們可以看到文學(xué)意象和文學(xué)意境都是文學(xué)形象，但卻有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)：簡單的說意象偏重于象征，意境偏重于性情。 對(duì)于二者的區(qū)別我們可以在各自的特征來理解：文學(xué)意象具有指意性、暗示性和朦朧性的特點(diǎn)，而文學(xué)意境具有情景交融、虛實(shí)相生、感會(huì)于心、韻味無窮的特點(diǎn)。一個(gè)重在表達(dá)、一個(gè)重在造境而傳情。 2.結(jié)合具體實(shí)例談你對(duì)文學(xué)典型的理解和認(rèn)識(shí)。 參考答案之一：文學(xué)典型是一種重要的文學(xué)形象，是一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普通的人物或事物的形象。文學(xué)典型有以下特征： ①從價(jià)值形態(tài)看，典型是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。如堂吉珂德就是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的形象：他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦人，把羊群當(dāng)成敵人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭盔，把酒囊當(dāng)巨人的頭顱，不顧一切地亂砍亂殺，已經(jīng)成為典型的荒唐人物。 ②從審美表現(xiàn)看，典型是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，具有歷史性。典型形象往往是在特定的歷史條件下完成的一個(gè)形象，因此，也就往往成為一定時(shí)期文化和社會(huì)狀況的深刻揭示，具有豐富的歷史性、現(xiàn)實(shí)性內(nèi)涵。如曹禺的《雷雨》中塑造的周萍這一形象，他既是一個(gè)試圖沖破家庭倫理壓制關(guān)系的年輕人，又懦弱、無能，不敢冒犯父親周樸園的權(quán)威。在劇中，他既是一個(gè)“弒父者”的形象，又是一個(gè)父權(quán)的維護(hù)者。這個(gè)形象實(shí)際預(yù)示著“新青年”的想象與敘事遭遇到了尷尬：一方面是要求打碎舊生活、走向新生活的歷史合理性，另一方面是感受到了家長制所蘊(yùn)含著的血緣道德合理性。于是，周萍作為一個(gè)“新青年”形象，又在這兩種合理性的夾擊下陷入深重的焦慮之中。在這種歷史和理性與道德合理性的沖突中，周萍等人就不得不同時(shí)扮演了幾種角色，各角色之間、角色與觀眾的期待之間同時(shí)構(gòu)成了尖銳的對(duì)立。正是這種對(duì)立，才使得讀者不得不放棄對(duì)“新青年”的幻想，嚴(yán)峻地反思自身的處境。而這個(gè)形象由此也就成為那個(gè)時(shí)代青年知識(shí)分子文化矛盾的一種體現(xiàn)。 ③從閱讀感受看，典型給人的感受復(fù)雜多樣具有多義性。典型具有復(fù)雜的文化、審美內(nèi)涵，造就一種復(fù)雜多樣的閱讀感受。往往一個(gè)典型就是一個(gè)矛盾的復(fù)合體，具有多種意義解讀的可能性。如司湯達(dá)的小說《紅與黑》中的主人公于連。于連是一個(gè)內(nèi)心的火熱欲望與崇高道德意識(shí)相互交纏的矛盾人物形象。在于連的故事中，我們既可以感受到一個(gè)小人物在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里不斷掙扎的艱辛和卑微，又可以看到，他身上攜帶著他所反對(duì)的那個(gè)階層的狡猾與卑劣。作為現(xiàn)代性視野中的一個(gè)主體形象，于連那復(fù)雜的性格和矛盾的心理，使之成為一個(gè)值得反復(fù)回味的藝術(shù)典型。 ④從修辭效果看，典型形象往往可以激發(fā)人強(qiáng)烈的認(rèn)同感，具有感染性。典型具有強(qiáng)烈的召喚魅力和感染色彩，往往和讀者的情感體驗(yàn)產(chǎn)生呼應(yīng)，激發(fā)起人們的認(rèn)同?！翱ɡ锼柜R人物”就是這方面的典型體現(xiàn)。 參考答案之二：文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，典型是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱為典型人物或典型性格。 從價(jià)值形態(tài)看，典型是“這一個(gè)”，就有獨(dú)創(chuàng)性。比如魯訊的《阿Q正傳》中的阿Q，是國民劣根性的代表，又是獨(dú)一無二的“這一個(gè)”。 從審美表現(xiàn)看，典型是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性寫照，具有歷史性。比如反映騎士風(fēng)貌的代表之作《唐吉柯德》中的主人公是既是一個(gè)荒唐可笑的騎士的代表，同時(shí)又反映了在變革時(shí)期人們的覺醒，他既是一個(gè)可笑者，又一個(gè)值得同情者，既是一個(gè)被評(píng)判者，又是一個(gè)值得肯定者的形象。 從閱讀接受看，典型給人的感受復(fù)雜多樣，具有多義性?！叭耸且环N矛盾的存在”在文學(xué)典型中得到了極大展現(xiàn)，比如《化身博士》中的主人公，比如《紅與黑》中的于連。 從修辭效果看，典型形象往往可以激發(fā)人的強(qiáng)烈認(rèn)同感，具有感染性。但我們看到有的文學(xué)作品的時(shí)候我們不得不為文學(xué)中的主人公而感動(dòng)或者擔(dān)心。比如當(dāng)看到安娜卡列尼娜一步一步和沃倫斯基走到一起，我們看著她一步一步從一個(gè)深淵走到了另一深淵我們的心的擔(dān)心和對(duì)安娜想得到真正的愛情同情是會(huì)不由自主充滿我們的胸膛。 文學(xué)典型，就是黑格爾說的“這一個(gè)”以一種多義的，或婉轉(zhuǎn)的，或傳神的手法表現(xiàn)給我們得到大家的認(rèn)同的藝術(shù)形象。 3.試以一首你所喜愛的詩為例，解釋詩的特征。 參考答案之一：詩是以高度凝練的語言、跳躍性的結(jié)構(gòu)、鮮明生動(dòng)得形象來抒發(fā)特定社會(huì)境遇中的情感體驗(yàn)的文學(xué)體裁。如徐志摩《滬杭車中》（舉例需要論述充分）。 詩的基本特征有：①詞語凝練新奇。詩具有精粹凝練、新穎奇特、富有音樂性的文學(xué)語言。詩對(duì)個(gè)體人生體驗(yàn)的抒發(fā)，不是以廣泛性和豐富性取勝，而是以集中性和深刻性見長。詩人抓住自己體驗(yàn)最深的人物、事件、景物，用凝練精粹、簡潔概括的語言，表現(xiàn)盡可能豐富而深刻的情思和意蘊(yùn)。詩的語言新穎奇特，富有文采，在于他注重對(duì)陌生化技巧的追求。詩的語言富有音樂性，優(yōu)美流暢，具有如同音樂般的節(jié)奏和韻律。②結(jié)構(gòu)跳躍簡約。詩的結(jié)構(gòu)打破語法規(guī)則，省略過渡性的詞、句、段，形成具有大幅度跳躍并相對(duì)簡約的結(jié)構(gòu)。詩的詩行、詩節(jié)的排列，形成相對(duì)整齊規(guī)范的外部結(jié)構(gòu)形式。決定詩跳躍性結(jié)構(gòu)的內(nèi)在因素是情感的跳躍、想象的跳躍、視野的跳躍和心理時(shí)間的跳躍。③形象鮮明生動(dòng)。詩中鮮明生動(dòng)的形象是創(chuàng)造詩的想象空間的重要因素。詩文本作為一種獨(dú)特的語言表意系統(tǒng)，它所要表達(dá)的情思意理一般不能抽象地表達(dá)出來，而必須借助具體生動(dòng)的形象。鮮明生動(dòng)的形象是詩中最活躍的因素，它通過具體的事物、場景，可直接表達(dá)復(fù)雜豐富的情感體驗(yàn)，也可以暗示、象征深刻悠長的觀念意理。詩人在詩中可以單獨(dú)創(chuàng)造一個(gè)形象，也可以是形象的疊加與并置。④情感濃郁強(qiáng)烈。詩是最重要的抒情性文學(xué)體裁。在詩中，情感是貫穿文本的主線，情感把形象組合起來構(gòu)建起詩的意境，營造出感人至深的情景氛圍。 參考答案之二：詩的基本特征是語詞凝練新奇、結(jié)構(gòu)跳躍簡約、形象鮮明生動(dòng)、情感濃郁強(qiáng)烈。在此我們以大家熟悉的唐代詩人王勃一首五言律詩《送杜少府之任蜀川》（有的版本將“川”寫為“州”，兩者均可）。在這首詩里，詩人以凝練的語言在短短四十字中將送別的地址“城闕輔三秦”（其中“闕”，缺也，這是古首都的一個(gè)代表。）送往的地方（五津），送別的惆悵“與君離別意，同時(shí)宦游人”）并且在送別的過程中筆鋒一跳，提到了:“無為在歧路，兒女共沾巾”的希望和男兒志氣。在這首詩中結(jié)構(gòu)跳躍，起承轉(zhuǎn)合表現(xiàn)淋漓盡致，并且氣勢宏偉、意境開闊成為千古送別詩的絕唱。 第四次平時(shí)作業(yè) 1.搜集某一作家的創(chuàng)作經(jīng)歷，并結(jié)合該作家的創(chuàng)作實(shí)踐，談?wù)勎膶W(xué)的一般寫作過程。 參考提示之一：（說明：此題為開放式主觀題，切忌雷同，一定要結(jié)合一個(gè)作家的創(chuàng)作實(shí)踐來談。） 文學(xué)的寫作過程可大致劃分為儲(chǔ)備、發(fā)生、構(gòu)思、成文四個(gè)階段。 ①儲(chǔ)備。儲(chǔ)備是文學(xué)寫作過程的起點(diǎn)，指作家親歷的、觀察的生活體驗(yàn)以及更廣泛文化修養(yǎng)的積累。②發(fā)生。發(fā)生是指作家產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的寫作沖動(dòng)，即將某種豐沛酣暢的主體情思表達(dá)出來的沖動(dòng)。③構(gòu)思。構(gòu)思指作家在生活體驗(yàn)、文化素養(yǎng)儲(chǔ)備和寫作沖動(dòng)發(fā)生的基礎(chǔ)上，對(duì)于酣暢淋漓的主體情思加以組織，使之成為有機(jī)的藝術(shù)形象系統(tǒng)的過程。這是文學(xué)寫作的第三階段，它構(gòu)成作家寫作的核心環(huán)節(jié)。④成文。成文指作家將自己的內(nèi)心構(gòu)想出的藝術(shù)形象系統(tǒng)變成完整的文本的過程，包括通常所說的修改、潤飾等等。 參考提示之二：文學(xué)寫作經(jīng)歷了儲(chǔ)備、發(fā)生、構(gòu)思、成文四個(gè)階段，比如賈平凹創(chuàng)作的《浮躁》《秦腔》等等一部分作品都是自己在幼年、青年時(shí)期對(duì)自己家鄉(xiāng)不斷觀察和長期總結(jié)的一個(gè)結(jié)果，等到進(jìn)入西北大學(xué)學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)，學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該是文學(xué)發(fā)生的一個(gè)契機(jī)，在加上隨后從事編輯職業(yè)，更是讓他對(duì)家鄉(xiāng)的情感，在敏感的情思中得到了發(fā)揮，但創(chuàng)作是一種艱辛的工作，在他的《秦腔》后記中談到每天是日日焚香祈告上蒼，真的是焚香祈告嗎？我認(rèn)為應(yīng)該是構(gòu)思一種煎熬，思想的東西物化是一個(gè)讓作者受到煎熬的過程和得到釋放的過程。然后三改其稿或者九改其稿那是一個(gè)作家創(chuàng)作進(jìn)一步理想化和物化的過程。這樣作品才趨于成熟和完成。 2.結(jié)合曾經(jīng)給你感動(dòng)或吸引你閱讀的文學(xué)作品，談?wù)勎膶W(xué)閱讀的個(gè)體效果問題。 參考提示之一：（說明：此題為開放式主觀題，切忌雷同，一定要結(jié)合所閱讀的文學(xué)作品來談。） 個(gè)體效果往往呈現(xiàn)為讀者個(gè)體心理及情感方面的種種變化征兆。閱讀效果與閱讀動(dòng)機(jī)緊密相關(guān)。不同的閱讀需求往往導(dǎo)致不同的閱讀效果。就個(gè)體而言，閱讀效果是有差別的。概括地說，大致有三種不同層次的效果表現(xiàn)： 第一，愉悅性。文學(xué)閱讀效果表現(xiàn)為一種快樂的精神體驗(yàn)過程。無論讀者的閱讀動(dòng)機(jī)如何，通過閱讀尋求一種不同于日常生活經(jīng)驗(yàn)與功利目的的快感與愉悅，是閱讀在情感表達(dá)方面最直接的感染方式。它可以是高雅文本閱讀帶來的詞語新鮮、結(jié)構(gòu)奇特、意蘊(yùn)深邃的情感沖擊；也可以是大眾文化文本帶來的普適性的快感體驗(yàn)；還可以是民間文化文本喚起的輕松和暢快。 第二，創(chuàng)造性。文學(xué)閱讀效果表現(xiàn)為一種前所未有的原創(chuàng)過程，屬于文學(xué)閱讀的較高層次。文學(xué)閱讀過程是讀者充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性的過程。通過文本解讀，讀者不但將文本創(chuàng)造出的藝術(shù)形象所包含的豐富內(nèi)容復(fù)現(xiàn)出來，更將客體滲入到自己的人格、氣質(zhì)、生命意識(shí)中，重新創(chuàng)造出各具特色的藝術(shù)形象。使文本原有的藝術(shù)形象更豐富、鮮明。 第三，提升性。文學(xué)閱讀效果表現(xiàn)為一種全身心的提升過程，屬于文學(xué)閱讀效果的最高層次，它體現(xiàn)了讀者的思想感情上的飛躍，一種感性認(rèn)識(shí)的理論升華，也就是心靈得以凈化、人格變得高尚、思想境界得到提升。 參考提示之二：文學(xué)閱讀的個(gè)體效果，往往呈現(xiàn)為讀者個(gè)體心理及情感方面的種種變化征兆。大致有三個(gè)不同的層次的效果變現(xiàn)。第一、愉悅性。文學(xué)閱讀效果往往表現(xiàn)為一種快樂的精神體驗(yàn)過程。比如我們在讀歐亨利的《麥琪的禮物》的過程中，當(dāng)看到那樣的結(jié)果和那樣純真的愛情的同時(shí)我們內(nèi)心的感動(dòng)和喜悅是溢于言表的，我們或者都會(huì)感動(dòng)祝福有情人終成眷屬。第二、創(chuàng)造性，文學(xué)閱讀效果表現(xiàn)為一種前所未有的原創(chuàng)過程，屬于文學(xué)閱讀的較高層次。正如在閱讀《哈姆雷特》的過程中會(huì)有"一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特"。在同一文本的閱讀過程中不同讀者因?yàn)槟挲g、精力、學(xué)識(shí)、生活環(huán)境等等因素的不同給閱讀者造成了各自獨(dú)特的感受和生命體驗(yàn)。比如在《雷雨》眾多人物品性的界定。第三、提升性。文學(xué)閱讀過程實(shí)際上讀者學(xué)習(xí)的過程，無論是從感性的角度讀者對(duì)藝術(shù)形象的再現(xiàn)，還是理性的思考對(duì)讀者來說，在審美層次和認(rèn)知層面都是一種提升。 3.選擇一種文學(xué)批評(píng)類型，嘗試寫一篇400字左右的文學(xué)批評(píng)文章。 答題思路提示：（說明：此題為開放式自主題，切忌雷同。） ①文學(xué)批評(píng)的類型。文學(xué)批評(píng)的問題類型包括：以詩論詩式，評(píng)點(diǎn)式，評(píng)傳式，序跋式，隨筆式、論文式。以同學(xué)們目前的實(shí)際情況來看，選擇隨筆式較為合適。(隨筆式文學(xué)批評(píng)文體的特點(diǎn)可以參見教材300頁)②寫作。文學(xué)批評(píng)的寫作程序有：第一，反復(fù)閱讀文本?？梢詮蔫b賞式閱讀開始，對(duì)文本獲得一個(gè)比較完整的“第一印象”，在此基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行研究式閱讀，逐步形成初步的想法和觀點(diǎn)。然后對(duì)文本進(jìn)行驗(yàn)證式閱讀，將所獲得的審美感受和片段想法加以系統(tǒng)化，上升到文學(xué)批評(píng)層次的科學(xué)判斷和評(píng)價(jià)。第二，尋找突破口。要從文本中找出其藝術(shù)特點(diǎn)，準(zhǔn)確捕捉選題。第三，條理化。文學(xué)批評(píng)寫作要沿著正確的思路并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃季S方式對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行研究和思考，使對(duì)論題的闡釋分析條理化和系統(tǒng)化。其思考路線可由三個(gè)步驟逐步展開。(參見教材303頁)第四，確定結(jié)論。③表述方式。文學(xué)批評(píng)文章的表述方式為以議論為主，敘述、說明、議論可融為一體。夾敘夾議、情理結(jié)合的方法。要注意運(yùn)用文學(xué)文學(xué)批評(píng)語言，注意語言的規(guī)范化。 參考答案：（說明：此為文章范本，不能照此抄襲。） 文學(xué)批評(píng)的類型有：審美欣賞型批評(píng)、理性認(rèn)知型批評(píng)、道德教化型批評(píng)、消遣娛樂型批評(píng)。在此，我特對(duì)《離騷》進(jìn)行審美欣賞型批評(píng)。 念屈原 ——現(xiàn)代性與自我反思 屈原是他生活的那個(gè)時(shí)代個(gè)體生命得到展現(xiàn)的最強(qiáng)音，屈原是何許人也？他身上到底體現(xiàn)了怎樣的一種情節(jié)，無疑給后人留下了一個(gè)思考。 通過《離騷》的結(jié)構(gòu)來解析屈原的情懷。我們會(huì)看到他身上孕育出來的悲情，讓人憐憫，可更多的是讓人感動(dòng)，女嬃作為知己者和親愛者的身份地勸勉，是怎樣的一種感人，但縱有手足情終難同氣同生。陳辭重華，是那樣的表露了自己的高尚，就好像在《伊利亞特》中塑造的英雄赫訶托爾一樣知道自己的悲劇還要自己承擔(dān)血液里賦予他的宗族的使命。但屈原沒有西方英雄那么多的自由空間，他是一個(gè)士、文人，一個(gè)不僅不能左右命運(yùn)，而且連想轟轟烈烈的戰(zhàn)死疆場的機(jī)會(huì)都沒有的宗法貴族，面對(duì)他的只有陰暗的、潮濕的南方蠻夷之地，了無人煙，他只有想象。想象成了他每天的安慰自己靈魂的美味。當(dāng)夢醒了一切的神采飛揚(yáng)、一切的縱橫馳騁都隨著眼前的現(xiàn)實(shí)而消逝。 既然“國無人莫我知兮”，“既莫足于美政兮”那結(jié)果只能是“吾將從彭咸之所居”了。 今天想起這樣的情節(jié)，屈原，不管是一個(gè)愛國詩人還是一個(gè)充分表達(dá)自己的主體，他的情節(jié)只是我們對(duì)人生進(jìn)行反思的一面鏡子：當(dāng)人生困頓的時(shí)候更多的應(yīng)想到的是如何扭轉(zhuǎn)。當(dāng)代人的生存不是在靜默的等待，不是向屈原一樣走上毀滅。是在充分估量了冒險(xiǎn)和收獲，放棄和機(jī)會(huì)的比例之后的一種，在充分的準(zhǔn)備之后的義無反顧的決絕的向前。 屈原跳江了，賈誼走了，李白也羽化登仙了，杜甫不知道是否還在草堂？“恰同學(xué)少年”“指點(diǎn)江山”的毛澤東也只不過是歷史漫流中的一道風(fēng)景線，他們給我們留下的只有反思和冷靜地面對(duì)自己，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)?，F(xiàn)代性，多元發(fā)展，開放卻難于把握。我們將何往？ 非常感謝大家來參加這個(gè)家長會(huì)。兩個(gè)多月轉(zhuǎn)眼就過去了，在這里我要感謝所有支持我、配合我工作的家長。是你們的支持、配合，才使孩子們從幼兒園出來，短短的兩個(gè)多月，各方面都取得了巨大的進(jìn)步！很多家長都很想知道自己的小孩在這些日子的學(xué)習(xí)中，成績怎么樣？在學(xué)校表現(xiàn)怎么樣？借這次期中考試，我們召開這個(gè)家長會(huì)，主要目的也是：希望家長進(jìn)一步配合老師，做好一些工作，加強(qiáng)你們和學(xué)校之間的聯(lián)系，讓孩子們學(xué)得更好，取得更好的成績！ 這次匯報(bào)我分以下幾項(xiàng)：班級(jí)情況介紹、期中考試情況分析、學(xué)生存在的主要問題、家長在輔導(dǎo)孩子時(shí)應(yīng)注意的問題。 一、班級(jí)情況介紹 我班現(xiàn)有學(xué)生51名，男生31名，女生20名。短短的兩個(gè)月時(shí)間，您們的孩子在許多方面發(fā)生了可喜的變化，學(xué)會(huì)了很多東西 ：會(huì)收拾自己的課桌、知道一離開位子就把凳子放到課桌底下、會(huì)做廣播體操、認(rèn)識(shí)了班上所有的同學(xué)，并能和他們做朋友、會(huì)做一些正當(dāng)?shù)挠螒颉倪€從書上學(xué)會(huì)了許多知識(shí)、知道了一些做人的道理等等。 上課聽講專心、課內(nèi)外作業(yè)書寫認(rèn)真、已經(jīng)初步養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣的有下列同學(xué)：（略）。其他的同學(xué)能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，但上課聽講不是很認(rèn)真 ，書寫不夠整潔，還要加強(qiáng)訓(xùn)練。 思維靈活，發(fā)言積極的有：（略）。這其中有的同學(xué)是所有課上都積極，但有的只是某一科積極。 書寫習(xí)慣和姿式很好是（略）。 近一斷時(shí)間在學(xué)習(xí)上進(jìn)步較大的有（略）（在學(xué)校能主動(dòng)在辦公室里完成家庭作業(yè)。） 打掃清潔上，繞過我兩個(gè)月的訓(xùn)練，同學(xué)們進(jìn)步很大，人人都能自覺的參加，不偷懶，能按程序完成，達(dá)到老師的要求。這也充分的說明，只要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、訓(xùn)練，學(xué)生能做好一些力所能及的事情。其中表現(xiàn)優(yōu)秀的（略）等同學(xué)。也看得出這些同學(xué)在家經(jīng)常幫家長一些力所能及的家務(wù)事。 本學(xué)期以來我們學(xué)校開展了一些活動(dòng)，在每大周結(jié)束時(shí)我都以書信的形式告知各位家長，在這里不在重復(fù)。通過二個(gè)多月的禮儀教育，學(xué)生在以下方面取得了顯著進(jìn)步： 守紀(jì)習(xí)慣上，多數(shù)同學(xué)在課間有了正當(dāng)?shù)挠螒?，比如打乒乓球、跳繩、踢毽子、跳皮筋等等，瘋趕的現(xiàn)象明顯減少，女同學(xué)整體表現(xiàn)較好，男同學(xué)中表現(xiàn)優(yōu)秀的有（略）。禮貌行為上，很少有學(xué)生說臟話，在校園內(nèi)能用普通老師同學(xué)們交談，多數(shù)同學(xué)看到老師能和老師主動(dòng)打招呼，能和同學(xué)和睦相處，只有幾個(gè)同學(xué)做的不夠好。和同學(xué)們打架罵人的現(xiàn)象很少了，知道進(jìn)老師的辦公室要喊報(bào)告，離開是要行禮，關(guān)門等。課堂禮儀上，有多數(shù)同學(xué)能在上課之前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，認(rèn)真聽老師上課，主動(dòng)完成作業(yè)，書寫相對(duì)工整，獨(dú)立完成作業(yè)。衛(wèi)生習(xí)慣上，能飯前便后洗手，不在地上玩灰，垃圾能裝到桶里，認(rèn)真做清潔。 我就家長很關(guān)注的三個(gè)問題做個(gè)說明： 第一是班干部的選舉上，開學(xué)是時(shí)我給每家長發(fā)了一封家長信，家長信的最后闡明了老師的想法，讓學(xué)生自我推薦，多數(shù)班干部都是自己上臺(tái)介紹自己，所有上臺(tái)了的同學(xué)都當(dāng)上了，只是這中間能力有高低。我準(zhǔn)備在下一學(xué)期在從中擇優(yōu)選舉。 第二是學(xué)生的座位，我們每個(gè)月?lián)Q一次座位，第一次調(diào)整是按高矮次序坐的，第二次是按期中考試的學(xué)號(hào)坐的，這一次是根據(jù)期中考試成績來調(diào)整的，考試成績好一點(diǎn)的帶一個(gè)稍差一點(diǎn)的同學(xué)，同時(shí)兼顧了原來在后面坐的同學(xué)，這次都適當(dāng)?shù)纳锨傲?，不管是哪個(gè)同學(xué)都有在前面坐的機(jī)會(huì)，也有在后面坐的可能，不可能完全按照家長的意愿都在前面坐，也不會(huì)每次都讓你的孩子在后面坐，老師沒有偏心，家長盡管放心。 第三是每月之星、五好之星的評(píng)比：我把學(xué)生分成了五個(gè)大組，每組選一個(gè)組長負(fù)責(zé)記錄學(xué)生每天的表現(xiàn)，都是老師在放學(xué)時(shí)當(dāng)著全班同學(xué)的面公布學(xué)生一天的表現(xiàn)情況，有問題的就要在他的表現(xiàn)下面劃一個(gè)小叉，一大周統(tǒng)計(jì)一次，沒有小叉的同學(xué)可以得到一個(gè)蘋果笑臉，一個(gè)小叉的同學(xué)能得到“優(yōu)”，二到四個(gè)小叉的同學(xué)能得到一面紅旗，五個(gè)小叉的同學(xué)就只能畫哭臉了。每月之星就從這里面產(chǎn)生，都是同學(xué)們認(rèn)可了的，不存在包庇誰。 二、期中考試情況分析： 公布期中考試語數(shù)在95分以上的人數(shù)和名單，其它各分?jǐn)?shù)段人數(shù)。家長可能根據(jù)學(xué)生的考試成績與全班同學(xué)進(jìn)行比較。其中有部分同學(xué)是因?yàn)椴蛔屑?xì)失誤了，同時(shí)也看到了學(xué)生之間的差距。成績只能說明過去，后期努力是不會(huì)掉隊(duì)的，但是如果聽之任之，差距將會(huì)越來越大。 三、存在的問題 1、部分同學(xué)存在衛(wèi)生習(xí)慣不好，這有幾個(gè)方面，一是個(gè)人衛(wèi)生，主要表現(xiàn)為衣著不夠干凈、雨天在雨里亂跑、不走水泥道、玩水、作業(yè)書寫不干凈、有的作業(yè)一看就是放在爐子上寫的，黑呼呼的、甚至有些同學(xué)經(jīng)常把作業(yè)本擦破、課桌里亂七八糟、要十幾分鐘才能收拾干凈。二是集體衛(wèi)生，部分同學(xué)亂扔垃圾，在小學(xué)和幼兒園不一樣，學(xué)的東西多，規(guī)矩也多、監(jiān)督的人更多，有些同學(xué)隨手亂扔，為班上負(fù)了好幾次分。 2、不會(huì)保管自己的物品，每節(jié)課后都有學(xué)生上交鉛筆橡皮等，問還沒人答理。還有個(gè)別同學(xué)有拿別人東西的壞習(xí)慣。老師只能發(fā)現(xiàn)問題向家長反應(yīng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，但是如果家長不理解，不能配合老師，甚至不想信會(huì)有這樣的事，我們當(dāng)老師的也無能為力，只能任其發(fā)展了。 3、少數(shù)同學(xué)上課不認(rèn)真聽講，多次提醒無效，課堂效率低。還有同學(xué)經(jīng)常不記作業(yè)、家庭作業(yè)不按要求完成的情況。 4、少數(shù)同學(xué)沒有體育用品，不能玩正當(dāng)?shù)挠螒?，下課有追逐、打鬧現(xiàn)象。違紀(jì)行為較多。 5、有個(gè)別同學(xué)性格比較孤僻，不愿和同學(xué)們交往，沒有很得意的好朋友，還有個(gè)別同學(xué)不能和同學(xué)們友好相處，經(jīng)常和同學(xué)鬧矛盾，大驚小怪的。 6、很多同學(xué)不注意寫字的姿式，眼睛離書本太近。 7、好多同學(xué)吃飯有挑食的壞毛病，這對(duì)學(xué)生的營養(yǎng)需求不好，不得于學(xué)生健康成長，希望家長正確引導(dǎo)。 某老師為大家做學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育方面的講座： 1、是小學(xué)生文明禮儀教育知識(shí)，發(fā)給家長。 2、是小學(xué)階段應(yīng)該培養(yǎng)的十個(gè)重要習(xí)慣。（念一遍） 3、是幾本教育專著《女兒要富養(yǎng)》男孩子要窮養(yǎng)》《怎樣對(duì)孩子說不》書中闡明了教育觀點(diǎn)和教育方法，特別是《怎樣對(duì)孩子說不》這本書不僅告訴你父母可以對(duì)孩子加以限制和管束，而且還主張為了孩子的健康成長父母有必要這么做。如果父母能夠始終如一地對(duì)孩子提出某些規(guī)范和要求；如果父母能夠清楚無誤地表明自己對(duì)孩子的期望；如果父母能夠事先說明自己對(duì)孩子某種言行的態(tài)度或可能出現(xiàn)的后果，孩子成年后就更可能成為一個(gè)身心健康、樂觀向上、有責(zé)任心，且善于人際交往的人。本書共五課，解析了孩子的26個(gè)問題，都是我們的孩子身上發(fā)生過的，書中不僅介紹了遇到問題的具體情景，還為我們提供“戰(zhàn)略”手把手的教我們?nèi)绾稳ス芙毯⒆?，將不良行為“扼殺”在萌芽狀態(tài)。特別是她的教育技巧中的那幾招，我覺得對(duì)孩子很管用，比如說孩子不愛主動(dòng)完成作業(yè)，家長可以用“優(yōu)秀作業(yè)記錄表”這一招來解決。 2、家長在對(duì)孩子教育時(shí)應(yīng)注意的問題。 1）一年級(jí)的孩子學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和自覺性比較差，特別需要大人的監(jiān)督，請(qǐng)家長們不要放松。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以為孩子的終身學(xué)習(xí)帶來益處，現(xiàn)在我們就要培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)校老師會(huì)嚴(yán)格督促他們，在家里,需要家長的督促.。他們一放學(xué)回到家，就要讓他們把當(dāng)天的作業(yè)先完成，做作業(yè)的時(shí)候，坐姿要端正,不要讓他趴在桌子上或是腳翹著，跪著，否則在學(xué)校學(xué)的好習(xí)慣就全忘了，這樣我們老師在學(xué)校做的都是無用功了。做作業(yè)要一心一意,不能讓他們邊看電視邊寫作業(yè)，或者寫一會(huì)兒玩一會(huì)兒，這樣容易使他們分散注意力，不能專心致志完成一件事，將來功課多了就無法按時(shí)完，這影響到孩子的學(xué)習(xí)興趣和積極性.寫完作業(yè)，先讓孩子自己檢查，家長再檢查一遍，及時(shí)改正錯(cuò)誤，不要拿過來之后連看不看 簽上名字，第二天交上來，錯(cuò)誤一大片，在孩子心理留下了家長不負(fù)責(zé)任的印象，父母的形象在孩子心里打折扣。還要讓他們自己整理書包，準(zhǔn)備好第二天的學(xué)習(xí)用品，主要是鉛筆要削好，橡皮準(zhǔn)備好,課本與本子要帶好,準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)工具。從我們班的情況來看，多數(shù)家長已經(jīng)很重視，每天能督促孩子完成好作業(yè)，沒有按要求做的家長，很明顯，你的孩子在掉隊(duì)，不過暫時(shí)掉的還不遠(yuǎn)，家長盡快糾正還來的急，說實(shí)話，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)任務(wù)很重，在學(xué)校的課時(shí)又不多，要想完成好當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容，全靠學(xué)生在學(xué)校里完成，很難，那是要學(xué)生有相當(dāng)接受能力才行的。有部分家長在家對(duì)孩子的輔導(dǎo)相當(dāng)?shù)轿?，如。。。等。每大周的家庭作業(yè)情況我們都進(jìn)行了公布，但是部分家長并沒有引起重視。孩子是您們的，將來是要和你們長期生活的，和我們最多也就幾年，對(duì)我們沒多大損失，老師們一再強(qiáng)調(diào)是出于對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)得起自己的良心，我們只能做到這樣。 2）、鼓勵(lì)孩子做一些力所能及的家務(wù)，學(xué)點(diǎn)簡單的勞動(dòng)技能，會(huì)開、關(guān)門窗，掃地、抹桌椅等，培養(yǎng)孩子生活自理能力，逐漸減少父母或其它成人的照顧，逐步培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力。舉例： 3）,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的作息時(shí)間。早上我們孩子要準(zhǔn)時(shí)上學(xué)，不是重要事情不要隨便請(qǐng)假，希望各位家長盡量保證學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，周日到周四的晚上要讓孩子早點(diǎn)睡(一般八點(diǎn)上床),保證第二天上課有充足的精神,不打瞌睡。每大周放假，我給學(xué)生交待了，上午必須在家做作業(yè)，看書、畫畫，不能隨便到外跑，下午是他們自由活動(dòng)時(shí)間，有條件的家長可以和孩子一起玩，事情多的家長要指導(dǎo)孩子活動(dòng)，多引導(dǎo)孩子做體育運(yùn)動(dòng)，一年級(jí)的體育測試主要有兩項(xiàng)。一項(xiàng)是體重，肥胖了的肯定不及格，體重輕的分較少，二是考跳繩。希望家長能給孩子準(zhǔn)備好跳繩，在家多訓(xùn)練。 4）平時(shí)我們家長要培養(yǎng)孩子能夠靜下心來做某些事情。 5）教育孩子從小講文明,懂禮貌。希望家長能認(rèn)真閱讀小學(xué)生文明禮儀知識(shí)，能較細(xì)統(tǒng)的對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育。作為家長首先要以身作則,不講粗話臟話,不在孩子面前做不文明的事,比如隨地吐痰。我們要讓孩子們知道人和人交往應(yīng)該誠信,應(yīng)該謙讓,應(yīng)該團(tuán)結(jié),我們要防止孩子的不誠實(shí),自私自利,孤立不合群。有時(shí)小伙伴之間會(huì)發(fā)生一些不愉快的事，如碰撞傷了，孩子之間你打打我，我招招你，拿了自己喜歡的物品等等，家長決不能為一些小事斤斤計(jì)較，發(fā)現(xiàn)情況，及時(shí)與老師聯(lián)系。具體說就是讓孩子與同學(xué)相處時(shí)要寬容,不要一點(diǎn)小事就鬧別扭。要尊重長輩,到校了要和家長說再見,離校時(shí)和老師說再見.一個(gè)講文明,懂禮貌的孩子是最可愛的孩子。 6）養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣 ?，F(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女,在家里大人都寵著,孩子即不會(huì)干簡單的勞動(dòng)又不會(huì)尊重別人的勞動(dòng)。有些孩子到學(xué)校后,把紙屑,鉛筆屑直接往地上扔,自己的課桌每天都搞的臟兮兮的。家長在家里的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)慕逃⒆尤绾伪３汁h(huán)境的整潔。好的衛(wèi)生習(xí)慣是孩子健康的保證,希望我們的家長配合學(xué)校督促他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。 7）學(xué)生的零用錢要控制，玩具帶回家。 家長要端正心態(tài)，做到 “三忌”：（1）忌過分保護(hù)。一根獨(dú)苗，捧在手中，貼在胸口，含在嘴里，樣樣事情包辦代替（背書包，拿水杯），要讓孩子知道，自己長大了，已經(jīng)是一名小學(xué)生了，生活、學(xué)習(xí)不能完全依靠父母和教師，能自己的事自己做，遇到問題和困難自己要想辦法解快。（2）忌過分寵愛?，F(xiàn)在的孩子，是家里的小皇帝、小公主，家長往往明知無理，但經(jīng)不住孩子哭鬧，只能樣樣事情依著他，從而導(dǎo)致了孩子以我為中心，在不正常的環(huán)境中成長的現(xiàn)象，可是進(jìn)入學(xué)校以后，是有約束和壓力的，或許孩子回在成長的過程中遇到一些挫折和批評(píng)，作為家長，對(duì)于孩子不合理的行為要讓孩子受一些批評(píng)。（3）忌過分期望。父母都希望自己的孩子成龍成鳳，希望孩子樣樣都爭第一名，心愿是好的，但要提醒家長，不與幼兒園比，幼兒園學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)與一年級(jí)決然不同，次次測驗(yàn)得100不可能，孩子努力了就行，關(guān)鍵是幫助孩子找出失誤的原因，并在以后的學(xué)習(xí)中經(jīng)常提醒。 總之，教育孩子需要我們付出艱辛的勞動(dòng)、百倍耐心、和堅(jiān)定的信心，需要我們每個(gè)家長做個(gè)有心人。教育家魏書生這樣說：終止一個(gè)壞習(xí)慣和養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣都要有足夠的耐心。我的教育方式方法有什么缺點(diǎn)或不足，懇請(qǐng)家長指出，我誠心誠意地接受，并且萬分感激。我將在今后的工作中努力改正，不斷完善自己。最后，希望家長多和孩子溝通，多和別的家長溝通，多和老師交流，在我們的共同努力下，我們的孩子一定會(huì)茁壯成長。謝謝大家！ 10