《文化創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì).doc
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《文化創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì) 王宏剛 一、設(shè)計(jì)思路 首先把握本課主干知識(shí),構(gòu)建知識(shí)大樹,以此系統(tǒng)地掌握全課內(nèi)容,還要從中總結(jié)和把握知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。 文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問(wèn)題,教材分三個(gè)層次展開(kāi)論證:一是不盡的源泉,不竭的動(dòng)力;二是巨大的作用,深刻的意義;三是呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代。 教材從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開(kāi)論述。即社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,文化創(chuàng)新又推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問(wèn)題,從三個(gè)層次展開(kāi)講述:第一個(gè)層次是“繼承傳統(tǒng),推陳出新”;第二個(gè)層次是“面向世界,博采眾長(zhǎng)”;第三個(gè)層次是“堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向”。三個(gè)層次三個(gè)角度,著重于分析每一個(gè)層次,然后予以歸納總結(jié),即采用了分析歸納法,層次清晰,教學(xué)目標(biāo)明確,既便于傳授知識(shí),又便于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)識(shí)記、理解和把握。 二、教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 : (1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 (3)文化創(chuàng)新的巨大作用 (4)文化創(chuàng)新的根本途徑 ◇理解: (1)社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用 (2)文化創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,推動(dòng)著民族文化的繁榮 (3)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉,也是文化創(chuàng)新的根本途徑 (4)文化多樣性是世界的基本特征,是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 2、能力目標(biāo) (1)能夠通過(guò)列舉事例說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用 (2)能夠舉例說(shuō)明文化知識(shí)對(duì)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐和民族文化繁榮的作用 (3)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活深刻理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑 (4)通過(guò)結(jié)合具體事例把握文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng),堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向 3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo) (1)深刻理解建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義 (2)為我們偉大祖國(guó)的博大精深的民族文化而感到自豪和驕傲 三、方法點(diǎn)津 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等搜集一些相關(guān)知識(shí),增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí),開(kāi)闊視野。 四、新課教學(xué) (一)不盡的源泉,不竭的動(dòng)力 ◇課堂探究: (1)采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系? (2)采風(fēng)活動(dòng)對(duì)于文化創(chuàng)作可以起到哪些作用? ◇探究提示: (1)采風(fēng)活動(dòng)有助于文化創(chuàng)新。 (2)中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)活動(dòng)以“三貼近”精神為指導(dǎo)思想,倡導(dǎo)全國(guó)的媒體和宣傳機(jī)構(gòu),號(hào)召全國(guó)的作家、詩(shī)人、電視人、攝影家、書畫家、新聞工作者和經(jīng)濟(jì)科學(xué)界的專家學(xué)者,加盟大采風(fēng)活動(dòng),深入基層調(diào)查研究,創(chuàng)作出反映世紀(jì)中國(guó)時(shí)代強(qiáng)音的優(yōu)秀作品;弘揚(yáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中涌現(xiàn)出的英雄模范人物、優(yōu)秀單位,總結(jié)宣傳他們的感人事跡和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn);交流探討地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)踐全民奔小康的成功之路的有效途徑;協(xié)助地方單位解決需要解決的部分實(shí)際困難。 1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 文化在交流的過(guò)程中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。 2.文化創(chuàng)新的必要性、重要性 文化創(chuàng)新,是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化不是任何學(xué)者憑空發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的,而是文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,人們的社會(huì)認(rèn)識(shí) 來(lái)源于人們的社會(huì)實(shí)踐。沒(méi)有文化實(shí)踐,就沒(méi)有文學(xué)原理。正因?yàn)楣磐駚?lái)有著豐富的 文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),歷代的作家、評(píng)論家才能對(duì)它們加以概括,形成一定的理論。 ◇課堂練習(xí): 1.蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)提出:“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知?!边@告訴我們( ) A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C.認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn) D.一個(gè)人要有所知,必須要親自去實(shí)踐 答案:B 解析:對(duì)“鐘聲”產(chǎn)生原因的認(rèn)識(shí),士大夫之所以“莫能知”,是因?yàn)椤笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下”,即沒(méi)有實(shí)踐,所以B項(xiàng)應(yīng)選。題干未涉及認(rèn)識(shí)的發(fā)展和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn),所以A、C項(xiàng)觀點(diǎn)雖正確,但與題意不符。D項(xiàng)說(shuō)法錨誤。 2.下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法正確的是( ) ①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力 ③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④ 答案:B 解析:題中表述實(shí)際上回答了社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題。①②③側(cè)重回答實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用,④側(cè)重回答文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用,故全選。 3.社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用 社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有兩個(gè)方面的重要作用: (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 實(shí)踐,作為人們改造客觀世界的活動(dòng),是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐;文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 五、小結(jié)(略) 六、課后反思- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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