中國古代文學發(fā)展脈絡.doc

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詩歌在其發(fā)展的最初階段，是一種口頭創(chuàng)作。比較原始的詩歌被后人用文字記錄下來的很少。《詩經》三百篇是我國現存最早的詩歌總集，它收集了自周初到春秋中葉的詩歌305篇，分風、雅、頌三類、風是十五國的民歌；雅分大小雅，是周王朝直接統治區(qū)的音樂；頌是宗廟祭祀的音樂歌詞?！对娊洝繁容^全面地反映了當時社會生活面貌和階級斗爭的實際情況。 《詩經》的藝術成就： 1.“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義創(chuàng)作方法。按現實生活的本來面目， 反映生活中帶本質性的社會問題，使詩歌創(chuàng)作成為一幅幅社會生活的圖畫。 2. 賦、比、興的表現手法?！百x”，“敷陳其事而直言之也”，鋪陳直敘，對事物作直接的陳述或描寫。“比”，“以彼物比此物也”，打比方，對事物作形象描寫?！芭d”，“先言他物以引起所詠之詞也”，興起，先用別的事物發(fā)端，引出所要歌詠的事物。 3.重章疊句、回環(huán)復沓的結構形式；四言句式。 4.重言疊字、雙聲疊韻、隔句押韻，富于音韻聲情之美。 《詩經》是我國古代詩歌的光輝起點，對后世詩歌，乃至整個古代文學的發(fā)展有著極為巨大的影響。 繼《詩經》之后，在我國文學史上放出異彩的是《楚辭》。楚辭是楚國詩人吸收南方民歌的精華，并融合了古代神話和傳說創(chuàng)造出來的新詩體。它打破了《詩經》四言詩的格調，代之以三言至八言參差不齊的句式，是我國古代詩歌的大解放，著名的楚辭詩人有屈原、宋玉、景差等。 屈原（約前340—約前278）名平、出身于戰(zhàn)國時楚國的貴族家庭，處在楚國由于強盛走向衰敗時期，曾任楚三閭大夫，為楚懷王左徒。他忠君愛國，主張聯齊抗秦，為人讒毀，先后被懷王、頃襄王放逐江南。他在長期的流亡中憂國憂民，寫下了許多不朽的詩歌，抒發(fā)憂憤的感情，后投汩羅江而死。作品有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《招魂》等，其中以《離騷》是為著名。“離騷”，離憂，遭遇憂患。離騷》是中國古代最長的抒情詩，表達了屈原對國家和人民的熱愛，提出了自己美好的政治理想，具有強烈的浪漫主義色彩，代表了戰(zhàn)國后期文學創(chuàng)作的最高成就。詩中的名句是：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。 屈原是我國第一位偉大詩人，他在中國文學史上有著巨大而深遠的影響。 首先，屈原是第一個以詩歌創(chuàng)作為主的真正詩人。從他開始， 中國古代詩歌開創(chuàng)了自集體創(chuàng)作到個人創(chuàng)作的新時代； 其次，屈原把民間文學和文人創(chuàng)作統一起來，為后代開辟了新的創(chuàng)作道路； 其三，屈原創(chuàng)作了楚辭體，并創(chuàng)作了大量不朽之作。 其四，屈原開創(chuàng)了我國古典詩歌浪漫主義創(chuàng)作傳統。 最后，屈原對比興手法的創(chuàng)作性運用，形成了以香草美人為寄托的新的藝術手法。 《離騷》奠定了我國古典詩歌的浪漫主義基礎。我國詩歌史上有“風騷”并稱?！帮L”指《詩經》國風，“騷” 指《離騷》，二者又代表了文學。 我國第二部詩歌總集——《楚辭》 （1）“楚辭”是戰(zhàn)國時期以屈原為首的楚國人在本國民歌基礎上創(chuàng)造的一種新的詩體。 （2）《楚辭》是漢人劉向將楚國屈原、宋玉以及漢代的東方朔、淮南小山和他自己的詩歌編為一個集子。 它是繼《詩經》之后的又一部詩歌總集，有詩歌17篇，其中屈原的作品占絕大多數。 三、先秦歷史散文 我國散文起源于史官的記言、詞，甲骨文中已有完整的敘事記言，這是目前所能看到的最早的散文完篇。春秋戰(zhàn)國時，散文發(fā)展日趨繁榮，出現了大量優(yōu)秀的散文。歷史散文有《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等，先秦諸子散文則以孟、莊、荀、韓四家文學價值最高?！睹献印烽L于論辯，說理透晰；《莊子》汪洋肆意，想象豐富；《荀子》明晰簡練，并采用民歌形式，影響后來賦的創(chuàng)作；《韓非子》文筆犀利，善用淺近的寓言說理。 （1）《尚書》：上古之書，記言古史，上自唐虞，下到尚周。作者不詳。今存 。 （2）《春秋》：我國第一部編年體史書，內容從魯隱公到魯哀公共240多年的歷史?？鬃泳幱啞Ｓ浭潞唵?，類似現在的新聞標題。 （3）《左傳》：我國第一部記事詳備的編年體史書，是為春秋做傳的，記事比《春秋》多13年，春秋時期的編年史，相傳為魯國的史官左丘明所作，故又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》。 《左傳》長于敘事，注意“原始察終”；善于抓住個性特點描寫戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭描寫成就很大； 人物描寫達到一定高度；語言藝術。 （4）《國語》：我國最早的國別體史書，記載西周末到春秋末五百余年周、魯等八國的歷史片斷。記言為主， 對事件過程一般不展開，相傳為左丘明作。 （5）《國策》：又名《戰(zhàn)國策》，是戰(zhàn)國時期的史料匯編，國別體史書，共12策33篇。戰(zhàn)國后期國別體史書，西漢劉向編輯。專門記錄戰(zhàn)國時代謀臣策士的游說活動和他們的策謀。 人物刻畫從外形特征到內心世界，善在激烈沖突和戲劇性情節(jié)中展現人物，較以前的歷史散文有突破；說辭內容豐富，善假寓言。 （6）名句：為山九仞，功虧一簣| 滿招損，謙受益| 輔車相依，唇亡齒寒 人非圣賢，孰能無過| 前事不忘，后事之師| 亡羊補牢,猶為遲也 四、先秦諸子散文 1、春秋戰(zhàn)國之交，以《論語》、《墨子》為代表，語錄體或簡短論文。 （1）《老子》：即《道德經》，道家經典。老子著，反映老思想（無為）81章。老子，名耳，字伯陽，道家創(chuàng)始人 。 （2）《論語》：儒家經典?？鬃拥茏泳幾?。反映孔子思想（禮治），20篇。 孔子，名丘，字仲尼，魯國人，儒家創(chuàng)始人。通行的注本為宋代朱熹《論語集注》?？鬃拥摹叭省薄傲x”及重視個人修養(yǎng)的觀點。平實簡約而思想深邃的語言。 （3）《墨子》：墨家重要著作。墨子及弟子著，反映墨子思想（兼愛），53篇。 墨子，名翟，魯國人，墨家創(chuàng)始人。《墨子》，墨子及其后學的著作， 文字淺顯，質樸無華，善假具體事例說理，邏輯性強，論證嚴密，為戰(zhàn)國時大量論辯文打下基礎，是中國古代哲理散文發(fā)展史的里程碑。 （《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》） 2、戰(zhàn)國中期，以《孟子》《莊子》為代表，由語錄體發(fā)展為對話體或論辯文與專題論 （4）《孟子》：儒家經典。孟子著，反映孟子思想（仁政），7篇。 孟子，名軻，字子輿，魯國人，儒家重要人物。與《論語》、《大學》、《中庸》并稱“四書”，儒家經典之一。 較《論語》有發(fā)展，可說是章向篇的過渡，語錄體向對話體發(fā)展。氣勢雄偉，感情激烈，論辯中善施機巧，說理善假寓言、比喻。通行的注本為宋代朱熹《孟子集注》 （5）《莊子》：即《南華經》，道家經典，反映莊子思想（清凈無為），33篇。莊子，名周，宋國人，道家學派重要人物。脫離語錄體， 由對話式論辯發(fā)展為專題論文。 汪洋恣肆的行文藝術：善于通過生動形象的比喻和寓言故事來說明抽象的哲理； 常以極度夸張的筆法，非常奇特的構思進行形象塑造和景物描寫，具有濃郁的浪漫主義色彩；語匯豐富，造語奇特，文辭富麗。代表作《逍遙游》。 3、戰(zhàn)國后期，以《荀子》、《韓非子》為代表，宏篇鉅制專題論文，完善了論說文體制 （6）《荀子》：儒家著作。荀子著，反映荀子思想（唯物主義），32篇。 荀子，名況，后人尊稱“荀卿”，趙人，儒家最后的代表人物。子及其門人的論文集，皆為長篇專題論文， 代表《勸學》 （7）《韓非子》法家重要著作。韓非著，反映韓非思想（法治），55篇。韓非，先秦法家集大成者?！俄n非子》，韓非的政論文集，結構嚴密，條理分明； 議論透徹，切中要害；辭鋒犀利，語氣嚴峻；善假比喻、寓言。注本為清.王先慎《韓非子集解》 （8）《孫子》：即《孫子兵法》，孫子著。我國第一部軍事理論著作，13篇。孫子，名武，字長卿，齊國人，我國古代軍事家。 （9）《呂覽》：即《呂氏春秋》，雜家代表著作。呂不韋集門人編寫，160篇。 呂不韋，韓國商人，曾為秦的相國。 （10）名句 ：工欲上其事，必先利其器| 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也| 學而不思則罔，思而不學則殆| 君子坦蕩蕩，小人常戚戚| 己所不欲，勿施于人| 有則改之，無則加勉| 敏而好學，不恥下問| 鍥而不舍，金石可鏤| 千里之行，始于足下| 天網恢恢，疏而不漏| 知人者智，自知者明| 千里之堤，潰于蟻穴| 知己知彼，百戰(zhàn)不殆| 流水不腐，戶樞不蠹| 人無遠慮，必有近憂| 學而不厭，誨人不倦| 生于憂患，死于安樂| 得道多助，失道寡助| 是可忍，孰不可| 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈| 與朋友交，言而有信 第二編 兩漢文學 秦代歷時短促，現在能看到的僅僅是秦始皇巡行各地時，李斯（李斯《上書秦王》（《諫逐客書》）等人撰寫的刻在山石之上的歌功頌德的文字，多為四言韻文，間雜以不規(guī)則的長短句，對后世的碑志文有一定的影響。 西漢文學繁榮，主要成果是賦、散文的樂府詩。最著名的賦家是楊雄。 一、漢賦 “賦”，原是《詩經》表現手法之一，漢代成為一種新文體?！安桓瓒b謂之賦”，韻文和散文的結合體，鋪敘是它重要的寫作特點。它形成、發(fā)展于漢代，并在漢代成熟并達到鼎盛，故曰堪稱漢代文學標志的新文體。 漢賦發(fā)展的三個階段及主要作家。 形成期（漢初---漢武帝）多為書寫悲憤之情的“騷體賦”，有賈誼《吊屈原賦》， 枚乘《七發(fā)》等。 全盛期（漢武帝---順帝）多為歌功頌德的長篇“大賦”，有司馬相如的《子虛·上林賦》，班固的《兩都賦》和楊雄的《甘泉賦》等。 轉變期（漢順帝---漢末）多為篇幅較小的抒情“小賦”，有張衡《二京賦》，蔡邕《述行賦》等。 “漢賦四大家”是：楊雄、司馬相如、班固、張衡。 二、西漢的散文 1、政論散文：政略家的策論，重在解決當時的社會政治問題。 它也不亞于韻文，賈誼的《過秦論》、《陳治安策》，晁錯的《論貴粟疏》，劉向的《說苑》等，都是西漢的散文名篇。東漢以后，政論文成就不如西漢，較重要作家作品有王充《論衡》、王符《潛夫論》、仲長統《昌言》等。 2、史記散文 （1）司馬遷的《史記》，為開創(chuàng)我國傳記文學作出了杰出的貢獻，是漢代散文的最高成就。第一部通史：上起軒轅黃帝，下至武帝太初年間，縱貫三千年?！妒酚洝芳仁鞘穼W巨著，又是文學巨著，魯迅贊其為“史家之絕唱，無韻之離騷” 。影響《史記》創(chuàng)作的幾個因素： 1）史官家庭的熏陶，太史令的便利，打下了堅實的文字和史料基礎； 2）三次遠游，擴大了視野，增長了見識，收集了許多民間史料； 3）“李陵之禍”使其認識到武帝的橫暴、法吏的殘忍和上層社會的冷酷，增加了思想的進步性和傾向性。 攻讀、游歷、遺命、蒙辱，這種特殊的生活遭際人生道路，成就了司馬遷的史才、史德、史膽、史識，使他具備了完成偉大歷史巨著的主客觀條件，創(chuàng)造出了充滿生機、活力、浪漫精神和斗爭精神的千古不朽的杰作。 《史記》的宗旨：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。藝術表現：①善序事理：采用“互見法”，以人系事，注重敘事方法，講究結構藝術。②善寫人物：善抓住人物性格特征，或在矛盾沖突中展示人物性格，同時傾注了強烈感情，使人物描寫具有濃厚抒情性，增強作品感人力量。③個性化語言：通俗簡練，明白曉暢，富于感情 （2）班固，字孟堅，東漢史學家、文學家，其父班彪曾撰〈史記后傳〉。班固曾被污入獄，其弟班超替其力辯，出獄后任蘭臺史令，奉詔寫史，歷經二十余年，完成《漢書》。沿襲《史記》，改《書》為《志》，去《世家》并入《傳》，成《紀》12篇、《表》8篇、《志》10篇、《傳》70篇四大部分100篇，主要記載漢高祖元年至王莽地皇四年即西漢王朝230年的歷史，成為我國第一部紀傳體斷代史。史學地位：史料保存豐富完整，對《史記》作出有益校正和補充。文學價值：工整嚴謹，別具風格，與《史記》形成一“密”一“疏”兩種風格?！短K武傳》蘇武堅貞不屈視死如歸的民族氣節(jié)。對話描寫、細節(jié)描寫的運用，塑造威武不能屈，富貴不能淫，利祿不可誘，饑寒不能摧，私情不能移的愛國者形象。 《漢書》故事：《請殺張禹》朱云不畏權貴的勇氣和正直的品格。人物語言、動作的描寫；《萬年教子》對諂媚攀附的諷刺批評。含蓄而又尖銳的筆法。 三、樂府與文人五言詩 “樂府”本為掌管音樂的機構，始設于秦，到了漢武帝時，為了宮廷娛樂和廟堂祭祀的需要，開始大規(guī)模采集各地民歌，這些民歌經過加工配樂、后來就稱為樂府詩，乃至稱為“樂府”。 漢代樂府機關所采編演唱的詩，漢人稱“歌詩”，魏晉六朝始稱“樂府”或“樂府詩”，多為民歌，也有文人參與創(chuàng)作。后世文人多有仿作，也稱“樂府詩”。宋郭茂倩編《樂府詩集》，是最完備的樂府歌辭總集，漢樂府民歌多輯在《相和歌辭》、《鼓吹曲辭》和《雜曲歌辭》中。 漢樂府描述真景實況，抒發(fā)真情實感；反映社會現實，暴露社會矛盾。這一創(chuàng)作精神，班固歸結為“感于哀樂，緣事而發(fā)” 的創(chuàng)作精神。它上承《詩經》，下接“建安文學”直至唐杜甫的“新題樂府”，而中唐白居易倡導“新樂府運動”，則明確從理論上豎起繼承漢樂府創(chuàng)作精神的大旗。 現存漢樂府民歌大多是東漢作品，它們廣泛而生動地反映了當時的社會生活，如《戰(zhàn)城南》：“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食?！鄙n茫而悲涼，控拆了戰(zhàn)爭給人民帶來的學生災難。其他名篇還有《上邪》、《陌上?！?、《東門行》、《病婦行》等。東漢未年的長篇敘事詩《孔雀東南飛》是漢樂府民歌的最高成就，也是我國詩歌史上不朽的名篇。 東漢時期還出現了文人模仿樂府形式創(chuàng)作的五言詩。無名氏《古詩十九首》就是東漢文人五言詩的成熟作品。南朝劉勰稱之為“五言之冠冕”。 樂府詩以敘事為主，縱使抒情之作，也帶敘事性。而古詩十九首以抒情為中心，其敘事寫景皆為抒情，常借景抒情、以情融事，甚至直接抒情。大量運用比興手法和疊字。代表作《行行重行行》《青青河畔草》。第三編 魏晉南北朝文學 從東漢建安元年（196）至隋文帝楊堅滅陳（589），共393年的文學發(fā)展歷史。魏晉南北朝是中國文學史上承前啟后的時期。由于儒家獨尊地位的動手，思想有了新的解放，社會的大變動、統治階級的倡導，以及北方民族參與中原事務，無不為文學的發(fā)展提供了有利條件。 （1）詩歌最有成就：建安詩歌和陶淵明田園詩 建安——正始——太康——永嘉——陶淵明——南朝文人詩（謝靈運與山水詩、鮑照與五七言樂府詩、謝脁與“永明體”、蕭剛與“宮體詩”）——庾信與北朝詩——南北朝樂府民歌 （2）駢文盛極一時 散文受辭賦的影響，出現駢儷化傾向，形成了一種講究辭藻、對偶、用典、聲律的駢體文。 （3）散文顯得消沉、小說正在萌芽 這時的小說還不是“有意為小說”，但已初具規(guī)模，為后世小說和戲劇的發(fā)展奠定了基礎。志怪小說的代表是干寶的《搜神記》；志人小說的代表是劉義慶的《世說新語》。 （4）文藝理論的興盛和文學批評正在發(fā)展 曹丕《典論·論文》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》、蕭統《文選》等。 一、魏晉南北朝詩歌 （一）建安詩歌 （1）“文學的自覺”是本時期文學的最主要的特征。 （2）特點：“建安風骨” 建安詩歌繼承并發(fā)揚了漢樂府民歌的現實主義精神，比較廣闊而真實地反映了漢末的動亂社會，表現了作家積極奮發(fā)的進取精神，呈現出情辭慷慨，清新剛健的風格特征。史稱“建安風骨”。 （3）代表作家：“三曹”、“七子”和蔡琰 曹操、曹丕、曹植（建安之杰） 孔融、陳琳、王粲（七子之冠冕）、徐干、阮瑀、應陽、劉楨 蔡琰（建安唯一的女詩人） （4）曹操： 《蒿里行》“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！? 《短歌行》“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！? 《觀滄?！贰扒镲L蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星光燦爛，若出其里?！? （5）曹丕：代表作《燕歌行》——這是現存文人詩中最早的完整而純粹的七言詩。 （6）曹植：《野田黃雀行》第一句“高樹多悲風。海水揚其波?！? 創(chuàng)作：以曹丕稱帝為界，分為前后兩個時期： 前期——多寫鄴城安逸的生活和建功立業(yè)的政治抱負，有奮發(fā) 進取的精神。情調樂觀開朗。如《白馬篇》 后期——多寫個人受壓抑的不幸遭遇，表現反迫害、求自由的憤懣之情。多用比興，隱晦曲折。如《野田黃雀行》《贈白馬王彪》。 藝術成就：鐘嶸：陳思為建安之杰?！肮菤馄娓?，辭采華茂”。 ①是第一個大力寫五言詩的人，變樂府的五言敘事為五言抒情，使五言詩進一步走向成熟。 ②骨氣奇高，悲涼慷慨。 ③辭采華茂，語言精煉。善于對偶和煉字。 ④工于起調，善為警句。運用比喻、夸張、象征、襯托等手法。 小結：建安時期文學的基本特點是，真實地反映現實的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進取的精神，同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨的情感，在藝術精神上繼承漢樂府的現實主義傳統，形式上亦帶有鮮明的民歌風調。作品內容充實，意境宏大，筆調朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲涼的藝術風格，文學史上稱之為“建安風骨”或“漢魏風骨”。 （二）正始至永嘉詩歌 1、正始詩歌： 七賢中真正能代表正始文學最高成就的只有阮籍和嵇康。 ①阮籍： 創(chuàng)作：八十二首《詠懷詩》（一生創(chuàng)作的總題目） 藝術：“歸趣難求”（李善）、“難以情測”（鐘嶸）。 ②左思：陸機和潘岳代表了太康詩壇文學的主要傾向（形式主義）； 左思是太康詩壇文學最高成就的代表，有“左思風力”之稱。《詠史》八首是代表作。 ③名為詠史，實為詠懷；運用比喻，形象貼切；借歷史事實以古證今，對比鮮明；筆力矯健，氣勢昂揚。 小結：左思的詠史詩主要寫寒士的不平與抗爭，其詩多引史實，不再是“就史（事）敘史（事）”。而是借古諷今、借古喻今，借古述懷。名為詠史，實為詠懷。開創(chuàng)了詠史詩借詠史以詠懷的新傳統。 2、永嘉詩歌 此時所盛行的詩風，以遁世思想為主要創(chuàng)作靈感來源。加之正始年間的談玄之風，永嘉時期的文人也盛行玄風，雖說是正始玄風的恢復，但是放誕之說減少，名理之辨卻增多。究其原因，佛教教義的影響不可說不深，也因為佛理的滲入，也導致此時詩風也散發(fā)出濃濃的禪味。既是亂世的作品，文人對于詞藻的雕飾就沒有那么講究，也就是說永嘉詩歌比較清淡寡味，但也有優(yōu)秀的作者不被此風影響，如郭璞述及神仙、黃、老時，就能跳脫感傷、遁世之情，比較能發(fā)乎實際。另外劉琨的詩歌充滿家國離亂的悲痛，處處可看到力挽狂瀾的佳作。代表作家： 劉琨：“聞雞起舞” ，《扶風歌》是愛國主義詩篇。 郭璞：代表作《游仙詩》 （三）南北朝詩歌 1、謝靈運與山水詩 （1）第一個用全力來描繪壯麗河山的詩人 （2）謝靈運 ―― “大謝” （3）代表作：《登池上樓》 “池塘生春草，園柳變鳴禽” 。 詩歌寫了景物變換，時序更易，感物懷舊，表達了作者被權貴排斥外放永嘉，心情不安、進退兩難和不得志的感傷情緒。 （4）風格特征： ①生動逼真的景物刻劃；②雕琢堆砌，晦澀板重；③沒有徹底擺脫玄言詩的消極情調。 2、鮑照與雜言樂府詩 （1）創(chuàng)作：與謝靈運、顏延之合稱“元嘉三大家”。 詩歌主調——抒發(fā)貧賤者的悲憤。 （2）代表作：《擬行路難》十八首 3、謝脁與“永明體” 隨關江南的開發(fā)和世家大族田園別墅的經營，南朝文人大多熱衷于以描寫景物風光為特色的山水詩。晉宋之際的謝靈運和南齊的謝胱皆為山水詩人代表，全稱“大小謝”。另一位詩人鮑照，則繼承了漢樂府的傳統精神，形成豪邁強勁風格。他重視七言詩的創(chuàng)作，對七言詩的發(fā)展有重要貢獻。 （1）字玄暉，謝靈運的同族晚輩，人稱“小謝”。曾任宣城太守，后世又稱“謝宣城”。 （2）代表作：《晚登三山還望京邑》 （3）《晚登三山還望京邑》“白日麗飛甍，參差皆可見。馀霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春州，雜英滿芳甸?！? （4） “永明體”：南齊永明年間（483-493），沈約等人把聲律學運用于詩歌創(chuàng)作，提出“四聲八病”說，創(chuàng)造了“永明體”，推動了詩歌向格律化發(fā)展。 中國文人詩歌發(fā)展到齊（永明年間）梁時期，出現了講求聲律的新體詩，即永明體。其特點是平仄協調，音韻鏗鏘，對仗工整，辭彩華麗，篇幅短小。它是唐代律詩的先河，反映了詩歌從比較自由的古體向講求格律的近體詩發(fā)展的趨勢。代表作家有沈約、謝脁等“竟陵八友”。 周颙發(fā)現漢字“四聲” （平、上、去、入）； 沈約等把四聲運用到詩歌創(chuàng)作，提出“四聲八病”說（平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐）。 4、蕭綱與“宮體詩” （1）時間：齊梁 （2） “宮體詩”：以描寫女性的姿態(tài)容貌為對象，以雕藻綺靡的形式寄寓放蕩內容的宮廷詩歌。 《梁書·梁簡文帝紀》：“余七歲有詩癖，長而不倦。然傷于輕靡，時號宮體?！? 南朝皇室皆行伍出生，來自社會下層，留戀、學習市井之風。南朝樂府機構曾采集大量民歌配樂演唱，滿足統治者縱情聲色的需要。統治者及宮廷文人也有潤色或擬作新聲歌曲的習慣。這樣南朝民歌便從市井進入了宮廷，形成“宮體詩”。 代表詩人：庾肩吾、徐摛、徐陵、庾信等。故“宮體詩”又稱“徐庾體”。 5、庾信與北朝詩 （1）“北朝三才”：溫子升、邢邵、魏收。 （2）庾信：他的后期詩歌達到了“窮南北之勝”的高度。 后期：代表作《擬詠懷詩》二十七首。 6、南北朝樂府民歌 （1）南朝民歌 ①分類：“清商曲辭”中的“吳聲歌”、“西曲歌”和“神弦歌”。 ②產生地域：長江中下游及漢水兩岸商業(yè)發(fā)達的城市?！岸际兄琛? ③內容：大多數是情歌，約占90％。 “戀愛之歌” ④作者：多為歌女、商人婦等青年女子。 “女兒之歌” ⑤形式：五言四句居多。 “小型之歌” 藝術：體 制——詩體小巧 抒情手段——善于抓住人物情感的微妙變化 表現手法——比喻、夸張、雙關、隱語 語言風格——清新自然、含蓄委婉 ⑥代表作品：《西洲曲》《子夜歌》《子夜四時歌》《華山畿》 （2）南北朝樂府民歌的異同： 民歌也是這一時期文學中的瑰寶。兩晉南北來，黃河和長江流域均傳誦有大量民歌，反映南北不同社會風貌和情調。南方民歌以《吳聲歌》和《西曲歌》為主，內容多為情歌，纏綿委婉，一般是五言四句，對唐代五言絕句有直接影響。北方民歌則以《鼓角橫吹曲》為主，雄壯豪放，尚武之風濃烈，多為戰(zhàn)歌、牧歌，如《敕勒川》等。成就最高的是千百年傳誦不絕的《木蘭辭》。 同：形式短小的抒情詩。 異：風格 南朝樂府（含蓄委婉） 北朝樂府（悲涼慷慨） （四）陶淵明詩歌 陶淵明：一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。 中國東晉時代最杰出的詩人。 1、陶淵明作品的思想內容 （1）表現對剝削和壓迫的不滿與反抗，以及自己的氣節(jié)和守志不阿的耿介性格。 《飲酒》《雜詩》《讀山海經》《詠貧士》《詠荊軻》《歸去來兮辭》《感士不遇賦》 （2）對田園的熱愛和對勞動人民的同情?！稓w園田居》《飲酒》《庚戌歲九月中于西田獲早稻》《癸卯歲始春懷古田舍》《和郭主簿》《移居》 （3）對理想生活的向往?！短一ㄔ丛姴⒂洝? 2、詩歌：一類是田園詩，一類是詠懷、詠史詩。 田園詩的內容： （1）描寫恬美靜穆的田園風光，抒發(fā)詩人閑適自得的心情。 《歸園田居》其一、《飲酒》其五等 （2）歌詠農業(yè)勞動，以及在勞動中與農民的深情厚誼。 《歸園田居》其二其三、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》 （3）反映了農村的凋蔽和村民生活的貧困。 《歸園田居》其四、《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》 （4）表現了詩人美好的社會理想。《桃花源詩》 詠懷、詠史詩：《雜詩》、《讀山海經》、《詠荊軻》、《詠貧士》等 明顯繼承了阮籍、左思詩歌的傳統，又有陶氏自己的特點，多圍繞仕與隱的矛盾，表現他與世俗的隔閡和對恬淡生活的安然；當然也有憂憤激越時。 3、陶淵明作品的藝術特色 （1）真：感情真摯，事情真實，景物逼真（神似） 讀其作品，如見其人，如歷其事，如臨其境?！讹嬀啤菲湮蹇梢钥匆娝膭趧訋в性娨?，有精神寄托?！安删諙|籬下，悠然見南山”表現他性格孤傲高潔，和對悠閑生活的滿足。 《歸去來兮辭》“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！逼渲械脑啤ⅧB、松，沒有一樣不具有作者的性格，沒有一樣不寄托作者當時的心情。 梁啟超：唐以前的詩人真能把他的個性整個端出來和我們接觸的，就是陶淵明。 （2）淡：詩中有畫，平淡中有景致 （3）高：在平凡的畫面里寄寓著高遠拔俗的意境 （4）白：白描的手法和質樸無華、明白如話的“田家語” 4、藝術影響： 陶淵明是東晉最偉大的詩人。在玄言詩盛行的時代，開創(chuàng)了田園詩一體，為中國詩歌開辟了一塊新的園地。 陶淵明淳樸自然的藝術風格、清新雋永的意境對后世詩人產生深遠的影響。 魏晉南北朝賦： 多為抒情小賦，以陶淵明賦作最有價值，《歸去來兮辭》是其代表作，另有《閑情賦》、《感士不遇賦》。代表作家作品： ① 曹植《洛神賦》：寓言寫志，感情真摯，抒情性極濃。 ②王粲《登樓賦》：“魏晉之賦首”（劉勰）。即景抒情，情景交融，明白曉暢。 ③禰衡《鸚鵡賦》：托物言志，感情強烈，風格清新。 ④向秀《思舊賦》：以情寫景，情景交融，抒情凄惻深永，寓意含蓄深刻。 ⑤左思《三都賦》（“洛陽紙貴”）：撫今追昔，抒發(fā)治亂興亡的感慨。 二、魏晉南北朝散文： 1、駢體文 散文的辭賦化、駢儷化，原是魏晉南北朝的一種文風傾向。但由于人們競相追求，成為時尚，并逐漸形成一種文體。這種文體，稱之為駢文。 2. 駢文的特點： 駢文，亦稱駢體文、駢儷文或駢偶文。每句四字或六字的，又叫四六文。是與散文相對而言，介于散文和韻文之間的一種文體，因全篇多由雙句，即儷句、對偶句組成，因此得名。 其特點是： ① 對仗工整；（句法講究） ② 聲律鏗鏘；（平仄相押） ③ 用典講究；（援古證今） ④ 藻飾華麗。（詞彩清麗） 駢文忽視思想內容，一味地追求形式，助長了當時的形式主義文風，甚至造成形式主義文風的泛濫，對散文的發(fā)展影響很大。但駢文并不能與形式主義劃等號。 駢文與駢賦：隨著駢文的發(fā)展，作為駢文之源的辭賦，也趨向駢體化，產生了駢賦（或稱徘賦）。駢文和駢賦都是介于散文、詩歌之間的文體，關系密切，界限也越來越模糊不清。 作家作品：南北朝駢文、駢賦重要作家有鮑照、孔稚圭、庾信 。鮑照《蕪城賦》、孔稚圭《北山移文》，庾信是駢文成就最高的作家，作品有《小園賦》、《竹杖賦》、《枯樹賦》等。 庾信代表作《哀江南賦》，以敘事史詩般的規(guī)模和氣魄，騷體賦式的濃郁抒情和文采，以及序文、賦文用典的貼切，對偶的勻稱，宮商的抑揚，在駢文創(chuàng)作中前無古人。駢文的基本特點：對偶、用典和講究詞藻。哀嘆故國之滅亡，自身之飄零。 3、嵇康：最著名的文章《與山巨源絕交書》 4、陳壽：《三國志·諸葛亮傳》《三國志》與《史記》《漢書 》、《后漢書》合稱“四史” 5、王羲之：《蘭亭集序》是一部詩集的序，是他著名的散文。 6、北朝：酈道元《水經注》：地理著作，具有文學價值。 楊衒之《洛陽伽藍記》，歷史著作。是現存最早的文史典籍中寺塔記的典范之作。 三、魏晉南北朝小說 1、中國古代小說有兩個系統，即文言小說系統和白話小說系統。 2、中國文言小說成熟的形態(tài)是唐傳奇，白話小說成熟的形態(tài)是宋元話本。 3、小說的分類： 由于佛道的廣泛流行，神話和志怪小說也開始興趣，著名的有東晉葛洪的《神仙傳》、干寶的《搜神記》等。南朝劉義慶《世說新語》多記漢晉士大夫階層遺聞逸事，反映了東漢至東晉士族和生活面貌。 志怪小說：代表作品是干寶的《搜神記》 志人小說：代表作品是劉義慶的《世說新語》和葛洪的《西京雜記》。 （志人小說——魏晉南北朝小說的一種，又叫佚事小說或清言小說。） 四、魏晉南北朝的文學理論 文學的發(fā)展帶來了文學批評。曹丕的《典論·論文》首開文學批評之風，其后文學批評著作不斷出現。南朝劉梁間著名學者劉所撰《文心雕龍》，以駢文體對西周以業(yè)的文學作了系統的批評總結，體大精深，為古代文學理論與風格，論述了詩的起源和發(fā)展，頗有獨到的見解，是一部詩歌批評名著。這一時期著名的文學作品選集則有粱昭明太子蕭統的《文選》、徐陵的《玉臺新詠》等。 1、主要代表著作及觀點 （1）曹丕的《典論·論文》（“建安七子”的最早出處） ① 地位：這是我國最早的一篇文學批評專著。 ②文章的主旨：反對“文人相輕”的惡習。 （2）陸機的《文賦》，地位：這是我國文學史上第一篇較系統而完整的文學創(chuàng)作專論。 （3）鐘嶸的《詩品》，地位：中國文學史最早的詩歌理論批評專著，即我國最早的“詩話”。 （4）劉勰的《文心雕龍》，地位：是中國古代文學理論杰出的、自成體系的、集大成的著作，對中國的文學創(chuàng)作和文學理論的發(fā)展產生深遠的影響。 （5）蕭統的《昭明文選》，地位：中國現存編選最早的古代詩文總集。 第四編 隋唐文學 源遠流長的中國文學到隋唐五代時期，發(fā)展到一個全面繁榮的新階段，整個文壇出現了前所未有的百花齊放的局面，詩歌、散文、小說等都取得了輝煌的成就。 隋朝及唐初，六朝綺麗浮艷的形式主義廣詩風仍然籠罩著詩壇，宮體詩泛濫，尤其是唐朝上宮儀還形成了“上官體”的詩風。初唐四杰五勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王擺脫形式主義的束縛，開始寫實，以剛健清新之調初開唐代獨特詩風。到了陳子昂，更是大力掃蕩齊梁詩風，標榜“風雅比興”、“漢魏風骨”的傳統，倡導詩歌改革，為唐詩的發(fā)展開拓了道路。 一、唐朝詩歌 （一）隋及初唐詩歌 1、上官儀： 貞觀時期，南、北朝文學由對立走向融合。唐太宗是貞觀文學的領袖。貞觀詩風主要受南朝文學的影響，逐步走向宮廷化。上官儀是貞觀后期的重要詩人。其創(chuàng)作成為代表當時宮廷詩人創(chuàng)作最高水平的典型范式。 “上官體”：上官儀的五言詩多為奉和之作，內容空洞，無非是欣賞宮廷享樂，贊美貴婦容態(tài)；形式浮艷， “綺錯婉媚”，講究對仗，追求詩歌的聲辭之美，體物圖貌，筆法精細。時人紛紛仿效，號為“上官體”。 2、王績：是盛唐山水田園詩的先驅。作品《野望》。 3、 “四杰”與沈佺期、宋之問（合稱“沈宋”） “初唐四杰”：詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 4、“文章四友”：李嶠、蘇味道、崔融、杜審言（宮廷詩人） 5、張若虛（初唐體）：《春江花月夜》被后世譽為“孤篇橫絕”。 6、陳子昂：提倡“風雅”“興寄”和“漢魏風骨”，主張恢復漢魏風骨和風雅比興美刺的興寄傳統，反對齊梁詩風，倡導“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的詩歌美學風范。此序成為唐代詩歌革新的基本綱領，為唐詩的健康發(fā)展確立了正確的方向。 創(chuàng)作：《感遇》三十八首、《薊丘覽古》七首。 《登幽州臺歌》“前不見古人后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！? （二）盛唐詩歌 開元、天寶時期在文學史上有“盛唐”之稱，是詩歌最繁榮的時期。流派迭起，名家輩出。有以孟浩然、王維為代表的描繪恬靜田園和幽靜山水的山水田園詩派，有以高適、岑參、王昌齡等為代表的描寫邊疆奇異風光和征人羈旅生活的邊塞詩派等等。在盛唐詩壇最負盛名的是李白和杜甫，他們分別把浪漫主義和現實主義的詩歌藝術推向了高峰，在文學史上全稱“李杜”。 1、王維、孟浩然和山水詩派 （1）山水詩產生的歷史淵源：建安時期，出現第一首完整的山水詩——曹操的《觀滄?！? 東晉陶淵明：宣告了田園詩的誕生 謝靈運:成為第一個大量寫作山水詩的詩人， （2）孟浩然：第一個大量寫山水田園詩的詩人。孟浩然詩，清代沈德潛說是“語淡而味不薄”。 它的淡表現在：一是語言淺易完全是平常語，家常話；二是敘述平直，按照事物發(fā)展的順序逐一寫來，這個味： １）是質樸的人、事有味，醇厚的感情有味； ２）是清新的風光有味，高潔的意趣有味； ３）是鍛煉而成的淺語有味。如頷聯的“合” 、“斜”，頸聯的“面” 、“話”，語極淺易，鍛煉之功極深。 ４）是攝取的意象有味。詩中的“雞黍” “綠樹” “青山” “場圃” “桑麻” “菊花”等意象，雖極普通，但在這首詩中的特定情景中，韻味雋永，看出煉字的功能。 自然平淡，清曠沖逸是孟浩然山水詩的風格特點。 （3）王維：他的山水田園詩中，創(chuàng)造出“詩中有畫”的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。 作品：《使至塞上》（它是一首寫景的詩。） 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入吳天。 大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。 《渭城曲》“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。” 2、邊塞詩派 高適：“高常侍”。代表作《燕歌行》風格凝重深沉，雄渾悲壯。 《別董大》“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！? 岑參：代表作：《走馬川行奉送出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》 岑詩以“奇才奇氣”寫“奇情奇景”，妙在一“奇”。 《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。” 王之渙：今存詩絕句六首，全是精品。《登鸛鵲樓》、《涼州詞》為名作。 《登鸛鵲樓》“白日依山盡 黃河入海流欲窮千里目更上一層樓” 3、李白：“謫仙、詩仙、酒仙”，字太白，號青蓮居士 （1）.人格： 狂放不羈 追求絕對自由 （2）李白詩歌的思想內容 1、熱烈追求理想，渴望建功立業(yè)； 2、批評政治黑暗，鞭撻統治階級的腐朽； 3、蔑視權貴，鄙視塵俗，追求自由； 4、反映人民生活，同情人民疾苦； 5、描寫山河壯美，寄托熱愛自然之情。 （3）詩歌類型： 樂府、歌行：149首。 律詩：118首，多為五律。 絕句：五絕48首，七絕45首。 李白最擅長的詩歌體式：樂府詩、歌行體詩、絕句。作品： 《行路難》“長風破浪會有時 直掛云帆濟滄?！? 《宣州謝脁樓餞別校書叔云》“蓬萊文章建安骨 中間小謝又清發(fā)” 《望天門山》“兩岸青山相對出 孤帆一片日邊來” 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠影碧空盡， 惟見長江天際流?！? 《登金陵鳳凰臺》“三山半落青天外 二水中分白鷺洲” 文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。（《新唐書·李白傳》 $李白的樂府——古題樂府在李白手中得到了創(chuàng)新： 一是借古題寫時事；二是用古題抒己懷。 《蜀道難》為例： ①《蜀道難》是樂府《相和歌辭·瑟調曲》舊題。《樂府解題》曰：“《蜀道難》，備言銅梁、玉壘之阻?！痹妼懽髂甏鸁o法詳考，一般以為寫于早年，是李白天寶元年初到長安時作。 ②主旨蠡測 ： 1.罪嚴武 2. 諷章仇兼瓊 3. 諷玄宗幸蜀 言險著戒，非專指一人一事 4.送友人入蜀 5.即事名篇，別無寓意 6.寄托作者功業(yè)難成，仕途坎坷的感慨 7.反映詩人憂國之思，揭露時弊 8.歌頌山川的奇險和壯麗 ③全詩分為三部分： 從開頭到“然后天梯石棧相鉤連”為第一部分，概括寫出蜀道之難（突出“高”和“險”），以遠古神話傳說敘述蜀道的來歷，渲染了蜀道的神奇色彩和迷離境界，為下文具體描繪蜀道之艱險難行作了鋪墊； 從“上有六龍回日之高標”到“嗟爾遠道之人胡為呼來哉”為第二部分，從蜀道的高峻難行、山水奇險來具體描繪蜀道之難； 最后的內容為第三部分，主要寫蜀地形勢的險要，進一步深化主題，縱使越過千難萬險到達蜀中，但蜀中歷來多為戰(zhàn)亂割據之地，這是自蜀道之險之外的人為之險，所以從這個角度而言，蜀道是更加艱難了。 ④本詩是最能代表李白詩歌風格的一首詩，充分體現了其浪漫主義特色。全詩運用想象、夸張、比喻、暗示、渲染等藝術表現手法，氣魄宏大、語言雄健奔放，揮灑自如。在時間上由古到今，在空間上由遠及近，情感上由淺入深，表現了由秦入蜀的道路之高、險、奇、難。 $、李白的歌行 李白的歌行主要有《陪侍御叔華等樓歌》、《襄陽歌》、《扶風豪士歌》、《西岳云臺歌送丹丘子》、《江上吟》、《玉壺吟》、《梁園吟》、《夢游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等。李白歌行的價值，表現在完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無傍依，筆法多變，達到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。充分體現了盛唐詩歌氣來、神來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊馈? $、李白的絕句 李白的絕句，如行云流水，語言明快，具有一氣流貫的俊逸風神和爽朗情韻。多寫詩人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會、一揮而就的自然天成之作。李白絕句受樂府民歌的影響極為明顯，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。如他的《望廬山瀑布》、《望天門山》、《靜夜思》、《送孟浩然之廣陵》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《峨眉山月歌》、《獨坐敬亭山》、《早發(fā)白帝城》等。 （4）李白詩歌的藝術特色 ①強烈的主觀色彩：“以氣為主，以自然為宗” ； ②豪放飄逸的藝術風格：驚人的想象、大膽的夸張、生動的比喻與噴發(fā)式感情表達方式相結合。意象的選擇與組合，氣勢充沛，夸張驚人。 ③清新俊逸的語言：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！? （5）李白的地位與影響 李白是時代的驕子，一出現就震驚了詩壇；中晚唐韓愈、李商隱等詩人都對他推崇不已；宋以后，論詩者皆“李杜”并稱。在后人心目中，李杜為千古詩壇兩顆巨星。 李白對后世的影響，首先是他詩歌中所表現的人格力量和個性魅力，在中國古代封建社會那種個體人格意識受到正統思想壓抑的文化傳統中，李白狂放不羈的純真的個性風采，其獨立之人格，凜然之風骨，瀟灑之風神，無疑有著巨大的魅力，閃爍著絢爛的光輝。他的詩歌的豪放飄逸的風格、變幻莫測的想象、清水芙蓉的美，對后來的詩人有巨大的吸引力。在中國詩歌史上，李白有不可更替的不朽的地位。 4、杜甫：是銜接唐詩巨大的轉變的偉大詩人。他的詩，被后人稱之為“詩史”。 《秋興八首》，可以說是杜甫晚年律詩中的精品。 （1）杜甫詩歌的主要內容： ①諷喻時事，表現對祖國的無比熱愛，《三吏》、《三別》、《聞官軍收河南河北》等。 ②反映民生疾苦，表現對人民的深厚同情，《春望》、《茅屋為秋風所破歌》等。 ③揭露統治階級荒淫腐朽，表現詩人強烈的憎惡，《自京赴奉先詠懷五百字》、《麗人行》等。 寫景、詠物、懷友、描寫日常生活，浸透著人民的思想感情。 《登高》、《春夜喜雨》、《秋興》八首、《江畔獨步尋花》、《絕句》四首 、《月夜》 、《月夜憶舍弟》《夢李白》二首、《不見》、《登岳陽樓》等 （2）杜詩的風格是沉郁頓挫： 沉郁，是感情的悲慨、壯大、深厚；頓挫，是感情表達的波浪起伏、反復低回。其感情基調是悲慨。 登高 風急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下 不盡長江袞袞來 萬里悲秋常作客 百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯 這首詩通過登高時的所見所聞所感，描繪夔州悲婉凄涼立體秋江圖，抒發(fā)了詩人獨自登臺所引發(fā)的無窮悲慨。情景兼勝,一氣流轉。通篇對仗，句句合律。通首作對而不嫌其笨（施補華《峴傭說詩》）。風格沉郁頓挫，在這詩里表現得十分明顯。詩中景的壯闊和情的凄清，形成詩的跌宕；開頭的飛揚和結尾的軟冷，又形成了詩情的頓挫和章法的頓挫。上述兩個方面，典型地體現出杜詩沉郁頓挫的風格特色。 這首詩通過敘寫無邊秋色、不盡長江以及詩人的孤苦形象，抒發(fā)了詩人萬里悲秋的復雜感情，表現詩人博大胸懷和深沉隱憂。這首詩不但工對整飭，一氣流轉，情景交融，氣勢磅礴，境界雄渾，風格沉郁，而且語言凝練，字字精當。被譽為“曠代之作”（胡應麟《詩藪》） “萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”十四字含有他鄉(xiāng)作客、萬里作客、經年作客、潦倒作客；深秋登高、獨自登高、多病登高、暮年登高等多層可悲之意，義豐詞約，概括性極強。 （3）作品：《春夜喜雨》“隨風潛入夜 潤物細無聲” 《聞官軍收河南河北》“白日放歌須縱酒 青春作伴好還鄉(xiāng)” 《春望》“烽火連三月 家書抵萬金” 《望岳》“會當凌絕頂 一覽眾山小” （4）杜甫的地位和影響：“詩圣” 是一位集大成的詩人，有承前啟后的重要地位。 （三）中唐詩歌 （一）白居易（新樂府運動的代表） 1、白居易，字樂天，晚年自號香山居士，卒謚“文”，后人又稱為“白文公”。 以四十四歲（815）貶江州司馬為界，白居易一生分為前后兩個時期。前期“兼濟天下”是其主導思想，創(chuàng)作不少諷諭詩。后期“獨善其身”是其主導思想，創(chuàng)作了感傷詩、大量閑適詩、雜律詩。 2、白居易的詩歌理論 A、為時為事而作的創(chuàng)作原則。 B、諷諭美刺的創(chuàng)作要求。 C、著誠去偽的創(chuàng)作態(tài)度。 D、關于形式和內容的關系。（內容為“根情”、“實義”，形式為“苗言”、“華聲”。） 3、創(chuàng)作：（諷喻、感傷、閑適、雜律） （1）諷喻詩：《秦中吟》及《新樂府》五十首。 （2）感傷詩：最廣為傳誦的是敘事長詩《長恨歌》和《琵琶行》。 《長恨歌》的藝術特色 A、生動完整的故事情節(jié)，全詩以“長恨”為中心，以李楊的悲歡離合為線索來結構情節(jié)，前半寫實，后半想象，情節(jié)曲折跌宕，具有強烈的浪漫主義的色彩。 B、全詩無論是寫實還是虛擬，字里行間都帶有濃郁的抒情氣氛，把敘事、抒情、寫景融為一體,注重意境的創(chuàng)造。 C、詩行整飭，語言精美流暢，用韻諧和，聲韻婉轉優(yōu)美。 《賦得古原草送別》“野火燒不盡 春風吹又生”。 （顧況） （二）其他新樂府詩人 1、劉長卿：存詩五百余首，五律居多，自稱為“五言長城”，與錢起并稱“錢劉”，代表作有《逢雪宿芙蓉山主人》、《送靈澈上人》等。 2、韋應物：曾任左司郎中，人稱韋左司，又任江州刺使、蘇州刺使，亦稱韋江州、韋蘇州。唐代山水田園詩人中，王、孟、韋、柳并稱?！队^田家》、《滁州西澗》為其代表作。有《韋蘇州集》。 《滁州西澗》獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫 3、大歷十才子：以錢起、盧綸成就較高。錢起被公認為十才子之首，盧綸以邊塞詩著稱，《塞下曲》六首為其名作。 4、韓孟詩派：韓愈和孟郊是詩派的領袖，此外還有賈島、盧仝、姚合以及張籍、王建、李紳、李賀、李翱、皇浦湜等。 （1）理論主張和美學追求： ① “不平則鳴”與“筆補造化” ②崇尚雄奇怪異之美：　崇尚雄奇怪異之美，既是韓愈、孟郊的詩歌理論主張，又在創(chuàng)作中努力實踐它。形成韓孟詩派“奇崛險怪” 的風格。 （2）韓愈：字退之。謚曰“文”，故有“韓昌黎”、“韓吏部”、“韓文公”之稱。 有《昌黎先生集》。韓愈“以文為詩”的特色。 （3）孟郊：以苦吟（“寒”語）著稱，注重煉字煉句，追求構思的奇特超常。所做多五言古體。 作品：《游子吟》“誰言寸草心 報得三春暉” 后人評價孟郊：“郊寒島瘦 ” （蘇軾《祭柳子玉文》） “東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。”（元好問《論詩絕句》） （4）賈島：亦以苦吟著稱?！傍B宿池邊樹，僧敲月下門”（《題李凝幽居》）以“兩句三年得，一吟雙流淚”（《送無可上人》詩注）而自豪。還有“長江人釣月，曠野火燒風”（《寄朱錫珪》）等名句。 5、劉禹錫（“詩豪”）：與柳宗元稱‘劉柳’，晚與居易為詩友，號‘劉白’。最為人稱道的就是他的詠史懷古之作。 《竹枝詞其一》楊柳青青江水平 聞郎江上唱歌聲 東邊日出西邊雨 道是無晴卻有晴。 6、柳宗元：創(chuàng)造出峻潔、澄澈的境界。沉郁悲涼的基調。 作品：《江雪》千山鳥飛絕 萬徑人蹤滅 孤舟蓑笠翁 獨釣寒江雪。 7、李賀（ “詩鬼” “鬼才” ）： （1）李賀詩集：清代王琦選輯歷代評、注，編撰《李長吉歌詩匯解》。 上海古籍出版社1977年出版《李賀詩歌集注》。 （2）李賀詩歌的內容： 是中國文學史上最富有藝術個性的詩人之一，李賀詩多為樂府歌行。充滿傷感的意緒和幽僻怪誕的個性特征。 （3）詩歌的特色：浪漫主義 8、元稹 寫作新題樂府十二篇，其中以反映農民痛苦生活的《田家詞》最著名。與白居易一起形成了新樂府高潮。詩風淺切平易，世稱“元白體”或“元和體”（貞元、元和年間的新樂府）。 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。（韋叢） 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。（薛濤） 9、李紳《憫農》其二：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 （四）晚唐詩歌 晚唐政局動