2013屆高三政治（人教版）一輪復(fù)習(xí)課件：課時(shí)25 文化創(chuàng)新

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課時(shí)25 │ 文化創(chuàng)新,課時(shí)25 文化創(chuàng)新,,課時(shí)25 │ 考綱考向概覽,課時(shí)25 │ 高考復(fù)習(xí)策略,1．立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“文化創(chuàng)新”為主線，立足文化創(chuàng)新，主要分析了文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、主體、意義以及途徑等。 2．立足單元與教材結(jié)構(gòu)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。復(fù)習(xí)本單元我們必須立足“一般意義上文化的發(fā)展過(guò)程”這一核心，認(rèn)識(shí)民族文化與外來(lái)文化、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，理解文化傳播、傳承和創(chuàng)新是三位一體、緊密聯(lián)系的。,課時(shí)25 │ 高考復(fù)習(xí)策略,3．本課時(shí)的主線是“文化創(chuàng)新”，所以復(fù)習(xí)中我們必須把握以下時(shí)事熱點(diǎn)：①結(jié)合山東文博會(huì)的舉辦等，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的意義。②結(jié)合各地文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和文化發(fā)展案例，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的措施與途徑。,考點(diǎn)1 │ 文化創(chuàng)新的源泉和作用,考點(diǎn)1 文化創(chuàng)新的源泉和作用,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,1．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 (1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于________。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求。 (2)________是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。 ①源泉：人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。,文化創(chuàng)新,社會(huì)實(shí)踐,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,②動(dòng)力：一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 2．文化創(chuàng)新的意義 (1)推動(dòng)________的發(fā)展。這是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (2)促進(jìn)________的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化__________和__________的重要保證。,社會(huì)實(shí)踐,民族文化,永葆生命力,富有凝聚力,考點(diǎn)1 │ 主干梳理,【特別提示】 文化創(chuàng)新的意義包括推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮，二者角度不一樣，前者是從實(shí)踐的角度，后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。 3．文化創(chuàng)造的主體：________從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是__________的主體。,人民群眾,文化創(chuàng)造,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。文化創(chuàng)新是在變革對(duì)象的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,(2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響 ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。,考點(diǎn)1 │ 要點(diǎn)探究,【思維拓展】 正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系 (1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。 (2)文化創(chuàng)新的要求 文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。 文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。,考點(diǎn)1 │ 典題例練,1．[2011?廣東卷] 在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是( ),考點(diǎn)1 │ 典題例練,①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題 ③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①② B．①③ C．②④ D．③④,[答案] B [解析] 本題考查的是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”這一主題應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐的重要性，②強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的重要性，故排除。深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出“深圳精神”，奮斗歷程體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化，故④不符合主題，排除。①③切合主題，B項(xiàng)正確。,考點(diǎn)1 │ 典題例練,考點(diǎn)1 │ 典題例練,2. [2011?安徽卷] 中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明( ) ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④,考點(diǎn)1 │ 典題例練,[答案] B [解析] 本題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關(guān)系，考查獲取材料有效信息和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。材料旨在表明獨(dú)具特色的茶文化形成于人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程中，這表明實(shí)踐和人民群眾對(duì)文化創(chuàng)新的作用，答案為B。①④與材料中心不符。 [點(diǎn)撥] 對(duì)于考查社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新關(guān)系的題目，要仔細(xì)閱讀材料，看材料是強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，還是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，還是兩方面都有，要根據(jù)題干要求去做題。,考點(diǎn)2 │ 文化創(chuàng)新的途徑,考點(diǎn)2 文化創(chuàng)新的途徑,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,1．根本途徑：立足于________，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的________。 2．基本途徑 (1)創(chuàng)新與繼承的關(guān)系——繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ①著眼于文化的繼承，“________________________”，“________________________”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。,社會(huì)實(shí)踐,根本途徑,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,②要求：不能離開(kāi)________，空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)________，是文化創(chuàng)新的重要追求。 (2)創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系——面向世界，博采眾長(zhǎng) ①不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。 ②要求：在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以______________為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的________；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要____________、____________。,傳統(tǒng)文化,時(shí)代精神,世界優(yōu)秀文化,有益成果,以我為主,為我所用,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,3．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 (1)文化創(chuàng)新須處理好兩種關(guān)系 文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與________、民族文化與________的關(guān)系。 (2)文化創(chuàng)新須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 ①克服“守舊主義”和“________”：一味固守本民族________，拒絕接受新文化和任何________的傾向。 ②克服“______________”和“歷史虛無(wú)主義”：一味推崇________，根本否定________的傾向。,傳統(tǒng)文化,外來(lái)文化,外來(lái)文化,封閉主義,傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化,外來(lái)文化,民族虛無(wú)主義,考點(diǎn)2 │ 主干梳理,【特別提示】 注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會(huì)實(shí)踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關(guān)系角度講，要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他各民族優(yōu)秀文化成果，要面向世界，博采眾長(zhǎng)。,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,如何進(jìn)行文化創(chuàng)新 (1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。,,,,,,,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。要堅(jiān)持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。 (4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。 (5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。,考點(diǎn)2 │ 要點(diǎn)探究,【思維拓展】 (1)文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。 (2)文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,3．[2010?廣東卷] 掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。 結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。,[答案] ①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,[解析] 本題設(shè)問(wèn)指向明確，集中考查文化創(chuàng)新的途徑。在組織答案時(shí)，一定要全面，應(yīng)結(jié)合材料從文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑分別進(jìn)行分析，同時(shí)不要忘記堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。 [點(diǎn)撥] 文化創(chuàng)新的途徑，可以從根本途徑、基本途徑和堅(jiān)持正確方向來(lái)回答。關(guān)于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，還需要考慮文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容、形式和體制機(jī)制等。至于回答哪些內(nèi)容，要看材料和設(shè)問(wèn)的信息。,考點(diǎn)2 │ 典題例練,? 易錯(cuò)點(diǎn)1 文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感 1．[2012?連云港模擬] “給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語(yǔ)，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語(yǔ)，還出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語(yǔ)表明( ) A．文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感 C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,[點(diǎn)撥] 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾，所以文化創(chuàng)新靠的并不是創(chuàng)作者的靈感，而是人民群眾的偉大實(shí)踐。 [答案] D [解析] 本題考查文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的基本途徑是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博采眾長(zhǎng)”，故B、C表述有誤。“給力”成了熱語(yǔ)源于社會(huì)實(shí)踐的需要，選D。,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,2．“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點(diǎn)否定了( ) ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 ③文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ [答案] D [解析] 題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。故選D。,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,? 易錯(cuò)點(diǎn)2 文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮 3．[2012?昆明模擬] 近年來(lái)，中國(guó)文化走出去取得顯著成果，但在強(qiáng)勢(shì)外來(lái)文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有( ) ①離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無(wú)源之水 ②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 ③文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮 ④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng) A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④,[點(diǎn)撥] 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，可以促進(jìn)民族文化的繁榮，但文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 [答案] A [解析] 文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，③錯(cuò)誤。,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,4．有一位藝術(shù)家說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦?！边@句話對(duì)藝術(shù)工作者的啟迪是( ) A．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式 C．促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的 D．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過(guò)去重復(fù)的東西 [答案] A [解析] 文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故B、D錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故C錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對(duì)藝術(shù)的重要性，故A正確。,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,? 易錯(cuò)點(diǎn)3 混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源和主體 5．[2012??？谀M] 我國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚，如荀子說(shuō)，“國(guó)將興，必貴師而重傅”；呂不韋說(shuō)，“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是( ) ①要在繼承中發(fā)展 ②要對(duì)其注入時(shí)代精神 ③把它作為文化創(chuàng)新的源泉 ④把它作為文化建設(shè)的寶貴資源 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,[點(diǎn)撥] 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。 [答案] A [解析] 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，③錯(cuò)誤。,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,6．經(jīng)上海市第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)組委會(huì)批準(zhǔn)，2011年6月29日至7月10日，由上海浦東文化傳媒主辦，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及媒體征稿方式廣泛征集上海市第七屆農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物設(shè)計(jì)方案。本次征集活動(dòng)要求應(yīng)征作品既可以表達(dá)出新時(shí)代廣大農(nóng)民對(duì)于生產(chǎn)生活的熱愛(ài)之情，又要展現(xiàn)上海新農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民新生活。這啟示我們( ) A．文化面向世界才能推陳出新 B．創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本動(dòng)力 C．文化作品是社會(huì)風(fēng)貌和情感展示的手段 D．文化創(chuàng)新的動(dòng)力主要源自于對(duì)民族的情感,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,[答案] C [解析] 根據(jù)材料可知上海農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物的設(shè)計(jì)，要很好地反映上海新農(nóng)村面貌、農(nóng)民新生活和新時(shí)代廣大農(nóng)民對(duì)于生產(chǎn)生活的熱愛(ài)之情，C正確。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤。面向世界、博采眾長(zhǎng)只是文化創(chuàng)新的途徑之一，A說(shuō)法絕對(duì)。文化創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，D錯(cuò)誤。,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,? 易錯(cuò)點(diǎn)4 對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化或照搬或堅(jiān)決抵制 7．漫畫(huà)是中國(guó)人從西方學(xué)來(lái)的，現(xiàn)在已成為中華文化的重要組成部分。這說(shuō)明( ) A．文化交流要海納百川，以我為主 B．繼承和借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑 C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng) D．對(duì)外來(lái)文化要全盤(pán)吸收,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,[答案] C [解析] A與題意無(wú)關(guān)。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，故B錯(cuò)誤。對(duì)外來(lái)文化要做一分為二的分析，故D錯(cuò)誤。材料說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，故C正確。,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,8．自2011年7月15日《哈利?波特與死亡圣器(下)》在北美公映以來(lái)，在全球掀起一股勢(shì)不可擋的魔法狂潮，并以首周4.76億美元的票房成績(jī)位居影史上全球首周票房冠軍。在研究其取得巨大成功的原因時(shí)，美國(guó)學(xué)者戴維?科爾伯特寫(xiě)到：“讀羅琳女士(《哈》作者)的書(shū)的樂(lè)趣之一是你可以發(fā)現(xiàn)她游戲般地隱藏在文字中的一國(guó)歷史、傳說(shuō)和文學(xué)典故?！痹搶W(xué)者的觀點(diǎn)啟發(fā)我們進(jìn)行文化創(chuàng)作時(shí)要( ) A．全盤(pán)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化 B．注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 C．必須拋棄傳統(tǒng)文化中落后的東西 D．面向世界，博采眾長(zhǎng),課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,[答案] B [解析] “歷史、傳說(shuō)和文學(xué)典故”意指?jìng)鹘y(tǒng)文化，故該學(xué)者的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，B正確。A、C說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。D不符合題意。,課時(shí)25 │ 本課錯(cuò)題清零,1．[2012?南京模擬] 翻拍經(jīng)典泛濫成災(zāi)之際，一位專家指出，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)說(shuō)明( ) A．文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐 B．文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮 C．否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展 D．大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品,課時(shí)25 │ 教師備用習(xí)題,[答案] B [解析] A項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但是不符合題意。B項(xiàng)說(shuō)法正確，指出了文化創(chuàng)新的意義。C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因此本題正確答案為B。,課時(shí)25 │ 教師備用習(xí)題,2．[2012?煙臺(tái)模擬] 下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是( ) A．文化自身繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程 B．文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 D．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 [答案] A [解析] 考查繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系。要選出同時(shí)體現(xiàn)三者聯(lián)系的選項(xiàng)，只有A符合這一要求。,課時(shí)25 │ 教師備用習(xí)題,3．原始的愛(ài)爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛(ài)，但《大河之舞》對(duì)踢踏舞作出了藝術(shù)性的改編，并把大量的非愛(ài)爾蘭元素融入其中，推動(dòng)了《大河之舞》走上國(guó)際市場(chǎng)，結(jié)果風(fēng)靡全球?！洞蠛又琛凤L(fēng)靡全球的原因有( ) ①對(duì)傳統(tǒng)文化批判、繼承、推陳出新 ②面向市場(chǎng)，適應(yīng)廣大消費(fèi)者的文化需要 ③體現(xiàn)了時(shí)代精神 ④吸收了其他民族的文化精華 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④,課時(shí)25 │ 教師備用習(xí)題,[答案] D [解析] 題干材料既體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新、博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)，又反映了適應(yīng)時(shí)代精神和市場(chǎng)需求的內(nèi)容。,課時(shí)25 │ 教師備用習(xí)題,