高中語文 10 游褒禪山記導學案 新人教版必修2
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《游褒禪山記》 學什么: 1、掌握重點文言字詞句,背誦名句名段。 2、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想,體味文章中蘊含的深刻道理。 3、學習課文敘議結合、前后照應、詳略得當?shù)膶懛ā? 怎么學: 一、引導預習,自主質疑 1、借助課本注解、《學業(yè)質量模塊測評》及其他工具書,掌握重點詞句,理解文意,了解作品及作者并批注在課本相應位置。 2、反復朗讀,加深理解,了解課文大致內容。 3、預習中我的疑難與困惑。 二、互動探究,展示交流 (一)基礎積累 1、整理本文實詞的一詞多義: ⑴道: ①有碑仆道 ②何可勝道也哉 ③道芷陽間行 ④傳道授業(yè)解惑 ⑤于是廢先王之道 ⑥策之不以其道 ⑵文: ①其文漫滅 ②言之無文,行而不遠 ③文過飾非 ⑶得: ①不得極夫游之樂也 ②此余之所得也 ③往往有得 ④未得與項羽相見 ⑷觀: ①古人之觀于天地 ②非常之觀 ⑸勝: ①何可勝道也哉 ②臣不勝犬馬怖懼之情 2、歸納本文的古今異義詞: ⑴非常之觀 古義: ;今義:副詞,十分,很 ⑵至于幽暗昏惑而無物以相之 古義: ;今義:另提一事 ⑶比好游者尚不能十一 古義: ;今義:基數(shù)詞,國慶節(jié) ⑷于是余有嘆焉 古義: ;今義:就 ⑸此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義: ; 今義:在某方面有較深學問的人 3、總結本文的詞類活用現(xiàn)象: ⑴始舍於其址 ⑵名之曰“褒禪”。 ⑶有泉側出 ⑷問其深 ⑸則其雖好游者不能窮也 ⑹而其見愈奇 ⑺則其至又加少矣 ⑻火尚足以明也 ⑼而不得極夫游之樂也 ⑽常在於險遠 ⑾后世之謬其傳 4、解釋下列加點虛詞 ⑴乃: ①以其乃華山之陽名之也 ②今其智乃反不能及 ③良乃入,具告沛公 ④質于齊,兵乃出 ⑵然: ①至于顛覆,理固宜然 ②吳廣以為然 ③有穴窈然 ④然視其左右 ⑶其:①以故其后名之曰“褒禪” ②距其院東五里,所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也 ③有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山” ④其下平曠,有泉側出 ⑤問其深,則其雖好游者不能窮也 ⑥入之愈深,其進愈難,而其見愈奇 ⑦然視其左右,來而記之者已少 ⑧蓋其又深,則其至又加少矣 ⑨既其出,則或咎其欲出者 ⑩而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也 古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深,而無不在也 其孰能譏之乎 唐浮圖慧褒始舍於其址 后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉 ⑷相: ①無物以相之 ②悔相道之不察也 ③兒已薄祿相 ④及時相遣歸 ⑸而: ①其進愈難,而其見愈奇 ②而不得極夫游之樂也 ③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 ④而人之所罕至焉 ⑤至于幽暗昏惑而無物以相之 4、整理本文存在的特殊句式: 1、省略句: ⑴ 而卒葬之(“葬”后省略“于”) ⑵ 有碑仆道(“仆”后省略“于”) ⑶ 余之力尚足以入,火尚足以明也(“以”后省略“之”) ⑷ 有志矣,不隨以止也(“隨”后省略“之”) ⑸ 又以悲夫古書之不存(“以”后省略“之”) ⑹ 然力足以至焉(“焉”后省略“而不至”) 2、判斷句: ⑴ 今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也(“……者……也”表示判斷) ⑵ 所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也(“……者……也”表示判斷) ⑶ 今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也(“……者……也”表示判斷) ⑷ 此余之所得也(“……也”表示判斷) ⑸ 此所以學者不可以不深思而慎取之也(因果關系的判斷句) 3、狀語后置: ⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 ⑵ 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 (這兩個句子都是“于”和它后邊的名詞或名詞性短語構成的介詞結構作狀語。) 4、文言固定句式: ⑴ 其孰能譏之乎? (難道……嗎?) ⑵ 何可勝道也哉! (哪里……呢?。? ⑶ 此所以學者不可以不深思而慎取之也。 (這就是……的緣故。) (二)文本探究(小組合作,探討交流,要求結合原文,具體分析) 1、游記類散文的特點是通過記敘或描寫游歷時所見山川風物來抒發(fā)情感或發(fā)表議論。此文中,哪里是記敘?敘寫了什么?哪里是議論?講了什么道理?完成下列內容。 (1)、文章的結構是怎樣的呢? 全文五段,可以分為三部分 第一部分(第一、二段)寫,這是文章的部分,可以分為兩層 第一層 第二層 第二部分(第三、四段),寫,這是文章的議論部分,可以分為兩層 第一層 第二層 第三部分 (2)、 研讀第一段 學生齊讀第一段,同時思考:介紹“褒禪山”的語句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字? 寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作 者 認 真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。 (3)、 研讀第二段 先點名誦讀第2段,然后齊讀,思考:此段中用對比手法介紹了前后兩洞,哪些詳寫,哪些略寫?從那些方面進行了對比?作用是什么? ① 前洞的平曠與后洞的幽深對比;② 前洞“ 記游者甚眾 ”與 后洞“ 來而記之者已少 ”、“其 至又 加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。 通過這些對比,下文轉入議論便水到渠成,有了很好的伏筆。 (4)、研讀第三、四段 用原文填空 第3段集中抒發(fā)了自己未能深入后洞的感想和體,這是全文的重心,段首 一句承上啟下,自然地轉入議論以古喻今,可見今人若要有收益,也必須有這種堅毅的探索精神,因為 要看到這種奇景異觀,只有具備 、和可以輔助的這三者,才能達到預期的境地而在這三個條件中,是最根本的,即使未達到目的,也可以于己無悔,不為人譏這便是作者游覽華山的心得體會,它具有十分豐富、深刻的思想內涵 第4段,與第1段仆碑和問題相照應,由山名讀音的以訛傳訛,聯(lián)想到的以訛傳訛,觸目傷懷,產生無限感慨,“何可勝道也哉!”作者從個別問題提升到對普遍現(xiàn)象的認識,因而提出,概括出研究事物必須去偽存真的道理“深思而慎取”,如此立論,正是倡導嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和認真的求實精神 第三、四兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理,表現(xiàn)出對生活的積極態(tài)度 (5)、讀第5段,游記的結尾,是古代游記的慣用格式,即交代同游者的籍貫、姓名和作記時間,從而收束全文 再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣 (6)小結:這篇文章以記游為載體,因事說理,生發(fā)議論,闡釋學人治學的道理本文不重山川風物的描繪,而重在因事說理,以說理為目的文章前面,后面,記敘和議論結合得緊密而自然,并且,結構嚴謹,行文縝密,文中的記游內容是的基礎和事實依據(jù);是記游內容在思想認識上的理性概括和深化,前面的記游處處從后面的議論落筆,為議論作鋪墊;后面的議論又處處緊扣前面的記游,賦予記游內容以特定的思想意義,記敘和議論相輔相成,互為補充,相得益彰 2、本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點,由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點,這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎? 3、歸納本文主旨 這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經過,并借此生發(fā)議論,說明要實現(xiàn)遠大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質條件外,更需要有堅定的志向和頑強的毅力,并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。文章因事見理、敘議結合,重點突出、詳略得當,結構嚴密、前后照應。 4、此文在內容剪裁上有什么特點?對自己的寫作有什么幫助? 三、疑惑展示與探討(針對預習或互動中的疑難重點探究) 四、自我總結織網(wǎng) 五、對點訓練、遷移提升 (一)按原文填空 於是余有嘆焉:古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,( ),( )夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少 ( ),常在於險遠,而人之所罕至焉,( )有志矣,不隨以止也,然力不足者亦不能至也( ),( ),至於幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也然力足以至焉而不至,( ),( );盡吾志也,( ),( ),( )?此余之所得也! (二)閱讀下文,回答問題 三豕涉河 子夏之晉,過衛(wèi),有讀《史記》(古書,非司馬遷作)者曰:‘晉師三豕涉河?!酉脑唬骸且?,是己亥也’夫已與三相近,豕與亥相似’。至于晉而問之,則曰晉師已亥涉河也。”(《呂氏春秋察傳》) 譯文:春秋時期,孔子的學生子夏到晉國去,路經衛(wèi)國時,聽到一個人正在讀史書:“晉國的軍隊三豕涉河?!弊酉木腿ゼm正他:“你讀錯了,不是三豕是已亥,因為已與三、亥與豕字形相象?!焙髞砟侨说綍x國核對,晉國軍隊果然是已亥年過的河。 問:這個故事告訴我們什么道理? 人們就往往用“三豕涉河”或“三豕渡河”,來形容文字上出現(xiàn)錯別字而且錯得很可笑的情況。 比喻文字傳寫或刊印訛誤。 【原因】 在甲骨文中,“三”字和“己”字的字形和現(xiàn)在一樣,只是因為在當寫在竹簡或獸骨上時,豎劃容易和材質的紋理混淆或有時寫到邊沿,所以發(fā)生這樣的錯誤。后人吸取了這一教訓,宋體字的豎劃因此比橫劃粗。 至于“豕”和“亥”就比較復雜了。在小篆中,“豕”是“象毛足而后有尾者”(《說文解字》);而“亥”字是“二首六身”(《左傳》)。但在金文中,兩字就差不多了。這也許是十二生肖中豬(豕)配亥的緣由。 (三)《游褒禪山記》通過游褒禪山的所見所感,把______和______兩個不同的事物聯(lián)系起來,借______的體驗,說明了處事、治學都要“________”和“______ ”的道理。請聯(lián)系生活中的人或事,談談你的收獲。(寫成200字左右的片段)- 配套講稿:
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