七年級語文上冊 20 雖有嘉肴課件3 (新版)新人教版.ppt
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Page ? 1,雖有佳肴,——《禮記》,《禮記》,是中國古代一部重要的典章制度書籍,儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀著加以輯錄,編纂而成,共49篇。又叫《小戴禮記》。與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。 《禮記》全書用記敘文形式寫成,內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,解釋儀禮,記錄孔子和弟子等的問答, 記述修身作人的準(zhǔn)則。,宋代的理學(xué)家選中《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》,把他們合稱為“四書”,用來作為儒學(xué)的基礎(chǔ)讀物;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng) 。,背景資料 課文節(jié)選自《學(xué)記》(《禮記解集》),是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面,都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1、了解《禮記》相關(guān)知識,積累重點(diǎn)文言詞語,熟讀并背誦課文。 2、準(zhǔn)確翻譯課文;學(xué)習(xí)類比說理的方法,理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。,讀準(zhǔn)字音,嘉肴( ) 自強(qiáng)( ) 兌命( ) 學(xué)學(xué)半( ),yáo,qiǎng,yuè,xiào,注意停頓(結(jié)合課后練習(xí)“一”),雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。 是故/學(xué)/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自強(qiáng)也。 故曰:教學(xué)/相長也。 《兌命》曰:“學(xué)/學(xué)半?!?其/此之謂乎?,自由誦讀,誦讀展示 (學(xué)習(xí)小組形式展示),預(yù)習(xí)檢測,1、給下列紅字注音: 佳肴( ) ( ) 自強(qiáng)( ) 兌命( ) 學(xué)學(xué)半( ) 2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。 雖 ( ) 旨 ( ) 至道 ( ) 善( ) 困 ( ) 是故( ) 自強(qiáng) ( ) 自反( ) 故曰:教學(xué)相長 ( ) 《兌命》曰:“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎! 。,jiā yáo,qiǎng,yuè,xiào,即使,甘美,最好的道理,自我勉勵,好處,不通,理解不了,所以,反省自己,教和學(xué)互相促進(jìn),“教別人,是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個(gè)道理吧!,速讀課文, 根據(jù)課下注釋,疏通文意。,注意以下詞語,,,(,1,)雖,.,有佳肴,..,,雖:,,佳:,,肴:,,,(,2,)弗食,.,,不知其旨,.,也,,食:,,旨:,,,(,3,)雖有至道,..,,弗學(xué),不知其善,.,也,,至道:,,善:,,,(,4,)是,.,故,.,學(xué)然后知不足,都然后知困,.,,是故:,,困:,,,(,5,)知不足,然后能自反,.,也;知困,然后能自強(qiáng),..,也,,反:,,自強(qiáng):,,,(,6,)故曰:教學(xué)相長,.,也,,長:,,,(,7,)其,.,此之謂也,....,,其:,,此之謂也:,,,,(,1,)雖,.,有佳肴,..,,雖:,,佳:,,肴:,,,(,2,)弗食,.,,不知其旨,.,也,,食:,,旨:,,,(,3,)雖有至道,..,,弗學(xué),不知其善,.,也,,至道:,,善:,,,(,4,)是,.,故,.,學(xué)然后知不足,都然后知困,.,,是故:,,困:,,,(,5,)知不足,然后能自反,.,也;知困,然后能自強(qiáng),..,也,,反:,,自強(qiáng):,,,(,6,)故曰:教學(xué)相長,.,也,,長:,,,(,7,)其,.,此之謂也,....,,其:,,此之謂也:,,,,(,1,)雖,.,有佳肴,..,,雖:,,佳:,,肴:,,,(,2,)弗食,.,,不知其旨,.,也,,食:,,旨:,,,(,3,)雖有至道,..,,弗學(xué),不知其善,.,也,,至道:,,善:,,,(,4,)是,.,故,.,學(xué)然后知不足,都然后知困,.,,是故:,,困:,,,(,5,)知不足,然后能自反,.,也;知困,然后能自強(qiáng),..,也,,反:,,自強(qiáng):,,,(,6,)故曰:教學(xué)相長,.,也,,長:,,,(,7,)其,.,此之謂也,....,,其:,,此之謂也:,,(1)雖有嘉 肴 (2)弗食,不知其旨也 (3)雖有至道,弗學(xué),不知其善也 (4)是故學(xué)然后知不足,教然后知困。 (5)知不足,然后能自反也; 知困,然后能自強(qiáng)也 (6)故曰:教學(xué)相長也 (7)其 此之謂也,即使,好,美,用魚肉做的菜。,吃,品嘗,(味道)甘美,最好的道理,好處,所以,因此,不通,理解不了。,反省,自我勉勵,促進(jìn)。,表示推測語氣。大概,恐怕。,說的就是這個(gè)道理吧? “此……之謂也”是一種固定句式,通常翻譯為“大概說的就是……吧?!?參考譯文,,1、即使有美味佳肴,不去品嘗,就不知道它的味道鮮美; 2、即使有最好的方法,不去學(xué)習(xí),就不知道它的益處。 3、所以學(xué)習(xí)以后就會知道不足,教學(xué)以后就會知道困難。 4、知道不足,然后就能反過來要求自己;知道困難,然后就能自強(qiáng)不息。 5、所以說:教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。 6《尚書·兌命》說:“教育別人,能收到一半的學(xué)習(xí)效果?!闭f的就是這個(gè)意思。,合作探究,1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理?,2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用?,合作探究,1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理? 你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?,教學(xué)相長。人學(xué)習(xí)之后就會知道不足,知道了不足之處,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,這樣才會自我勉勵,不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn),相輔相成的。,2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用?,從“佳肴”寫起,是為了由“佳肴”、“至道” 引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述,有“佳肴”、“至道”作類比,教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了,這種說理的方法叫做“類比推理”。,拓展延伸,結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示?,參考: 1、學(xué)是第一位的,不學(xué),則無法獲得知識,也無法知道自己的不足,也就沒有完善自己的機(jī)會。 2、“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時(shí)候,可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽,看看他的反應(yīng)。如果他能明白,可能表明你確實(shí)理解透徹了;如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。,主題,文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn),指出教和學(xué)是相互促進(jìn),相輔相成的,即“教學(xué)相長”,告訴了我們實(shí)踐出真知的道理。,,語言特點(diǎn),邏輯嚴(yán)密,條理分明,,語言特點(diǎn),1、多使用對偶句,讀來朗朗上口,節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句,就有三句采用對偶句。 2、有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),要實(shí)踐,接下來指出“學(xué)”和“教”的作用(知不足和知困),再由此進(jìn)一步討論其效(自反和自強(qiáng)),最后得出結(jié)論。文氣貫通,層層遞進(jìn)。,字詞歸納,1、通假字 《兌命》曰,兌,通“說”,指的是殷商時(shí)的賢相傅說。,2、古今異義,A、雖有至道,古義:即使。今義:雖然。,B、不能知其旨也,古義:甘美。 今義:意義。,C、教然后知困,古義:不通,理解不了。今義:困難。,D、教學(xué)相長也,古義:促進(jìn)。今義:增長。,3、詞類活用,A、不知其旨也,名詞作形容詞,甘美。,B、不知其善也,形容詞作名詞,好,好處。,4、一詞多義,學(xué),,學(xué)學(xué)半,音xiào,教,學(xué)學(xué)半,向別人學(xué)習(xí),其,,其此之謂乎,表推測。大概,恐怕,不知其旨也,它的,5、文言句式,倒裝句,其此之謂乎?(賓語前置),脈絡(luò)梳理,雖有佳肴,類比引入,,逐層論證,引用作結(jié),,弗食佳肴,不知其旨,,弗學(xué)至道,不知其善,學(xué)知不足,教后知困,不足自反,知困自強(qiáng),——學(xué)學(xué)半,此之謂,教學(xué)能相長 實(shí)踐出真知,,,,,,,課堂反思,這節(jié)課學(xué)到了什么?還有哪些是沒掌握的?,?,積累,1、學(xué)習(xí)過程五步驟:博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之 2、學(xué)者有四失:或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。 3、教育教學(xué)九原則:教學(xué)相長、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教……,檢測,《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間 家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《 》的文章選集,是一部 思想的資料匯編。又叫《 》。與《 》《 》合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 ,記錄 等的問答,記述 。,我能背誦全文啦!,再見,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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