華工網(wǎng)絡教育《社會學概論》模擬試題及答案.docx

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一、選擇題 ( 每題1分,共 13分 ) 判斷題(每題1分，共10分)(對的打“√”，錯的打“”) 1. 社會保障的對象是社會全體成員。　　　　　　　　　　　　?。ā　。? 2.現(xiàn)代社會的不平等主要是指機會上的不平等?！　　　　　　　?（　?。? 3. 科層制又稱“官僚制”?！　　　　　　　　　　　　　　　　。ā　。? 4.血緣關系是婚姻關系的本質(zhì)關系?！　　　　　　　　　　　　?（　　） 5.從狹義的角度理解，家庭也是一種社會組織?！　　　　　　　?（　?。? 6. 任何社會都是一種抽象的社會?！　　　　　　　　　　　　　。ā　。? 7.習俗屬于規(guī)范的范疇。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　?。? 8.革命的社會變遷具有急劇、突變的性質(zhì)?！　　　　　　　　　?（　　） 9.越軌行為即違規(guī)行為?！　　　　　　　　　　　　　　　　　?（　?。? 10、對偶家庭是人類歷史上第一種家庭形態(tài)?！　　　　　　　　?（　?。? 二、單項選擇題(每題2分, 共10分) 1. 以下哪種社會制度屬于本原性的社會制度（　?。?。 A.文化制度 B.宗教制度 C.經(jīng)濟制度 D.政治制度 2. 1871年，英國人類學家愛德華泰勒在（　　）一書中，第一次給文化下明確定義。 A.《原始文化》 B.《實證哲學教程》 C.《文化論》 D.《文化哲學》 3. 隨著科學技術的發(fā)展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象被稱為（　　）。 A.再社會化 B.特殊社會化 C.重新社會化 D.繼續(xù)社會化 4.社會群體至少要有（　?。┮陨系膫€人所組成。 A.3人 B.5人 C.2人 D.4人 5. 一個人同時擔當了幾種角色，對個人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為 A.角色扮演 B.角色沖突 C.角色中斷 D.角色失敗 三、名詞解釋 (每題5分，共15分) 社會 文化模式 規(guī)范 四 簡答題(每題15分，共45分) 1.文明與文化的聯(lián)系和區(qū)別 2.簡述社會保障的基本特點 3．簡述社會組織的構成要素 五、論述題（每題20分，共20分） 結合我國的實際情況，談談社會保障的基本內(nèi)容。  第一題：判斷題 1－5 √√√√ 6－10 √√ 第二題：選擇題 1-5 CAACB 三、名詞解釋 (每題5分，共15分) 1、社會 是在一定生產(chǎn)方式基礎上構筑的人類生活的共同體,這一共同體由若干相互聯(lián)系,相互作用的基本要素構成,具有一定的結構和功能。 2、文化模式 是指一切文化都是由各個不同的部分組成的，這種文化構造適用于任何一個民族的文化。 3、規(guī)范 即明文規(guī)定或約定俗成的標準。如：道德規(guī)范、技術規(guī)范等。 四、簡答題(每題15分，共45分) 1.文明與文化的聯(lián)系和區(qū)別（能答其中三點就可以） 廣義的文化概念包括文明，兩者的區(qū)別主要表現(xiàn)在如下幾方面： （1）文化通常與自然相對應，而文明一般與野蠻相對應。 （2）從時間上來看，文化的產(chǎn)生早于文明的產(chǎn)生，可以說，文明是文化發(fā)展到一定階段中形成的。在原始時代，只有文化，而沒有文明，一般稱原始時代的文化為 “原始文化”，而不說“原始文明”。因此，學術界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式。 （3）從空間上來看，文明沒有明確的邊界，它是跨民族的，跨國界的；而廣義的文化泛指全人類的文化，相對性的文化概念是指某一個民族或社群的文化。 （4）從形態(tài)上來看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術。文明較容易比較和衡量，較易區(qū)分高低，如古埃及的金字塔、中國的長城、秦代的兵馬俑等，因而，文明在考古學使用最為普遍；而文化則難以比較，因為各民族的價值觀念不同，而價值是相對的。作為物質(zhì)文化的文明是累積的和擴散的，如交通工具，不同時期先后發(fā)明的馬車、汽車、火車、飛機等直到現(xiàn)在仍存在。而且，一項發(fā)明一旦公諸于世，便會迅速傳播到世界各地；而作為精神文化的文化（規(guī)范、價值觀念等行為模式和思維模式）是非累積和凝聚的。 （5）從承載者的角度來看，文化的承載者是民族或族群，每個民族或族群都有屬于自己的文化。而文明卻不同，承載者是一個地域，一個文明地域可能包含若干個民族或多個國家，如西方文明，包括眾多的信奉基督教的國家。我們可以說“中國文明”，但一般不說“漢族文明”，而說“漢族文化”。這也說明“文明”具有國家或地區(qū)性，“文化”具有民族性。另外，一個國家也可以包含多個文明。例如中國，并不僅僅有一個儒教文明，而是有三個主要文明：儒教文明、伊斯蘭文明和藏傳佛教文明。 （6）從歷史的角度來看，一種文明的形成與國家的形成密切相關，一般是歷史上建立過國家的民族才有可能創(chuàng)造自己的文明，而未建立過國家的民族通常只有文化，未能形成自己的獨立文明。 （7）文明的動態(tài)性較為明顯，隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展進步，如物質(zhì)文明，變化最大；而表現(xiàn)在規(guī)范、倫理、道德方面的文化則不盡然，變化緩慢。 （8）從詞義來看，“文化”是中性的，使用范圍很廣；而文明是褒性的，使用范圍較窄。例如，可以說酒文化、食文化、服飾文化，但一般不說“酒文明”、“食文明”和“服飾文明”。 據(jù)上，文明屬于廣義的文化范疇之內(nèi)，“文明”與“文化”在詞義上有些區(qū)別，在有些條件下可以替換，在有些條件下不能替換。 2.簡述社會保障的基本特點 答：第一，歷史性；第二，全民性；第三，互濟性；第四，福利性；第五，安全性。 3．簡述社會組織的構成要素 答：第一，一定數(shù)量的成員； 第二，特定和明確的組織目標； 第三，正規(guī)和嚴格的規(guī)章制度； 第四，正式的組織機構； 第五，一定的物質(zhì)設施。 五、論述題（每題20分，共20分） 結合我國的實際情況，談談社會保障的基本內(nèi)容。 社會保障體系是指社會保障各個有機構成部分系統(tǒng)的相互聯(lián)系、相輔相成的總體。完善的社會保障體系是社會主義市場經(jīng)濟體制的重要支柱，關系改革、發(fā)展、穩(wěn)定的全局。我國的社會保障體系，包括社會保險、社會救助、社會福利、優(yōu)撫安置和社會互助、個人儲蓄積累保障。這幾項社會保障是相互聯(lián)系，相輔相成的。社會保障體系是社會的“安全網(wǎng)”，它對社會穩(wěn)定、社會發(fā)展有著重要的意義。 社會保險在社會保障體系中居于核心地位，它是社會保障體系的重要組成部分，是實現(xiàn)社會保障的基本綱領。一是社會保險目的是保障被給付者的基本生活需要，屬于基本性的社會保障；二是社會保險的對象是法定范圍內(nèi)的社會勞動者；三是社會保險的基本特征是補償勞動者的收入損失；四是社會保險的資金主要來源于用人單位（雇主）、勞動者（雇員）依法繳費及國家資助和社會募集。 社會救助屬于社會保障體系的最低層次，是實現(xiàn)社會保障的最低綱領和目標。一是社會救助的目的是保障被救助者的最低生活需要；二是社會救助的對象主要是失業(yè)者、遭到不幸者；三是社會救助的基本特征是扶貧；四是社會救助的基金來源主要是國家及社會群體。 社會福利是社會保障的最高層次，是實現(xiàn)社會保障的最高綱領和目標。它的目的是增進群眾福利，改善國民的物質(zhì)文化生活，它把社會保障推上最高階段；社會福利基金的重要來源是國家和社會群體。 社會優(yōu)撫安置是社會保障的特殊構成部分，屬于特殊階層的社會保障，是實現(xiàn)社會保障的特殊綱領。社會優(yōu)撫安置目的是優(yōu)待和撫恤；社會優(yōu)撫的對象是軍人及其家屬；社會優(yōu)撫的基本特征是對軍人及其家屬的優(yōu)待；社會優(yōu)撫的基金來源是國家財政撥款。 社會保障是社會安定的重要保證。 黨的十七大報告中指出：要以社會保險、社會救助、社會福利為基礎，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險為補充，加快完善社會保障體系。 促進企業(yè)、機關、事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險制度改革，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險制度。 全面推進城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設。