《游褒禪山記》教案1（滬教版第三冊(cè)）

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111 w.w.w.g.k.x.x.c.o.m 《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思 【教學(xué)目標(biāo)】 １.學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。 ２.認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。 ３.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。 【教學(xué)重點(diǎn)】 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。 【教學(xué)難點(diǎn)】 之\以的用法。 【教學(xué)設(shè)想】 １.“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。 ２.讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。 ３.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。 【教學(xué)流程】 第一課時(shí) 〖教學(xué)要點(diǎn)〗 作者和課文簡(jiǎn)介，串講第１、２兩段。 〖教學(xué)步驟〗 一、導(dǎo)入新課　 １、在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。 ２、這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？ 抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說理才是全文的中心。 二、簡(jiǎn)介作者及課文 1．王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人 2．后被封為“荊國(guó)公”，人稱 “王荊公”。 3．“唐宋八大家”之一 4．作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等 5.本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。 6.褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。 三、講解文章的主旨 １.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音： 以其／乃華山之陽(yáng)／名之也 　　而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也 　　此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也 無物以相之（xiàng）長(zhǎng)樂王回深父（fǔ）何可勝道也哉（shēng） ２.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。 　　?。▽W(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。） 　　　討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。 　 ３. 老師問：作者說“不能至”是指什么說的？ 　　學(xué)生答:不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。 　老師問：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？ 　學(xué)生答:因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。 　老師問：“盡吾志”是什么意思？ 　學(xué)生答:為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。 　　　小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。 老師問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ 　學(xué)生答: “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。 　老師問：“極夫游之樂”是指什么說的？ 　學(xué)生答: 至洞之深處。 　老師問：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？ 　學(xué)生答:從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。 老師問：你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢？ 　學(xué)生答: “無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。 　老師問：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？ 　學(xué)生答: “隨之”?！? 　小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石３４歲時(shí)的作品。四年后（１０５８年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。） 四、課堂小結(jié) 本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？ 答：從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。 （可見第１、２段是記游部分。） 問：作者發(fā)了哪些議論？ 答：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。 問：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的？ 答：游后洞而未能“極夫游之樂”。 問：后一點(diǎn)呢？ 答：“有碑仆道，其文漫滅”。 （可見第３、４段是議論部分，分別照應(yīng)第１、２段。） 五、誦讀第１段 １.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。 〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問題） ?、拧　鞍U山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。） ?、啤　疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說正確。 ?、恰　熬嗥湓簴|五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。 ２.學(xué)生練習(xí)背誦。 六、課堂練習(xí) 　 一詞多義： ⑴　“卒”： ①　死，“卒葬之”。 ②　終于。 ③　士兵，“疲敝之卒”。 　　　 ⑵　“文”： ①　碑文，整篇文章，“其文漫滅?！?。 ②　文字，“獨(dú)其為文”。 　　　 ⑶　“道”： ①　道路，“有碑仆道”。 ②　說、講，“何可勝道也哉”。 ③　道理，“傳道受業(yè)”（《師說》）。 ④　正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。 　　　　詞性活用： ⑴　“舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。 ⑵　“名”： ①　命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。 ②　說清楚，說明白，名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄? ⑶　“窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。 答疑： ⑴　為什么說“華（huá）山”是“音謬”？ 答：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開?！? ⑵　“以其乃華山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。 ４、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。 七、板書設(shè)計(jì) 第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經(jīng)過 第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經(jīng)過 八、課后作業(yè) 　　１.順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。 　?。?完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。 ３、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。 　第二、三課時(shí) 〖教學(xué)要點(diǎn)〗 １.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。 ２.講讀課文第２、３、４、５段。 〖教學(xué)步驟〗 一、檢查作業(yè) “其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型： １.指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。 ２.人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。 ３.人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。 ４.人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。 ５.助詞，表示反問語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。 二、講讀第２段 １.引導(dǎo)學(xué)生討論問題： ?、拧「爬ㄟ@段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。 提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。 　⑵　游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。 提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。 ⑶　第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？ 提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比： ①　前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比； ②　前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比； ③　“余所至”之淺與“好游者”所至相比； ④　進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。 ２.全班朗讀課文兩遍。 三、講讀課文第３段 １.指名朗讀、口譯第３段，重點(diǎn)掌握如下詞、句： 　一詞多義： ?、拧　坝^”： ?、佟∮^察、看?！肮湃酥^于天地……” ?、凇【跋蟆！胺浅Ｖ^”。 ?、邸〗ㄖ锏囊环N，讀 guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》） ?、啤　暗谩保? 　　①　能夠。“不得極夫游之樂”。 　　②　心得、收獲。“往往有得”。 　　?、恰　耙摹保? 　?、佟∑教埂！耙囊越?。 　?、凇＄P平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。 　?、邸∥覈?guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對(duì)》） 　?、取　跋唷保? ?、佟椭⑤o佐，讀 xiàng?！盁o物以相之”。 　②　宰相、丞相，讀 xiàng?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》） 　古今異義： 　 “非?！保骸安粚こ！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞?！胺浅Ｖ^”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。 　　虛詞： 　“以”： 　作介詞用： ?、佟∫颉⒂捎??！耙怨势浜竺弧U’”。 ?、凇∮脕怼⒛?。“無物以相之”。 　作連詞用，相當(dāng)于“而”： ?、佟”聿⒘小！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。 ?、凇”沓薪印！坝缮揭陨稀?。 　句子： ?、拧　肮史怯兄菊卟荒苤烈病?。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。 ?、拧　叭涣ψ阋灾粒ǘ恢粒┭?，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。 ２.引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題： ?、拧”径沃貙懯裁?？ 　提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。 ?、啤∵@一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說的道理如何評(píng)價(jià)？ 　提示： 　　五層意思： 　?、佟∮靡弧皣@”字緊承上文，領(lǐng)起全段。 ?、凇∫怨湃俗鳛榱⒄摰臉?biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。 　　③　拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。 　④　闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系?！? 　⑤　強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。 作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。 四、講讀第４段　 １.指名朗讀、口譯，重點(diǎn)掌握如下詞、句： 　　一詞多義： 　⑴　“悲”： ①　感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……”。 　 ②　悲哀?！安灰晕锵玻灰约罕保ā对狸?yáng)樓記》）。 ⑵　“勝”： 　 ①　盡，shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡?。 　 ②　能承擔(dān)，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門宴》）。 　?、邸?yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。 　　 ④　勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》） 　 詞性活用： 　⑴　“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌? ?、啤　皞鳌保毫鱾飨聛淼奈淖?，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……” ２.討論如下問題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的？ 提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。 五、講析第５段 這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？ 提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。 六、全班齊讀３、４、５段 七、板書設(shè)計(jì) 第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經(jīng)過 第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經(jīng)過 第二部分（第3.4段）闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系 第3段：寫游山心得 第4段：指出研究學(xué)問要“深思而慎取” 第三部分（第5段）補(bǔ)敘同游的有關(guān)情況 八、課后作業(yè) １.思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。 ２.完成課文后練習(xí)三、四。 第四課時(shí) 〖教學(xué)要點(diǎn)〗 　　解答重點(diǎn)練習(xí)并理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清敘議如何有機(jī)結(jié)合。 〖教學(xué)步驟〗 一、總結(jié)虛詞其的用法 １.以故其后名之曰——代詞，那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)） ２.距其院東五里——代詞，這（此系近指，指慧空禪院）。 ３.獨(dú)其為文猶可識(shí) ——代詞，它（代仆碑）。 ４.問其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它（代“穴”）。 　 后“其”：代詞，那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。 ５.蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它（代后洞）。 　 后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。 ６.以其求思之深而無不在也 ——代詞，他們（指古人）。 ７.其孰能譏之乎？——語(yǔ)氣副詞，表反問，豈、難道。 ８.而余亦悔其之而不得極夫游之樂也——代詞，指自己。 9.既其出——助詞，無義。 10.視其左右——代詞，洞，洞壁。 11.謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。 12.咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者） 二、問題討論 本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從１、過渡銜接；２、兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；３、游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。） 　　提示： １.兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。 ２.文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。 ３.作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。 （在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對(duì)照表”，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。） 三、自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。 【教學(xué)反思】事實(shí)證明：脈絡(luò)清晰學(xué)生就會(huì)創(chuàng)造出令人驚異知識(shí)的沃土。所以作為教師就應(yīng)該給學(xué)生積極創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)舞臺(tái)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，這也是當(dāng)前創(chuàng)新教育實(shí)施新課程該改革的需要?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”，讓我們把大海、藍(lán)天真正的還給學(xué)生，讓他們?cè)谧杂傻目臻g盡情翱翔吧?！? 【教學(xué)建議】語(yǔ)文的圖表式教學(xué) 近一個(gè)世紀(jì)以來，語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)過了幾次巨大變革，整個(gè)教學(xué)觀念有了根本性的變化，教學(xué)方式方法有了較大改進(jìn)，啟發(fā)式教學(xué)法、因材施教教學(xué)法、單元教學(xué)法、自學(xué)導(dǎo)讀法等曾被廣大語(yǔ)文教師普遍接受，現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)又逐漸深入人心，成為時(shí)代教學(xué)改革的主旋律。但不難看出，高中語(yǔ)文教學(xué)在高考的重壓之下，步履維艱，改革的步子喊了幾十年，變化不是很大，一些舊觀念仍在束縛著人們的手腳，滿堂灌，機(jī)械填鴨、死學(xué)死記還常有所見。為高考而教學(xué)，整天講練，還普遍存在。如此高中語(yǔ)文教學(xué)，怎能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，怎能適應(yīng)時(shí)代社會(huì)的需要。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)必須走出應(yīng)試教育的怪圈，廣大語(yǔ)文教師必須掙脫精神的窒梏，走向一條讓學(xué)生身心全面發(fā)展的新路，這樣就必須建立語(yǔ)文立體化教學(xué)的新格局。 所謂語(yǔ)文立體化，就是課內(nèi)課外相連通，書內(nèi)書外相交融，立體化，多元式，大語(yǔ)文。高中語(yǔ)文教學(xué)立體化的提出是時(shí)代的挑戰(zhàn)，它要求語(yǔ)文教學(xué)改革傳統(tǒng)的、單一的，較為封閉的教學(xué)模式，使語(yǔ)文的教學(xué)形勢(shì)具有多樣性，靈活性，內(nèi)容具有人文性、時(shí)代性和實(shí)用性。為此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)離不開生活，生活需要學(xué)習(xí)去充實(shí)，學(xué)習(xí)和生活結(jié)合起來便是難于超越的后洞 翻過一座小山 東行2－3里 語(yǔ)文教科書。我想本文宜圖表式教學(xué) 111