高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 模塊三 語(yǔ)基 默寫(xiě) 古詩(shī)鑒賞 第30練 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+律詩(shī)（3）

《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 模塊三 語(yǔ)基 默寫(xiě) 古詩(shī)鑒賞 第30練 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+律詩(shī)（3）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 模塊三 語(yǔ)基 默寫(xiě) 古詩(shī)鑒賞 第30練 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+律詩(shī)（3）（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+律詩(shī)（3） 一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí) 1．在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 長(zhǎng)城如同一把刻度________的皮尺，鐫刻著我們的里程。在荒漠、山谷或者高原上，我們那么容易就________長(zhǎng)城確認(rèn)了自己的位置。城垛、烽火臺(tái)、城樓，按照某種固定的節(jié)律，反復(fù)出現(xiàn)。重復(fù)，容易使建筑本身顯得單調(diào)和乏味，但長(zhǎng)城的設(shè)計(jì)者卻表達(dá)了他們對(duì)重復(fù)的__________，那些石質(zhì)的城墻也在________的重復(fù)中，獲得了一種巨大的震撼力量，與千軍萬(wàn)馬的磅礴氣勢(shì)遙相呼應(yīng)。 A．精確　　　通過(guò)　　　迷戀　　　無(wú)休無(wú)止 B．準(zhǔn)確　　　經(jīng)過(guò)　　　喜愛(ài)　　　一望無(wú)際 C．精良　　　根據(jù)　　　愛(ài)慕　　　不絕如縷 D．精準(zhǔn)　　　經(jīng)由　　　依戀　　　無(wú)以復(fù)加 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A．如果將平均主義推廣到分配領(lǐng)域，否認(rèn)人的差異而要求平均分享一切，只會(huì)扼殺人的積極性，不利于社會(huì)公平的真正實(shí)現(xiàn)，最終阻礙社會(huì)的發(fā)展。 B．南方?jīng)]有集體供暖，只能實(shí)行個(gè)體式采暖，居民可采用電取暖或燃燒取暖的方式，他們正是通過(guò)這種方式解決了取暖的問(wèn)題。 C．我們平時(shí)所用的調(diào)味品醋，含有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等成分，被皮膚吸收后可以改善面部皮膚營(yíng)養(yǎng)缺乏。 D．高速磁懸浮列車(chē)沒(méi)有輪子和傳動(dòng)機(jī)構(gòu)，運(yùn)行時(shí)與軌道不完全接觸，列車(chē)的懸浮、驅(qū)動(dòng)、導(dǎo)向和制動(dòng)都靠的是利用電磁力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 3．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是中華大地上土生土長(zhǎng)、地地道道的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。____。____，____。____，____，____，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹體現(xiàn)和輝煌標(biāo)本。 ①它至今仍是從頭到尾、從里到外 ②始終保持著地道的中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派 ③在生成和發(fā)展的過(guò)程中，它與中國(guó)傳統(tǒng)文化始終難解難分 ④唯獨(dú)書(shū)法藝術(shù)的情況不一樣 ⑤當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)古往今來(lái)中國(guó)的人文、歷史乃至一切事物都有深刻的滲透和影響 ⑥但那影響畢竟在逐漸淡化 A．⑤⑥③④①② B．⑤⑥③④②① C．③⑤⑥④①② D．③⑤⑥②①④ 二、名句默寫(xiě) 4．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)________________，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。(蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》) (2)綠云擾擾，________________；渭流漲膩，棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》) (3)元嘉草草，封狼居胥，________________。(辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》) (4)________________，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(荀子《勸學(xué)》) (5)黃鶴之飛尚不得過(guò)，________________。(李白《蜀道難》) (6)無(wú)絲竹之亂耳，________________。(劉禹錫《陋室銘》) (7)春冬之時(shí)，則素湍綠潭，________________。(酈道元《三峽》) (8)________________，而智勇多困于所溺。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》) 三、古詩(shī)鑒賞——律詩(shī) 5．閱讀下面這首明詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 題長(zhǎng)蘅次醉閣① 程嘉燧 為愛(ài)檀園開(kāi)北閣，兩回三宿小房櫳②。 坐深曲洞香燈焰，睡美疏欞③曉日烘。 白拂花飛方丈雨，素屏灘響一床風(fēng)。 但名次醉猶嫌俗，合作禪棲住遠(yuǎn)公④。 注　①長(zhǎng)蘅：李流芳字。李為萬(wàn)歷丙午(1606)舉人，與程嘉燧、唐時(shí)升、婁堅(jiān)等均有詩(shī)名，時(shí)稱(chēng)嘉定四先生。次醉閣：檀園中的閣名。②櫳：窗戶(hù)。③欞：窗格。④合：應(yīng)當(dāng)。遠(yuǎn)公：慧遠(yuǎn)，東晉高僧。全句意為，唯有像慧遠(yuǎn)這樣的高僧才最適宜住在這間閣子中。 (1)詩(shī)人“愛(ài)”檀園，具體表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：　 (2)這首詩(shī)末句運(yùn)用了什么手法？表達(dá)效果如何？請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。 答：　 6．閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 秋　思① 陸　游　 利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛②，江湖浪跡一沙鷗。 日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如天醉亦休。 砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。 欲舒老眼無(wú)高處，安得元龍百尺樓③。 注?、俦驹?shī)寫(xiě)于嘉泰三年，這年陸游七十九歲，居住在山陰故鄉(xiāng)。②火牛：古代火攻的一種戰(zhàn)具，雙角綁上利刃，尾巴綁上易燃物點(diǎn)燃令其沖向敵軍，最早春秋時(shí)齊將田單破燕軍時(shí)用了火牛。③元龍百尺樓：漢末許汜去下邳看望陳登(字元龍)，陳不理睬他，自臥高處的大床上，讓許臥下床。后來(lái)劉備對(duì)許汜說(shuō)：“我要是陳登，當(dāng)臥百尺樓上，讓你以地為床?！焙髞?lái)便用“元龍百尺樓”形容崇高的形式，或表示高下懸殊。 (1)請(qǐng)從景與情的角度談?wù)勀銓?duì)頸聯(lián)的理解？ 答：　 (2)尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？ 答：　 7．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 入秦川界 盧照鄰 隴阪長(zhǎng)無(wú)極，蒼山望不窮。 石徑縈疑斷，回流映似空。 花開(kāi)綠野霧，鶯囀紫巖風(fēng)。 春芳勿遽盡，留賞故人同。 (1)從寫(xiě)景手法及其表達(dá)效果的角度賞析“花開(kāi)綠野霧，鶯囀紫巖風(fēng)”兩句。 答：　 (2)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情趣？ 答：　 8．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 重　陽(yáng) 高　適 節(jié)物驚心兩鬢華①，東籬空繞未開(kāi)花。 百年將半仕三已②，五畝就③荒天一涯。 豈有白衣來(lái)剝啄④，一從烏帽自欹斜⑤。 真成獨(dú)坐空搔首，門(mén)柳蕭蕭噪暮鴉。 注?、偃A：白發(fā)。②已：停止。③就：接近，將要。④剝啄：形容輕輕敲門(mén)的聲音。⑤烏帽：烏紗帽。欹：傾斜。 (1)本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心緒？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：　 (2)這首詩(shī)在表達(dá)技巧上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括和分析。 答：　  答案精析 1．A　[第一個(gè)空，“精確”“精準(zhǔn)”都強(qiáng)調(diào)非常準(zhǔn)確，程度較強(qiáng)，用在此處均合適。“準(zhǔn)確”程度較輕，沒(méi)有前兩者合適?！熬肌敝妇聝?yōu)良；完善，與前面的“刻度”不能搭配。第二個(gè)空，“通過(guò)”作介詞是指以人或事物為媒介或手段而達(dá)到某種目的?！敖?jīng)過(guò)”指引進(jìn)某個(gè)過(guò)程，說(shuō)明由于這個(gè)過(guò)程的完成使得其他情況發(fā)生變化?！案鶕?jù)”指以某種事物作為結(jié)論的前提或語(yǔ)言行動(dòng)的基礎(chǔ)?！敖?jīng)由”指路線經(jīng)過(guò)(某些地方或某條路線)。此處強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)城是人們判斷自己位置的手段和依據(jù)，用“通過(guò)”“根據(jù)”均可。第三個(gè)空，“迷戀”指對(duì)某一事物過(guò)度愛(ài)好而難以舍棄?！跋矏?ài)”指對(duì)人或事物有好感或感興趣?！皭?ài)慕”的意思是：①由于喜歡或敬重而愿意接近；②因喜愛(ài)而向往。“依戀”指留戀；舍不得離開(kāi)。此處指長(zhǎng)城的設(shè)計(jì)者非常愛(ài)好“重復(fù)”并反復(fù)使用“重復(fù)”，用“迷戀”最合適，“喜愛(ài)”程度較輕，“愛(ài)慕”“依戀”與“重復(fù)”不能搭配。第四個(gè)空，“無(wú)休無(wú)止”指不罷休，不停止，沒(méi)完沒(méi)了，是個(gè)中性詞。“一望無(wú)際”指一眼看不到邊，形容遼闊?！盁o(wú)以復(fù)加”指達(dá)到極點(diǎn)，不可能再增加?！安唤^如縷”像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。此處后三個(gè)詞都不可以用來(lái)修飾“重復(fù)”。綜合比較，選擇A項(xiàng)最合適。] 2．A　[B項(xiàng)表意不明，“這種”指代不明。C項(xiàng)“改善”缺賓語(yǔ)，可在“缺乏”后加“的情況”。D項(xiàng)句式雜糅，“都靠的是利用電磁力來(lái)實(shí)現(xiàn)的”可改為“都是利用電磁力來(lái)實(shí)現(xiàn)的”或“都是靠電磁力來(lái)實(shí)現(xiàn)的”。] 3．C　[③的陳述對(duì)象為“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)”，與文段開(kāi)頭句的主語(yǔ)保持了一致，并且是一個(gè)總括句，領(lǐng)起了下面各句。故③應(yīng)該排在最前面，據(jù)此可以排除A、B兩項(xiàng)。②的主語(yǔ)應(yīng)為①中的“它”，因此①應(yīng)在②的前面，據(jù)此排除D項(xiàng)。] 4．(1)羽扇綸巾　(2)梳曉鬟也　(3)贏得倉(cāng)皇北顧 (4)君子博學(xué)而日參省乎己　(5)猿猱欲度愁攀援 (6)無(wú)案牘之勞形　(7)回清倒影　(8)夫禍患常積于忽微 5．(1)詩(shī)人兩次去檀園游賞，就有三夜睡在檀園；面對(duì)燈影幢幢、顯得格外幽深寂靜的檀園次醉閣，詩(shī)人一坐下去便深深地為之陶醉，長(zhǎng)久地舍不得離開(kāi)；檀園中次醉閣的幽寂之趣、疏朗之美，使詩(shī)人美美地酣睡。此情此景，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)檀園的喜愛(ài)之深。(言之成理即可) (2)借用典故。借東晉高僧慧遠(yuǎn)之典，認(rèn)為只有像慧遠(yuǎn)這樣的高僧才最適宜住在次醉閣中。這就提高了次醉閣的身價(jià)，也把先前各句景中所具有的精神升華到了新的高度：曲洞、香燈、拂花、灘風(fēng)，都具有禪機(jī)的靈光了。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)次醉閣的高度贊美之情。(言之成理即可) 6．(1)通過(guò)西沉的殘?jiān)?、凋零的井梧等肅殺蕭條之景，表達(dá)了作者的寂寥悲涼之情，融情于景。 (2)詩(shī)人對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂(yōu)之情；不服年老，壯懷激烈的情懷；已入暮年的無(wú)奈；報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦。(四點(diǎn)中的任意三點(diǎn)即可) 7．(1)“花開(kāi)綠野霧，鶯囀紫巖風(fēng)”兩句，把爛漫開(kāi)放的山花布置在霧氣繚繞的綠野背景中，將黃鶯巧囀的形象映襯于山風(fēng)徐拂的紫巖畫(huà)面上，意象密迭，色彩鮮麗、豐富，渲染了風(fēng)光旖旎的秦川春色，給人以生機(jī)盎然、萬(wàn)物欣欣向榮的感受。 (2)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西北高原暮春季節(jié)雄奇壯觀的自然景色的贊美之情，展示出詩(shī)人山行時(shí)悠然自得、賞心悅目的情趣，對(duì)友人的思念、懷舊，對(duì)美好的春天景色的挽留之意及對(duì)友人不能和自己一同登臨賞景的惋惜之情。 8．(1)本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年老鬢白、光陰荏苒的哀嘆之感，艱難不遇、仕途不通的怨憤之情，家貧路遠(yuǎn)、身處窘境的抑郁不平之緒，無(wú)人來(lái)訪、門(mén)庭冷落的悲涼之慨。 (2)①化用典故?！皷|籬”“門(mén)柳”化用了陶淵明“采菊東籬”“五柳先生”的典故，拓展了詩(shī)歌的內(nèi)容，深化了詩(shī)歌主題。②借景抒情。借菊花未開(kāi)，表達(dá)心境的寥落；借暮鴉的鳴噪，烘托出詩(shī)人內(nèi)心的憂(yōu)悶，抒發(fā)了詩(shī)人的悲凄之緒。③運(yùn)用對(duì)比。將詩(shī)人門(mén)前的冷清與達(dá)官顯宦身邊的熱鬧進(jìn)行對(duì)比，突出詩(shī)人處境的窘困。