《香菱學(xué)詩》教案3(滬教版第一冊(cè))
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111 ?【自讀導(dǎo)言】? 1.通過學(xué)習(xí)本文,加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解,不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。? 2.討論分析香菱這一人物形象,學(xué)習(xí)小說塑造人物的高超手法。? 3.體會(huì)作者的贊美之情,從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。這既是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn),也是理解文章的一個(gè)難點(diǎn)。? (解說:這個(gè)單元集中學(xué)習(xí)鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中的片斷,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色,尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語言和個(gè)性化的人物語言,不斷增加自己的文化積淀。)? 【自讀程序】? 1.導(dǎo)入新課。? (1)由《葫蘆僧判斷葫蘆案》過渡到《香菱學(xué)詩》。? (2)簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》有關(guān)材料。? (解說:回憶舊知,帶入新知,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引起學(xué)生對(duì)人物形象的關(guān)注。)? 2.整體閱讀。? (1)學(xué)生自讀全文,識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。? 詞語——起承轉(zhuǎn)合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩? 文中涉及到的詩人詩作——“竹林七賢”、王維、杜甫、李白、陸游等有關(guān)的文學(xué)常識(shí),以上內(nèi)容都可以借助課本注釋或工具書完成。? (2)本文的主要人物是誰?重要的人物還有幾個(gè)?注意在文中畫出能表現(xiàn)人物性格的語句。? (解說:閱讀是一個(gè)不斷積累的過程,也是一個(gè)追尋作者思維軌跡、對(duì)文本認(rèn)識(shí)不斷深化的過程。設(shè)計(jì)以上程序,遵循了閱讀認(rèn)知的一般規(guī)律:首先讓學(xué)生整體感知課文,為更深入地鑒賞文章作好必要的準(zhǔn)備。這樣做,既可以積累詞匯,鞏固基礎(chǔ),又可以初步感知文章的語言特色,了解人物的性格特點(diǎn)。)? 3.精讀引導(dǎo)。? (1)學(xué)生討論:香菱有著怎樣的身世和處境?? 明確:香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn):從小遭受災(zāi)難,被拐賣,又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里,終于淪為侍妾,受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后,香菱住進(jìn)了大觀園,有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們,特別是像林黛玉這樣的才女,萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求,本文就是從香菱刻苦學(xué)詩寫起的。? (2)結(jié)合作品內(nèi)容,討論:香菱是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來?明確:精華靈秀,悟性極強(qiáng)。學(xué)詩時(shí)“挖心搜膽,耳不旁聽,目不別視”,已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。? 原來香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人,她早就想學(xué)詩了,但苦于沒有機(jī)會(huì),只好自己弄本舊詩,偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后,深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來,進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉,希望向黛玉學(xué)詩。黛玉熱情指導(dǎo),列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來“諸事不顧,只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺,他也不睡。寶釵見他這般苦心,只得隨他去了”。? 精神食糧的大量攝入,使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來,她悟出了一些道理,她說:“詩的好處,有口里說不出來的意思,想去卻是逼真的。有似乎無理的,想去竟是有理有情的?!彼e了《塞上》一首為例說:“‘大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A?!雭頍熑绾沃??日自然是圓的:這‘直’字似無理,圓字似太俗。合上書一想,倒像見了這景的。”香菱的藝術(shù)感受力很高,她讀詩眼前就能出現(xiàn)詩歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的,正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。? (3)結(jié)合作品內(nèi)容,討論:課文中的林黛玉有怎樣的性格特征?如何理解?? 明確:在《紅樓夢(mèng)》這部作品中,多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格,但在本文中我們卻看到了一位詩人氣質(zhì)的林姑娘,哪里還有什么小性兒,她熱情指導(dǎo)香菱,不厭其煩,不顧勞累,顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看,她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵!? 富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩、作詩。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世,林黛玉對(duì)香菱這無父無母的孤兒富有同情,也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí),她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說:“既要作詩,你就拜我作師。我雖不通,大略也還教得起你。”她簡(jiǎn)單明確地提出了作詩的要領(lǐng),使香菱打消了不少顧慮,很快縮短了教與學(xué)之間的距離。? (4)體會(huì)作者塑造人物的高超方法。? 明確:曹雪芹是橫絕千古的天才,他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語言塑造人物?!都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物,個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無論是正面的,還是反面的;無論是主子,還是奴仆,都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼?,濃淡相宜,恰到好處,給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受。《紅樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng),一顰一笑,來龍去脈,口角眉梢,心頭話尾,舌尖牙縫,歌哭笑罵,正經(jīng),胡調(diào)……沒有一處不是活靈活現(xiàn)的。? 例如,描寫香菱刻苦構(gòu)思詩歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下,香菱的視野不斷擴(kuò)大,當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí),形象光彩奪目:“連房也不入,只在池邊樹下,或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿?,來往的人都詫異”;寫第三稿時(shí)“挖心搜膽,耳不旁聽,目不別視”,甚至夢(mèng)中喊出:“可是有了,難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物,作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化,聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩、精血誠聚與她的悲慘身世,我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公!? 這種通過人物語言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法,是中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng),而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過自己的敘述,從旁靜止地分析人物心理相比,更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵,同時(shí)也更符合生活實(shí)際。? (解說:塑造人物形象是小說反映社會(huì)的主要手段。小說的思想傾向是通過性格鮮明的人物形象來體現(xiàn)的。與詩歌、散文相比較,小說的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是必須寫人,而且要寫出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說的思想內(nèi)容,就必須首先認(rèn)真分析人物的性格特點(diǎn)。小說塑造人物的手段是多種多樣的,本文則主要是通過人物語言來刻畫人物,閱讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生捕捉有效信息,學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品。? 老舍先生曾說“文學(xué)是語言的藝術(shù)”。晦澀難懂,枯燥無味,乃至詞不達(dá)意的語言,是無論如何不能描寫出優(yōu)美動(dòng)人的故事情節(jié)和豐富多姿的人物形象來的?!都t樓夢(mèng)》在語言方面的成就是空前的。正如現(xiàn)代作家端木蕻良先生所說:“在古典小說之林中,《紅樓夢(mèng)》的語言最好。從每個(gè)人物的說話聲中,可以分辨出是哪個(gè)人物出場(chǎng)了?!都t樓夢(mèng)》是語言藝術(shù)的典范?!保? 【自讀點(diǎn)撥】? 1.通過塑造香菱這一形象,寄予了作者怎樣的思想感情?明確:在本文中,作者以飽蘸深情的筆,謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起!而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁,洞房里攛出了大馬猴”之類,是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜!封建社會(huì)如此扼殺人才!不公平到這等地步!這正是需要讀者明白的道理,也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。? 2.有人說,“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌,又是女性的贊歌”,試作分析。? 明確:《紅樓夢(mèng)》在描寫人物時(shí),女性無疑是最重要的,所以才有人評(píng)價(jià)說“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌,又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力,創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉,對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯,而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反,曹雪芹提出了尊重女性,提高女性地位的新思想,并且歌頌了女子的多才多藝,贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫到:“凡山川日月之精秀,只鐘于女子,須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子,鄙棄男子,這就把幾千年來“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^來,這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊,充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。? (解說:優(yōu)秀的文學(xué)作品,往往通過鮮明的藝術(shù)形象來反映生活的本質(zhì)意義。因此,善于鑒賞的讀者就不會(huì)只限于再現(xiàn)作品的形象,也不會(huì)僅滿足于從作品的形象世界得到一定的感受,他還會(huì)進(jìn)一步思考:作者為什么會(huì)塑造這樣的人物?如何認(rèn)識(shí)作品所反映的思想傾向?這樣的設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生深入探究的熱情,可以把學(xué)生的思維引向更深的層次。)? 【自讀思考】? 通過林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩,體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩歌創(chuàng)作思想?這對(duì)我們學(xué)習(xí)語文有何作用?? 提示:林黛玉收香菱作學(xué)生,提出做詩要從以下三個(gè)方面進(jìn)行:? 首先,要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩一百首,杜甫的七言律詩一二百首,李白的七言絕句一二百首。“讀詩百遍,其義自見”,誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫詩也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加,你對(duì)詩歌的語言感知能力就會(huì)越來越強(qiáng),詩歌的閱讀水平也就會(huì)越來越高。這好比蓋房子,先要打好地基,地基越牢固,房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩歌的根基,這是提高鑒賞能力的根本途徑。? 其次,黛玉認(rèn)為,要學(xué)詩就要學(xué)一流的。王維的五言律詩是最好的,除了杜甫,沒有人能趕得上他;七言律詩,杜甫的詩要是打一百分的話,恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能,后來一個(gè)李商隱也還可以;七言絕句,那是不會(huì)有人寫得過李白的了。這三個(gè)人,李白是“詩仙”,杜甫是“詩圣”,王維人稱“詩佛”,唐朝的詩歌,成就最高的就是他們?nèi)涣?,以前一直是這樣評(píng)價(jià)的。后來白居易取代了王維的位置,因?yàn)樗脑娎锩嬗幸恍┓从硠趧?dòng)階級(jí)的生活、思想等等,還有他的長(zhǎng)篇,如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò),但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的,學(xué)不到一流還可以成為二流,要是一開始就學(xué)二流的,那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí),也要挑選文質(zhì)兼美的作品,這對(duì)于陶冶情操,培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。? 第三,要大膽創(chuàng)作,要敢于想像。香菱學(xué)詩,第一首,通篇就是說了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說,初學(xué)者看的詩少,措辭不雅,要放開膽子去做,要有想像力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國詩人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說:“寫詩必須有大膽的想像?!笨梢哉f,沒有想像就沒有形象思維,也就沒有詩。形象思維的過程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想像,大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì),令人耳目一新。? 《紅樓夢(mèng)》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用。? (解說:《紅樓夢(mèng)》這部作品可以說博大精深,值得鑒賞的內(nèi)容很多。設(shè)計(jì)這一開放性問題,就是要全面提升學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力,以獲得更多的文學(xué)感悟。)? 111- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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