九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第14課《散文兩篇》聽(tīng)泉課件 鄂教版.ppt
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聽(tīng)泉,東山魁夷,東山魁夷(1908~1999)原名新吉,畫(huà)號(hào)魁夷,日本著名風(fēng)景畫(huà)家。多次獲得日本畫(huà)院展大獎(jiǎng)和日本藝術(shù)院獎(jiǎng),1969年獲文化勛章和每日藝術(shù)大獎(jiǎng)。長(zhǎng)于散文寫(xiě)作,東山的散文在日本與川端康成的散文作品被并稱(chēng)為散文界的“雙璧”。,品味主旨,鳥(niǎo)兒:“飛翔不息”,茫然、盲目泉水:閱盡生死、榮枯,指引方向,,象征,人類(lèi):盲目、功利(可悲的生存狀態(tài)),心泉:蕩滌心靈的塵埃,回歸理智,(曾子曰:“吾日三省吾身.”),品味風(fēng)格,,文風(fēng):簡(jiǎn)潔、清澈、柔婉、雋永畫(huà)風(fēng):“絢爛之極歸于平淡”,,“春之精神寫(xiě)不出,以草木寫(xiě)之;山之精神寫(xiě)不出,以煙霞寫(xiě)之。”——?jiǎng)⑽踺d《藝概》,品味作家,“正如他的繪畫(huà)一樣,他的散文將自然、人生、藝術(shù)三者巧妙地融合為一體,有對(duì)歷史深沉的回憶,有對(duì)生命執(zhí)著的追求,有對(duì)美的熱烈的呼喚?!薄ǘ丝党伞耙苍S越深刻地追求人的行為之善惡、劇烈和苦惱,就越發(fā)不得不采取純潔而優(yōu)雅的姿態(tài)?!薄拔耶?huà)的是作為人類(lèi)心靈象征的風(fēng)景,風(fēng)景本義就闡明人的心靈……”——東山魁夷,“詩(shī)為心聲、畫(huà)為心境”,鼎湖山聽(tīng)泉(節(jié)選)謝大光,入夜,山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉,別有一番滋味。泉聲浸著水光,聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片泉鳴,此時(shí)卻能分出許多層次:那柔曼如提琴者,是草叢中淌過(guò)的小溪;那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴泉;那厚重如倍司轟響者,應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者,定是激流直下陡壁,飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根,清流拍打著卵石,則輕重緩急,遠(yuǎn)近高低,各自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲,被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起,匯成一曲奇妙的交響樂(lè),在這泉水的交響之中,仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝,歷史的變遷,生命的誕生、生長(zhǎng)、繁殖、死亡,新陳代謝的聲部由弱到強(qiáng),漸漸展開(kāi),升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng),分辨著,心神猶如融于水中,隨泉而流,游遍鼎湖。又好像泉水汩汩濾過(guò)心田,沖走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。啊,我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說(shuō)什么“山不在高,有仙則名”,我卻道,“山不在名,有泉?jiǎng)t靈”。蘊(yùn)育生機(jī),滋潤(rùn)萬(wàn)木,泉水就是鼎湖山的靈魂。,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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