《游褒禪山記》同步練習(xí) （北京版選修4）

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111 【語段１】 　　褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 　　１、下列句中加粗字分析正確的一項(xiàng)是（?。? 　　　　褒禪山亦謂之華山。 　　　　以故其后名之曰“褒禪”。 　　　　唐浮圖慧褒始舍于其址。 　　　　距其院東五里。 　　?。?、兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“其”字不同。 　　?。?、兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“其”字相同。 　　?。?、兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“其”字相同。 　　　Ｄ、兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“其”字不同。 　　２、對(duì)“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)”一句理解正確的一項(xiàng)是（?。? 　　?。?、那碑上面的文字被磨平了，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。 　　　Ｂ、那碑上面的文字被磨平了，只有那些深刻著的碑文還可以辨識(shí)。 　　?。谩⒛巧厦娴谋囊呀?jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。 　　?。?、那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有那些深刻著的碑文還可以辨識(shí)。 　?。场⑾铝袑?duì)褒禪山名稱解釋正確的一項(xiàng)是（?。? 　　　Ａ、褒禪山應(yīng)該叫“華山”，“花山”是錯(cuò)誤的稱呼。 　　　Ｂ、褒禪山本名是“花山”，后被慧褒和尚稱為“華山”。 　　　Ｃ、褒禪山被稱為“華山”，是因?yàn)橛幸粋€(gè)華山洞的原因。 　　　Ｄ、褒禪山先后被稱“花山”“華山”，在當(dāng)時(shí)被稱褒禪山。 〖參考答案〗 　?。保海? 　?。玻海? 　?。常海? 　 【語段２】 　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，說不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 　　１、下列句子中加粗的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（　） 　　?。痢⒎蛞囊越?，則游者眾　　夷：平坦 　　　Ｂ、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀　　觀：觀看 　　?。?、而人之所罕至焉　　罕：少 　　　Ｄ、后世之謬其傳而莫能名者　　名：說明情況 　?。?、“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”一句，聯(lián)系前文，根據(jù)“深思慎取”的精神，作者論述有遺漏的詞句嗎？如有，試完整地補(bǔ)出來。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_。 　?。?、對(duì)本段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（　） 　　?。痢⑦@一段提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。 　　?。?、“其孰能譏之乎”是一個(gè)反問句，與前面內(nèi)容聯(lián)系看，還是說明“盡吾志”的重要性。 　　　Ｃ、用對(duì)比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。 　　　Ｄ、作者用了象征的手法，深刻地揭示了對(duì)人生和事業(yè)的追求，也是需要有堅(jiān)定的志向。 　?。础⑽闹挟嫏M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語： 　　?、拧≈劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_。 　　　⑵　此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_。 〖參考答案〗 　　１：Ｂ（觀，景觀） 　?。玻骸叭涣ψ阋灾裂伞保ǘ粗粒? 　　３：Ｂ（屬于“無中生有”） 　?。矗孩拧〉搅擞纳罨璋怠⒔腥嗣詠y的地方，卻沒有外物來幫助他，也不能達(dá)到目的地。 　　　　⑵　這就是治學(xué)的人不能不深思熟慮和謹(jǐn)慎擇取的原因?！? 【語段３】 　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 　　（本段文字通過論述作者的心得揭示了“志”、“力”、“物”三者的辯證關(guān)系。也就是要達(dá)到目的的三個(gè)必要條件。提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；在提出“力”、“物”這兩個(gè)條件時(shí)，又分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“志”。） 　?。薄⒌谝痪湓捴小坝谑恰睉?yīng)解釋成　　　，全句在文中的作用是　　　。 　　２、作者提“古人”的目的是　　　，其反映出的精神從側(cè)面證明了本段中　　　一句。 　　３、“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”喻指　　　。 　　４、“險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉”喻指　　　。 　?。?、作者認(rèn)為成功的條件有　　　。 〖參考答案〗 　?。保簩?duì)這件事。 　　　　承上啟下。 　?。玻罕砻髯约阂矊⑾窆湃艘粯訉?duì)眼前之事進(jìn)行深入思考。 　　　　盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。 　?。常焊呱畹膶W(xué)術(shù)造詣或宏偉的事業(yè)。 　　４：困難重重常人難以達(dá)到的境界。 　　５：志、物、力。 111