九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 14 應(yīng)有格物致知精神課件2 （新版）新人教版.ppt

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有人說中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。,應(yīng)有格物致知的精神,丁肇中,丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)。三個(gè)月后隨父母回到中國(guó)。1956年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。目前，丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。是中國(guó)科技大學(xué)客做教授。,教學(xué)目的 1．理解真正的格物致知的精神。 2．理解文章的論證方法。 3．學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。,查工具書，解釋下列詞語(yǔ)。 格物： 致知： 正心： 修身： 齊家： 抽象： 袖手旁觀： 一帆風(fēng)順：,推究事物的道理。 求知，得到知識(shí)。 端正心思。 舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。 整齊家政。 不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞的。 比喻置身事外或不協(xié)助別人。 比喻非常順利，毫無挫折。,默讀課文，討論編寫閱讀提綱。 提示：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列提綱。,第一部分（l～2段）：提出問題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)：要格物致知。 第二部分（3～12段）：分析問題。分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。 第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。,1、丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？討論并歸納：,要有格物致知精神。,2、提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？討論并歸納：,“格物致知”出自《禮記·大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！?丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。,3、討論：傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？,歸納：可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。,4、討論：〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么？這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？,歸納：目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。,5、討論第4段舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么？,歸納：王陽(yáng)明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確。,6、討論：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？,歸納：只有通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。,7、討論：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？,歸納：舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過程、科學(xué)的觀察。,8、中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？,歸納：中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的 思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。,9、討論：第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？,歸納：舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。,10、討論：為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？丁教授認(rèn)為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？,歸納：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 思考：丁教授認(rèn)為＜四書＞中格物致知的真正含義是什么？,歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。,小結(jié)： 本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用擺事實(shí)講道理論證了中心論點(diǎn)。,