詩(shī)歌鑒賞之表現(xiàn)手法實(shí)用ppt課件

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詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)之 表現(xiàn)手法,1,一、表現(xiàn)手法 表現(xiàn)手法也稱為表現(xiàn)方法。凡是能使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的表達(dá)效果，感染讀者的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。,（注：因?yàn)楝F(xiàn)代的語(yǔ)文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的。但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧。),2,,1.表達(dá)方式,2.修辭手法,3.表現(xiàn)手法,4.行文結(jié)構(gòu),表達(dá)技巧的分類,,(表現(xiàn)手法） 表達(dá)技巧,3,,借景抒情、融（寓）情于景、情景交融,直接抒情（直抒胸臆）,托物言志,襯托（正、 反襯）、渲染、象征、借古諷今、比興、鋪陳（賦）、聯(lián)想、想象、抑揚(yáng)、以小見(jiàn)大,描寫類,抒情類,,間接抒情,,動(dòng)靜，虛實(shí)，正面?zhèn)让?，?xì)節(jié)描寫，白描，樂(lè)景襯哀情,表現(xiàn)手法,4,托物言志：是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。 托物言志詩(shī)，又叫寫物詩(shī)。,菊 （鄭 谷） 王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。 露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。,畫(huà)菊 （鄭思肖） 花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。,《菊》、《畫(huà)菊》分別表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的品格？,兩首詩(shī)都運(yùn)用了托物言志的手法。 《菊》抒發(fā)作者不求高位，不慕榮利，只求有益于人的高貴志向。 《畫(huà)菊》表現(xiàn)了堅(jiān)守大義，寧死不屈的崇高民族氣節(jié)。,5,托物言志與借景抒情的區(qū)別 A、托物言志常常借助于某物的一些特 性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。 借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。 B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等。 借景抒情的“情”專指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。,見(jiàn)《狀元360》P189,6,象征 通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。表達(dá)更為含蓄。,“牡丹”象征富麗； “菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)； “梅”象征高潔、清秀、淡雅、樸素；陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)（《卜算子·詠梅》）；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操。 ……,7,菊 （鄭 谷） 王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。 露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。,墨梅 （元）王冕 吾家洗硯池頭樹(shù)， 個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。 不要人夸好顏色， 只留清氣滿乾坤。,畫(huà)眉鳥(niǎo) （宋）歐陽(yáng)修 百囀千聲隨意移， 山花紅紫樹(shù)高低。 始知鎖向金籠聽(tīng)， 不及林間自在啼。,詠柳 （曾鞏） 亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。 解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。,下面的詩(shī)用了象征還是托物言志的手法？,象征（托物言志）,象征（托物言志）,象征（托物言志）,象征,8,同：象征和托物言志兩種手法都是以物寫人,都是通過(guò)賦予意象某種人格化特征，來(lái)寄托作者的某種情感。,象征與托物言志的異同,異：象征是以物喻人，可以喻自己（如王冕《墨梅》、歐陽(yáng)修《畫(huà)眉鳥(niǎo)》、鄭谷《菊》）也可以喻他人 ，如曾鞏的《詠柳》 “亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。”作者借尚未變黃就借助風(fēng)勢(shì)在空中狂舞的柳條，象征那些根基未穩(wěn)，因倚仗權(quán)貴而一時(shí)得勢(shì)便猖狂不已的小人，表達(dá)對(duì)他們的極端鄙視和厭惡。 托物言志，是作者通過(guò)對(duì)物象描寫和刻畫(huà)（托物）來(lái)表達(dá)自己的某種志向、愿望、理想、喜好（言志）。如王冕《墨梅》、歐陽(yáng)修《畫(huà)眉鳥(niǎo)》、鄭谷《菊》,9,比喻,碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了,詠 柳 (賀知章),10,象征,《石灰吟》 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。,本詩(shī)運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。,11,象征和比喻的區(qū)別,一、兩者的表現(xiàn)不同：象征的象征體與本體之間要求“神似”，比喻的喻體和本體之間則要求“形似” 。 二、兩者范圍大小不同：象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種表現(xiàn)手法，它的對(duì)象是整篇的文章，至少是文章中的一大段話，因此在范圍上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了比喻涉及的范圍。比喻的范圍比較小，一般局限于一兩個(gè)句子中。,12,襯托：襯托就是利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物作陪襯來(lái)突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。有正襯和反襯兩類。,李白《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情” 王籍《入若耶溪》：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！?《詩(shī)經(jīng)?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！?反襯,,以動(dòng)襯靜,以光線襯幽暗（以明襯暗）,以樂(lè)景寫哀情,13,襯托烘托與對(duì)比對(duì)照的區(qū)別 A、對(duì)比是把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較。 B、襯托，也叫映襯，相形。為了突出主要事物，用相似、相關(guān)、相反的事物作為背景，加以烘托。被烘托的事物叫主體，用來(lái)作背景的事物叫襯體。襯托又分正襯和反襯。,見(jiàn)《狀元360》P83,14,絕句兩首（其二） 杜甫 江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。 今春看又過(guò)，何日是歸年？,這首詩(shī)是詩(shī)人入蜀后所作。簡(jiǎn)析這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，表達(dá)了怎樣的思想感情。,這首運(yùn)用了反襯手法，以樂(lè)景襯托哀情的藝術(shù)手法（步驟一） 。前兩句勾畫(huà)了一幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融融。 作者面對(duì)如畫(huà)的景色，非但引不起游玩的興致，反而勾起了漂泊的感傷（步驟二），特別是最后一句，流露出歸心深切的思鄉(xiāng)之情（步驟三） 。,15,觀 祈 雨 李約 桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。 這首詩(shī)在表達(dá)技巧有什么突出的特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要賞析。,采用對(duì)比寫法，前兩句寫農(nóng)民春旱祈雨的場(chǎng)面，后兩句寫朱門看歌舞的情景，前者憂，后者樂(lè)，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈。深刻揭露了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾。,16,,渲染,本是國(guó)畫(huà)的一種技法，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，顯出物象陰陽(yáng)向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。詩(shī)歌中則指對(duì)環(huán)境、景物等作多方面的正面描寫形容，以突出形象。,風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 ——杜甫《登高》,夜深歸客依筇行，冷鱗依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。 ——《夜歸》,17,詩(shī)的前三句，詩(shī)人盡情渲染：自己新釀造出的米酒，微呈黃綠色，面上還有一些懸浮物細(xì)小如蟻；那酒正放在紅泥抹的小火爐上溫著；這時(shí)天快黑了，看來(lái)要下雪了。經(jīng)過(guò)這一番渲染，最后一句發(fā)問(wèn)也就水到渠成：我想飲酒取暖，你能陪我喝一杯嗎？,問(wèn)劉十九 白居易 綠蟻新醅pēi酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？,18,這幾句詩(shī)直接敘寫劉蘭芝出嫁前既學(xué)女工又讀詩(shī)書(shū)，是個(gè)聰明能干而又有才學(xué)的女子，用的就是賦的手法。,鋪陳：“賦 ，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。,《孔雀東南飛》：十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦，心中?？啾?。,19,這幾句詩(shī)多角度地寫出阿房宮樓閣之多、構(gòu)造之奇、布局之巧，體現(xiàn)出阿房宮的氣勢(shì)雄偉。,“……五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！? 杜牧《阿房宮賦》,20,比興,通俗地講，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。后來(lái)“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩(shī)有寄托之意。 如《詩(shī)經(jīng).氓》 “桑之未落，其葉沃若，于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”（第三章首句）“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也?！?比興：先以蔥蘢的茂盛的桑樹(shù)寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛(ài)情，把戀愛(ài)中的少女比作貪食而快樂(lè)的小鳥(niǎo)，諄諄告誡之：不能沉溺于愛(ài)情，否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。,21,興，先言他物以引起所詠之辭。,錦 瑟 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。,李商隱首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年”。,,《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，五里一徘徊。,這兩句詩(shī)是個(gè)引子，引出下面劉蘭芝與焦仲卿的歷史劇故事。這兩句詩(shī)本身暗含著比喻夫婦離別的意思，但這只是一種暗比，跟直接打比方有區(qū)別，它起的是渲染悲劇氣氛的作用。,22,運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法表達(dá)了對(duì)婆娘及兒孫們的贊揚(yáng)之情。,抑揚(yáng)結(jié)合： 把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。,紀(jì)曉嵐： 這個(gè)婆娘不是人， 九天仙女下凡塵。 兒孫個(gè)個(gè)都是賊， 偷得蟠桃獻(xiàn)母親。,23,閨怨 王昌齡 閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。 忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。,這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。,24,,賈生 李商隱 宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無(wú)倫。 可憐夜半虛前席， 不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。,先寫漢文帝在宣室夜召曾被驅(qū)逐的臣子賈誼，“求賢”“虛前席”寫漢文帝求賢心切，這是揚(yáng)；但漢文帝并不為聽(tīng)取如何治國(guó)安民的大計(jì)，感興趣的只是鬼神之事，這足以證明其政治上的昏聵慵弱，這是抑。,25,,賈生 李商隱 宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神.,詩(shī)中用先揚(yáng)后抑之法，先寫漢文帝在宣室夜召曾被驅(qū)逐的臣子賈誼，“求賢”“虛前席”寫漢文帝求賢心切，這是揚(yáng)；但漢文帝并不為聽(tīng)取如何治國(guó)安民的大計(jì)，感興趣的只是鬼神之事，這足以證明其政治上的昏聵慵弱，這是抑。先揚(yáng)后抑，使譏諷之意表現(xiàn)得更為有力。,26,借古諷今（喻今、傷今）： 詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來(lái)諷喻當(dāng)朝。,【析】這是一首借古諷今的懷古詩(shī)。作者通過(guò)贊頌楚霸王項(xiàng)羽失敗后不肯茍且偷生而烏江自刎的英雄氣概，諷刺南宋小朝廷倉(cāng)皇南逃、不思北上的投降逃跑行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。,絕句 李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。,見(jiàn)《狀元360》P189,27,聯(lián)想和想象 聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之相關(guān)聯(lián)的另一事物。 “碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保ㄙR知章《詠柳》） 【析】詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。,28,日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。 曹操《觀滄海》,日月的行動(dòng)軌跡與銀河的燦爛都好像出自海中，想象。,李賀的《夢(mèng)天》“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉?！?,在詩(shī)人的眼中茫茫中國(guó)大地上的九州島成了微不足 道的塵煙九點(diǎn)，浩淼無(wú)邊的東海成了杯中之物，通 過(guò)想象和夸張的手法，抒寫了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深 沉感慨。,想象：人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的形象的思維過(guò)程。,29,在表現(xiàn)大題材時(shí)，詩(shī)人不是敘述描寫大事件、大場(chǎng)面，而是著眼于小事情、小景象，通過(guò)“小事”“小物”“小景”來(lái)反映大境界、大主題，這種手法叫做以小見(jiàn)大。,以小見(jiàn)大,30,烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。,江山更替，朝代興衰，人事滄桑該讓詩(shī)人生發(fā)多少感慨喟嘆！可詩(shī)人的筆下只是一只輕盈的燕子，一只四百年前高門士族王謝家的燕子（當(dāng)然是極度的藝術(shù)夸張?。?，現(xiàn)在卻飛進(jìn)了尋常百姓家中。一只小小的“燕子”成了歷史的見(jiàn)證者，也成為詩(shī)人感慨人事滄桑興亡盛衰的情感媒介，令人浮想聯(lián)翩，余味無(wú)窮。難怪白居易對(duì)此詩(shī)是“掉頭苦吟，嘆賞良久。”,以小見(jiàn)大,31,《寒食 【唐】韓翃 （hóng） 春城何處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。,傳燭分火是寒食節(jié)發(fā)生在宮中的生活小事，但是詩(shī)人卻是借百姓禁火而宮中不禁，寫出宮庭的特權(quán)，譏諷當(dāng)權(quán)者的腐敗，小事寫出重大主題。,32,（四）篇章結(jié)構(gòu),詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的有： 層層鋪墊、首尾照應(yīng)、開(kāi)門見(jiàn)山、 先景后情、卒章顯志等。,33,卒章顯志,詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。,李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事 權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”,表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為 五斗米折腰的心志。,《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。,34,作鋪墊：在主要人物出場(chǎng)或主要事件發(fā)生之前，所作的環(huán)境、情緒、氣氛等的描寫，借以造成“呼之欲出”“先聲奪人”“山雨欲來(lái)”的藝術(shù)效果。,游園不值 葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開(kāi)。 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。,頭兩句交代作者訪友不遇，園門緊閉，無(wú)法觀賞園內(nèi)的春花。但寫得很幽默風(fēng)趣，說(shuō)大概是園主人愛(ài)惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開(kāi)。將主人不在家，故意說(shuō)成主人有意拒客，這是為了給下面的詩(shī)句作鋪墊。由于有了“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的設(shè)想，才引出后兩句更新奇的想象。,35,首尾照應(yīng) 在一些詩(shī)歌中，詩(shī)人往往采用今昔、他我、物 我對(duì)照的方式，來(lái)抒發(fā)自己或他人情感，如：,析：此詩(shī)共分兩闋，下闋照應(yīng)上闋?！靶脑谔焐健?與“當(dāng)年”句相應(yīng)；“身老蒼州”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應(yīng)，構(gòu)成對(duì)照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。,訴衷情 陸游 當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州！,36,行文結(jié)構(gòu),卒(zú)章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、做鋪墊、埋伏筆、呼應(yīng)、渾然天成、構(gòu)思精巧、新穎、獨(dú)樹(shù)一幟、不落窠臼、頗具匠心、層次分明、 并列層進(jìn)、對(duì)比結(jié)構(gòu)、意象組合、 一句一絕、重章疊唱等,37,